Abbink Jon, 1992, « An Ethno-Historical Perspective on Me’en Territorial Organization (Southwest Ethiopia) », Anthropos 87 : 351-364.
Adelberger Jörg, 1997, « The snake in the spring. Spiritual dimensions of water in the Muri Mountains », in Herrmann Jungraithmayr, Daniel Barreteau, Uwe Seibert, L’homme et l’eau dans le bassin du lac Tchad, Paris, Éditions de l’Orstom, « Colloques et Séminaires » : 241-253.
Adler Alfred, 1982, La mort est le masque du roi, Paris, Payot.
Adler Alfred, Zempléni Andras, 1972, Le bâton de l’aveugle. Divination, maladie et pouvoir chez les Moundang du Tchad, Paris, Hermann, « Savoir ».
Akong’a Joshua, 1987, « Rainmaking Rituals: a comparative study of two Kenyan societies », African Study Monographs 8 (2) : 71-85.
Aldred Cyril, 1992 [1965], Egypt to the end of the Old Kingdom, Londres, Thames & Hudson.
Amblard Sylvie, 1984, Tichitt-Walata (R.I. Mauritanie). Civilisation et industrie lithique, Paris, Éditions Recherche sur les civilisations, « Recherche sur les Civilisations. Mémoire » 35.
Arkell Anthony J., 1949, Early Khartoum: an account of the excavation of an early occupation site carried out by the Sudan Government Antiquities Service in 1944-5, Londres, Oxford University Press.
Aukema Jan, 1989, « Rain-making: A Thousand Year-Old Ritual? », The South African Archaeological Bulletin 44 (150) : 70-72.
Barley Nigel, 1983, Symbolic structures. An exploration of the culture of the Dowayos, Cambridge, Cambridge University Press.
Barreteau Daniel, 1988, Description du Mofu-Gudur, langue de la famille tchadique parlée au Cameroun, livre I, Phonologie, Paris, Éditions de l’Orstom, « Travaux et documents » 206.
Beswick Stephanie, 2004, Sudan’s blood memory: the legacy of war, ethnicity, and slavery in early South Sudan, Rochester NY, University of Rochester Press, « Rochester Studies in African History and the Diaspora ».
Blench Roger, 1999, « The westward wanderings of Cushitic pastoralists: Explorations in the Prehistory of Central Africa », in Catherine Baroin, Jean Boutrais (éd.), L’homme et l’animal dans le bassin du lac Tchad, Paris, IRD éditions : 39-80.
––, 2006, Archaeology, Language, and the African Past, Lanham, AltaMira Press.
Bouimon Tchago, 1997, « Eau et pouvoir chez le peuple toupouri », in Herrmann Jungraithmayr, Daniel Barreteau, Uwe Seibert (éd.), L’homme et l’eau dans le bassin du lac Tchad, Paris, Éditions de l’Orstom, « Colloques et séminaires » : 375-383.
Bouquiaux Luc, Thomas Jacqueline M.-C., 1980, « Le peuplement oubanguien. Hypothèse de reconstruction des mouvements migratoires dans la région oubanguienne d’après des données linguistiques, ethnologiques et de tradition orale », in Luc Bouquiaux (éd.), L’expansion bantoue, Actes du colloque international du CNRS, Viviers (4-16 avril 1977), vol. 2, Paris, SELAF : 807-824.
Bout Roger, 1962, « La Margaye et les relations de pouvoir chez les Hadjerayes du Tchad », mémoire de fin d’étude, Aix-en-Provence, Institut d’études politiques d’Aix-en-Provence.
Boyeldieu Pascal, 2000, Identité tonale et filiation des langues sara-bongo-baguirmiennes (Afrique centrale), Cologne, Rüdiger Köppe Verlag, « Sprache und Geschichte in Afrika SUGLIA », supplément 10.
