1Cette réflexion constitue le cinquième article du numéro thématique du JCSSS sur les chrétiens à l’époque sassanide, qui réunit l’ensemble des contributions données lors d’un colloque mis en place par Geoffrey Greatrex en 2020 à l’Université d’Ottawa. L’A. étudie les événements de la prise d’Amid par les Perses en 502 à travers les historiographies de deux écrivains syriaques, le Pseudo-Josué le Stylite et Zacharie le Scholastique ou le Rhéteur, appelé aussi le Pseudo-Zacharie de Mytilène. Ces deux sources sont les plus anciennes mais aussi les plus importantes sur cet épisode, comme le souligne l’A. Le premier, qui rédigea son texte ante 512, fournit un ensemble assez concis ; le passage de l’Histoire ecclésiastique du second, écrite autour de 569, se rapproche davantage du traitement qu’en fit Procope, ce qui suggère l’existence d’une source commune aux deux narrations. L’objectif de cet article est de reconstruire ces narrations et les différentes phases de l’événement, en tenant compte non seulement des données historiques mais aussi des développements hagiographiques au prisme d’une mise en perspective contextuelle. À l’appui d’une approche comparative, il montre les transformations de motifs littéraires qui président à la justification de la victoire des Perses. Ces motifs sont retravaillés dans un sens apologétique par la Chronique de Séert qui évoque une apparition miraculeuse du Christ au roi Kavād I^er dans la ville d’Amid au moment de la guerre romano-perse. Sur ce même thème voir aussi C. Jullien. « La piété du Perse “barbare”. Modélisations chrétiennes en milieu sassanide », dans F. Jullien (ed.). Guerre et paix en monde iranien. Revisiter les lieux de rencontre (Studia Iranica. Cahier 62), Paris : AAEI, 2018, p. 65-88. L’A. oriente sa démonstration finement conduite sur les relations mazdéo-chrétiennes dans le contexte de ce conflit, ainsi que sur les subtilités et les manipulations de la propagande sassanide.