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AccueilNuméros56-1De l’Empire allemand à l’Europe :...Strasbourg dans l’enseignement et...

De l’Empire allemand à l’Europe : Strasbourg, Poznań et leur héritage allemand

Strasbourg dans l’enseignement et la recherche des historiens de l’art allemands à Poznań

Kamila Kłudkiewicz
Traduction de Alexandre Kostka (avec les conseils de Nathalie Roussel et Jean-Louis Spieser)
p. 121-133

Résumés

Prenant comme départ le fonds des archives en histoire de l’art léguées par deux instituts allemands, celui de l’Académie royale de Poznań à l’époque de l’Empire wilhelmien (1904-1918) et celui de la Reichsuniversität de Poznań pendant l’occupation nazie (1940-1944), l’article s’attache à saisir la place constituée par la référence à l’art de Strasbourg dans la recherche et l’enseignement à Poznan. Ludwig Kaemmerer, qui dirigeait le Musée des beaux-arts (Kaiser-Friedrich-Museum) et enseignait l’histoire de l’art à l’Académie royale avant la Première Guerre mondiale, a accumulé un grand nombre de photographies, y compris sur Strasbourg, sans doute dans l’intention de réaliser une exposition comparative de l’art allemand du Moyen Âge. Otto Kletzl, directeur de l’Institut d’histoire de l’art à la Reichsuniversität, disposant de moyens très importants à un moment où les nazis se servaient ouvertement de l’histoire de l’art à des fins de propagande, a concentré les recherches sur l’art de l’Europe de l’Est, afin d’y cerner des influences venues d’Allemagne. Cependant, des indices donnent à penser que Strasbourg jouait dans ses enseignements et sa recherche un rôle de contrepoids, permettant d’accentuer la différence entre l’espace culturel transalpin italien et l’espace culturel germanique.

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Texte intégral

1Cet article a pour objet l’art de Strasbourg dans la recherche et l’enseignement universitaire des historiens de l’art allemands actifs à Poznań. L’histoire de l’art allemand à Poznań s’est développée en deux périodes, conséquence directe de la situation politique de la capitale de la Grande Pologne au tournant du xixe au xxe siècle et dans la première moitié du xxe siècle. Après l’effondrement de l’Union polono-lituanienne à la fin du xviiie siècle, Poznań a fait partie du royaume de Prusse, puis de l’Empire allemand pendant plus d’un siècle, jusqu’en 1918. Vers la fin de cette période, de 1903 à 1918, Poznań a accueilli l’Académie royale (Königliche Akademie zu Posen), un établissement d’enseignement supérieur qui tint lieu d’université. C’est à cette académie que les historiens de l’art allemands ont enseigné pour la première fois l’histoire de l’art à Poznań. La deuxième période de l’histoire de l’art allemande à Poznań se situe pendant la Seconde Guerre mondiale, lorsque la ville fut capitale du Warthegau, région incorporée au Reich nazi. À ce moment fut créée à Poznań la Reichsuniversität (Université du Reich) et, en son sein, l’Institut d’histoire de l’art (Kunstgeschichtliches Institut, 1940-1945). L’objectif de cet article est de montrer la place qu’occupait l’art strasbourgeois dans la recherche et l’enseignement de l’histoire de l’art au sein de ces deux institutions allemandes.

2En outre, j’évoquerai les activités du Musée des beaux-arts de Poznań, le Kaiser-Friedrich-Museum (ci-après : KFM), créé en 1904 et actif jusqu’en 1918. Car il existait un lien étroit entre l’Académie royale et le musée, tant sur le plan personnel – Ludwig Kaemmerer, le directeur du KFM, était également enseignant à l’Académie – que sur le plan logistique. L’Académie royale a utilisé à deux reprises les locaux et les ressources de recherche du musée (collection de livres, salle de lecture et collection de reproductions) : avant la construction du bâtiment de l’Académie, entre 1904 et 1909, et pendant la Première Guerre mondiale, lorsque le bâtiment de l’Académie accueillit un hôpital militaire.

Introduction

3Les activités de l’Académie royale et de la Reichsuniversität ont généré un matériel pédagogique important et, pour une moindre mesure, des archives. À l’époque, l’instrument le plus important pour l’enseignement de l’histoire de l’art et la recherche dans cette discipline était la photothèque, c’est-à-dire la collection de reproductions, tant sous forme de diapositives en verre, qui étaient montrées pendant les cours au moyen d’un skiopticon, que d’images d’œuvres d’art, disponibles sous forme de photographies, d’impressions graphiques et d’impressions photomécaniques. Cette collection est le point de départ de ma contribution.

