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L’éducation : quelques approches

Leçons de méthode. Le journal d’éducation au prisme de la pédagogie

Rebecca Rogers

Texte intégral

  • 1 À titre d’exemple : Alain Corbin, « ‘Le vertige des foisonnements’. Esquisse panoramique d’une hist (...)

1C’est à l’automne 1982 que j’ai rencontré Dominique Julia pour la première fois pour lui parler de mon envie de faire une thèse sur l’histoire de l’éducation au xixe siècle. Je ne connaissais strictement rien de cette histoire, ni des attentes qu’il pouvait avoir par rapport à un projet de thèse. Je lui soumis mon mémoire de fin d’études à Harvard, qui portait sur une série de caricatures d’Honoré Daumier : les Cent Robert Macaire. On y lisait – peut-être – un intérêt pour les sources portant sur la culture, une certaine obstination à poursuivre des fils de recherche ténus et une curiosité certaine pour la France de la monarchie de Juillet. Mais de l’éducation, il n’était pas question. Nous avons discuté de lectures historiographiques préalables, il m’a parlé de fonds d’archives, base indispensable pour construire un raisonnement. Alors que j’hésitais entre une thèse portant sur la congrégation de Sainte-Clotilde ou sur celle de la Mère de Dieu, c’est lui qui m’a orientée vers la deuxième quand je lui ai parlé de l’existence dans leurs archives d’un journal d’élève (que j’avais jugé à première vue bien peu palpitant). Petit à petit, lors de cette première année de DEA puis pendant les années qui ont suivi, j’ai absorbé les leçons de méthode qui ont forgé l’historienne que je suis devenue. Ces leçons, sous forme d’imprégnation, je les ai peu théorisées. Ce n’est que bien plus tard, devenu encadrante moi-même, que je me suis plongée dans les lectures sur l’histoire culturelle, le tournant linguistique et les passés recomposés1. Ce n’est que très progressivement que j’ai compris ce que mon rapport aux sources et à la quête des acteurs de l’éducation dans le passé doit aux conversations et aux lectures inspirées par Dominique Julia. Et cela continue !

  • 2 Dominique Julia, « Princes et élèves : les études des princes d’Orléans sous l’autorité de Madame d (...)
  • 3 Voir en particulier, Joséphine Bachellery, Lettres sur l’éducation des femmes, Paris, chez les libr (...)
  • 4 Dominique Julia, « Introduction », in Bernard de Bonnard, Journal de l’éducation des princes d’Orlé (...)
  • 5 Rebecca Rogers, « Écrire la vie d’une famille en institution : le journal du couple Bachellery (Par (...)
  • 6 Voir en particulier le projet de recherche, « Les écrits du for privé de la fin du Moyen-Âge à 1914 (...)

2En 2018, dans un effort pour en savoir plus sur une maîtresse de pension qui m’intéressait depuis longtemps, je suis rentrée en contact avec ses descendants. Difficile d’exprimer l’excitation ressentie lorsque j’apprends qu’ils ont en leur possession, avec bien d’autres manuscrits, les cinq volumes du journal de Joséphine Bachellery, tenu entre 1835 et 1852. Je retrouve la monarchie de Juillet. Je retrouve des écrits manuscrits qui parlent beaucoup d’éducation. Et je retrouve, pour me guider, les écrits de Dominique Julia sur l’usage des journaux dans l’éducation des princes2. Joséphine Bachellery n’a pas l’ambition d’instruire les grands de ce monde comme le chevalier de Bonnard ou Madame de Genlis, mais ses écrits publiés laissent transparaître son rêve de transformer radicalement l’éducation des filles3. Le journal retrouvé n’est cependant pas le témoignage intime d’une pédagogue féministe comme je l’avais secrètement espéré, mais un texte qui s’apparente bien plus à un journal d’éducation. En le présentant ici dans le cadre d’un volume en hommage à Dominique Julia, je m’inspire de leçons de méthode reçues depuis mes premiers pas d’apprentie historienne. Je m’inspire plus fidèlement encore – mais en plus court – de son introduction au Journal de l’éducation des princes d’Orléans4. Il sera ainsi question de l’auteur, de la source elle-même et des leçons du pédagogue qui transparaissent dans le journal. Destiné à l’œil historien de Dominique Julia, cet exercice d’écriture n’est pas censé clore une réflexion ; il accompagne d’autres de mes écrits5 dans l’espoir de susciter l’intérêt d’autres, anglophones et francophones, modernistes et contemporanéistes, spécialistes de l’éducation des hommes comme des femmes, sans parler des spécialistes des écrits du for privé6. Cet effort de dialogue, je l’ai également appris, très tôt, dans l’expérience de ma thèse au Centre de recherches historiques, en compagnie de Dominique Julia.

Diaristes, la mère éducatrice et son époux

3Lorsque les descendants de Joséphine Bachellery décident en 2018 de transmettre les archives familiales aux archives de Paris, c’est bien Joséphine et les femmes qui sont à l’honneur dans l’archivage qui s’ensuit. Le fonds de la famille Bachellery est intitulé : « Initiatives pédagogiques de Joséphine Bachellery, textes et dessins de Félix Bachellery, témoignages personnels de Marie Antoinette Isaure, Alice Catherine Isaure Bachellery ». La description plus détaillée précise que le fonds contient :

  • 7 Archives de Paris [AD Paris], D75J, Répertoire, Famille Bachellery.

Le journal de Marie Antoinette Isaure et Alice Bachellery rédigé par leur mère entre janvier 1835 et janvier 1852 accompagné d’un carnet intime de Catherine Isaure Bachellery (12 novembre 1855 - 1er mars 1856) et d’un carnet de notes de Joséphine Bachellery comprenant des extraits des journaux de ses deux filles aînées (1835-1846)7.

  • 8 Pour le décompte année par année de la contribution de Joséphine et de Félix au journal, voir mon a (...)

Un peu trompeuse, cette description fait disparaître la contribution croissante de Félix Bachellery au journal principal et son caractère familial. Certes, Joséphine en est l’instigatrice mais sa poursuite, notamment à partir de 1847, est bien due à Félix qui prend le relai8.

  • 9 Cette chronologie est détaillée par Joséphine dans son journal. AD Paris, D75J 3, 3e cahier, 4 octo (...)

4Joséphine Bachellery (1803-1872) amorce l’écriture du journal en janvier 1835 pour chroniquer le développement de ses deux filles Isaure et Alice, nées respectivement en 1831 et 1833. La famille de quatre personnes habite à cette époque à Clermont-Ferrand. Joséphine y tient un pensionnat rue Sidoine Apollinaire depuis avril 1825. À trente-et-un ans, elle est une enseignante relativement chevronnée, après une année de formation comme sous-maîtresse dans le pensionnat versaillais de Mme Pezet entre février 1823 et mars 1824, une brève expérience associée à une autre directrice de pensionnat à Tulle en Corrèze, puis presque dix ans comme directrice d’un pensionnat à Clermont9.

  • 10 Joséphine n’a pas un rapport étroit avec sa mère ; elle la décrit comme ayant un tempérament violen (...)
  • 11 Jean Le Bihan, « La catégorie de fonctionnaires intermédiaires au xixe siècle. Retour sur une enquê (...)
  • 12 Dans une inspection de son établissement en 1841, on lui reproche de n’avoir pas cherché à obtenir (...)

