Florian Schwarz. « Bargeldstiftungen im Chanat von Chiva, 1840-1922 ». Der Islam, Band 80/Heft 1, (2003), pp. 79-93.
Texte intégral
1En étudiant les fondations pieuses du Khanat de Khiva, cet article savant touche un phénomène important dans l’économie du Khorezm prérévolutionnaire, alors en pleine phase de monétarisation et de capitalisation. Il se fonde sur un corpus de 74 actes de waqf au profit de la mosquée Bābā Muškil kušād à Ourgench, conservés au Musée de Samarcande. Un exemple de ces documents, pratiquement tous rédigés en turki, est présenté en translittération avec traduction. Au-delà des données économiques tirées des actes des fondations, ce sont aussi les motivations de leurs fondateurs ou donateurs qui intéressent l’A. Or il en ressort deux principales – qu’on pourrait qualifier respectivement de sociale et religieuse : l’intégration à la « paroisse » de la mosquée (qaum) d’une part, et de l’autre, la mise en œuvre d’une prévoyance pour l’au-delà (cf. la notion de thawāb ou rétribution).
Pour citer cet article
Référence électronique
Alexandre Papas, « Florian Schwarz. « Bargeldstiftungen im Chanat von Chiva, 1840-1922 ». Der Islam, Band 80/Heft 1, (2003), pp. 79-93. », Abstracta Iranica [En ligne], Volume 27 | 2006, document 207, mis en ligne le 02 janvier 2007, consulté le 10 novembre 2025. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/6026 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abstractairanica.6026
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