1Le diagnostic fait suite au projet de réaménagement du bourg. La première phase de ce projet concerne la place de la Liberté bordant l’église Saint-Eutrope. L’intervention archéologique s’est déroulée les 1^er et 2 juin 2021.

2L’emprise du diagnostic se situe à proximité de l’église Saint-Eutrope dont l’abside daterait du xi^e s. ; l’ensemble est remanié au xv^e et au xviii^e s. Un clocher néo-classique est construit en 1845 et la sacristie actuelle en 1877. À l’intérieur, les décors du xv^e s. sont peints à la détrempe, recouverts de badigeon au cours du xvii^e s. puis découverts au xx^e s. Ces peintures représentent des scènes du Jugement Dernier et de l’Enfer. Le cimetière paroissial n’apparaît pas en tant que tel sur le cadastre napoléonien de 1835. Cet espace sépulcral constitue un ensemble homogène avec l’église. Aujourd’hui, la place de la Liberté est délimitée par la rue Deluns-Montaud, au nord, qui traverse l’ancien cimetière. Le diagnostic archéologique a été réalisé sur une aire de stationnement de véhicules et sur une pelouse proche de l’église.

3Le diagnostic a permis de révéler des sépultures dont les creusements ont été difficiles à cerner, à l’exception de ceux traversant le substrat. Ils sont de forme rectangulaire ou trapézoïdale et s’articulent majoritairement selon un axe ouest-est. Des variations existent cependant et des recoupements sont observés. La densité des tombes est importante sur la place de la Liberté, au contraire de la petite zone gazonnée proche de l’église. Les limites occidentale, méridionale et orientale du cimetière semble être matérialisées aujourd’hui par la rigole encerclant la place. Ce cimetière paroissial pourrait appartenir à l’époque moderne, en raison de la mise au jour de probables sépultures en cercueil cloué, mais il n’est pas possible d’établir un terminus post quem. Quelques rares tessons de céramique (8) ramassés dans les trois tranchées ont également été datés de cette époque. En revanche, la découverte dans une inhumation d’un dépôt monétaire, composé de sept monnaies (la plus ancienne est datée de 1722, la plus récente de 1804-1805) permet d’envisager un abandon de l’espace funéraire au début de la période contemporaine.