5Comme d’autres maîtresses de pension de cette période, son accès au métier a été facilité par ses origines familiales. En effet, son père, Simon Bordaz (1771-1857), agent aux Contributions indirectes, était clairement un homme sensible aux bienfaits de l’éducation, notamment pour ses deux filles qui consacreront leur vie à l’enseignement, tout en se mariant. Point de vocation religieuse dans cette famille issue de la Côte-Saint-André dans le Dauphiné, ni de dot ou d’héritage sur lequel pourraient compter les deux filles. Le frère, de son côté, fera carrière dans le commerce, entre Lyon et Paris. La mère quant à elle est indiquée comme « sans profession », mais sa signature sur le registre de son mariage à Versailles témoigne d’une certaine aisance à l’écrit10. Simon Bordaz fait régulièrement déménager la famille entre Paris, où est née Joséphine, l’Ain où sont nés sa sœur et son frère puis Clermont-Ferrand où il termine sa carrière de fonctionnaire « intermédiaire »11. Il est probable que tous les enfants ont bénéficié de cours dans une école primaire ainsi qu’à la maison sans qu’il soit possible d’en dire plus. L’expérience comme sous-maîtresse sous la Restauration est la seule mention que fait Joséphine de son propre accès aux savoirs scolaires dans le journal. Cela lui suffit cependant pour obtenir à Clermont-Ferrand le brevet de capacité, demandé depuis 1819 pour les femmes souhaitant enseigner dans le primaire12.

  • 13 Félix est le fils d’Antoine Bachellery (1769-1849) et de Catherine Marnat, décédée le 23 décembre 1 (...)
  • 14 Voir Bibliothèque de l’Arsenal, Fonds Enfantin.

6La rencontre entre Joséphine Bordaz et Félix Bachellery (1795-1864) a sans doute eu lieu à Clermont-Ferrand. Originaire de la capitale historique de l’Auvergne, Félix est issu d’une famille qui a bénéficié d’une certaine éducation, son père étant indiqué comme sculpteur au moment de sa naissance et comme maître de pension en 1828 au moment du mariage de Joséphine et Félix. Sans parenté identifiée avec Pierre-Antoine Bachellery, normalien de l’an III, lui aussi originaire de Clermont-Ferrand13, la famille fait partie de cette frange du monde de l’artisanat plutôt en mobilité ascendante. Félix reçoit une formation d’artiste-peintre à Paris dans l’atelier d’Antoine-Jean Gros. Il connaît une petite réputation locale, mais œuvre surtout comme professeur d’art dans le pensionnat tenu par sa femme. Le journal témoigne de ses idées républicaines et dans sa jeunesse, il semble avoir été correspondant du Globe à Clermont-Ferrand14.

  • 15 Josefina Bachellery, « Educación de las mujeres », Recopilación de: Panorama de las señoritas: peri (...)

7Incontestablement, c’est Joséphine qui a laissé le plus de traces pour l’historien. Elle a publié une série d’articles sur l’éducation des filles dans La Tribune de l’Enseignement (entre 1838 et 1840), dans La Mère institutrice (en 1841), dans L’émancipation de l’enseignement primaire (en 1848 et 1849) et dans La Voix des femmes (en 1848). Elle est également intervenue dans le débat public de ces années avec un texte, « Instruction publique des femmes. Lettre à M. Lévi-Alvarès, professeur d’histoire, etc., sur les Inspectrices de la Ville de Paris », publié en 1844, ainsi qu’un « Projet pour une école normale professionnelle du degré supérieur » transmis à l’éphémère Ministre de l’instruction publique Hippolyte Carnot en 1848. Elle rassemble un certain nombre de ces textes dans l’ouvrage mentionné en introduction : Lettres sur l’éducation des femmes. Certaines des lettres publiées dans La Tribune de l’Enseignement sont même traduites en espagnol par un éditeur mexicain en 184215. À côté de Joséphine, Félix fait clairement figure « d’époux de » ; n’ayant jamais recherché une renommée dans la création artistique, il se contente d’épauler sa femme dans ses ambitions professionnelles.

8Lorsque la famille quitte Clermont-Ferrand en 1835, c’est avec l’espoir que Joséphine pourra mieux déployer ses talents de pédagogue dans la capitale.

  • 16 AD Paris, D75J 3, 1er cahier, 14 septembre 1835.

J’ai bien des choses à dire aujourd’hui. Une des plus importantes c’est qu’il vient de nous arriver un événement qui doit changer totalement notre position en nous enlevant de Clermont dans lequel nous déplaisons beaucoup. L’affaire dont il s’agit doit être décidée à Paris. […] Il y a bien longtemps que nous le désirons et si nous sommes assez heureux pour réussir nous aurons bien des grâces à rendre au ciel qui nous a tirés du bourbier où nous gémissions depuis de longues années16.

  • 17 AD Paris, VD6 158, n°3, Inspection de 1848. Parmi les enseignants hommes, un seul est indiqué comme (...)

9Entre 1835 et 1847, la famille déménage quatre fois, en quête d’une résidence mieux à même d’attirer la clientèle nécessaire au pensionnat qui fait vivre la maisonnée. Lors d’une inspection en 1848, leur établissement est situé au 47, rue du Rocher dans l’ancien premier arrondissement ; il accueille 50 pensionnaires et 40 externes. Joséphine est à ce moment très reconnue dans le milieu enseignant parisien et emploie six professeurs homme (dont son mari), cinq professeurs femmes pour l’enseignement des arts et quatre sous-maîtresses17.

  • 18 Joséphine Bachellery semble avoir pris très tôt la décision d’imprimer ses discours de distribution (...)
  • 19 Joséphine Bachellery, Compte rendu des obsèques de J. Jacotot décédé le 30 juillet 1840, Paris, Man (...)

10Même sans la découverte des archives familiales, Joséphine Bachellery est loin d’être une inconnue des historiens de l’éducation en raison de ses écrits sur l’éducation et les différents discours de distribution de prix qu’elle a édités18. Sa petite notoriété comme pédagogue de son temps vient également du discours nécrologique qu’elle a prononcé lors du décès en 1840 du fondateur de l’enseignement universel, Joseph Jacotot19. Le journal préservé par sa famille nous permet de comprendre à quel point elle se voyait en pédagogue moderne, œuvrant pour une certaine vision de l’égalité des intelligences qu’elle tenait de son maître Jacotot. Le journal d’éducation rédigé à l’origine pour ses filles traduit en réalité des ambitions multiples.

Journal d’éducation ou journal de famille ? Les journaux d’Isaure, d’Alice et de Léonard

  • 20 Les seules lectrices de ce journal secret du précepteur des princes d’Orléans sont la femme de Bonn (...)
  • 21 Le journal porte la trace de relectures comme l’ajout, au début de certaines écritures, d’un bref r (...)

11Le journal déposé par la famille est composé d’un ensemble de cinq cahiers rédigés entre janvier 1835 et janvier 1852. Les cahiers sont numérotés et de taille inégale : 122 pages pour le premier qui couvre 10 mois (janvier 1835-octobre 1835) ; 290 pages pour le deuxième (décembre 1835-septembre 1838) ; 370 pages pour le troisième (septembre 1838-décembre 1841) ; 168 pages pour le quatrième (janvier 1842-février 1845) et 207 pour le cinquième cahier (janvier 1846-janvier 1852). Ce dernier, essentiellement écrit par Félix Bachellery, n’est plus du tout régulier et comprend très peu d’écritures pour les années de la Seconde République, et même aucune en 1850. Loin de la régularité du journal d’éducation du chevalier de Bonnard, le journal n’a pas non plus le caractère privé de ce dernier20. En effet, Joséphine destine d’emblée le journal aux yeux de ses filles pour qu’elles puissent apprécier leur propre développement, ainsi qu’à ceux de son mari à qui elle prête sa plume de temps à temps. Progressivement, le journal devient plus que le récit de l’éducation de ses enfants ; on y trouve des annotations, comme dans le journal de Bonnard, qui laissent penser qu’elle envisageait d’extraire les passages qui témoignaient plus précisément de sa vision pédagogique21.