––, 2009, « Entre lac Albert et lac Tchad : l’expansion sara-bongo-baguirmienne », in Henry Tourneux, Noé Woïn (éd.), Migrations et mobilité dans le bassin du lac Tchad, Marseille, IRD éditions, « Colloque et séminaires » : 239-237.
––, 2011, « Les langues nilo-sahariennes », in Emilio Bonvini, Joëlle Busutil, Alain Peyraube (éd.), Dictionnaire des langues, Paris, PUF : 185-190.
Buxton Jean, 1973, Religion and healing in Mandari, Oxford, Clarendon Press.
Cavendish M. W., 1966, « The custom of placing pebbles on Nubian graves », Sudan Notes and Records 47 : 151-156.
Černý Viktor, Ferandes Verònica, Costa Marta D., Hàjek Martin, Mulligan Connie J., Pereira Luìsa, 2009, « Migration of Chadic speaking pastoralists within Africa based on population structure of Chadic Basin and phylogeography of mitochondrial L3f haplogroup », BMC Evolutionary Biology 9 (63).
Colombel Véronique de, 1986, Phonologie quantitative et synthématique : propositions méthodologiques et théoriques avec application à l’ouldémé (langue tchadique du Nord-Cameroun), Paris, SELAF, « Langues et cultures africaines » 7.
––, 1997, « L’eau dans les monts Mandara », in Herrmann Jungraithmayr, Daniel Barreteau, Uwe Seibert (éd.), L’homme et l’eau dans le bassin du lac Tchad, Paris, Éditions de l’Orstom, « Colloques et séminaires » : 315-336.
Cooper Julien, 2017, « Toponymic strata in Ancient Nubia until the Common Era », Dowato. A Journal of Nubian Studies 4 : 197-212.
Corfield Franck D., 1938, « The Koma », Sudan Notes and Records 21 : 123-165.
Courtin Jean, 1963, « Pierres de pluie du pays Sara (sous-préfecture de Moïssala, république du Tchad) », Bulletin de la Société Préhistorique de France 20 (3-4) : 170-177.
David Nicholas, 1982, « Prehistory and historical linguistics in Central Africa: points of contact », in Christopher Ehret, Merrick Posnanski (éd.), The archaeological and linguistic reconstruction of African history, Berkeley / Los Angeles, University of California Press : 78-95.
––, 2008, Performance and agency. The DGB sites of Northern Cameroon, Oxford, British Archaeological Reports, « International series » 1830.
Di Lernia Savino, 2006, « Building monuments, creating identity: Cattle cult as a social response to rapid environmental changes in the Holocene Sahara », Quaternary International 151 (1) : 50-62.
Dimmendaal Gerrit Jann, 2007, « Eastern Sudanic and the Wadi Howar and Wadi el Milk Diaspora », Sprache und Geschichte in Afrika 18 : 37-67.
Driberg Jack Herbert, 1919, « Rain-making among the Lango », The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland 49 : 52-73.
Dumas-Champion Françoise, 1987, « Pouvoir et amertume du fétiche. Deux études de cas : les Koma du Cameroun et les Masa du Tchad », Systèmes de pensée en Afrique noire 8 : 141-176.
Edwards Adrian S., 1991, « The Blacksmith and the Rainmaker among the Verre », in Yves Moñino (éd.), Forge et forgerons. Actes du 4e colloque du réseau Méga-Tchad, Paris, Éditions de l’Orstom, « Colloques et séminaires » : 311-328.
Ehret Christopher, 1974, « Some thoughts on the early history of the Nile-Congo watershed », Ufahamu: A Journal of African Studies 5 (2) : 85-111.
––, 2001 [1993], « Nilo-Saharans and the Saharo-Sudanese Neolithic », in Thurstan Shaw, Paul Sinclair, Bassey Andah, Alex Okpoko (éd.), The archaeology of Africa: Food, Metals and Towns, Londres / New York, Routledge, « One world archaeology » 20 : 104-121.
