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1Thèse soutenue en cotutelle entre l’ÉHESS et l’Université de Fribourg (Suisse), codirigée par Python Francis (Université de Fribourg) et Dakhlia Jocelyne (ÉHESS).
Composition du jury :
Dakhlia Jocelyne,
Bayart Jean - François,
Ferjani Mohammed - Chérif,
Python Francis,
Giordano Christian,
Besson Yves

2Résumé : Visages et rivages d’un nouvel Orientalisme traite de l’émergence d’un discours néo - culturaliste dans la période post - Guerre Froide, articulé autour de la critique du fait musulman, et plus particulièrement des militances islamiques. L’épuisement de la bipolarité, ainsi que la convergence de facteurs contingents et de plus longue durée, ont progressivement contribué à substituer à un Est soviétique un Orient « islamiste » comme la figure de l’altérité. Dans un contexte de menaces fluides et globalisées, l’islamité est intégrée, par un certain nombre d’acteurs individuels ou collectifs, à différents processus d’identification. Se construit ainsi, en Europe et aux États - Unis, autour de diverses stratégies de positionnement intellectuel, professionnel ou idéologique, un récit renouvelant les prémisses de l’orientalisme classique en les intégrant aux discours contemporains de la défense des valeurs démocratiques. Cette narration stabilise autour d’invariants anthropologiques et culturels les interactions entre occidentalités et islamités, enferrant les faits et les acteurs du champ islamique dans un modèle interprétatif censé expliquer toutes les manifestations de ce même champ. L’objectif de cette étude est à la fois d’identifier et de comprendre les motifs des individus et institutions qui produisent ou relaient cette manière de raconter « l’islamisme », ainsi que de mettre en évidence les conséquences théoriques et pratiques entraînées par un courant intellectuel de plus en plus structuré.

3Abstract : The Emergence of a New Orientalism analyses the post - cold war appearance of a neo-culturalist discourse based upon critics of Islam, particularly Political Islam. The end of the bipolar moment and the convergence of incidental and long-term factors have led to the substitution of the Islamic Orient in the place of the Soviet East. Islam, in the new discourse, has become the epitome of the other. From american and european perspectives, in contexts of low intensity conflicts and globalisation, Islam has become an essential part of identity building processes. Individuals and groups have been propagating and upholding, consciously and not, a narrative of Islam that serves ideological, political or professional agendas. This narrative renews some premises inherited from classical orientalism, combined with a pro-democracy stand and the support of humanitarian interventionism. The New Orientalism synthesizes complex issues rightly or wrongly associated with Islam though perennial anthropological and religious lenses. It manufactures certainty through the idea that Muslims, and a fortiori Islamic militants, are culturally predictable. The goal of the study is both to identify and understand the motives that inspire groups or individuals to support and propagate this narrative, and to highlight the existence of an influential intellectual trend.