Un journal d’éducation pour les enfants

12Le journal commencé par Joséphine le premier janvier 1835 à Clermont-Ferrand se place sous le signe du Romantisme et de l’éducation de la jeunesse avec une première citation en page de garde tirée du Voyage en Orient (1835) de Lamartine : 

Il y a des traits que les années ne peuvent altérer. La fraîcheur, la couleur, la grâce, s’en vont avec la jeunesse, mais quand la beauté est dans la forme même, dans la pureté des lignes, dans la dignité, dans la majesté, dans la pensée d’un visage d’homme ou de femme, la beauté change aux différentes époques de la vie mais elle ne passe pas. 

13Cette citation sans indication de l’auteur est suivie des trois strophes de la « Prière d’un enfant » de la poétesse Amable Tastu (celle-ci est clairement identifiée). La dernière strophe dit bien le projet initial du journal, qui est de donner à lire à ses enfants l’histoire de leur enfance, afin de leur faire comprendre le dévouement parental à leur égard :

Notre père des cieux, bénissez ma jeunesse ;
Pour mes parents, pour moi, je vous prie à genoux ; 
Afin qu’ils soient heureux, donnez-moi la sagesse ; 
Et puissent leurs enfants les contenter sans cesse,
Pour être aimés d’eux et de vous !

  • 22 AD Paris, D75J 3, 1er cahier, 1er janvier 1835.

14Cette entrée en matière par la prose et les vers d’auteurs reconnus lui a peut-être semblé suffisante pour donner le ton. Dans tous les cas, la première écriture de la plume de Joséphine est étonnamment prosaïque : « Isaure est née le 10 mars 1831, à midi moins un quart, c’était un mardi »22. Les cinq pages blanches qui suivent sont peut-être le signe qu’elle envisageait d’en dire davantage, par exemple plus au sujet de la naissance d’Isaure puis d’Alice deux ans plus tard, des raisons d’être du journal ou de sa vision de l’éducation maternelle. Mais il n’en a rien été puisque le 2 janvier, il n’est encore question que d’Isaure avec un style un peu télégraphique alors qu’elle prend ses marques de diariste :

  • 23 AD Paris, D75J 3, 1er cahier, 2 janvier 1835. Le style télégraphique est accentué par l’absence pre (...)

Isaure a été comblée de bonbons et elle en mange à s’en rendre malade ses dents en souffrent elle s’en plaint ce qui la rend toute grognon ; cependant elle a lu sa leçon de bonne grâce et elle a assisté à la leçon de danse elle commence à vaincre sa timidité devant le maître et elle promet qu’elle apprendra à danser23.

  • 24 Les deux derniers cahiers ne portent pas le nom des destinataires du journal et sont écrit de façon (...)

15Le journal se présente d’emblée comme un écrit destiné à ses filles puisque les deux premiers cahiers portent le titre : « Journal d’Isaure et Alice Bachellery » ; le troisième, démarré en septembre 1838, rajoute le nom du fils Léonard, né le 22 mars 183724. Au tout début, Joséphine fait un effort pour le tenir tous les jours alors que ses filles ont un peu moins de quatre et de deux ans et qu’elle est à la tête d’un pensionnat à Clermont-Ferrand. Mais les contraintes du temps font souvent obstacle à cette volonté. Dès le 13-14 janvier 1835, elle précise :

  • 25 AD Paris, D75J 3, 1er cahier, 13-14 janvier 1835. Je rétablis ici comme dans la suite de l’article (...)

Le temps m’a manqué hier au soir pour faire le journal de mes petites filles. Je tiens cependant, autant que possible, à ne pas l’interrompre parce qu’il ne présenterait plus le même intérêt. Je veux qu’un jour nos enfants retrouvent là leurs premières impressions et puissent suivre un à un les progrès de leur développement. Elles le continueront ensuite et s’habitueront de bonne heure à se rendre compte de leurs pensées et à les exprimer toutes sans détour et sans hésitation25.

16C’est donc bien un journal qui doit permettre de noter le développement des filles, destiné à leur lecture ultérieure. Il est le journal de leur éducation, mais également un journal à fonction éducative et pédagogique puisqu’elle espère leur donner l’habitude d’écrire elles-mêmes et d’apprendre à bien s’exprimer. Elle souhaite aussi que le journal témoigne du travail éducatif accompli à l’égard des enfants et de l’amour qui est à l’origine de ce travail. Ainsi commence son deuxième cahier :

  • 26 AD Paris, D75J 3, 2e cahier, 5 décembre 1835.

Il y a près de dix semaines que j’ai suspendu mon journal. Cette longue lacune et l’état où était ma pauvre Isaure quand je m’en occupais la dernière fois pourrait faire penser que nous avons éprouvé un des plus grands malheurs qui puissent nous arriver, que notre chère enfant nous a été enlevée ; il n’en est rien heureusement […]. Je vais je l’espère, faire mon journal exactement maintenant, il me sera facile de lui donner chaque jour quelques minutes. Je tiens beaucoup à continuer cette œuvre qui peut être utile à mes enfants et leur rappeler notre amour pour elles26.

  • 27 Sur les journaux d’éducation, voir Philippe Lejeune, Aux origines du journal personnel, France, 175 (...)
  • 28 Voir R. Rogers, « Écrire la vie d’une famille en institution », art. cit. ; pour Jullien, voir P. L (...)

17Comme Philippe Lejeune le constate pour les journaux d’éducation qu’il analyse, Joséphine, malgré son désir d’y consacrer régulièrement de son temps, abandonne rapidement toute velléité de notation quotidienne et privilégie dans les évocations de ses enfants les bilans de leur éducation morale, physique et intellectuelle, notamment au moment des anniversaires et à la fin de l’année scolaire27. Sans céder au caractère obsessionnel du contrôle du temps de Marc-Antoine Jullien dans son Essai général d’éducation physique, morale et intellectuelle (1808), le journal porte bien la marque d’une volonté de maîtriser le temps et de faire de l’ordre dans un projet pédagogique constamment perturbé par les tâches d’une maîtresse de pensionnat aux obligations multiples28. En effet, Joséphine revient souvent sur le poids du travail, les tracasseries liées aux maladies de ses enfants et l’absence de temps pour mener son projet de journal à bien. Le père, a priori moins occupé, ne se substitue pas à la mère. Pendant les dix premières années, les contributions de Félix restent exceptionnelles ; c’est bien la mère éducatrice qui manie la plume invitant parfois le père à contribuer :

  • 29 AD Paris, D75J 3, 1er cahier, 25 janvier 1835.

J’ai laissé le papa s’occuper ces jours-ci du journal de ses petites filles. J’aime beaucoup à ce qu’il partage avec moi un travail si doux et si intéressant. Comme ses réflexions me sont d’un grand secours dans la direction de mes enfants, il est bien juste qu’il les développe auprès des miennes. Isaure et Alice liront un jour avec bonheur les lignes qu’elles nous inspirent29.

18Quatre ans plus tard, Joséphine exprime une ambition plus grande pour le journal que le simple plaisir de lecture, ambition plus proprement éducative :

  • 30 AD Paris, D75J 3, 3e cahier, 3 janvier 1839.

Voilà la 4e année du journal pour mes enfants qui commence. Cette œuvre que je m’étais promise de faire bien complète et bien exacte pèche sur beaucoup de points parce que le temps me manque souvent et que j’ai toujours mille raisons pour négliger ce qui m’est personnel. Tout imparfait qu’elle est mes filles y trouveront plus tard des notions justes sur les premières années de leur vie, elles assisteront au développement de leurs facultés naissantes et si mes efforts et les leurs les ont avantageusement modifiées, elles pourront s’en applaudir30.

19Mais au fur et à mesure de la rédaction, cette ambition éducative se double d’autres considérations liées à la volonté de léguer un souvenir de la famille et de témoigner de ses ambitions professionnelles qui sont à l’origine de l’installation dans la capitale.

Un journal de mémoire familiale

  • 31 Joséphine accouche de Léonard le 22 mars 1837, de Camille le 4 juin 1844 et de Catherine Georgette (...)