––, 2006a, « The Nilo-Saharan background of Chadic », in Paul Newman, Larry M. Hyman (éd.), West African Linguistics: Studies in Honor of Russell G. Schuh, Columbus, Ohio States University, Studies in African linguistics, suppl. 11 : 56-66.
––, 2006b, « Linguistic stratigraphies and Holocene history in Northeastern Africa », in Marek Chlodnicki, Karla Kroeper, Michal Kobusiewicz (éd.), Archaeology of early Northeastern Africa, Poznan Archaeological Museum, « Studies in African archeology » 9 : 1019-1055.
El-Sayed Rafed, 2011, Afrikanischstämmiger Lehnwortschatz im älteren Ägyptisch, Louvain, Peeters.
Evans-Pritchard Edward Evan, 1938, « A Note on Rain-Makers Among the Moro », Man 38 : 53-56.
Fortier Joseph, 1967, Le mythe et les contes de Sou en pays Mbaï-Moïssala, Paris, Julliard « Classiques africains » 6.
––, 1982, Le couteau de jet sacré. Histoire des Sar et de leurs rois au sud du Tchad, Paris, L’Harmattan.
Fourneau Jacques, 1938, « Une tribu païenne du Nord-Cameroun : les Guissiga (Moutouroua), contribution ethnologique », Journal de la Société des Africanistes 8 (2) : 163-195.
Francigny Vincent, 2020, « From oddly stones to holy stones », in Donatella Usai, Stefano Tuzzano, Massimo Vidale (éd.), Tales of Three Worlds Archaeology and Beyond: Asia, Italy, Africa. A Tribute to Sandro Salvatori, Oxford, Archeopress publishing : 262-266.
Francigny Vincent, Voogt Alex de, 2014, « Jeux de la nature en dépôts votifs et funéraires dans les royaumes nubiens », The Journal of Egyptian Archaeology 100 (1) : 241-251.
Frankfort Henri, 1978 [1948], Kinship and the Gods. A Study of Ancient Near Eastern Religion as the Integration of Society and Nature, Chicago / Londres, The University of Chicago Press.
Frazer James George, 1920 [1911], The Golden Bough: A Study in Magic and Religion. Part I: The Magic Art and the Evolution of Kings, vol. 1, Londres, Macmillan & Co.
Frobenius Leo, 1987 [1925], Peuples et sociétés traditionnelles du Nord-Cameroun, traduit de l’allemand par Eldridge Mohammadou, Wiesbaden / Stuttgart, Franz Steiner Verlag.
Fuchs Peter, 1997, La religion des Hadjeray, traduit de l’allemand par Hille Fuch, Paris, L’Harmattan, « Pour mieux connaître le Tchad ».
Fürniss Susanne, 1993, « Les instruments de musique de Centrafrique au musée de l’Homme. Collections et collecteurs », Journal des Africanistes, 63 (2) : 81-119.
Gallay Alain, 2020, « Pour une histoire des peuplements pré- et protohistoriques du Sahel », Afrique Archéologie & Arts, 16 : 43-76.
Hallaire Antoinette, 1971, Hodogway (Cameroun nord) Un village de montagne en bordure de plaine, Paris / La Haye, Éditions de l’Orstom / Mouton & Co, « Atlas des structures agraires au sud du Sahara » 6.
Harding Joan R., 1963, « A Note on Holed Stones and “Rain Stones” in the Lake Rukwa, district of Tanganyika », Man 63 : 194.
Haruna Andrew, 1997, « Rituals and ceremonies accompanying rainmaking among the Guruntum and Bubbure people », in Herrmann Jungraithmayr, Daniel Barreteau, Uwe Seibert (éd.), L’homme et l’eau dans le bassin du lac Tchad, Paris, Éditions de l’Orstom, « Colloques et séminaires » : 227-239.
Heusch Luc de, 1998, « The Symbolic Mechanisms of Sacred Kingship: Rediscovering Frazer », Journal of the Royal Anthropological Institute 3 (2) : 213-232.
