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Territoires féministes en Amérique latine : voix périphériques 

Cristina Castellano et Nathalie Ludec

Appel à contribution

Les Cahiers ALHIM (Amérique Latine Histoire et Mémoire), de l’Université de Paris 8, Vincennes Saint-Denis, consacrent un de leurs prochains dossiers (numéro 41 / 1-2021) à l’étude des

Territoires féministes en Amérique latine : voix périphériques 

Date limite de réponse à l’appel : 30 septembre 2020

Ce dossier s’inscrit dans une série thématique sur différents aspects des sociétés, de la culture et de l’Histoire de l’Amérique Latine dont les titres sont accessibles à l’adresse suivante, sous leur version électronique : http://alhim.revues.org/

Ce numéro a l’ambition d’offrir un éclairage critique sur la participation des femmes, dans la construction des nations, des imaginaires, dans les domaines politique, économique et social. Il propose une réflexion sur les femmes anonymes, perçues injustement dans des rôles « secondaires » dans cette entreprise émancipatrice qui, selon une dimension géopolitique a tendance à favoriser la centralisation de la pensée dans une opposition entre le centre et la périphérie, les capitales et les régions. Cette perspective part donc de l’idée d’une discrimination dans les rapports de pouvoir géopolitiques fondés sur l’invisibilité des régions et des États.

Dans ce cadre, nous proposons d’analyser l’émancipation féminine à partir d’expériences locales, qui se fonde sur l’idée de discrimination, d’inégalité, appelée aussi « valence différentielle des sexes » où le féminin est systématiquement dévalorisé dans le domaine du politique, de l’économique et du symbolique. (Héritier, 1996 : 205)

Mais ce schéma n’est pas immuable, en effet, déconstruire cette tradition passe par des actions, individuelles et collectives, des événements locaux, autant de marqueurs qui balisent des changements inéluctables, portés par des femmes dont l’histoire a oublié le nom comme le souligne M. Perrot (1998) dans son analyse « Les Femmes ou les silences de l’Histoire », d’autant plus quand l’histoire est portée par un masculin universel.

Cette démarche compte des publications et des centres de recherche qu’il convient de citer, entre autres, Histoire des Femmes (Duby, Perrot: 1990), la Historia de las Mujeres en España y América Latina (Morant et al. : 2005), la Historia de las Mujeres en México (Galeana:2015), le projet Mujeres Peruanas (en ligne) et les travaux de recherche du Centro de Estudios de La Mujer en la Historia de América Latina (CEMHAL), à Lima, dirigé par Sara Beatriz Guardia.

Malgré ces apports indéniables au champ historique, il convient de s’interroger sur la construction de ces mémoires, que ce numéro cherche à élargir en enrichissant ainsi la mémoire historique du féminisme. Au-delà du récit national au féminin, ce volume examine d’autres parcours, de femmes ou de groupes de femmes qui, sans occuper une place centrale, ont contribué au changement social, à la modernité dont le féminisme est un acteur majeur.

Les contributions visent donc à appréhender des territoires souvent délaissés dans l’histoire de l’émancipation des femmes en Amérique latine, en décentralisant le point de vue et en valorisant ainsi des voix de femmes restées « hors du temps, hors événement » (Perrot, 1998 :1) : les femmes dans leurs ateliers, leurs couvents, leurs usines, leurs écoles, leur campagne, les femmes aux chevets des corps et des âmes, travaillent à changer leur destinée, à rompre une domination qu’elles fissurent par leurs actions et leur prise de parole en investissant peu à peu l’espace public, dans tous les domaines (politique, économique, social, artistique) comme sujet politique, comme travailleuse. Elles contribuent ainsi à rompre un universalisme masculin à partir du genre (défini comme une construction sociale et culturelle de la différence des sexes) et participent ainsi à ce « grand mouvement de rééquilibrage » entre les sexes, (Héritier, 2002 : 207).

Langues utilisées : anglais, espagnol, français, portugais.

