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1Composition du jury :

Directeur de thèse : Alain Boureau, Directeur d’études, ÉHESS ;
Amaia Arizaleta, Professeure, Toulouse I - Le Mirail ;
Gregoria Cavero Dominguez, Professeure, Universidad de Leon (Espagne) ;
Pierre Chastang, Professeur, Université de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines ;
Patrick Henriet, Directeur d’études, École pratique des hautes études (ÉPHE) ;
Dominique Iogna - Prat, Directeur d’études, ÉHESS.
Thèse soutenue le 25 novembre 2013, mention très honorable avec les félicitations du jury à l’unanimité.

2Résumé : Martin de León, chanoine à Saint - Isidore de León où la communauté suit la règle de saint Augustin depuis 1148, compose entre 1185 et 1203 un homéliaire de cinquante-quatre sermons et quatre commentaires bibliques qu’il intitule la Veteris ac Novi Testamenti Concordia. Avec l’étude de cette oeuvre et des structures politiques et savantes qui soutiennent sa production puis sa promotion, la thèse vise à enrichir les connaissances sur l’éthique et les savoirs des chanoines réguliers ibériques aux xii^e - xiii^e siècles, en s’interrogeant sur l’existence d’une culture qui soit à proprement parler canoniale. Pour ce faire, l’enquête s’est ordonnée autour d’une oeuvre qui peut être qualifiée d’insuccès sur le moyen à long terme, tant est frappante la dissonance entre, d’une part, les intentions de ses auteurs et promoteurs jusqu’en 1240 et, d’autre part, la circulation et les lectures qu’on lui connaît par la suite.
La Concordia marque une renaissance documentaire des études bibliques dans la péninsule Ibérique chrétienne : la figure de Martin a fait l’objet de tant de promotions probablement pour avoir mis fin à un hiatus exégétique de près de quatre siècles. L’attraction qu’exerce la production des écoles parisiennes sur le chanoine est décisive dans cette évolution. Cependant, l’affaiblissement de sa collégiale au sein de l’Église ibérique à partir des années 1200, l’essor et l’affirmation des nouveaux choix de vie religieux soutenus par la royauté léonaise aussi bien que de nouvelles formes de prédication et de nouvelles postures face à la lectio divina, dans la première moitié du xiii^e siècle, expliquent le faible intérêt que suscite l’oeuvre après 1240.

3Abstract : Between 1185 and 1203, Martin of León - a canon of San Isidoro of León, whose community had been following the Rule of St. Augustine since 1148 wrote a large homiliary of fifty four sermons and four biblical commentaries which he entitled the Veteris ac Novi Testamenti Concordia. By examining his work as well as the political and academic structures which supported both its production and promotion, this dissertation aims to expand academic knowledge on the ethics and science of Iberian Canons in the 12th and 13th centuries and attempts to determine whether or not there was in those days such a thing as a distinguishable canonical culture. To that purpose, the inquiry focuses on a work which can be considered a failure in so far as there is indeed a striking discrepancy between the intentions of its authors and promoters before 1240 and the way it was later used and interpreted.
The Concordia lead to a resurgence of biblical studies in the Christian Iberian peninsula. The reason why Martin of León became briefly so popular may be that his work put an end to an exegetical hiatus which had been lasting for nearly four centuries. Martin felt drawn to the production of Parisian schools, and this sense of attraction was crucial in that evolution. However, the weakening of his collegiate in the Iberian Church from the 1200s onwards, the development and consolidation of new ways of religious life promoted by the Leonese sovereignty and the appearance in the first half of the 13th century of new forms of preaching and of new postures on the lectio divina, may explain why Martin’s opus aroused little interest after 1240.