Hildebrand Elisabeth, Schilling Timothy, 2016, « Storage amidst early agriculture along the Nile: Perspectives from Sai Island, Sudan », Quaternary International 412 : 81-95.
Honegger Matthieu, Williams Martin, 2015, « Human occupations and environmental changes in the Nile valley during the Holocene: The case of Kerma in Upper Nubia (northern Sudan) », Quaternary Science Reviews 130 : 141-154.
Hubert Henri, Mauss Marcel, 1904, « Esquisse d’une théorie générale de la magie », L’année sociologique 7 (1902-1903) : 1-146.
Huffman Thomas N., 2009, « Mapungubwe and Great Zimbabwe: The origin and spread of social complexity in southern Africa », Journal of Anthropological Archaeology 28 (1) : 37-54.
––, 2011, « Debating Great Zimbabwe », South African Archaeological Bulletin 66 (193) : 27-40.
James Wendy, 1972, « The politics of rain control among the Uduk », in Ian Cunnison, Wendy James (éd.), Essays in Sudan Ethnography, Londres, Hurst & Co. : 31-57.
Jesse Friederike, 2008, « North of the Lower Wadi Howar: A first reconnaissance in the area between Jebel Abyad and the Nile Valley », Sudan & Nubia 12 : 17-26.
Keding Birgit, 1993, « Leiterband sites in the Wadi Howar, North Sudan », in Lech Krzyżaniak, Michal Kobusiewicz, John Alexander (éd.), Environmental change and human culture in the Nile Basin and Northern Africa until the second millennium B.C., Poznan, Archaeological Museum, « Studies in African Archaeology » 4 : 371-380.
Kendall Timothy, 2009, « Talatat Architecture at Jebel Barkal: Report of the NCAM Mission 2008-2009 », Sudan & Nubia, 13 : 2-18.
Kennedy John G., 2005 [1978], « Death ceremonies », in John G. Kennedy (éd.), Nubian Ceremonial Life. Studies in Islamic Syncretism and Cultural Change, Le Caire / New York, The American University in Cairo Press : 224-244.
Kobusiewicz Michal, Kabacinski Jacek, Schild Romuald, Irish Joel D., Wendorf F., 2009, « Burial practices of the Final Neolithic pastoralists at Gebel Ramlah, Western Desert of Egypt », British Museum Studies in Ancient Egypt and Sudan 13 : 147-174.
Kogongar Gayo Jean, 1971, Introduction à la vie et à l’histoire des populations sara du Tchad, thèse de doctorat, Paris, université Paris I.
Kraton Sadinaly, 1993, La chefferie chez les Ngama, Paris, L’Harmattan, « Pour mieux connaître le Tchad ».
Krige Eileen Jensen, Krige Jack D., 1943, The realm of a rain-queen. A Study of the Pattern of Lovedu Society, Londres, Oxford University Press.
Kuper Rudolph, Kröpelin Stefan, 2006, « Climate-Controlled Holocene Occupation in the Sahara: Motor of Africa’s Evolution », Science 313 : 803-807.
Langlois Olivier, 2012, « L’endogamie des forgerons dans les monts Mandara : origine et réification d’un concept nomade », in Caroline Robion, Bruno Martinelli (éd.), Métallurgie du fer et sociétés africaines. Bilans et nouveaux paradigmes dans la recherche anthropologique et archéologique, Oxford, Archaeopress, « BAR International Series » 2395 : 33-45.
––, 2017, « Vers une histoire du “culte des crânes” au sud du Bassin tchadien ; approche ethnoarchéologique », in Émilie Guitard, Walter Van Beek (éd.), Rites et religions dans le bassin du lac Tchad, Paris / Leiden, Karthala / Afrika-Studiecentrum : 159-184.
