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  • 1 Judith Lyon-Caen et Dinah Ribard, L’historien et la littérature, Paris, La Découverte, 2010.
  • 2 Voir, par exemple, la collection « La série des séries », dirigée par Jean-Baptiste Jeangène Vilmer (...)
  • 3 https://guestnormandie.wordpress.com/qui-sommes-nous/
  • 4 Voir, par exemple, Mathieu Touzeil-Divina (dir.), Idées politiques et séries télévisées, Poitiers, (...)
  • 5 Ivan Jablonka, L’histoire est une littérature contemporaine. Manifeste pour les sciences sociales, (...)

1Ce dossier recueille les contributions d’une journée d’étude organisée le 15 novembre 2019, à l’Université Gustave Eiffel et consacrée au « Matériau historique dans les productions grand public (Espagne et Amérique) ». Nous étions alors partis du constat que de plus en plus de productions grand public étaient – et sont toujours – consacrées à l’histoire de l’Espagne et/ou de l’Amérique latine, qu’il s’agisse de revues, de bandes dessinées, de romans graphiques, de jeux vidéo, de fresques historiques, de biopics ou encore de séries télévisées. La multiplication de ces productions participe, semble-t-il, d’un regain d’intérêt pour l’histoire, lié, bien souvent, aux questions mémorielles et procède d’un phénomène de « dédisciplinarisation »1. Le sujet n’a rien de véritablement nouveau. On compte en effet depuis au moins une dizaine d’années un nombre croissant de contributions scientifiques qui étudient ce phénomène. Leur succès, à commencer par celui des séries, est passé, en quelques années seulement, du simple phénomène de mode à celui de société, comme l’ont mis en lumière les sociologues et les juristes qui ont entrepris d’examiner ce que les séries nous disent des évolutions de nos sociétés et de nos mentalités2. Dans le domaine universitaire français, on pensera, par exemple, aux travaux du groupe GUEST-Normandie3 ou encore à la revue TV/Series fondée en 2012. Si les spécialistes de l’image, les sociologues ou les politologues se sont très tôt emparés de ces productions comme d’un nouvel objet d’étude4, les historiens ont davantage tardé, se montrant parfois frileux, en partie à cause du contentieux épistémologique qui oppose depuis longtemps histoire et fiction5. Or, le succès de ces productions constitue un véritable enjeu, car elles questionnent à la fois la conception de l’histoire et son écriture, mais aussi, plus largement le statut du discours de l’historien et sa réception dans la société. 

  • 6 Voir, entre autres, les dossiers coordonnés par Antoine Fabre et Emmanuel Taïeb : « Les séries, pol (...)

2S’il est vrai que les séries tiennent le haut du pavé dans les travaux scientifiques, par effet de mode, elles n’ont pas le monopole de l’histoire ou du matériau historique, et il nous a semblé important de proposer un dossier permettant de naviguer entre différents supports : séries, certes, mais également films, paroles de chansons, romans graphiques. La finalité est, autant que les sources le permettent, d’analyser la construction et l’évolution d’un discours politique dans la durée, de s’interroger sur le traitement réservé au matériau historique dans les productions grand public et, partant, sur la lecture et l’interprétation que ces supports proposent de l’histoire6.

3Le champ des problématiques qui se posent est immense, en partie du fait de l’ampleur et de la diversité du corpus. La journée d’études qui est à l’origine de ce numéro a cherché à engager un travail sur la question de l’usage et de la divulgation du matériau historique dans les productions grand public en Espagne et en Amérique latine. Nous l’avions conçue comme un atelier, dans le but de réfléchir à la dialectique entre le discours médiatique et le discours académique.

