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Italiques

Catherine Krahmer, Julius Meier-Graefe : ein Leben für die Kunst

Göttingen, Wallstein Verlag, 2021
Alexandre Kostka
p. 539-541
Référence(s) :

Catherine Krahmer, Julius Meier-Graefe : ein Leben für die Kunst, Göttingen, Wallstein Verlag, 2021, 604 p.

Texte intégral

1Avec ses 604 pages, l’ouvrage que consacre Catherine Krahmer à l’écrivain d’art Julius Meier-Graefe (1867-1935) peut être considéré comme une « biographie immersive » servie par une écriture à la fois dense et précise. Il s’agit de la somme de toute une vie de chercheuse consacrée à un moment clé de l’histoire de l’art européenne, caractérisé par des échanges complexes entre la France, l’Allemagne et d’autres régions artistiques telles que l’Angleterre ou la Scandinavie, et dont Meier-Graefe fut un des pivots. Son best-seller publié en trois éditions différentes sous le titre Entwicklungsgeschichte der Modernen Kunst (littéralement « Histoire de l’évolution de l’art moderne »), dont la première version parut en 1904, a durablement façonné notre perception de la modernité, en accordant à l’impressionnisme français un rôle central. Mais Julius Meier-Graefe fut bien plus que cela : il imposa une nouvelle manière de parler de l’art, usant d’un langage personnel mêlant érudition et jargon. Il fascinait la frange la plus avancée du Bildungsbürgertum (la « bourgeoisie cultivée »), alors que des cercles conservateurs y voyaient le signe du déclin de la civilisation. Il fut, surtout après la publication de son attaque contre le peintre Böcklin, adulé par le milieu nationaliste (1906), au centre d’une controverse qui, toute proportion gardée, revêt un peu les allures d’une Affaire Dreyfus dans le domaine de la culture allemande. La reconnaissance de la prééminence culturelle de la France, et tout particulièrement de son dernier et plus précieux fleuron, l’impressionnisme, irritait parfois jusqu’aux propres impressionnistes allemands (Liebermann, Corinth…). Le néologisme « Meier-Graefetum », en cours avant la Première Guerre mondiale, équivalait à l’accusation d’être un dandy doublé d’un traître à la patrie.

  • 1  Julius Meier-Graefe, Kunst ist nicht für Kunstgeschichte da : Briefe und Dokumente, édité par Cath (...)

2Catherine Krahmer a déjà livré deux contributions majeures à l’édifice qu’elle consacre à Meier-Graefe, sous la forme de la Correspondance et de son Journal intime : cette étude longtemps attendue achève donc une trilogie1. L’érudition dont fait preuve l’auteur est souvent vertigineuse, au point de décourager toute recherche future : que peut-on encore ajouter, après une telle moisson d’informations, souvent cachées dans des sources d’accès extrêmement difficile ?

3Né en 1867 à Reschitz (aujourd’hui Resia, en Hongrie) d’un père industriel (auquel il s’opposera très vite), Julius Meier-Graefe se taille une place au sein de la Bohême berlinoise, avant de devenir un des fondateurs de la revue d’avant-garde PAN (1895). Il en est très vite évincé après avoir osé publier une gravure osée de Toulouse-Lautrec sans l’assentiment d’un conseil d’administration contrôlé par les milieux conservateurs. En exil volontaire à Paris, il devient correspondant pour diverses revues allemandes, avant de fonder sa galerie d’art, le « Magasin Moderne » (1901). Il y engloutit l’héritage paternel et ne peut compter dès lors que sur ses talents d’écrivain d’art pour subvenir à ses besoins. Grâce au coup d’éclat de la Entwicklungsgeschichte (1904), il parvient à devenir le critique d’art le plus en vue des pays germaniques et s’établit à Berlin afin d’y poursuivre une carrière très prolifique en tant qu’écrivain d’art et critique des journaux les plus importants comme la Frankfurter Zeitung. Il s’établit en 1930 à Sanary-sur-Mer, où il décède en 1935.

4Toute la sympathie de Catherine Krahmer va vers le « Kunstmoralist » victime d’incompréhension. Les informations souvent inédites montrent qu’il a dû rester en retrait pour ne pas mettre en danger un projet que d’autres assumaient en public, comme par exemple l’exposition impressionniste de Vienne en 1903 ou l’exposition centennale à Berlin de 1904.