  • 1  Pour des informations de base sur l’histoire de la photothèque de Poznań, voir Kamila Kłudkiewicz, (...)

4L’histoire complexe de la photothèque de Poznań et, en même temps, sa survie institutionnelle malgré les changements organisationnels au cours du xxe siècle permettent de tenter une reconstruction de la manière dont l’histoire de l’art a été enseignée à Poznań au cours de différentes périodes historiques. Fondée au sein de l’Académie royale en 1904, la photothèque est devenue la propriété du Séminaire d’histoire de l’art de l’Université de Poznań après 1918. Confisquée par les nazis en 1939, elle a constitué la base de la photothèque de la Reichsuniversität, avant d’être utilisée par les historiens de l’art polonais de l’Université de Poznań, ré-inaugurée après 1945. Aujourd’hui, cette collection riche d’une longue histoire se trouve aux Archives audiovisuelles de la Faculté des études artistiques de l’Université Adam Mickiewicz (ci-après : AMU) à Poznań1.

5La deuxième série de sources incluses dans cette étude est constituée de documents d’archives relatifs à deux historiens de l’art allemands qui se sont intéressés à l’art strasbourgeois dans le cadre de leurs conférences et de leurs recherches. Le premier est Ludwig Kaemmerer (1862-1938). Le fonds Kaemmerer se trouve maintenant aux Archives d’État de Cobourg (Staatsarchiv Coburg). Le second est Otto Kletzl (1897-1945), professeur d’histoire de l’art et photographe à la Reichsuniversität, une figure-clé dans le développement de l’histoire de l’art allemand à Poznań pendant la période nazie. Les documents qu’il a légués sont conservés dans les archives audiovisuelles de la Faculté d’histoire de l’art de l’AMU.

6Sur la base de ces documents, j’ai tenté de reconstituer la place de Strasbourg dans l’enseignement de l’histoire de l’art dans les institutions allemandes à Poznań. Bien entendu, l’art strasbourgeois n’était pas le centre d’intérêt principal. Cependant, l’art strasbourgeois a fait l’objet de conférences et de recherches tant à l’Académie royale qu’à la Reichsuniversität. Dans le premier cas, pendant la période prussienne, Strasbourg est considérée comme un centre de l’art allemand et comparée à d’autres aires culturelles allemandes. Il s’agit d’une vision très large, dans laquelle Strasbourg fait partie d’un panorama montrant l’évolution de l’art allemand. Dans le second cas, pendant la période nazie, la recherche se focalise sur l’architecture de la cathédrale de Strasbourg dans le cadre d’une recherche documentaire et stylistique comparative très détaillée. Ma contribution, dans ce cas, est plutôt une étude à micro-échelle qui traite très précisément d’un unique sujet de recherche : la question de la paternité des dessins d’architecture et des sculptures de la cathédrale de Strasbourg conservés à Strasbourg.

Strasbourg à l’Académie royale : didactique et vulgarisation

  • 2  Voir Christoph Schutte, Die Königliche Akademie in Posen (1903-1919) und andere kulturelle Einrich (...)
  • 3  Cité par Christoph Schutte, « Richard Hamann in Posen 1911-13 », Marburger Jahrbuch für Kunstwisse (...)
  • 4  Mariusz Bryl, « Königliche Akademie w Poznaniu 1903-1918 », in : Adam S. Labuda (éd.), Dzieje hist (...)

7Inaugurée le 4 novembre 1903, l’Académie royale n’est pas une université au sens propre du terme, comme le souligne Konrad von Studt, ministre prussien des Cultes et de l’Éducation, dans le discours qu’il tient à cette occasion2. Le paragraphe 1 de ses statuts énonce sa mission la plus importante, qui est de promouvoir la vie intellectuelle allemande dans les Marches orientales (Ostmarken) par le biais de l’enseignement et d’activités scientifiques3. En bref, l’Académie n’était pas destinée à former de jeunes universitaires, mais plutôt à répondre aux besoins intellectuels de la communauté allemande de Poznań. Le public de l’Académie était composé essentiellement par des enseignants, des femmes au foyer, des officiers, des membres de l’administration, des ecclésiastiques (protestants, catholiques, rabbins) et des artisans. L’Académie est parfois décrite dans la recherche comme « une création hybride qui, bien qu’elle présente certains traits d’une université, n’avait pas le droit de conférer des diplômes ou de faire soutenir des thèses »4.