––, 2020, « Insécurités anciennes au sud du Bassin tchadien : les lueurs de l’archéologie », in Emmanuel Chauvin, Olivier Langlois, Christian Seignobos, Catherine Baroin (éd.), Conflits et violences dans le bassin du lac Tchad. Actes du XVIIe colloque Méga-Tchad, Marseille, IRD éditions : 91-108.
––, 2021, « Des “pierres de pluie” au Néolithique moyen en Haute-Nubie (Soudan) ? Un dépôt funéraire du Ve millénaire BCE à la lumière de l’ethnographie », Journal des Africanistes 91 (2) : 90-169.
Langlois Olivier, Durrenmath Gilles, Khidir Ahmed Karrar Hisham, Sambo Hassimi, à paraître, « Le “gap” du 4e millénaire BC dans la séquence du Northern Dongola Reach (Haute-Nubie, Soudan) : une apparence plus qu’une réalité ? », Actes du XXIXe Congrès préhistorique de France, Toulouse, Société Préhistorique Française.
Lebeuf Jean-Paul, 1939, « Quelques pierres sacrées du pays kotoko », Revue d’écologie (La terre et la vie) 9 (1) : 10-26.
Lembezat Bertrand, 1952, Mukulehe. Un clan montagnard du Nord-Cameroun, Paris, Berger Levrault.
––, 1961, Les populations païennes du Nord-Cameroun et de l’Adamaoua, Paris, PUF.
Lewis-Williams David, Pearce David, 2004, « Southern African San Rock Painting as Social Intervention: A Study of Rain-Control Images », African Archaeological Review 21 (4) : 199-228.
MacEachern Scott, 2018, « Understanding Distributions of Chadic Languages: Archaeological Perspectives », in Ericka A. Albaugh, Kathryn M. de Luna (éd.), Tracing language movement in Africa, New York, Oxford University Press : 67-90. DOI : 10.1093/oso/9780190657543.001.0001.
Magnant Jean-Pierre, 1986, La terre sara, terre tchadienne, Paris, L’Harmattan.
––, 1994, « Gens de la terre et gens du pouvoir », in Jean-Pierre Magnant (éd.), La chefferie ancienne. Études historiques sur le pouvoir dans les sociétés précoloniales du Tchad d’après les sources orales, Perpignan, Presses universitaires de Perpignan, « Cahiers du CERJAF » 5 : 29-55.
Manning Katie, Timpson Adrian 2014, « The demographic response to Holocene climate change in the Sahara », Quaternary Science Reviews 101 : 28-35.
Meek Charles Kingsley, 1931, Tribal studies in Northern Nigeria, Londres, Paul Kegan, vol. 1.
Middleton John, 1978, « The Rainmaker Among the Lugbara of Uganda », in Françoise Héritier, André Leroi-Gourhan, Claude Lévi-Strauss (coll.), Systèmes de signes. Textes réunis en hommage à Germaine Dieterlen, Paris, Hermann, « Actualités scientifiques et industrielles » 1381 : 377-388.
Müller-Kosack Gerhard, 1997, « Water and the Mafa », in Herrmann Jungraithmayr, Daniel Barreteau, Uwe Seibert (éd.), L’homme et l’eau dans le bassin du lac Tchad, Paris, Éditions de l’Orstom, « Colloques et séminaires » : 305-313.
––, 2003, The way of the beer. Ritual re-enactment of history among the Mafa, terrace farmers of the Mandara Mountains (North Cameroon), Londres, Mandaras Publishing.
––, 2021, Azaghvana. A fragmentory history of the Dghwede of the Mandara Mountains, Ramsgate, Mandaras Publishing.
Murimbika McEdward, 2006, Sacred powers and rituals of transformation: an ethnoarchaeological study of rainmaking rituals and agricultural productivity during the evolution of the Mapungubwe State, AD 1000 to AD 1300, thèse de doctorat, Johannesburg, université de Witwatersrand.
Nadel Siegfried Frederick, 1947, The Nuba, an anthropological study of the Hill tribes in Kordofan, Londres, Oxford University Press.