Un résumé de 500 mots environ sera à nous adresser avant le 30 septembre 2020, par mail à: nathalie.ludec@univ-rennes2.fr et à cristina.castellano@academicos.udg.mx

Merci de mentionner vos coordonnées professionnelles et de joindre un CV succinct (liste de vos publications).

Les articles définitifs (30 000 signes au maximum) seront à remettre avant le 10 janvier 2021.

NORMES DE PUBLICATION : http://alhim.revues.org/2861

Après acceptation de la proposition, l'article sera soumis au comité de lecture, qui décidera de sa publication sans avoir à justifier de sa décision. Les auteurs s'engagent à réserver à la revue Les Cahiers ALHIM l'exclusivité de l'article et à autoriser sa publication en ligne et en format papier. En cas de plagiat, les auteurs seront tenus pour seuls responsables. . Dans le respect des droits d’auteur, l’intégration de photos ou de photogrammes doit s’accompagner de la demande autorisation à l’ayant droit.

Contacts : Cristina Castellano, Université de Guadalajara, Campus de Tonalá (cristina.castellano@academicos.udg.mx)& Nathalie Ludec, Université Rennes 2 (nathalie.ludec@univ-rennes2.fr)

CALENDRIER :

30 septembre 2020 : réception des propositions

10 octobre 2020 : acceptation des propositions

10 janvier 2021 : réception des articles selon les normes de publication transmises / Évaluation et correction des articles

30 février 2021 : réception définitive des articles pour publication

américa latina, feminismos,territorios, periferias

Convocatoria

Los Cahiers ALHIM (Amérique Latine Histoire et Mémoire/ América Latina Historia y Memoria), de la Universidad de Paris 8, Vincennes Saint-Denis, dedican uno de sus próximos dossiers (numéro 41 / 1-2021) al análisis de los

Territorios feministas en América latina: voces periféricas

Dicho proyecto se sitúa dentro de una serie temática sobre diferentes aspectos de las sociedades, de la cultura y de la Historia de América Latina cuyos títulos se pueden ver en la versión electrónica de la publicación en la dirección siguiente: http://alhim.revues.org/

Este número tiene la ambición de mostrar un esclarecimiento crítico sobre la participación de las mujeres en la construcción de las naciones y de los imaginarios en el terreno político, económico y social. Propone una reflexión sobre la participación de mujeres “anónimas” en la emancipación femenina, mujeres que fueron contempladas injustamente en roles secundarios siguiendo así la tendencia geopolítica centralista que favoreció el pensamiento de oposición entre el centro y la periferia, las capitales y las regiones. Esta perspectiva asume así, la existencia de un estado de discriminación en las relaciones de poder geopolíticas fundadas en la invisibilidad de las regiones y los estados.

En este enfoque, se propone analizar la emancipación femenina a partir de experiencias locales, aquellas que se basan en la experiencia de la discriminación y la desigualdad llamada también “valor diferencial de los sexos”, en donde lo femenino es sistemáticamente desvalorizado en el terreno político, económico y simbólico (Héritier, 1996: 205).

Sin embargo, esta situación no es inmutable, la deconstrucción de una tradición que legitima la desigualdad pasa por acciones individuales y colectivas, por eventos locales y por otros tantos indicadores que demarcan los cambios ineludibles llevados a cabo por mujeres cuyo nombre fue olvidado por la historia, tal como lo subraya Michelle Perrot (1998) en su análisis Las mujeres o los silencios de la historia, sobre todo cuando la historia es adjudicada a lo masculino universal.

Estos señalamientos han dado como resultado numerosos proyectos científicos y publicaciones que buscan revertir las narrativas de la memoria borrada de las mujeres; destacan la Historia de las mujeres en Occidente (Duby, Perrot, 2005), la Historia de las Mujeres en España y América Latina (Morant et al., 2005), la Historia de las Mujeres en México (P. Galeana, 2015), el proyecto Mujeres Peruanas (en línea) en el marco de iniciativas como la del Centro de Estudios de la Mujer en la Historia de América Latina (CEMHAL), dirigido por Sara Beatriz Guardia en Lima, entre otros.