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5On peut avancer l’hypothèse que Meier-Graefe fait partie d’un groupe de médiateurs cosmopolites dont le rôle a été mis en relief par Béatrice Joyeux2. S’il veut rester d’avant-garde, un médiateur doit constamment surprendre, n’être d’aucun bord de manière définitive. D’où les incessants revirements de Meier-Graefe, qui apparaît souvent là où on ne l’attendait pas, par exemple lorsqu’il entreprend le catalogue raisonné du peintre allemand Hans von Marées. La Entwicklungsgeschichte parut en trois éditions (1904, 1914/15, 1920), dont le contenu et les jugements de valeur (par exemple sur les préraphaélistes allemands) ont été profondément revus d’un tome à l’autre. « Rester en tête » est une entreprise difficile pour un médiateur, et on sent dans sa correspondance le stress qui pèse sur Meier-Graefe, qui se croit attaqué de toutes parts. Les maladies nerveuses le clouent parfois au lit des mois entiers, au point qu’il craint en 1911 que la maison qu’il se fait construire au bord du très chic Nikolassee ne devienne son « mausolée ».

6En se plaçant du côté d’une esthétique qui considérait l’impressionnisme comme apogée indépassable d’un art moderne, Meier-Graefe devint nécessairement la bête noire des tenants de courants plus novateurs. Avant même la Première Guerre mondiale, Carl Einstein, le représentant d’une critique d’art orientée vers le cubisme, le regardait comme un reliquat des temps passés… Meier-Graefe répliquait par l’hostilité à l’égard de Picasso, accusé de peindre des cubes le matin et des nymphes plantureuses l’après-midi. Otto Dix lui donne des nausées, au point de déclencher une polémique lorsqu’il demande en 1924 que l’on enlève le tableau « Der Schützengraben » (La tranchée, 1923) du Musée Wallraf-Richartz de Cologne. Pour contrer ce qui lui apparaît comme déclin de l’art allemand, Meier-Graefe essaye de développer de nouvelles alliances avec Lovis Corinth et Max Beckmann, qui lui paraissent les annonciateurs d’un art authentiquement moderne et authentiquement allemand – sans véritable succès.

7Alors que la France restait pour Meier-Graefe sa véritablement patrie artistique, il y était très mal accueilli. Personnage brusque, doté selon les témoins d’un fort accent allemand, il ne parvint jamais à s’intégrer pleinement dans le milieu artistique parisien, à la différence par exemple du comte Harry Kessler. Ses prises de position ultranationalistes pendant la Première Guerre mondiale lui rendirent le retour en France longtemps impossible. S’il passe ses dernières années à Sanary-sur-Mer, interdit de séjour dans l’Allemagne nazie, il fréquente alors presque uniquement d’autres exilés allemands, dont certains de très grand renom (Thomas Mann, René Schickelé…).

8Faire revivre de manière haletante, quasiment en direct, l’existence à haut risque de Meier-Graefe, faire suivre les cabales dont il était victime et les victoires qu’il a souvent dû savourer en coulisse, est un des mérites de cet ouvrage fondamental et crée par moments un suspense digne d’un thriller. On ressort de cette lecture avec l’impression d’avoir franchi plusieurs mers et plusieurs continents, en emportant avec soi des souvenirs émerveillés de voyage.

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Notes

1  Julius Meier-Graefe, Kunst ist nicht für Kunstgeschichte da : Briefe und Dokumente, édité par Catherine Krahmer, Göttingen, Wallstein-Verlag, 2001 ; Julius Meier-Graefe, Tagebuch 1903-1917 und weitere Dokumente, éd. par Catherine Krahmer, Göttingen, Wallstein-Verlag, 2009.

2  Béatrice Joyeux-Prunel, Nul n’est prophète en son pays ? L’internationalisation de la peinture des avant-gardes parisiennes, 1855-1914, Paris, Musée d’Orsay-Nicolas Chaudun, 2009.

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Pour citer cet article

Référence papier

Alexandre Kostka, « Catherine Krahmer, Julius Meier-Graefe : ein Leben für die Kunst »Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande, 55-2 | 2023, 539-541.

Référence électronique

Alexandre Kostka, « Catherine Krahmer, Julius Meier-Graefe : ein Leben für die Kunst »Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande [En ligne], 55-2 | 2023, mis en ligne le 12 décembre 2023, consulté le 19 septembre 2024. URL : http://journals.openedition.org/allemagne/3793 ; DOI : https://doi.org/10.4000/allemagne.3793

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Auteur

Alexandre Kostka

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