Rogliano – Chapelle Santa-Maria
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Année de l'opération :
2016Numéro d’opération :
081497Sujets :
architecture, édifice, édifice religieux, lieu de culte, église, chapelle, habitat, mort, sépultureNature de l'opération :
opération de diagnosticNotes de la rédaction
Organisme porteur de l’opération : Éveha
Texte intégral
1La chapelle Santa-Maria de Rogliano se situe sur la côte orientale de la pointe du Cap Corse (fig. 1). Elle est bâtie à 150 m au sud du rivage de la rade de Santa-Maria et à 500 m au sud de la tour génoise dans un domaine environnemental classé réserve naturelle et protégé par le Conservatoire du littoral. L’opération mandatée par ce dernier fait suite aux travaux de restauration de la chapelle achevés en 2014. L’objectif de cette étude est de déterminer le contexte d’implantation de l’édifice religieux. À cette fin, une autorisation de sondage a été délivrée pour une surface totalisant 20 m2.
2La chapelle Santa-Maria a bénéficié des travaux de Geneviève Morracchini-Mazel qui lui a porté une attention toute particulière depuis 1951. Notre intervention s’inscrit dans la continuité de ces recherches. La reprise des anciens sondages réalisés au début des années 1970 a permis d’apporter de nouvelles données sur l’occupation du site et son évolution. L’étude toujours en cours ne permet de livrer ici que les premières pistes de réflexion.
3La rade de Santa-Maria, protégée des vents, offre un port naturel dont l’occupation est attestée depuis l’antiquité. La stratigraphie du bord de mer permet d’avoir une lecture de l’étendue de l’occupation antique depuis la tour génoise jusqu’à 171 m au nord de celle-ci. Bien que des maçonneries soient toujours visibles, l’organisation de cet habitat portuaire reste encore à déterminer. La présence de cette occupation avait soulevé la question de l’existence d’une nécropole antique qui était jusqu’à présent supposée être à l’emplacement de la chapelle Santa-Maria. Une prospection sur le chemin des douaniers vient nuancer ce propos avec l’identification de deux sépultures. Une des inhumations se trouve associée à une succession d’anomalies axées nord-sud visibles en surface. Leur interprétation ne peut pas être assurée, mais l’absence de tombes antérieures à la période médiévale à l’emplacement de la chapelle pourrait venir appuyer la présence de la nécropole antique sur l’actuel chemin des douaniers directement au sud de la tour génoise. Associé à cette occupation portuaire, un habitat épars de la première moitié du ve s. apr. J.-C. a pu être mis en évidence sur le site de la chapelle Santa-Maria (fig. 2).
4C’est sur l’emplacement de cet habitat que vient s’élever la chapelle postérieurement à la première moitié du ve s. apr. J.-C. L’église piévane est mentionnée pour la première fois dans un texte de 1113 lors de sa donation à l’abbaye bénédictine de la Gorgone par l’évêque de Mariana. La chapelle Santa-Maria a subi de multiples remaniements, mais son plan à double abside est bien le plan primitif. Aucun élément ne suggère une division de l’espace interne. On note simplement que les dimensions de l’abside nord sont plus réduites. La fonction du chevet à double abside n’est pas assurée. Peut-elle trouver un écho avec la fonction baptismale de l’église piévane ? Le texte du xiie s. apr. J.-C. cite la présence d’un baptistère que les sondages n’ont toujours pas mis au jour. S’agissait-il d’une construction à part entière ou d’une cuve baptismale disposée dans la chapelle ? C’est ce dernier aspect qui amène la réflexion de la fonction même du chevet à double abside de la chapelle Santa-Maria. Une zone d’inhumations a pu être confirmée au nord de l’église avec la présence de sépultures médiévales.
5L’activité portuaire de la rade de Santa-Maria et le lien de la chapelle avec la mer se retrouvent encore à l’époque moderne avec la représentation de navires sur les parois internes des absides nord et sud. Ces représentations très détaillées et réalistes ont été réalisées de toute évidence par les marins. Elles apportent une connaissance sur la construction navale et les différents bateaux qui ont navigué dans le bassin méditerranéen entre la fin du xvie s. et le début du xviie s. apr. J.-C. La nature d’ex-voto de ces représentations montrant certains navires en difficultés ne laisse aucun doute.
6De nombreuses questions subsistent sur la période à laquelle le site est passé d’un habitat à la construction d’un édifice religieux, tout comme les conditions qui ont précédé à ce changement. Une phase d’abandon vient-elle marquer la transition entre les deux périodes ou sommes-nous dans une continuité avec un changement de la nature de l’occupation ? La relation qui unit la chapelle à la mer est manifeste. La compréhension de cette appropriation du site par l’Église permettrait de réfléchir sur le rôle de la chapelle Santa-Maria et son lien avec la zone portuaire légèrement plus au nord.
Table des illustrations
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Titre | Fig. 1 – Vue de la chapelle Santa-Maria |
Crédits | Cliché : L. Fiocchi (Éveha). |
URL | http://journals.openedition.org/adlfi/docannexe/image/22840/img-1.jpg |
Fichier | image/jpeg, 1,0M |
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Titre | Fig. 2 – Sondage au sud-est de l’abside sud |
Crédits | Cliché : L. Fiocchi (Éveha). |
URL | http://journals.openedition.org/adlfi/docannexe/image/22840/img-2.jpg |
Fichier | image/jpeg, 1,1M |
Pour citer cet article
Référence électronique
Laurent Fiocchi, Brunilda Bregu, « Rogliano – Chapelle Santa-Maria » [notice archéologique], ADLFI. Archéologie de la France - Informations [En ligne], Corse, mis en ligne le 01 septembre 2019, consulté le 19 juillet 2025. URL : http://journals.openedition.org/adlfi/22840
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