20L’objectif du journal évolue avec le temps, avec la succession des maternités et la renommée croissante du pensionnat de Mme Bachellery31. Joséphine accepte progressivement que le journal soit aussi la chronique de la vie familiale, des difficultés professionnelles à laquelle elle est confrontée et des ambitions qu’elle entretient.

  • 32 AD Paris, D75J 3, 3e cahier, 24 avril 1840.

Les soucis qui nous accablent depuis quelque temps ont presque détourné le titre de ce journal car il y est beaucoup plus question de nous que de nos enfants. Mais je ne m’en repens pas car je suis persuadée que plus tard ils liront ce qui nous regarde avec autant d’intérêt que ce qui les concerne. Et puis ils trouveront dans notre vie je l’espère un modèle de résignation et les leçons de l’expérience qui sont si chères quand on les reçoit directement32.

Cinq mois plus tard, Joséphine réitère sa volonté que le journal soit le reflet plus large des expériences de la famille :

  • 33 AD Paris, D75J 3, 3e cahier, 6 septembre 1840.

J’ai eu dans les premières années de ce journal la pensée de le rendre étranger à toutes ces vicissitudes, mais comme je ne le destine pas à un traité spécial d’éducation, je me laisse maintenant aller à y enregistrer une partie des événements plutôt malheureux qu’heureux qui remplissent notre vie si dure, si pénible. Du reste mes enfants y trouveront quelques leçons peut-être et quoiqu’elles ne vaudront jamais celles de l’expérience elles pourront cependant les prémunir contre les illusions si décevantes de la jeunesse33.

21À côté de la date, la personne qui a annoté le journal, sans doute a posteriori, précise le contenu de cette entrée désabusée : « réflexions sur misères de la vie, année 1840 sans répit pour eux ».

  • 34 Voir R. Rogers, « Boarding Schools, Women Teachers and Domesticity », art. cit.

22De fait, les années entre 1840 et 1846 sont denses en termes de travail mais aussi en termes d’événements familiaux. Devenue une figure quelque peu publique par ses écrits, Joséphine subit des pressions de la mairie pour se mettre en conformité avec la nouvelle règlementation des pensions et institutions de jeunes filles34. Elle est sommée par exemple de se débarrasser des « dames en chambre » qui apportent un complément aux revenus incertains du pensionnat. Si Joséphine ne parle pas de ces locataires, elle est volubile sur la question des examens qu’elle doit passer pour justifier de son statut de maîtresse de pensionnat, obligation qu’elle ressent comme une injustice étant donné son âge et ses expériences d’enseignement. Le décès de leur fille ainée Isaure en juillet 1844 est, cependant, l’événement décisif pour l’écriture du journal. Ce décès coupe radicalement son envie d’écrire dans un journal qui lui était destiné d’autant plus que ce décès est suivi de celui de leur jeune fils Camille en février 1845. La suite du journal est très largement l’œuvre de Félix qui écrit dans une veine moins éducative et familiale ; il commente notamment l’actualité politique ou ses états d’âme d’homme plutôt dépressif, même s’il n’oublie pas de décrire de loin en loin le développement de leur dernière fille, née en 1845.

23Par rapport au travail archéologique que propose Philippe Lejeune autour du journal personnel, le journal Bachellery résiste aux efforts de typologisation. On trouve bien le journal d’éducation, à côté de récits de voyage, d’histoires d’escroqueries, et de lamentations autour de deuils. La longévité de cette volonté de préserver l’histoire familiale est peut-être exceptionnelle ou, peut-être, l’exceptionnalité vient du fait que les descendants ont conservé les différents cahiers. Ce qui rapproche ce journal de celui du chevalier de Bonnard ou de la comtesse de Genlis, c’est le souci de consigner des réflexions pédagogiques et éducatives, réflexions qui témoignent d’idées plutôt « nouvelles » sur la manière d’élever les enfants. Comme chez le premier, on y trouve la même sensibilité à l’éducation par le regard, l’utilisation d’images pour aiguiser la curiosité et un souci constant de développer l’éducation physique aussi bien pour la santé que pour l’apprentissage du contrôle du corps. Si Bonnard se méfie des faiblesses des mères dans l’éducation, Joséphine prend son rôle de mère éducatrice très au sérieux, d’autant plus qu’elle est enseignante de profession. Mais elle est aussi pédagogue et elle dirige l’éducation de ses enfants avec méthode – et selon une méthode – qui fait du journal un témoignage exceptionnel de la pédagogie de Joseph Jacotot.

Enseigner avec Jacotot

  • 35 Pour un bref aperçu de la vie et les idées de Jacotot, voir Jean-François Garcia, Jacotot, Paris, P (...)
  • 36 AN, F17 20984.
  • 37 Ibid., Lettre de Jacotot au Duc de Broglie, ministre de l’Instruction publique, 14 août 1830.

24En termes de contenu, l’originalité du journal tient en grande partie de la manière dont il éclaire la mise en pratique d’une pédagogie de l’émancipation intellectuelle théorisée par Joseph Jacotot (1770-1840). Celui-ci a connu un bref moment de gloire au début de la monarchie de Juillet, lorsque la guerre des méthodes scolaires faisait rage avant la mise en œuvre de la Loi Guizot en 1833. Pédagogue de l’enseignement universel, Jacotot s’est engagé dans l’éducation dès 1789 lorsqu’il enseignait les humanités au collège de Dijon35. Son dossier de carrière révèle la diversité de ses expériences : suppléant à la tête des études à l’École centrale des travaux publics [Polytechnique] en 1794, professeur de logique à l’École centrale de Dijon en 1795, puis professeur suppléant à l’école de droit toujours à Dijon, il y devient professeur de mathématiques pures en 180936. Avec le retour des Bourbons en 1815, il s’exile en Belgique « pour répandre le bienfait de l’émancipation intellectuelle »37. Il obtient un poste à Louvain où il est chargé d’enseigner le français à des étudiants dont il ne comprend pas la langue. Il leur demande alors d’étudier une édition bilingue du Télémaque de Fénelon. C’est à partir de cette expérience qu’il formalise sa méthode qui s’appuie sur la capacité de l’élève à s’approprier des connaissances par un procédé de répétition et de justification. Joséphine Bachellery découvre sa méthode grâce à la notoriété que lui donne cette expérience à Louvain sous domination néerlandaise.

Outils et réseaux de la méthode Jacotot

  • 38 Charles Philibert de Lasteyrie, Résumé de la méthode de M. Jacotot par M. le comte de Lasteyrie sui (...)
  • 39 Joseph Jacotot, Enseignement universel, Langue maternelle, Louvain, 1822 (ouvrage édité à Dijon, ch (...)
  • 40 François Jacquet Francillon, Naissances de l’école du peuple : 1815-1870. Paris, Éditions de l’Atel (...)
  • 41 Richard Aldrich, School and Society in Victorian Britain: Joseph Payne and the New World of Educati (...)
  • 42 En allemand, on trouve, Universal-Unterricht: oder Lernen und Lehren nach der Natur-Methode. Aus de (...)

25Jacotot se fait connaître par ceux qui viennent juger sur place de sa méthode38, mais aussi par des publications dans les années 1820 et 1830 qui explicitent le procédé de son « enseignement universel » à partir de volumes portant sur la langue maternelle, les arts, les mathématiques, les langues étrangères et enfin un ouvrage tardif sur le droit39. Publié en Belgique comme en France, il acquiert une notoriété à un moment où les questions pédagogiques font l’objet de débats aussi bien dans les écoles du peuple que dans les établissements du secondaire40. Plus encore, ses idées circulent en Europe grâce à un certain nombre de pédagogues qui lui sont particulièrement fidèles, comme l’anglais Joseph Payne, fondateur du College of Preceptors en 184641. Des disciples en Espagne, Allemagne et Angleterre sont à l’origine soit de textes explicatifs de sa méthode soit de traductions42.

