Vient de paraître
Living Matter / Literary FormLiliane Campos (dir)Yasna Bozhkova (dir)Pierre-Louis Patoine (dir)
Les actes de la journée d'étude Living Matter / Literary Form, sur le site Fabula.org :
http://www.fabula.org/colloques/sommaire3133.php
Living Matter / Literary Forms (20th - 21rst centuries) (Fabula / Colloques)
Présentation
Au fil des incarnations de la pensée organiciste, la matière vivante a été prise comme miroir de prédilection pour la forme littéraire. Or l'expansion des sciences du vivant au cours du XXe siècle, et en particulier les développements de la génétique, de la neurologie et de l'écologie pendant ses dernières décennies, ont remis en cause la vision de l’organisme comme système stable et autorégulé, le réinterprétant à la lumière de la plasticité, de l'épigénétique, des relations mouvantes entre les espèces. Au cours de cette période, les sciences du vivant n’ont eu de cesse de nourrir l’imaginaire artistique, et leur influence sur le domaine des études littéraires est aujourd’hui en plein essor. C’est cette relation triangulaire, entre les arts, les sciences du vivant et les études littéraires que ciblait la journée d'étude « Living Matter / Literary Forms », organisée à la Sorbonne Nouvelle en avril 2013, avec le soutien de l'équipe PRISMES. Réunis par Liliane Campos, Yasna Bozhkova et Pierre-Louis Patoine, les actes de cette journée donnent un aperçu des multiples ponts reliant la forme vivante et la forme artistique.
Textes mis en ligne avec le soutien de l'Université de Lausanne.
Sommaire
Liliane Campos et Pierre‑Louis Patoine : « Living Matter/Literary Forms »
Noëlle Batt : « Émergence des formes. Émergence du sens littéraire. Émergence de la conscience. La question commune de l’intégration »
Lilyana Yankova : « Woolf’s Two Crude Novels : Jacob’s Room and Between the Acts »
Marie-Pier Boucher : « From Forms to Form-Fields : On Life Living »
Liliane Campos : « New Visions of Organicism on the British Stage »
Victoria N. Alexander : « Papillons et feuilles mortes : une approche biosémiotique de la mimesis chez Nabokov »