Ozainne Sylvain, 2013, Un Néolithique Ouest-Africain. Cadre chrono-culturel, économique et environnemental de l’Holocène récent en Pays dogon (Mali), Francfort, Africa Magna Verlag, « Journal of African Archaeology Monograph Series » 8.
Packard Randall M., 1981, Chiefship and cosmology. An historical study of political competition, Bloomington, Indiana University Press, « African Systems of thought ».
Podlewski André M. 1966, La dynamique des principales populations du Nord-Cameroun (entre Bénoué et lac Tchad), Paris, Éditions de l’Orstom, « Cahiers Orstom, sciences humaines » 3 (4).
Pontié Guy, 1973, Les Guiziga du Cameroun septentrional. L’organisation traditionnelle et sa mise en contestation, Paris, Éditions de l’Orstom, « Mémoires Orstom » 65.
––, 1981, « Quelques éléments d’histoire guiziga », in Claude Tardits (dir.), Contribution de la recherche ethnologique à l’histoire des civilisations du Cameroun, Paris, CNRS éditions, « Colloques Internationaux du CNRS » 551 : 249-263.
––, 1984, « Les sociétés païennes », in Jean Boutrais et al. (éd.), Le Nord du Cameroun, des hommes une région, Paris, Éditions de l’Orstom : 203-232.
Pouillon Jean, 1964, « La structure du pouvoir chez les Hadjeraï (Tchad) », L’Homme 4 (3) : 18-70.
Reinold Jacques, 2000, Archéologie au Soudan. Les civilisations de Nubie, Paris, Errance.
Richard Madeleine, 1977, Traditions et coutumes matrimoniales chez les Mada et les Mouyeng (Nord-Cameroun), Saint Augustin, Anthropos Institut, « Collectanea Instituti Anthropos » 10.
Rigby Peter, 1967, « Time and structure in Gogo Kingship », Cahiers d’Études africaines 28 : 637-658.
Rilly Claude, 2009, « Du nubien au tama : le chaînon manquant tounjour », in Henry Tourneux, Noé Woïn (éd.), Migrations et mobilité dans le bassin du lac Tchad, Marseille, IRD éditions, « Colloque et séminaires » : 213-237.
––, 2016, « The Wadi Howar diaspora and its role in the spread of East Sudanic languages from the fourth to the first millennia BCE », in Konstantin Pozdniakov (éd.), Comparatisme et reconstruction : tendances actuelles, Bern, Peter Lang, « Faits de langues » 47 (1) : 151-164.
––, 2019, « Languages of Ancient Nubia », in Dietrich Raue (éd.), Handbook of Ancient Nubia, Berlin, De Gruyter : 129-151.
––, 2021, « Langue et civilisation méroïtiques », Annuaire de l’École pratique des hautes études (EPHE), Section des sciences historiques et philologiques 152 : 23-30.
Rogers F.H., 1927, « Notes on Some Madi Rain-Stones », Man 27 : 81-87.
Rouch Jean, 1960, La religion et la magie Songhay, Paris, PUF.
Salvatori Sandro, Usai Donatella, 2008, A Neolithic cemetery in the Northern Dongola Reach: excavation at Site R12, Oxford, Archaeopress, « BAR International Series » 1814.
Sanders Todd, 1997, Rainmaking, gender and power in Ihanzu, Tanzania, 1885-1995, thèse de doctorat, Londres, School of Economics and Political Science.
Sanders Todd, 2008, Beyond bodies: Rainmaking and sense making in Tanzania, Toronto, University of Toronto Press.
Schoeman Maria Hendrieca, 2009, « Excavating the “waterpits in the mountain”: the archaeology of Shashe-Limpopo Confluence area rain-hill rock tanks », Southern African Humanities 21 : 275-298.