26Connu aujourd’hui pour sa volonté de démystifier le rôle du maître – « Pas de maître explicateur, Tout le monde peut enseigner, On peut enseigner ce qu’on ignore » – et par l’incantation d’un certain nombre de maximes, la « méthode » Jacotot fait l’objet de beaucoup d’explications à partir de la monarchie de Juillet lorsque Jacotot revient en France, s’installant d’abord à Valenciennes puis à Paris à partir de 1838. Ses disciples publient alors des manuels résumant la méthode et des associations et revues multiplient les descriptions permettant de mieux comprendre comment s’élaborent les séquences pédagogiques de la méthode Jacotot. Joséphine Bachellery devient ainsi à partir de décembre 1837 la secrétaire de la Société pour la propagation de l’enseignement universel et de l’émancipation intellectuelle (aussi connue comme Société de philosophie panécastique et d’enseignement universel) fondée en mars 1833, qui diffuse un journal qui décrit la méthode et rend compte de sa diffusion en Europe comme dans le Nouveau Monde (à la Nouvelle Orléans).

  • 43 Pour une des rares études d’un pédagogue jacotiste, voir Henk Van Daele, « P.Y. de la Ramée de Sépr (...)

27Une deuxième société, la Société d’enseignement universel, publie une revue L’Émancipation. Journal de l’enseignement universel (méthode universelle) (juin 1835-janvier 1837 ?), sous la direction de Pierre-Yves de la Ramée de Séprés, directeur de ce qu’il nomme le « lycée national ». Celui-ci cherche à institutionnaliser la méthode dans l’enseignement secondaire masculin, sans grand succès, même si certains maîtres de pension acquièrent une petite renommée pour leur application de la méthode43. La revue éditée par les fils de Jacotot, le Journal de l’émancipation intellectuelle destiné aux Pères de famille, a une durée de vie plus importante, puisqu’il est publié entre 1829 et 1842. Le décès de Jacotot en 1840 est sans doute pour quelque chose dans la rapide disparition de ces organes de diffusion de sa méthode.

  • 44 L’exemple de l’enseignement jacotiste donné par Mlle Marcelis à Louvain devant 35 jeunes filles de (...)

28Dans le paysage jacotiste, les femmes sont loin d’être marginales ; leur présence est attestée comme enseignantes, y compris dans les revues lorsqu’elles témoignent de leur pratique dans leurs établissements44. Pour une méthode proclamant l’égalité des intelligences, entre pauvre et riche, femme et homme, il n’est pas surprenant de découvrir un certain nombre de femmes pour qui la méthode est un moyen de faire participer les femmes aux bienfaits de l’instruction à une époque où la formation des enseignantes est presque inexistante. Joséphine Bachellery fait partie de celles pour qui le lien entre pédagogie émancipatrice et égalité entre les intelligences résonne le plus.

Joséphine Bachellery, disciple de Jacotot

  • 45 Joséphine Bachellery, Compte rendu des obsèques de J. Jacotot décédé le 30 juillet 1840, Paris, Man (...)
  • 46 AD Paris, D75J 1, Diffusion des théories éducatives novatrices du pédagogue Jacotot, 2 cahiers ; 2e(...)
  • 47 AD Paris, D75J 1, 1er cahier sans titre des théories éducatives novatrices du pédagogue Jacotot, p. (...)

29Au moment du décès de Jacotot, Joséphine Bachellery publie le Compte rendu des obsèques de J. Jacotot décédé le 30 juillet 1840, chez le libraire jacotiste Mansut. Son hommage rendu public à ce moment-là – le seul d’une femme – est sans doute dû à son statut privilégié comme secrétaire de la Société de philosophie panécastique et d’enseignement universel45. Dans les archives familiales, on trouve un cahier des différents discours prononcés à la Société pour la propagation de la méthode ainsi qu’un cahier de 25 pages où elle montre son appropriation de la méthode pour l’élaboration de leçons dans différentes disciplines (arithmétique, géographie, dessin, langue anglaise, histoire)46. Ce cahier de pédagogie jacotiste recopie en outre ce qui semble être un texte publicitaire pour un pensionnat de jeunes demoiselles dirigé « depuis le mode d’enseignement universel de M. Jacotot par Mlle Bordaz »47. Ce texte suggère fortement qu’elle a donc été une jacotiste de la première heure, puisque son mariage et l’adoption du nom de Bachellery pour son pensionnat datent de 1828.

  • 48 AD Paris, VD6 159, inspection de juin et juillet 1852 par Zoé Barrière.

30Le rapport qu’entretient Joséphine avec la méthode est celui d’une disciple jouissant d’une grande proximité avec le pédagogue et sa fille Émilie, notamment lorsque la famille Jacotot emménage à Paris au début de l’année 1838. Le 9 avril 1838, elle décrit la première visite de Jacotot dans son pensionnat et on trouve régulièrement par la suite des descriptions dans le journal de visites chez lui où elle emmène ses filles et certaines élèves. Elle évoque souvent le « cousin Deshoulières », un homme un peu fantasque qui tient un temps un établissement jacotiste et qui est signalé dans une inspection en 1852 comme l’un des enseignants du pensionnat48. Eloy, qui reprend l’établissement Deshoulières, figure également dans cette mouvance pédagogique, et c’est chez lui qu’elle place son fils Léo (à 7 ans et demi) à partir de 1845. C’est un « bon petit garçon » mais terriblement paresseux, écrit-elle, et il introduit du désordre dans le pensionnat :

  • 49 AD Paris, D75J 3, 4e cahier, 1er décembre 1844. Pour plus d’information sur le statut des maîtres d (...)

Je ne puis en aucune façon m’assujettir à un tel asservissement et sans plus tarder, nous le plaçons interne chez M. Eloy, successeur de notre cousin Deshoulières. Cette institution est dirigée par la méthode Jacotot. Là nous l’espérons, il ne sera pas abruti, on fera agir son intelligence et une fois habitué au travail de l’application et du raisonnement, il pourra avancer dans ses études. Cette décision nous a été facile parce que M. Eloy a une sœur qu’il nous donne en pension alors, sans aucun frais déboursé nous plaçons Léo. Dieu veuille que nous ayons à nous en applaudir49.

  • 50 Le couple Bachellery n’est pas dogmatique dans la mise en œuvre de son programme éducatif auprès de (...)

31Joséphine est identifiée dans la presse comme l’une des institutrices qui diffusent ces méthodes et on voit dans le journal une traduction de cette pédagogie relativement inédite en dehors des journaux et des manuels qui fleurissent brièvement en France. Le journal permet de voir, comme avec Bonnard, la manière dont un enseignant adapte des idées pédagogiques à son univers propre et on voit aussi comment des parents cherchent à les mettre en œuvre auprès de leurs très jeunes enfants50.

Journal d’éducation et leçon de méthode

32L’apprentissage de la lecture et de l’écriture est fait, à la suite de Jacotot, à partir du Télémaque de Fénelon. Isaure trace des C majuscules pour Calypso dans le journal et le 4 août 1835 (elle a 4 ans et demi) elle trace enfin le mot Calypso. Au sujet de Léo, Joséphine note :

  • 51 AD Paris, D75J 3, 3e cahier, 3 octobre 1839.

Je lui ai montré les deux ou trois premiers mots du Télémaque et chaque fois que je les prononçais il disait : oui. Calypso-oui-ne-oui-pouvait-oui. A la fin j’ai exigé qu’il répétât le mot que je prononçais et il y est parvenu. Il reconnaît le premier, je crois qu’il apprendra facilement parce qu’il regarde et qu’il n’y a pas d’autre moyen pour réussir51.

  • 52 Voir R. Rogers, « Écrire la vie d’une famille en institution », art cit., p. 165-167.

La mère pédagogue a de bons espoirs pour son fils de deux ans et demi qui vont cependant s’évanouir à fur et à mesure des années52.