4Nous avons articulé les débats autour des notions de « matériau historique » et de « productions grand public » plutôt que de parler d’« histoire » et de « fiction ». Non pas parce que nous considérons ce binôme sans intérêt, mais parce qu’il nous a semblé qu’il risquait de restreindre le champ de possibles. Car, au fond, nous avons souhaité contribuer à la réflexion sur les usages de l’histoire et sur la façon dont certaines productions se saisissent du matériau historique (des sources, des événements, des personnages saillants du roman national ou, au contraire, d’événements qui sont peu ou mal connus) pour en proposer une lecture à l’attention du grand public. L’expression « grand public » en français possède, au moins, deux sens. D’une part, elle désigne un public bien plus large que celui auquel parviennent les travaux des universitaires. Ces productions, quelle que soit leur forme, rivalisent non seulement avec les publications scientifiques, mais aussi avec d’autres moyens de transmission de l’histoire que sont, par exemple, les musées, les expositions temporaires. Si ces dernières parviennent à attirer du monde, c’est, cependant, sans commune mesure avec les films, séries, romans graphiques ou encore paroles de chanson. D’autre part, l’expression renvoie à une volonté de vulgariser et de diffuser un discours auprès d’un large public. Il ne s’agit donc pas uniquement de mettre l’histoire à disposition du public, mais bien de chercher à construire une lecture de l’histoire qui, la plupart du temps, assume sa dimension militante.

5Nous n’avons ainsi pas cherché à faire porter les efforts sur la rigueur, la justesse, la minutie ou encore la pertinence de l’utilisation du matériau historique ou de la reconstitution du passé. Au contraire, nous avons voulu nous attacher à créditer les productions grand public d’une capacité à produire, par l’intermédiaire des codes et des formes qui leur sont propres, un ensemble de connaissances scientifiques (sociologiques, politiques, historiques, etc.) ou un discours politique et/ou sociétal en se fondant sur un matériau historique concret. Nous sommes conscients qu’il n’existe pas de vérité historique absolue et que la question de la supposée « objectivité » de la discipline historique n’a pas réellement de sens, tant on sait à quel point on « fait » de l’histoire à partir de convictions profondes et depuis un terrain – terreau ? – idéologique prédéfini.

6Pour autant, le travail de mise à distance n’est pas toujours préalablement réalisé et, au risque d’énoncer une banalité, l’histoire fait aisément l’objet de manipulations, notamment lorsqu’elle sert des intérêts politiques et idéologiques. Dans ce genre de circonstances, le métier d’historien prend tout son sens et c’est alors qu’il assume complètement son rôle de poser une réflexion critique et problématisée sur les usages et les mésusages de l’histoire dans la sphère publique. Les historiennes et les historiens ont à la fois pour rôle de rétablir les faits en les mettant en perspective dans leur(s) contexte(s), mais aussi de proposer une analyse du discours historique véhiculé dans la société, qu’il soit le résultat d’une manipulation ou d’une honnête entreprise de vulgarisation, avec, entre ces deux extrêmes, de très nombreuses nuances dans lesquelles nous avons voulu nous plonger avec ce dossier.

  • 7 Michel Vovelle, « Un historien au Puy du Fou. Pédagogie, médiatisation et mémoire », dans Le Monde (...)
  • 8 Sabine Chalvon-Demersay, « Pour une responsabilité politique des héros de séries télévisées », Quad (...)
  • 9 Concernant la légende noire espagnole, voir l’ouvrage polémique de María Elvira Roca Barea, Imperio (...)
  • 10 Paul Preston et José Pablo García, La Guerra civil española, Madrid, Editorial Debate, 2016.

7La démarche n’est pas nouvelle. Concernant l’histoire de France, on se souvient, par exemple, du long article que Michel Vovelle avait consacré aux idées diffusées véhiculées par le parc du Puy du Fou en Vendée et plus particulièrement encore par le spectacle de sons et lumières intitulé la Cinéscénie conçu par Philippe de Villiers en 19777. Dans le domaine des séries politiques, Sabine Chalvon-Demesay avait mis en lumière la façon dont certains héros « passa[aient] des idées en contrebande », mais aussi des jugements et des normes de vie et des façons de penser sans permettre de débats8. Plus proche des aires géographiques représentées dans ce dossier, on mentionnera les nombreux débats qui agitent depuis plusieurs années les questions liées au passé impérial de l’Espagne, mais aussi aux relations entre cette dernière et la Catalogne9. On ne compte néanmoins pas que des manipulations du matériau historique. On pensera, par exemple, au roman graphique de Paul Preston et de José Pablo García, La Guerra Civil Española paru en 201610.

