1 | 2009
Histoire de l'art et anthropologie
Le colloque propose de faire le point sur les relations entre l’histoire de l’art et l’anthropologie au lendemain de l’ouverture à Paris du musée du quai Branly (juin 2006) qui regroupe les collections du Laboratoire d’ethnologie du Musée de l’Homme et du Musée des Arts d’Afrique et d’Océanie, ancien Musée des Colonies. La méthode choisie est d’inviter historiens de l’art et anthropologues à réfléchir conjointement au sein du même colloque sur les œuvres d’art et sur leurs méthodes pour les aborder. Le premier ensemble d’objectifs tourne autour d’une histoire croisée des deux disciplines, mettant en exergue les emprunts de l’une à l’autre, les débats et les pierres d’achoppement. Seront proposées et encouragées des mises en parallèle (duos ou diptyques) comme : Alfred Gell/ Michael Baxandall ; Franz Boas/ Alois Riegl ; André Leroi-Gourhan/ Pierre Francastel, etc. ou des regards croisés d’un historien de l’art et d’un anthropologue sur une œuvre comme celle d’Aby Warburg ou celle de Claude Lévi-Strauss, ou encore sur une thématique particulière. Des conférences plénières apporteront les mises en perspective nécessaires. Le second groupe de questions porte sur les procédures, bien souvent semi-automatiques et considérées comme allant de soi, de la construction respective des objets des disciplines (collecte, classification, inventaire, inclusion/exclusion, mises en série – par exemple Pitt-Rivers Museum –, mais aussi « formes du temps » – (Shape of time) selon l’expression de George Kubler, etc.). Dans quelle mesure peut être mis en évidence le jeu de définition réciproque et d’influences ? Il pourrait être intéressant de constituer des « duos » interrogeant le même objet (œuvre, artiste, thème, etc.)Plus théorique et « fondamentale », si l’on peut dire, est la question de l’origine des images et de l’intentionnalité véhiculée par des artefacts, considérée du double point de vue de l’anthropologue et de l’historien d’art. Pourraient également être étudiés, selon le même principe de regards croisés, des objets et des notions comme « masque », « face », « traces », ainsi que les pratiques de création des images et de leur transmission dans des cultures orales ou non. Enfin, la mise en évidence de « cultures visuelles » spécifiques ne doit pas minimiser les différentes opérations de translation qui font passer l’artefact d’un « régime de valeur » (selon l’expression d’Arjun Appadurai) à un autre, ce qu’André Malraux appelle la « métamorphose ». La question de la transformation en œuvre d’art est centrale, en particulier les déplacements de sens qu’induit le passage du « terrain » ou « contexte d’origine » au musée ou au marché. On considérera aussi le processus inverse, qui consiste pour l’artiste contemporain à ré-interroger la fonction sociale de l’art en jouant sur le décalage entre objet et contexte. Seront ainsi abordés les deux phénomènes concomitants d’« artialisation » des objets et de « resocialisation » de l’art. De même, les différents types de collectifs constitués autour des objets (collectionneurs, conservateurs, marchands) et leurs interactions devront être analysés.
Une coédition INHA / musée du quai Branly
Une sélection de ces textes a fait l'objet d'une publication papier sous le titre Cannibalismes disciplinaires. Quand l'histoire de l'art et l'anthropologie se rencontrent.
Lire l'introduction de cet ouvrage en français
Lire l'introduction de cet ouvrage en anglais
-
Ouverture : histoire croisée des disciplines
-
Movement, Embodiment, Emotion [Texte intégral]
-
L’Envers du visible : ontologie et iconologie [Texte intégral]
-
-
Œuvres et auteurs
-
Délires anthropologiques : Josef Strzygowski face à Alois Riegl [Texte intégral]
-
Questions partagées, outils communs
-
L'Ornement est-il animiste ? [Texte intégral]
-
La Permanence des images et les changements de temporalité [Texte intégral]
-
Les procédures en histoire de l'art et en anthropologie
-
Imaginer, disloquer, reconstruire [Texte intégral]
-
André Leroi-Gourhan et Pierre Francastel [Texte intégral]
-
Des reliquaires d'un genre nouveau [Texte intégral]
-
Le reliquaire fait-il le saint ? [Texte intégral]
-
L’Invention de « l’art tribal » de l’Inde : Verrier Elwin 1951 [Texte intégral]
-
Cultures en dialogue : options pour les musées du xxie siècle [Texte intégral]
-
-
De l'origine des images à l'intentionnalité
-
L'Habitant de la sculpture [Texte intégral]Remarques sur le locus et la perception du corps plastique
-
-
Les conflits d'intention
-
Imágenes, sonido y memoria. Hacia una antropología del arte misional [Texte intégral]
-
Du religieux et du rite à l'œuvre
-
L’Étude des arts musulmans : une « création occidentale » [Texte intégral]
-
Les identités
-
Modèles anthropologiques et nouveaux médias
-
Le primitivisme dans la photographie : Hannah Höch – Orlan [Texte intégral]
-
Art inuit et formes de l'âme
-
-
Carrières d'objets
-
Entre histoire de l’art et anthropologie : objets et musées [Texte intégral]
-
La Métamorphose des pierres. Les remplois, entre rebut et souvenir [Texte intégral]
-
-
Terrains : le musée et l'exposition
-
Passage d'un régime de valeur à un autre : "la métamorphose"
-
Du champ de bataille au musée : les tribulations d’une sculpture fon [Texte intégral]
-
Les Objets trickster dans l’art contemporain autochtone au Canada [Texte intégral]
-
Aesthetics and Anthropology of Megacities [Texte intégral]A New Field of Art Historical Research