33Quelques mois plus tard, Joséphine témoigne des progrès de son fils :

  • 53 AD Paris, D75J 3, 3e cahier, 25 janvier 1840.

Il a commencé le 2e paragraphe de Télémaque. Il sait parfaitement le premier, nous l’avons mené il y a quelques jours chez M. Jacotot qui en a été enchanté et à chaque personne qui entrait il répétait venez voir un enfant qui n’a pas trois ans et sait presque lire. Ce qui surtout le transportait de plaisir c’était de le voir rapporter les mots aux mots et les syllabes aux syllabes—as-tu déjà vu ce mot ? – montre le moi—et sans hésiter il met le doigt dessus. Il fait de même pour les syllabes ce qui est beaucoup plus difficile il retrouve le vait de pouvait dans trouvait, le nait de résonnait dans promenait et ainsi de suite. C’est jusqu’à présent le plus beau fait de lecture que j’aie vu53.

34Cet apprentissage qui passe par la mémorisation, la répétition, puis la justification est aussi à l’œuvre dans la musique et on trouve des exemples de leçons de piano et de harpe avec des réflexions sur l’importance d’intéresser les jeunes aux plaisirs de la musique sans toutefois abandonner l’exigence de travail régulier et de discipline qui sont à la base de la méthode.

  • 54 AD Paris, D75J 3, Extraits des journaux, le 2 mars 1839, journal de la mère, p. 374-385.

35L’existence de feuilles volantes qui reprennent des écritures du journal témoigne d’une volonté de faire découvrir plus spécifiquement la dimension pédagogique de l’éducation mise en œuvre par le couple Bachellery. Les pages consacrées à la méthode Jacotot sont ici plus détaillées que dans le journal, donnant à voir une succession de leçons guidées par le « vénérable maître », comme Joséphine le qualifie. En 1838, c’est Isaure qui est à l’honneur dans ces pages, montrant sa capacité à huit ans d’élaborer des compositions en prose à partir du refrain « Qu’en penses-tu ? » donné par Jacotot. Elle est également interrogée sur l’histoire, la définition qu’elle en donne, ses connaissances sur le roi Chevelu (Clodion), puis sur Clovis, par un mode d’interrogation socratique qui la pousse à préciser et à développer sa pensée54.

  • 55 AD Paris, D75J 3, cahier 3, Joséphine, 22 novembre 1839.
  • 56 Anne-Marie Drouin, « La sémiologie du geste au service de l’acteur et du danseur : le système de Fr (...)
  • 57 AD Paris, D75J 3, Extraits des journaux, le 20 novembre 1839, journal du père, p. 389-390.

36Les leçons mises en exergue dans les feuilles volantes du journal sont souvent celles réalisées devant un public chez Jacotot ou dans le pensionnat avec les filles Bachellery et d’autres élèves. Cela confirme le caractère assez public de la méthode dont les résultats font souvent l’objet de présentations devant enfants et adultes rassemblés. Autre élément remarquable dans les leçons liées à la méthode : le souci particulier porté à l’éducation de la voix et du geste. Ici encore, les feuilles volantes ouvrent une fenêtre sur les leçons de déclamation suivie par Isaure. Ainsi le 20 novembre 1839, le journal du père décrit avec moult détails une leçon de déclamation qui lui fait justifier la syntaxe inflective dans une composition de son invention. En effet, Félix se charge d’emmener sa fille ainée chez François Delsarte (1811-1871), admiré par le couple comme étant « tout à fait dans la méthode Jacotot —regarde, cherche, parle »55. Connu comme chanteur, pédagogue et surtout théoricien de la danse, Delsarte est lui aussi un adepte de Jacotot56. Avec lui, Isaure étudie à l’âge de huit ans et demi la pièce de Casimir Delavigne, Les Enfants d’Edouard (1833), pour enrichir sa gamme d’inflexions et de gestes travaillée auparavant à l’aide de petites phrases types. C’est le père Félix qui s’enorgueillit des talents de sa fille : « Elle a maintenant près de 70 inflexions distinctes. Elle doit les répéter dans une séance publique qui va être faite pour l’ouverture du cours »57. Cet enseignement, assez éloigné des représentations courantes que nous avons de l’éducation de jeunes filles bourgeoises de la monarchie censitaire, nous rappelle, si besoin est, l’indispensable modestie de l’historienne toujours tributaire de ses sources.

*

37Plus de quarante ans se sont écoulés depuis mes premiers pas comme historienne de l’éducation ; bien heureusement, j’ai encore la sensation de beaucoup apprendre. Le journal Bachellery bouscule en effet mes repères de spécialiste de l’éducation des filles. Il fait entrer dans la danse le rôle des pères, les questions pédagogiques et l’importance des interrogations parentales sur la manière de transmettre aux filles comme aux garçons des « leçons d’émancipation », comme l’écrit Félix le 19 août 1838. Isaure, en l’occurrence, ne pourra pas combler les espoirs de ses parents, puisqu’elle décède d’une méningite en juillet 1844. Mais le récit de son éducation, comme celui de sa sœur et frère, a assurément changé mon regard sur la diversité des formes de socialisations familiales et solaires et m’a ramenée vers les sources qui permettent un tel changement de perspective. Ce déplacement et ces nouvelles interrogations font partie de leçons de méthode que j’ai pu apprendre de Dominique Julia.

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Notes

1 À titre d’exemple : Alain Corbin, « ‘Le vertige des foisonnements’. Esquisse panoramique d’une histoire sans nom », Revue d’Histoire Moderne et Contemporaine, 39, n° 1, p. 103-126 ; Jean Boutier, Dominique Julia (dir.), Passés recomposés. Champs et chantiers de l’histoire, Paris, Éditions Autrement, Série Mutations, 150-151, 1995.

2 Dominique Julia, « Princes et élèves : les études des princes d’Orléans sous l’autorité de Madame de Genlis (1782-1792) », Histoire de l’éducation, 151, 2019, p. 63-121.

3 Voir en particulier, Joséphine Bachellery, Lettres sur l’éducation des femmes, Paris, chez les libraires Mansut et Lemoine, 1848.

4 Dominique Julia, « Introduction », in Bernard de Bonnard, Journal de l’éducation des princes d’Orléans, décembre 1777-janvier 1782, édition de Dominique Julia, Paris, Classiques Garnier, 2019, p. 13-119.

5 Rebecca Rogers, « Écrire la vie d’une famille en institution : le journal du couple Bachellery (Paris, 1835-1852) », Le Mouvement social, 279/2, 2022, p. 155-170 ; id., « The Bachellery Family Diaries (1835-1856): Pedagogy and the Politics of Family Histories », in Myriam Boussahba-Bravard (ed.), History and the Writing of the Self: Diaries and Diary-keepers, London, Bloomsbury Publishing, à paraître en 2025.

6 Voir en particulier le projet de recherche, « Les écrits du for privé de la fin du Moyen-Âge à 1914 » : http://ecritsduforprive.huma-num.fr/presentation.htm.

7 Archives de Paris [AD Paris], D75J, Répertoire, Famille Bachellery.

8 Pour le décompte année par année de la contribution de Joséphine et de Félix au journal, voir mon article « The Bachellery family diaries ».

9 Cette chronologie est détaillée par Joséphine dans son journal. AD Paris, D75J 3, 3e cahier, 4 octobre 1841.

10 Joséphine n’a pas un rapport étroit avec sa mère ; elle la décrit comme ayant un tempérament violent. Ce n’est clairement pas elle non plus qui l’a encouragée à faire des études car Joséphine lui reproche de ne l’avoir fait que tricoter à huit ans. AD Paris, D75J 3, 2e cahier, 20 septembre 1838.

11 Jean Le Bihan, « La catégorie de fonctionnaires intermédiaires au xixe siècle. Retour sur une enquête », Genèses, 73, 2008, p. 4-19.