8En ouverture de dossier, Stanis Pérez revient sur le réemploi de la figure de Charles Quint dans l’Espagne des xixe et xxe siècles, dans un article intitulé « Charles Quint, empereur “grand public” ? (xixe-xxie siècle) ». Il démontre comment la geste impériale a été remodelée par les différents régimes qui se sont succédé et comment la figure de l’empereur a tour à tour servi les intérêts de tendances politiques très diverses, des carlistes aux franquistes et, plus récemment, son utilisation des partisans de l’Union européenne.

9Il n’y a, toutefois, pas que des manipulations du matériau historique en vue d’une réappropriation idéologique. Certaines productions grand public participent, au contraire, à un authentique travail de mémoire, en réhabilitant des épisodes historiques méconnus – et, par conséquent, les victimes qu’ils ont faites – ou en en relisant d’autres pour ouvrir quelques brèches dans les grands mythes nationaux.

10Il conviendrait de classer dans la première catégorie la bande-dessinée La Balada del Norte d’Alfonso Zapico (2015-2022), dont l’intrigue se situe dans le contexte de la révolution des Asturies de 1934, une période qui, jusqu’à récemment, était fort mal connue du grand public. Dans sa contribution « La Balada del Norte de Alfonso Zapico : l’histoire d’une révolution entre texte et images, (Asturies-octobre 1934) », Marie-Blanche Requejo Carrió met en évidence la façon dont l’auteur, grâce aux recours que lui offre la bande-dessinée, procède à une relecture de l’histoire par le bas et à une synthèse entre histoire et mémoire, pour mieux replacer les ouvriers miniers, leur combat et la violente répression dont ils ont été victimes dans l’Histoire contemporaine de l’Espagne, mais aussi de l’Europe.

11La fiction permet aussi, on l’a dit, de questionner l’histoire officielle en mettant en lumière toute sa complexité et toutes les nuances afférentes à un personnage historique, a fortiori lorsque celui-ci appartient au panthéon national, comme cela est le cas de Francisco de Goya. Dans son article “Goya entre dos guerras : biopic et reconstrucción histórica”, Roberta Previtera montre ainsi comment ces deux biopics cherchent à s’éloigner du discours canonique généralement déployé au sujet du peintre aragonais pour le représenter avec toutes ses contradictions et pour révéler ses parts d’ombre. Il n’est certes pas question de construire une légende noire, mais plutôt de déconstruire une légende rose qu’ont alimentée la plupart des biopics, à l’instar, pour ne citer que le plus célèbre, du Goya en Burdeos de Carlos Saura (1999), lequel s’inscrit dans une tradition qui s’est attachée à le représente l’artiste comme un inébranlable libéral, fils des Lumières.

12Dans sa contribution consacrée à la série de RTVE El ministerio del tiempo, Anaïs Fabriol interroge les prismes historiques et historiographiques qui ont présidé à l’écriture de la série. Reprenant à leur compte les impératifs du voyage dans le temps mis au point par les auteurs de science-fiction, les scénaristes consolident l’idée que le récit national ne doit en aucun cas souffrir une quelconque altération. Toutefois, dans le même temps, par l’intermédiaire d’un va-et-vient entre petite et grande histoire, les scénaristes déconstruisent un discours trop positiviste qui consisterait à voir dans l’histoire une concaténation de grands événements résultant de l’action de grands hommes ou de grandes femmes. Au contraire, semblent-ils nous dire, l’histoire est aussi faite de petits arrangements.

13Le dossier se referme sur une forme de production grand public relativement peu prise en compte dans ce genre de publication et qui, pourtant, possède une force de diffusion extraordinaire : les paroles de chansons et, dans le cas présent, celles des tangos en Argentine, une danse et un genre qui transcendent les classes. Dans « Tango en Histoire majeure : l’écriture de l’Histoire dans les paroles de tango, des origines à Perón », Françoise Prioul s’intéresse à la façon dont la chanson agit comme caisse de résonance de l’histoire officielle et des classes marginales. À travers ses analyses, elle met également en lumière les tensions qui ont marqué la construction politique et sociale de l’Argentine.