Seignobos Christian, 1991, « Le rayonnement de la chefferie théocratique de Gudur (Nord-Cameroun) », in Jean Boutrais (éd.), Du politique à l’économique : études historiques dans le bassin du lac Tchad. Actes du 4e colloque Méga-Tchad, Paris, Éditions de l’Orstom, « Colloques et Séminaires » : 225-317.
––, 2000, « Mise en place du peuplement et répartition ethnique », in Christian Seignobos, Olivier Iyébi-Mandjek (éd.), Atlas de la province Extrême-Nord Cameroun, Paris, IRD éditions : 38-43.
––, 2009, « Les migrations anciennes dans le bassin du lac Tchad : temps et codes », in Henry Tourneux, Noé Woïn (éd.), Migrations et mobilité dans le bassin du lac Tchad, Marseille, IRD éditions, « Colloque et séminaires » : 135-162.
––, 2019, « Le “dieu de Lam”, prophète millénariste (Nord-Cameroun et Tchad méridional, 1927 à 1930) », Journal des Africanistes 89 (1) : 32-83.
Seignobos Robin, 2017, « Mirabilia et realia dans le Kitāb aḫbār al-Nūba d’Ibn Sulaym al-Uswānī (fin ive/xe siècle) », Annales islamologiques 51 : 125-142.
Seligman Charles G., 1925, « Presidential Address. Some Little-Known Tribes of the Southern Sudan », Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland 55 : 15-36.
––, 1931, « The Religion of the Pagan Tribes of the White Nile », Africa 4 (1) : 1-21.
Seligman Charles G., Seligman Brenda Z., 1932, Pagan tribes of the Nilotic Sudan, Londres, Georges Routledge & Sons.
Silvester Jeremy, 2018, « The Africa Accessioned Network: “Museum Collections make Connections” between Europe and Africa: A Case Study of Finland and Namibia », in Thomas Laely, Marc Meyer, Raphael Schwere (éd.), Museum cooperation between Africa and Europe. A new field for museum studies, Kampala, Fountain Publishers / Bielefeld, Transcript Verlag : 111-128.
Simonse Simon, 2017 [1992], Kings of disaster: Dualism, centralism and the scapegoat king in Southeastern Sudan, Kampala, Fountain Publishers.
Spire Frederick, 1905, « Rain-making in Equatorial Africa », Journal of the Royal African Society 5 (17) : 15-21.
Sutton John E. G., 1977, « The African Aqualithic », Antiquity 51 (201) : 25-34.
Thelwall Robin, 1982, « Linguistic aspects of greater Nubian history », in Christopher Ehret, Merrick Posnanski (éd.), The Archaeological and Linguistic Reconstruction of African History, Bekerley, University of California Press : 39-52.
Tornay Serge, 2016, « Aux confins de l’Éthiopie, du Soudan et du Kenya. Un Béotien sur les traces de “mégalithismes” », in Christian Jeunesse, Pierre le Roux, Bruno Boulestin (éd.), Mégalithismes vivants et passés : approches croisées, Oxford, Archeopress : 269-295.
Treinen-Claustre Françoise, 1982, Sahara et Sahel à l’âge du fer : Borkou, Tchad, Paris, Société des africanistes, « Mémoires de la Société des africanistes ».
Tyson Smith Stuart, Herbst George, 2014, « Pre-Kerma transition at the Nile Fourth Cataract: First assessments of a multi-component, stratified prehistoric settlement in the UCSB/ASU salvage concession », in Julie Anderson, Derek Welsby (éd.), The fourth Cataract and beyond. Proceedings of the 12th International Conference for Nubian Studies, Leuven, Peeters, British Museum Publications on Egypt and Sudan 1 : 311-320.
Udoye Edwin Anaegboka, 2011, Resolving the Prevailing Conflicts between Christianity and African (Igbo) Traditional Religion through Inculturation, Berlin, Lit Verlag.
Van Beek Walter 1997, « Rain and power. Rain making as a political discourse among the Kapsiki », in Herrmann Jungraithmayr, Daniel Barreteau, Uwe Seibert (éd.), L’homme et l’eau dans le bassin du lac Tchad, Paris, Éditions de l’Orstom, « Colloques et séminaires » : 285-296.