A pesar del valor inestimable de estas aportaciones en el campo histórico, es conveniente cuestionarse sobre la construcción de esas memorias; el presente número busca así enriquecer la memoria histórica del feminismo. Más allá de la narrativa nacional en femenino, este volumen explora caminos trazados por mujeres o grupos de ellas que, sin ser protagonistas de un lugar central, contribuyeron al cambio social y a una cierta “modernidad” en la cual el feminismo es un actor mayor.

Se busca que las contribuciones a este número aborden territorios que han sido descuidados en la historia de la emancipación de las mujeres en América Latina, descentralizando el punto de vista y valorizando así la voz de las mujeres que han quedado “fuera del tiempo, fuera del acontecimiento” (Perrot, 1998: 1): mujeres en talleres, en conventos, en fábricas, en escuelas, en el campo, mujeres al cuidado de cuerpos y almas, trabajando por su destino, rompiendo una dominación que ellas mismas fracturaron por medio de sus acciones y por su toma de la palabra, invistiendo poco a poco el espacio público, en todas las dimensiones (política, económica, social, artística), mujeres como sujeto político, como trabajadoras; mujeres que contribuyeron a romper con el universalismo masculino a partir del género (definido como una construcción social y cultural) y que participaron así a ese “gran movimiento de reequilibrio” entre los sexos. (Héritier, 2002: 207).

Un resumen de unas  500 palabras nos será enviado antes del 30 de septiembre del 2020, por correo electrínico a: nathalie.ludec@univ-rennes2.fr y a cristina.castellano@academicos.udg.mx

Favor de mencionar sus datos profesionales y comunicar un breve CV (lista de sus publicaciones).

Los artículos definitivos (30 000 caracteres máximo) serán transmitidos antes del 10 de enero del 2021.

NORMAS DE PUBLICACIÓN: https://alhim.revues.org/2863

Una vez aceptada la propuesta, el artículo será evaluado por el comité de lectura que decidirá su publicación, sin tener que justificar su decisión. En el caso de no respetar las normas de publicación, el artículo será reenviado al autor para modificación. Los autores declaran reservar a Les Cahiers ALHIM la exclusividad de su artículo y autorizan su publicación en línea y en formato papel. En caso de plagio, los autores serán considerados únicos responsables. En el marco del respeto a los derechos de autores, la integración de fotografías o fotogramas debe acompañarse de una autorización.

Contactos: Cristina Castellano, Universidad de Guadalajara, Centro Universitario de Tonalá (cristina.castellano@academicos.udg.mx) & Nathalie Ludec, Université Rennes 2 (nathalie.ludec@univ-rennes2.fr)

CALENDARIO:

30 de septiembre del 2020: entrega de las propuestas

10 de octubre del 2020 : aceptación de las propuestas

10 de enero del 2021 : recepción de los artículos según las normas de publicación / evaluación y corrección de los artículos

30 febrero del 2021 : recepción definitiva de los artículos para su publicación

Referencias :

Benedict Anderson. Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism,1983.

Georges Duby, Michelle Perrot. Historia de las mujeres, México, Taurus, 5 vol., 2005.

Patricia Galeana, Historia de las Mujeres en México, Mexico, Instituo Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones en México (INEHRM), 2015.

Françoise Héritier, « La domination masculine a la vie dure », Ouest-France, 24/12/2002.

Françoise Héritier, Masculin/Féminin La pensée de la différence, Paris, Ed. Odile Jacob, 1996.

Isabel Morant, (Dir.), Historia de las mujeres en España y América Latina, Madrid, Cátedra, 4 vol., 2005.

Michelle Perrot, Les femmes ou le silence de l’Histoire, Paris, Flammarion, 1998.

Michèle Riot-Sarcey, Histoire du féminisme, Paris, Ed. La Découverte 2002.

Bibliographie

Benedict Anderson. Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism,1983.

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