12 Dans une inspection de son établissement en 1841, on lui reproche de n’avoir pas cherché à obtenir un diplôme parisien. AD Paris, VD6 157, n°3. Pour l’histoire des diplômes nécessaires pour enseigner dans le secondaire privé féminin, voir Françoise Mayeur, L’éducation des filles en France au xixe siècle, Paris, Hachette, 1979, p. 84-112 ; Rebecca Rogers, « Boarding Schools, Women Teachers and Domesticity: Reforming Girls’ Education in the First Half of the xixth Century », French Historical Studies, 19, printemps 1995, p. 153-181 ; Christine de Bellaigue, Educating Women. Schooling and Identity in England and France, 1800-1867, Oxford, Oxford University Press, 2007, p. 130-135.

13 Félix est le fils d’Antoine Bachellery (1769-1849) et de Catherine Marnat, décédée le 23 décembre 1864 à Paris. Voir la notice sur Pierre-Antoine Bachellery dans Stéphane Bacciochi et Dominique Julia, Dictionnaire prosopographique des élèves nommés à l’École Normale de l’An III, http://lakanal-1795.huma-num.fr/wiki/Bachellery_Pierre-Antoine.

14 Voir Bibliothèque de l’Arsenal, Fonds Enfantin.

15 Josefina Bachellery, « Educación de las mujeres », Recopilación de: Panorama de las señoritas: periódico pintoresco, científico y literario; contiene varias viñetas, algunas láminas sobre acero, estampas y música litografiada, Tomo I, México, 1842.

16 AD Paris, D75J 3, 1er cahier, 14 septembre 1835.

17 AD Paris, VD6 158, n°3, Inspection de 1848. Parmi les enseignants hommes, un seul est indiqué comme étant bachelier ès lettres ; il s’agit de Teulières, professeur de sciences naturelles. Les autres hommes signalés sont Dubois pour les cours de géographie et de cosmographie, Blanadet pour les cours de grammaire et mathématiques et Jostet, qui enseigne l’histoire.

18 Joséphine Bachellery semble avoir pris très tôt la décision d’imprimer ses discours de distribution de prix. Cette pratique se développe plutôt dans la deuxième moitié du siècle pour les établissements féminins. Voir Rebecca Rogers, Les Bourgeoises au pensionnat. L’éducation féminine au xixe siècle, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2007 (trad. de l’américain par Céline Grasser), p. 227-232. Les différents discours de Joséphine Bachellery sont publiés entre 1841 et 1858 : Discours prononcé par Mme Bachellery, le jour de distribution des prix, 25 août 1842 en son institution, passage Sandrié, 2 à Paris (De l’éducation comme base de bonheur), Saint-Germain-en-Laye, impr. De Beau, s.d., in-8°, 19 p. ; Discours prononcé par Mme Bachelleryle jour de distribution des prix le 21 août 1843, en son institution, passage Sandrié, 2, Paris (De la direction du caractère des enfants), Paris, Impr. De C.-H. Lambert, s.d, in-8° 15 p. ; Discours prononcé par Mme Bachellery, directrice de l’Institut des mères de famille… le jour de distribution des prix le 10 août 1851 (De l’éducation), Paris, impr. De Guiraudet et Jouaust, 1851, in-8°, 15 p. ; Discours prononcé par Mme Bachellery en son institution … Côte-St-André (Isère), grande rue neuve, Au sujet de l’éducation de la jeunesse, Lyon, L. Perrin, 1857, in-8°, 16 p. ; Discours prononcé par Mme Bachellery, le 21 août 1858, Côte-St-André (Isère) (Sur la voie que doit suivre la mère dans l’éducation), Lyon, L. Perrin, 1858, in-8°, 19 p.

19 Joséphine Bachellery, Compte rendu des obsèques de J. Jacotot décédé le 30 juillet 1840, Paris, Mansut fils, août 1840.

20 Les seules lectrices de ce journal secret du précepteur des princes d’Orléans sont la femme de Bonnard et leur mère. Voir D. Julia, « Introduction », art. cit., p. 55-58.

21 Le journal porte la trace de relectures comme l’ajout, au début de certaines écritures, d’un bref résumé des thématiques abordées et annotations sous forme de croix (X) ou de 0. Ces passages semblent correspondre aux feuilles volantes identifiées aux archives comme « Extraits des journaux de Marie Antoinette Isaure et Alice Bachellery (1835-1846), D75J 3. Nous y reviendrons. Pour l’étude d’une pratique similaire chez le chevalier de Bonnard, qui m’a éclairée sur le sens de ces annotations, voir D. Julia, « Introduction » art. cit, p. 53-54.

22 AD Paris, D75J 3, 1er cahier, 1er janvier 1835.

23 AD Paris, D75J 3, 1er cahier, 2 janvier 1835. Le style télégraphique est accentué par l’absence presque totale de ponctuation et de majuscules, courant dans les écritures familiales de l’époque. Je reproduis ici la ponctuation utilisée.

24 Les deux derniers cahiers ne portent pas le nom des destinataires du journal et sont écrit de façon beaucoup plus épisodique.

25 AD Paris, D75J 3, 1er cahier, 13-14 janvier 1835. Je rétablis ici comme dans la suite de l’article une ponctuation et des majuscules permettant une lecture plus aisée du journal. Je modernise également l’orthographe de certains mots comme « tems » et « enfans ».

26 AD Paris, D75J 3, 2e cahier, 5 décembre 1835.

27 Sur les journaux d’éducation, voir Philippe Lejeune, Aux origines du journal personnel, France, 1750-1815, Paris, Honoré Champion, 2016, p. 395-463.

28 Voir R. Rogers, « Écrire la vie d’une famille en institution », art. cit. ; pour Jullien, voir P. Lejeune, « Marc-Antoine Jullien, Contrôleur de temps », dans id., Aux origines du journal personnel, p. 261-286.

29 AD Paris, D75J 3, 1er cahier, 25 janvier 1835.

30 AD Paris, D75J 3, 3e cahier, 3 janvier 1839.

31 Joséphine accouche de Léonard le 22 mars 1837, de Camille le 4 juin 1844 et de Catherine Georgette Isaure le 31 octobre 1845.

32 AD Paris, D75J 3, 3e cahier, 24 avril 1840.

33 AD Paris, D75J 3, 3e cahier, 6 septembre 1840.

34 Voir R. Rogers, « Boarding Schools, Women Teachers and Domesticity », art. cit.

35 Pour un bref aperçu de la vie et les idées de Jacotot, voir Jean-François Garcia, Jacotot, Paris, Presses universitaires de France, 1997. L’étude philosophique de Jacques Rancière a largement contribué à faire connaître le nom de Jacotot dans le contexte spécifique des débats pédagogiques des années 1980. Les études plus biographiques du pédagogue remontent au xixe siècle. Bernard Perez qui écrit sur Jacotot dans le Dictionnaire pédagogique de Ferdinand Buisson, publie également, J. Jacotot et sa méthode d’émancipation intellectuelle, Paris, Germer Baillière, 1883. La biographie la plus complète est celle du missionnaire belge Leo Messine en néerlandais : Leo Missinne, Joseph Jacotot en zijn méthode van het universeel onderwijs. Bijdrage tot het geschiedkundig onderzpek betreffende zijn leven, zijn werk, zijn methode, zijn postulaten, zijn ondergane en uitgeoefende invloeden (Joseph Jacotot et sa méthode de l’enseignement universel. Contribution à l’étude historique de sa vie, de son œuvre, de sa méthode, de ses postulats, ainsi que des influences qu’il a exercées et subies), thèse stencilée, Université Catholique de Louvain, 1963. De ce dernier, on peut lire en français, L. Missinne, « Un pédagogue bourguignon : Joseph Jacotot (1770-1840) », Annales de Bourgogne, I, 1964, p. 5-43.

