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6. Religions (sauf Islam)
6.3. Autres religions
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Gianmaria Gianazza. ʿAmr ibn Mattā al-Ṭirhānī (XIs). Notizie dei patriarchi della Chiesa dell’Oriente dal Libro « Al-Miǧdal »

Florence Jullien
Référence(s) :

Gianmaria Gianazza. ʿAmr ibn Mattā al-Ṭirhānī (XIs). Notizie dei patriarchi della Chiesa dell’Oriente dal Libro « Al-Miǧdal » (Ahbār faṭārikah kursī al-mašriq min kitāb al-Miǧdal), Precedute da prescrizioni, norme, obblighi e canoni degli Apostoli et dei Padri successivi, Vol. I. da Adday a Timoteo (m. 823). Testo critico arabo, introduzione, traduzione e note. (Patrimonio Culturale Arabo Cristiano 22), Bologne : Edizioni del Gruppo di Ricerca Arabo-Cristiana, éd. Davide Righi, 2022, 520 p. Prefazione di Louis Raphaaël Sako. ISBN: 979-1280091024.

Texte intégral

1Après la publication en 2016 du Livre des mystères (Kitāb asfār al-asrār) de l’auteur arabe chrétien Ṣalībā ibn Yūḥannā al-Mawṣilī, étudiants, enseignants et chercheurs travaillant sur les domaines syriaque et arabe chrétien dans l’Antiquité et au Moyen Âge attendaient avec grand intérêt la parution de ce deuxième volet complémentaire dédié à l’œuvre de ʿAmr ibn Mattā al-Ṭirhānī sur les successions patriarcales de l’Église syriaque orientale. L’A. offre là une contribution majeure sur l’une des sources arabes les plus importantes pour notre connaissance de l’historiographie chrétienne orientale en milieu sassanide puis sous les Arabes. Cette source était jusqu’ici assez peu accessible car connue essentiellement par l’édition de Henri Gismondi effectuée en 1899 avec traduction latine, et diffusée par l’imprimerie C. de Luigi à Rome : Maris, Amri et Slibae De patriarchis Nestorianorum Commentaria ex codicibus Vaticanis. L’ouvrage a été réédité en 2011 par Gorgias Press sous le titre Maris, Amri et Slibae De patriarchibus (sic) Nestorianorum Commentaria ex codicibus Vaticanis dans la série « Syriac Studies Library 136 », avec des index (toponymes, noms propres, liste nominative des patriarches), ISBN : 978-1-61719-395-8.

2La présente édition en deux tomes renouvelle totalement l’objet. D’un point de vue formel, l’A. a repris commodément la maquette du Livre des mystères de Ṣalībā, ce qui confère une unité à l’ensemble des volumes. Le premier tome commence par un sommaire détaillé (p. 3-8), suivi d’une Préface par Mgr Louis Raphaël I Sako, 24e Patriarche de l’Église catholique chaldéenne, lui-même éminent spécialiste de l’histoire de l’Église et de ses relations au pouvoir entre Perse et Byzance (p. 9-11). Une bibliographie fournit une liste d’abréviations des principaux titres (p. 12-25). Une introduction (p. 27-44) permet de préciser qu’à l’instar de l’ouvrage publié par Gismondi, ce travail s’intéresse uniquement au cinquième chapitre de la cinquième section du Livre de la tour, c’est-à-dire la partie spécifiquement dévolue aux notices sur les patriarches de l’Église d’Orient. Al-Miǧdal est de fait une compilation très vaste, œuvre à la fois encyclopédique, dogmatique, liturgique et historique. Connue en particulier d’auteurs coptes des XIIIe et XIVe s., le Livre de la tour comprend dans son ensemble sept sections : un chapitre introductif ; une section théologique et christologique (“Démonstrations”) ; la 3e concerne les sacrements de l’initiation, la double nature du Fils d’après les Évangiles, la croix (“les bases”) ; la 4e (“les candélabres”) contient 7 chapitres sur les pratiques de vertus chrétiennes (piété, charité, prière, jeûne, miséricorde, humilité et pureté) ; la 5e (“les colonnes”) inclut 7 chapitres, brossant une fresque universaliste sur la création du monde, la vérité de la résurrection, les articles de foi, une démonstration eschatologique sur le second avènement du Christ, puis les canons apostoliques et la liste des patriarches de l’Église syro-orientale, les conciles, sur les livres de l’Antiquité et du NT ; la 6e (“les fleuves”) comporte 4 chapitres qui ont trait à des practica comme l’orientation de la prière, la sanctification du dimanche, l’usage de l’encens, la pénitence ; enfin la dernière section (“les jardins”) se déroule en 4 chapitres dédiés notamment à la question des rites comme l’abandon de la circoncision, du shabbat, ou les viandes prohibées. À la suite notamment de Bo Holmberg, l’A. revient sur l’attribution erronée de l’œuvre à Mārī ibn Sulaymān, fruit d’une confusion d’appréciation de Joseph Simon Assemani en 1725, et qui fut relayée par la suite jusque dans la recherche récente. Il montre de façon convaincante que la plupart des manuscrits confirment le nom de ʿAmr ibn Mattā al-Ṭirhānī comme auteur de cet ouvrage, qui vécut au XIe siècle (p 33-36). 15 manuscrits ont été répertoriés, généralement assez incomplets : un tableau comparatif commode permet d’en apprécier les contenus (p. 39). Cette partie s’achève avec les abréviations des manuscrits et les photographies des premiers folios des cinq mss. ayant servi à l’édition (p. 45-50).