14Davantage qu’une étude d’ordre général, nous avons souhaité offrir aux lecteurs un ensemble de cas révélateurs qui, tous, portent une réflexion commune au sujet des usages de l’histoire dans le domaine public et de son rôle politique, social et sociétal.

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Notes

1 Judith Lyon-Caen et Dinah Ribard, L’historien et la littérature, Paris, La Découverte, 2010.

2 Voir, par exemple, la collection « La série des séries », dirigée par Jean-Baptiste Jeangène Vilmer, aux Presses Universitaires de France.

3 https://guestnormandie.wordpress.com/qui-sommes-nous/

4 Voir, par exemple, Mathieu Touzeil-Divina (dir.), Idées politiques et séries télévisées, Poitiers, Éditions de la Faculté de droit et de sciences sociales de Poitiers, 2013 ou Dominique Moïsi, La géopolitique des séries ou le triomphe de la peur, Paris, Flammarion, 2017 ;

5 Ivan Jablonka, L’histoire est une littérature contemporaine. Manifeste pour les sciences sociales, Paris, Le Seuil, 2014.

6 Voir, entre autres, les dossiers coordonnés par Antoine Fabre et Emmanuel Taïeb : « Les séries, politique-fiction », pour la revue Quaderni [En ligne], 88 | Automne 2015, mise en ligne le 05 octobre 2015, consulté le 05 décembre 2022. URL : https://journals.openedition.org/quaderni/909 et « L’Histoire à l’épreuve des séries », TV/Series [En ligne], 17 | 2020, mis en ligne le 24 juin 2020, consulté le 04 décembre 2022. URL : http://journals.openedition.org/tvseries/3856

7 Michel Vovelle, « Un historien au Puy du Fou. Pédagogie, médiatisation et mémoire », dans Le Monde diplomatique, août 1994, p. 16-17, URL : https://www.monde-diplomatique.fr/1994/08/VOVELLE/7410 et https://www.monde-diplomatique.fr/1994/08/VOVELLE/46066 consulté le 28 novembre 2022. Plus récemment, Florian Besson, Pauline Ducret, Guillaume Lancereau, Mathilde Larrère, Le Puy du Faux. Enquête sur un parc qui déforme l’histoire, Paris, Les Arènes, 2022.

8 Sabine Chalvon-Demersay, « Pour une responsabilité politique des héros de séries télévisées », Quaderni [En ligne], 88 | Automne 2015, mis en ligne le 05 octobre 2017, consulté le 04 décembre 2022. URL : http://journals.openedition.org/quaderni/919

9 Concernant la légende noire espagnole, voir l’ouvrage polémique de María Elvira Roca Barea, Imperiofobia y la leyenda negra, Madrid, Siruela, 2019 et la réponse faite par José Luis Villacañas, Imperiofilia y el populismo nacional-católico, Madrid, Lengua de Trapo, 2019. En ce qui concerne l’Institut Nova Historia, voir, Vicent Baydal et Cristian Palomo (dir.), Pseudohistòria contra Catalunya. De l’espanyolisme a la Nova Història, Vic, Eumo Editorial, 2020 et Mathias Ledroit, « Réécrire le passé pour angoisser le présent », L’Âge d’or [En ligne], 13 | 2020, mis en ligne le 01 octobre 2021, consulté le 28 novembre 2022. URL : http://journals.openedition.org/agedor/5619 ; DOI : https://doi.org/10.4000/agedor.5619

10 Paul Preston et José Pablo García, La Guerra civil española, Madrid, Editorial Debate, 2016.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Mathias Ledroit et Sarah Pech-Pelletier, « Éditorial »L’Âge d’or [En ligne], 14 | 2021, mis en ligne le 15 décembre 2022, consulté le 29 mars 2024. URL : http://journals.openedition.org/agedor/6402 ; DOI : https://doi.org/10.4000/agedor.6402

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Auteurs

Mathias Ledroit

Université Gustave Eiffel, LISAA-EHMIS (EA 4120)

Articles du même auteur

Sarah Pech-Pelletier

USPN, PLEIADE (UR 7338)

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