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Muḥammad Maʿṣūmī (ed.). Dārvīn dar ʿahd-i Qājār : si risāla-yi pasā mašrūṭa [Darwin à l’époque qadjare : trois traités post-constitutionnels]

Aida Alavi
Référence(s) :

Muḥammad MAʿṢŪMĪ (ed.). Dārvīn dar ʿahd-i Qājār : si risāla-yi pasā mašrūṭa [Darwin à l’époque qadjare : trois traités post-constitutionnels]. Édition et commentaires des textes de Muḥammad ʿAlī Sanqarī Ḥāʾirī, Sayyid Asadullāh Xāraqānī, Mīrzā ʿInāyatullāh Dastġayb. Téhéran : Kargadan, 2023.

Texte intégral

1Ce livre, édité par Muḥammad Maʿṣūmī, est un recueil de trois traités rares de l’époque Qadjar, écrits entre 1330-1350 H (1911-1932), qui abordent la théorie de l’évolution de Darwin et sa réception en Iran. Le livre offre un aperçu précieux de la manière dont les intellectuels iraniens de l’époque Qadjar ont réagi à la théorie de l’évolution de Darwin. Il met en lumière les différentes perspectives et les débats entourant l’introduction de cette théorie et permet de mieux comprendre sa réception et sa transmission dans l’Iran qājār.

2Le livre commence par une introduction de l’éditeur qui situe le contexte historique de la confrontation à la théorie de Darwin en Iran, dans le monde arabe et dans l’Empire ottoman aux XIXe et XXe siècles. L’introduction met en évidence que la théorie de Darwin était souvent classée parmi les doctrines matérialistes et naturalistes et critiquée sous cet angle.

3Le premier traité, Mirʾāt al-ʿAql (Le Miroir de la raison), écrit par Āyatullāh Muḥammad ʿAlī Sanqarī Ḥāʾirī, est le premier texte persan à mentionner Darwin et ses quatre principes. L’auteur rejette la théorie de Darwin en s’appuyant sur des arguments rationnels et des références à des versets et récits islamiques.

4Le deuxième traité, Tanqīd-i Maqāla-yi Dārvīnīst-hā (Critique du discours des darwinistes) de Sayyid Asadullāh Xāraqānī, examine la théorie de Darwin sous l’angle des sciences nouvelles et des textes occidentaux, s’opposant aux idées darwiniennes par une méthode dialectique.

5Le troisième traité, Dārvīn va Ḥukamā-ʾi Mašriq Zamīn (Darwin et les philosophes orientaux), aussi appelé Sardārnāma, est l’œuvre de Mīrzā ʿInāyatullāh Dastġayb Šīrāzī. L’auteur adopte une approche nuancée vis-à-vis de la théorie de Darwin : il l’accepte, mais en conteste l’originalité. Il soutient que les idées de Darwin ne sont pas nouvelles et qu’on peut en trouver les racines dans les écrits de savants musulmans comme Mullā Ṣadrā.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Aida Alavi, « Muḥammad Maʿṣūmī (ed.). Dārvīn dar ʿahd-i Qājār : si risāla-yi pasā mašrūṭa [Darwin à l’époque qadjare : trois traités post-constitutionnels] »Abstracta Iranica [En ligne], Volume 45 | 2023, document 8, mis en ligne le 30 décembre 2024, consulté le 21 janvier 2026. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/57491 ; DOI : https://doi.org/10.4000/14b61

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