3Pour faciliter l’utilisation de l’ouvrage, l’A. a subdivisé avantageusement le propos en deux parties distinctes : les réglementations apostoliques d’une part et les notices patriarcales de l’autre, ajoutant des titres et des sous-titres particulièrement bienvenus, ainsi qu’une numérotation par paragraphe qui rend la lecture plus aisée ; de brefs commentaires en notes accompagnent le propos. La collection du PCAC offre une édition soignée en proposant le texte arabe en vis-à-vis de la traduction italienne, avec intégration des références aux différents folios des mss. Le texte critique arabe et la traduction italienne (la première à ce jour) commence avec les « Prescriptions, normes, obligations et canons des apôtres et des Pères suivants » (p. 51-147). Suivent les notices des patriarches de l’Église d’Orient, de loin l’ensemble le plus important, comprenant une première partie dans le tome I (p. 149-507) allant de l’époque apostolique avec Addaï, considéré par la tradition comme l’un des soixante-dix disciples du Christ, jusqu’à Timothée Ier (m. 823). La seconde partie, constituant le tome II (p. 521-927), s’étend d’Īšōʿ bar Nūn (m. 828) à ʿAbdīšōʿ ibn al-Muqlī (m. 1148). Les notices restituent nombre de détails de sources antérieures parfois aujourd’hui perdues qui donnent à voir les mécanismes de reconstruction de l’histoire de ces communautés chrétiennes syriaques à l’héritage apostolique prestigieux. Rappelons que cette compilation du XIe siècle est précisément contemporaine de la non moins célèbre Histoire syro-orientale de Séert, autre recueil composite arabe chrétien auquel l’A. renvoie d’ailleurs en parallèle dans ses commentaires de bas de page. Les notes, concises, offrent des explicitations utiles sur la toponymie, l’emploi de certains termes arabes qu’éclaire le syriaque, sur certains personnages pour lesquels des compléments bibliographiques sont proposés.

4Une table des matières en arabe vient clore chacun des tomes. Comme pour le premier volume, le second s’ouvre sur un sommaire détaillé pratique (avec une pagination propre), et restitue la bibliographie des p. 12-25 du tome I (p. 7-21) avec les abréviations des manuscrits (p. 23-24). Plusieurs indices sont présentés en finale : index des citations bibliques et coraniques ; des mots étrangers ; index analytique des noms de personnes, de lieux, et des termes généraux remarquables (p. 929-959).

5Il faut saluer là un travail monumental, précieux pour l’ensemble de la communauté scientifique, et d’un apport majeur pour nos connaissances historiographiques des chrétiens du Moyen-Orient aux époques tardo-antique et médiévale. Nul doute que ces éditions constitueront désormais des outils absolument incontournables.

6[Ce compte rendu concerne également le volume II de l’ouvrage]

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Pour citer cet article

Référence électronique

Florence Jullien, « Gianmaria Gianazza. ʿAmr ibn Mattā al-Ṭirhānī (XIs). Notizie dei patriarchi della Chiesa dell’Oriente dal Libro « Al-Miǧdal » »Abstracta Iranica [En ligne], Volume 45 | 2023, document 1, mis en ligne le 30 mai 2023, consulté le 08 novembre 2024. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/56171 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abstractairanica.56171

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