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6. Religions (sauf Islam)
6.3. Autres religions
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Martin Heimgartner. Die Briefe 1 und 2 des Ostsyrischen Patriarchen Timotheos I

Florence Jullien
Référence(s) :

Martin Heimgartner. Die Briefe 1 und 2 des Ostsyrischen Patriarchen Timotheos I, (Corpus scriptorum christianorum orientalium 702, Scriptores Syri 271), Louvain : Peeters Publishers, 2022, xxxiv p. + 105 p. ISBN : 978-90-429-4627-9 ; ibid., (Corpus scriptorum christianorum orientalium 703, Scriptores Syri 272), Louvain : Peeters Publishers, 2022, lviii p. + 109 p. ISBN : 978-90-429-4628-6.

Texte intégral

1Avec la parution de ces deux ouvrages, l’A. parachève sa grande entreprise d’édition et de traduction commentée de la correspondance du patriarche syriaque oriental Timothée Ier (727/9-823) commencée plus de vingt ans auparavant. Cette œuvre épistolaire est désormais entièrement accessible grâce à la tenacité, la passion aussi, et le talent de l’A. Les présents volumes publient pour la première fois les Lettres, 1 et 2, du patriarche : le volume 1 paru comprend l’édition du texte syriaque sur une large base manuscrite ; le second sa traduction en allemand.

2Ainsi que le souligne l’A., ces textes relativement longs sont de véritables traités. Dans l’introduction au vol. 2 (p. ix-l) est soulignée l’importance de ces deux Lettres qui comptent parmi les plus longues et les plus volumineuses du corpus épistolaire timothéen. Notons une bibliographie étayée sur le sujet (vol. 1, p. li-lviii ; vol. 2 avec les éditions antérieures, p. xxxi-xxxiv). Dans la partie introductive au vol. 1 consacré à l’édition du texte syriaque sont présentés les principaux manuscrits (p. vii-xxx) : le ms. de base est le Bagdad 509 du monastère chaldéen (anciennement Dayr as-Sayyida 169), probablement de la fin du XIIIe siècle, sur papier. Il contient la collection des synodes du patriarche Élie Ier (1028-1049), avec les annexes et les lettres de Timothée. Ce manuscrit constitue le modèle direct ou indirect des autres copies de la correspondance de Timothée. L’A. reconstitue par ailleurs l’ordre initial du corpus des lettres.

3La première lettre (trad. vol. 1, p. 3-38 ; vol. 2, p. 3-32) est une réponse adressée à l’évêque Salomon de Ḥedattā sur une question pastorale : celle du baptême administré à nouveau à une personne d’une autre obédience chrétienne désireuse d’intégrer à l’Église syro-orientale, question qui se posa en particulier pour les Chalcédoniens et les Syriaques occidentaux miaphysites. La seconde lettre (vol. 1, p. 47-104 ; vol. 2, p. 41-84) est dédiée au thème de l’âme ; elle est adressée au diacre Bokhtishoʿ, alors médecin-chef du calife. Toutes deux sont des sources importantes pour notre approche de l’enseignement sacramentaire chrétien oriental sur le baptême au VIIIe-début IXe siècle. À la lettre 1 est attaché un centon (vol. 1, p. 39-46 ; vol. 2, p. 33-40), compilation ultérieure de textes et citations du patriarche Timothée, agrémentée d’instructions liturgiques avec de légères nuances quant à ses enseignements sur le baptême.

4Une série de corrigenda pour l’intégralité du corpus paru des Lettres (vol. 2, p. 85-88) vient clore le premier volume, accompagné ensuite de deux indices : l’un pour les toponymes (p. 89-98), l’autre pour les noms propres (p. 99-108) repérés à travers l’ensemble de la correspondance de Timothée publiée.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Florence Jullien, « Martin Heimgartner. Die Briefe 1 und 2 des Ostsyrischen Patriarchen Timotheos I »Abstracta Iranica [En ligne], Volume 45 | 2023, document 9, mis en ligne le 30 décembre 2023, consulté le 18 juillet 2024. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/56733 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abstractairanica.56733

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