36 AN, F17 20984.

37 Ibid., Lettre de Jacotot au Duc de Broglie, ministre de l’Instruction publique, 14 août 1830.

38 Charles Philibert de Lasteyrie, Résumé de la méthode de M. Jacotot par M. le comte de Lasteyrie suivi des six premiers livres des Aventures de Télémaque pour son application à la langue française et d’un modèle de quatre genres d’écritures, Grenoble, chez Prudhomme, 1829 ; Eugène Boutmy, Considérations sur les résultats importants qu’obtient en Belgique le nouveau mode d’éducation inventé par M. Jacotot, adressées aux pères de famille, et à toutes les personnes qui s’occupent d’éducation, par E. Boutmy. Suivies d’une instruction normale, au moyen de laquelle chacun peut en faire l’application, et d’une lettre de M. le duc de Lévis sur la doctrine de l’égalité intellectuelle, avec la réponse de M. Jacotot, Paris, Ponce, 1829.

39 Joseph Jacotot, Enseignement universel, Langue maternelle, Louvain, 1822 (ouvrage édité à Dijon, chez V. Lagier en 1823) ; Musique, dessin et peinture, Louvain, 1824 ; Enseignement universel Mathématiques, Louvain, 1827 ; Langues étrangères, Louvain, 1828 ; Droit et philosophie panécastiques, Paris, 1837.

40 François Jacquet Francillon, Naissances de l’école du peuple : 1815-1870. Paris, Éditions de l’Atelier/Éditions ouvrières, 1995 ; Maurice Gontard, L’Enseignement secondaire en France de la fin de l’Ancien Régime à la loi Falloux, 1750-1850, Aix-en-Provence, Edisud, 1984.

41 Richard Aldrich, School and Society in Victorian Britain: Joseph Payne and the New World of Education, New York et London, Garland Publishing, Inc., 1995.

42 En allemand, on trouve, Universal-Unterricht: oder Lernen und Lehren nach der Natur-Methode. Aus den Fransösischen übersetzt von J. P. Krieger, Zweibrüchen, G. Ritter, 1833 ; en espagnol, M. Rovira, Tratado completo de la enseñanza universal, ó método de Jacotot arreglado para el uso de los españoles, Barcelona, Imprenta de los herederos de Rocas, 1835.

43 Pour une des rares études d’un pédagogue jacotiste, voir Henk Van Daele, « P.Y. de la Ramée de Séprés, un adepte de l’enseignement universel, à Anvers », Paedagogica Historica, 14, n° 2, 1974, p. 497-515. Le Lycée national n’a rien de « national » ; il s’agit d’une institution installée au 7 rue Monceau. On trouve des descriptions d’établissements jacotistes masculins dans AN, F17 8838, notamment des inspections dans les années 1830 et 1840 des établissements des maîtres Balla, Boutet, Deshoulières, Demoyencourt, Eloi, Gignoux, Séprés, tous identifiés comme suivant peu ou prou la méthode de Jacotot.

44 L’exemple de l’enseignement jacotiste donné par Mlle Marcelis à Louvain devant 35 jeunes filles de dix à dix-huit ans est régulièrement donné dans les récits des résultats de la méthode. Voir Lasteyrie, Résume de la méthode de M. Jacotot, p. x-xvi.

45 Joséphine Bachellery, Compte rendu des obsèques de J. Jacotot décédé le 30 juillet 1840, Paris, Mansut fils, août 1840 (extrait du PV de la Société de philosophie panécastique et d’enseignement universel, siégeant à l’hôtel de Ville de Paris, séance du 6 août 1840), Imprimerie de Mme Vve Dondey-Dupré, rue st Louis, 46 au Marais.

46 AD Paris, D75J 1, Diffusion des théories éducatives novatrices du pédagogue Jacotot, 2 cahiers ; 2e cahier, Conférences prononcées lors des séances de la société panécastique (décembre 1837-1840).

47 AD Paris, D75J 1, 1er cahier sans titre des théories éducatives novatrices du pédagogue Jacotot, p. 25.

48 AD Paris, VD6 159, inspection de juin et juillet 1852 par Zoé Barrière.

49 AD Paris, D75J 3, 4e cahier, 1er décembre 1844. Pour plus d’information sur le statut des maîtres de pension à cette époque, voir Françoise Huguet, que je remercie de m’avoir transmis certaines informations les concernant : F. Huguet, « Les Pensions et institutions privées secondaires pour garçons dans la région parisienne (1700-1940) », Histoire de l’éducation, n° 90, mai 2001, p. 205-221.

50 Le couple Bachellery n’est pas dogmatique dans la mise en œuvre de son programme éducatif auprès de ses enfants, étant par ailleurs très souvent préoccupé par leurs fonctions professionnelles. Le contraste est saisissant avec le comportement des parents de Otto van Eck, analysé dans Arianne Baggerman et Rudolf Dekker, Child of the Enlightenment. Revolutionary Europe Reflected in a Boyhood Diary, Leiden, Brill, 2009, en particulier les chapitres 2 et 3.

51 AD Paris, D75J 3, 3e cahier, 3 octobre 1839.

52 Voir R. Rogers, « Écrire la vie d’une famille en institution », art cit., p. 165-167.

53 AD Paris, D75J 3, 3e cahier, 25 janvier 1840.

54 AD Paris, D75J 3, Extraits des journaux, le 2 mars 1839, journal de la mère, p. 374-385.

55 AD Paris, D75J 3, cahier 3, Joséphine, 22 novembre 1839.

56 Anne-Marie Drouin, « La sémiologie du geste au service de l’acteur et du danseur : le système de François Delsarte (1811-1871) », in Théâtre et spectacles hier et aujourd’hui, Époque moderne et contemporaine, Actes du 115e congrès national des sociétés savantes (Avignon 1990), Paris, Éditions du CTHS, 1991, p. 511-524. La thèse de Franck Waille sur Delsarte s’intéresse à sa conversion au catholicisme et non pas à ses relations avec Jacotot. Delsarte devient officiellement membre de la Société de philosophie panécastique le 12 avril 1840. AD Paris, D75J 1, 2e cahier, conférences prononcées lors des séances de la société panécastique.

57 AD Paris, D75J 3, Extraits des journaux, le 20 novembre 1839, journal du père, p. 389-390.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Rebecca Rogers, « Leçons de méthode. Le journal d’éducation au prisme de la pédagogie »L’Atelier du Centre de recherches historiques [En ligne], 28 Bis | 2024, mis en ligne le 10 janvier 2024, consulté le 19 mai 2025. URL : http://journals.openedition.org/acrh/28832 ; DOI : https://doi.org/10.4000/acrh.28832

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Auteur

Rebecca Rogers

D’origine américaine, Rebecca Rogers a fait sa thèse sous la direction de Dominique Julia à l’École des hautes études en sciences sociales dans les années 1980. Après cinq ans d’enseignement dans le département d’histoire de l’Université d’Iowa, elle est revenue en France où elle a exercé comme enseignante-chercheuse d’abord à l’Université Marc Bloch à Strasbourg puis à l’Université Paris Descartes, devenue Université Paris Cité. Professeure en histoire de l’éducation, membre de l’UMR Cerlis et co-directrice de la revue Clio. Femmes, Genre, Histoire, elle est spécialiste de l’éducation des filles au xixe siècle, de l’histoire de la mixité, de l’histoire de la « mission civilisatrice » et de l’histoire transnationale. Ses publications principales incluent : Les Demoiselles de la Légion d’honneur. Les maisons d’éducation de la Légion d’honneur au xixe siècle (Plon, 1992) ; Les bourgeoises au pensionnat. L’éducation féminine au xixe siècle (Presses universitaires de Rennes, 2007) ; A Frenchwoman’s Imperial Story : Madame Luce in Nineteenth-Century Algeria (Stanford University Press, 2013). Ses travaux actuels portent sur les archives de la famille Bachellery.

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