8L’Académie proposait des cours d’histoire de l’art et des travaux dirigés sur différents sujets. Les sujets prédominants étaient l’art allemand (ancien et moderne), l’art de la Renaissance italienne et l’art antique (principalement grec). En l’absence de sources précises, sur la seule base des titres des cours proposés, on ne peut que formuler des conjectures sur leur contenu. Aucune des conférences données à l’Académie ne mentionne directement l’art strasbourgeois dans son titre.

  • 5  Pour des informations biographiques sur Kaemmerer et le KFM, voir Kamila Kłudkiewicz, « Ludwig Kae (...)

9Les documents disponibles permettent toutefois de déterminer le contenu de certaines conférences, comme celle tenue par Ludwig Kaemmerer intitulée « L’art allemand aux xve et xvie siècles ». Il faut tenir compte du fait que Kaemmerer, qui avait été nommé directeur du KFM après avoir occupé divers postes à Berlin, s’est intéressé à l’art de la Renaissance allemande tout au long de sa vie professionnelle, et plus particulièrement aux gravures5. En 1886, il soutient sa thèse de doctorat sur le paysage dans l’art allemand jusqu’à la mort d’Albrecht Dürer (Die Landschaft in der deutschen Kunst bis zum Tode Albrecht Dürers) à Leipzig, sous la direction d’Anton Springer qui avait fondé l’Institut d’histoire de l’art à Strasbourg en 1872. Avant de venir à Poznań, Kaemmerer avait également publié plusieurs ouvrages dans une collection destinée au grand public – les biographies de Daniel Chodowiecki, de Hubert et Jan van Eyck, et de Hans Memling dans la série Künstler-Monographien. En outre, et ceci est important dans le contexte de son travail d’enseignant à l’Académie Royale, Kaemmerer avait déjà acquis une expérience didactique avant son séjour à Poznań. À Berlin, il avait enseigné au Victoria Lyceum, l’une des écoles gérées par la Fondation de la Reine Louise (Königin-Louise-Stiftung), et à l’Académie Humboldt (Humboldt-Akademie), une institution privée s’adressant à des adultes désireux de s’instruire, créée à Berlin en 1878.

  • 6  Les papiers de Ludwig Kaemmerer sont conservés dans les archives de Cobourg. Après avoir quitté Po (...)
  • 7  Staatliches Archiv, Coburg, Nachlaß Ludwig Kaemmerer, Sygn. 17, Notizen zu Martin Schongauer, 1896

10Certaines des notes conservées par Ludwig Kaemmerer remontent à l’époque où il enseignait encore à Berlin. Lorsqu’il préparait une conférence, Kaemmerer utilisait des extraits d’ouvrages, planifiait le déroulement de la conférence, notait parfois les parties les plus importantes de son discours et ajoutait éventuellement une liste des images dont il comptait se servir6. Concernant l’art de Strasbourg, nous disposons d’un travail de préparation de ce type. Dans un cahier intitulé « Notizen zu Martin Schongauer » datant de 1896, Kaemmerer souligne la place occupée par l’Alsace et Strasbourg sur la carte artistique de l’Allemagne7, tout particulièrement par l’art graphique vers 1500.

  • 8  Cité par Tanja Baensch, “Un petit Berlin” ? Die Neugründung der Straßburger Gemäldesammlung durch (...)
  • 9  Voir Hendrik Ziegler, « Le musée de Colmar après l’Annexion de 1871 à 1900 », in : Sylvie Lecoq-Ra (...)

11Suscitant l’intérêt des historiens de l’art à partir des années 1860, Martin Schongauer est incontournable dans l’histoire de l’art allemande à l’époque où l’Alsace fit partie de l’Empire allemand. Alfred Woltmann, professeur d’histoire de l’art à Strasbourg de 1878 à 1880, a dès 1867 fait l’éloge de Schongauer en le qualifiant de « plus grand artiste patriotique » de son temps en Allemagne8. Les recherches de Woltmann ont attiré les historiens de l’art allemands à Colmar, ville natale de l’artiste et siège de l’Unterlinden-Museum (Musée d’Underlinden), qui abrite un important ensemble d’œuvres de Schongauer9.

  • 10  Dans l’entre-deux-guerres, alors que la collection servait au Séminaire d’histoire de l’art polona (...)
  • 11  Sur l’importante collection des copies d’œuvres d’art au KFM à Poznań, voir Andrzej Król, « Biblio (...)