––, 2012, The Dancing Dead. Ritual and religion among the Kapsiki/Higi of North Cameroon and Northeastern Nigeria, New York, Oxford University Press.
Vincent Jeanne-Françoise, 1962, « Les Margaï du pays hadjeraï (Tchad). Contribution à l’étude des pratiques religieuses », Bulletin de l’Institut de recherches scientifiques au Congo 1 : 63-86.
––, 1975a, Le Pouvoir et le Sacré chez les Hadjeray du Tchad, Paris, Anthropos.
––, 1975b, « Le chef et la pluie chez les Mofu, montagnards du Nord-Cameroun (contribution à l’étude des formes du pouvoir politique) », Systèmes de pensée en Afrique noire 1 : 137-164.
––, 1991, Princes montagnards du Nord-Cameroun. Les Mofu-Diamaré et le pouvoir politique, Paris, L’Harmattan.
Vogelsang Ralf, Keding Birgit, 2013, « Climate, culture, and change: from hunters to herders in Northeastern and Southwestern Africa », in Maximilian O. Baldia, Timothy K. Perttula, Douglas S. Frink (éd.), Comparative archaeology and paleoclimatology. Socio-cultural responses to a changing world, Oxford, Archaeopress, « BAR International series » 2456 : 53-62.
Vossen Rainer, 1982, The Eastern Nilotes: Linguistic and Historical Reconstructions, Berlin, Reimer, « Kölner Beiträge zur Afrikanistik » 9.
Wainwright Gerald Avery, 1938, The sky-religion in Egypt. Its antiquity & effects, Cambridge, Cambridge University Press.
Webster James Bertin, Ogot Bethwell Allan, Chrétien Jean-Pierre, 1999, « La région des Grands Lacs, de 1500 à 1800 », in Bethwell Allan Ogot (éd.), Histoire générale de l’Afrique, V. L’Afrique du xvie au xviiie siècle, Paris, Unesco : 843-896.
Wendorf Fred, Schild Romuald, 1998, « Nabta Playa and its role in Northeastern African Prehistory », Journal of Anthropological Archaeology 17 (2) : 97-123.
Wilson-Haffenden James Rhodes, 1928, « Ethnological Notes on the Kwottos of Toto (Panda) District, Keffi Division, Benue Province, Northern Nigeria », African Affairs 27 (108) : 380-393.
Woodhouse Herbert Charles, 1989, « Motivation and the rain animal in the rock art of Southern Africa », Suid-Afrikaanse Tydskrif vir Kunsgeskiedenis 4 (2&3) : 15-25.
Zaki Abdallah S., King Georgina E., Haghipour Negar, Giegengack Robert, Watkins Stephen E., Gupta Sanjeev, Schuster Mathieu, Khairy Hossam, Ahmed Salah, El-Wakil Mostafa, Eltayeb Saley A., Herman Frédéric, Castelltort Sébastien, 2021, « Did increased flooding during the African Humid Period force migration of modern humans from the Nile Valley? », Quaternary Science Reviews 272. URL : https://doi.org/10.1016/j.quascirev.2021.107200.
Zeltner Jean-Claude, 2002, Histoire des Arabes sur les rives du lac Tchad, Paris, Karthala.
Zibelius-Chen Karola, 2014, « Sprachen Nubiens in pharaonischer Zeit », Lingua Aegyptia 22 : 267-309.
Żurawski Bogdan, 1994, « Old Dongola. The mosaic church (KOM E) 1993/94 », Polish Archaeology in the Mediterranean 6 : 98-108.
Żurawski Bogdan, 1997, « Soniyat, Southern Dongola Reach Survey Archaeological Reconnaissance near Abkor 1997 », Polish Archaeology in the Mediterranean, IX, reports 1997 : 181-193.