12Comme d’autres historiens de l’art, Kaemmerer a souligné le caractère novateur des gravures de Schongauer, considéré par lui comme l’un des pionniers allemands des techniques d’impression de la Renaissance. On peut estimer que l’ensemble de diapositives et de reproductions de peintures et de gravures de Martin Schongauer conservées à la photothèque de Poznań date de la période de l’Académie royale (ill. 1). Seules quelques diapositives portent des étiquettes de propriété. Ces étiquettes indiquent que les reproductions n’ont été ajoutées à la collection qu’après la Seconde Guerre mondiale. Cela ne permet toutefois pas de tirer des conclusions quant à la date de leur acquisition. Il est très probable qu’aucun inventaire de la collection de reproductions n’ait été réalisé ni pour l’Académie royale ni pour la Reichsuniversität10. L’étiquetage de la collection n’est pas non plus homogène, les sceaux de propriété de l’université étant utilisés de manière parfois aléatoire. La question est d’autant plus complexe que les cours d’histoire de l’art de l’Académie étaient souvent donnés dans le bâtiment du KFM de Poznań, qui disposait d’un amphithéâtre confortable. Les enseignants utilisaient alors les moyens de reproduction du musée, et il est probable qu’à cette occasion les reproductions de l’Académie aient été transférées – au moins en partie – au KFM et y sont parfois restées11.

Ill. 1. Reproduction d’une gravure de Martin Schongauer intitulée « La Flagellation du Christ », vers 1480, lame de verre no AA WNoS_Dia_5231, Archives audio-visuelles de l’Institut d’histoire de l’art de l’AMU Poznań.

Ill. 1. Reproduction d’une gravure de Martin Schongauer intitulée « La Flagellation du Christ », vers 1480, lame de verre no AA WNoS_Dia_5231, Archives audio-visuelles de l’Institut d’histoire de l’art de l’AMU Poznań.
  • 12  Voir Rudolf Meyer (dir.), Albrecht Meydenbauer. Baukunst in historischen Fotografien, Leipzig, Fot (...)

13La collection de la photothèque comprend également un ensemble intéressant de 60 épreuves gélatino-argentiques de haute qualité, réalisées par l’Institut royal prussien de photogrammétrie (Königlich-Preußische Meßbildanstalt) à Berlin12. Cette collection, qui date probablement de l’époque de l’Académie royale de Poznań, contient des photographies de la cathédrale de Strasbourg. Cet ensemble est typique de l’enseignement de l’histoire de l’art allemand au début du xxe siècle, dont le cursus présentait un panorama de toutes les régions de l’art allemand. À Poznan, on note cependant un accent mis sur les provinces orientales de l’Allemagne.

14Le contexte dans lequel ces photographies ont été prises et la personnalité de leur auteur ont également une signification. Fondé en 1885, l’Institut royal prussien de photogrammétrie était une institution importante qui s’appuyait sur les campagnes d’inventaire et de documentation du début du xixe siècle. Sa création est l’aboutissement d’une série de tentatives visant à créer des archives des monuments du royaume de Prusse. Au tournant du xxe siècle, la collection photographique de l’Institut était l’une des plus importantes d’Allemagne. Les photographies ont été réalisées par le fondateur de l’Institut, Albrecht Meydenbauer (1834-1921), l’inventeur de la photogrammétrie, et par ses collaborateurs. Les tirages grand format ont conservé jusqu’à aujourd’hui leur grande valeur esthétique. L’Institut royal a été fermé en 1921 et son patrimoine (tirages, négatifs et archives) a été transféré au Centre national de l’image à Berlin (Staatliche Bildstelle Berlin), fondé cette même année.

  • 13  Voir Ewelina Wojdak, « Fotogrametria, polityka i przedsiębiorczość a inwentaryzacja zabytków. Albr (...)

15Les photographies de l’Institut représentent des monuments de différentes régions de Prusse et d’Allemagne. Les plus anciennes datent des premières campagnes photographiques de Meydenbauer. Dès 1885, il effectue sept voyages à travers la Prusse, au cours desquels il photographie notamment le château de Malbork en Prusse-Occidentale, l’église Notre-Dame de Mühlhausen en Thuringe, l’église protestante d’Offenbach am Glan, le monastère d’Eberbach en Rhénanie et Wittenberg en Saxe. Les itinéraires des premières campagnes photographiques de Meydenbauer indiquent qu’il était initialement prévu de documenter le patrimoine bâti des différentes parties du royaume de Prusse : les territoires incorporés au début du xixe siècle (Thuringe, Saxe), les provinces incorporées en 1866 (après la guerre avec l’Autriche), en passant par les régions orientales de la Prusse. Au cours de la première période d’activité de l’Institut, Meydenbauer se rendit également à deux reprises dans les provinces orientales de la Prusse, où il prit des photographies de Malbork, Strzelno, Toruń, Inowrocław et Poznań, qui furent ensuite intégrées aux Archives des monuments prussiens de son Institut13.

  • 14  Lettre de Ludwig Kaemmerer à Albrecht Meydenbauer, 15 décembre 1905, Geheimes Staatsarchiv Preußis (...)

16Les photographies de l’Institut royal prussien de photogrammétrie qui se trouvent dans les archives de Poznan montrent des monuments à Aix-la-Chapelle, Bamberg, Braunschweig, Wrocław et d’autres lieux, et onze d’entre elles ont pour objet la cathédrale de Strasbourg (ill. 2-5). Des sources d’archives permettent de relier cet ensemble à Ludwig Kaemmerer, qui souhaitait organiser une exposition des photographies de Meydenbauer au musée de Poznań en 1906. La liste des photographies sollicitées par Kaemmerer donne à penser que l’exposition devait présenter les monuments médiévaux des provinces orientales de la Prusse (les provinces de Poznań, de Basse-Silésie, de Prusse-Orientale et Occidentale, ainsi que du Brandebourg)14. Le prix élevé des tirages a probablement empêché la tenue de l’exposition. Le musée a toutefois réussi à acquérir pour la somme importante de 430 marks une partie des photographies sollicitées, actuellement conservées dans les collections du Musée national de Poznań et de la Bibliothèque universitaire.

Ill. 2. Fragment de la tour nord de la cathédrale Sainte-Marie de Strasbourg, photographie de l’Institut royal prussien de photogrammétrie, no AA WNoS_Rep_000044, Archives audio-visuelles de l’Institut d’histoire de l’art de l’AMU Poznań.

Ill. 2. Fragment de la tour nord de la cathédrale Sainte-Marie de Strasbourg, photographie de l’Institut royal prussien de photogrammétrie, no AA WNoS_Rep_000044, Archives audio-visuelles de l’Institut d’histoire de l’art de l’AMU Poznań.

Ill. 3. Partie nord-ouest de la cathédrale Sainte-Marie de Strasbourg, photographie de l’Institut royal prussien de photogrammétrie, no AA WNoS_Rep_000027, Archives audio-visuelles de l’Institut d’histoire de l’art de l’AMU Poznań.

Ill. 3. Partie nord-ouest de la cathédrale Sainte-Marie de Strasbourg, photographie de l’Institut royal prussien de photogrammétrie, no AA WNoS_Rep_000027, Archives audio-visuelles de l’Institut d’histoire de l’art de l’AMU Poznań.

Ill. 4. Intérieur de la cathédrale Sainte-Marie de Strasbourg, photographie de l’Institut royal prussien de photogrammétrie, no AA WNoS_Rep_000032, Archives audio-visuelles de l’Institut d’histoire de l’art de l’AMU Poznań.

Ill. 4. Intérieur de la cathédrale Sainte-Marie de Strasbourg, photographie de l’Institut royal prussien de photogrammétrie, no AA WNoS_Rep_000032, Archives audio-visuelles de l’Institut d’histoire de l’art de l’AMU Poznań.

Ill. 5. Orgue sur le mur nord de la nef de la cathédrale Sainte-Marie de Strasbourg, photographie de l’Institut royal prussien de photogrammétrie, no AA WNoS_Rep_000005, Archives audio-visuelles de la Faculté d’histoire de l’art de l’AMU Poznań.

Ill. 5. Orgue sur le mur nord de la nef de la cathédrale Sainte-Marie de Strasbourg, photographie de l’Institut royal prussien de photogrammétrie, no AA WNoS_Rep_000005, Archives audio-visuelles de la Faculté d’histoire de l’art de l’AMU Poznań.
  • 15  Il ne subsiste ni correspondance ni rapports faisant état de contacts entre l’unité polonaise de l (...)

17Il est impossible de déterminer avec certitude si la collection de photographies conservée à l’AMU est liée aux activités de Kaemmerer, mais cela semble assez probable15. Le format assez important des photographies (40 x 40 cm) peut être interprété comme un signe attestant l’intention de les utiliser pour une exposition. Si l’on ajoute aux régions de l’est de l’Allemagne, qui étaient au centre de l’intérêt de Kaemmerer à ce moment, des villes des frontières occidentales comme Aix-la-Chapelle, Braunschweig, Bamberg voire Strasbourg, on obtient un véritable panorama des monuments d’art de l’Empire allemand. En l’absence de sources fiables, les considérations qui précèdent ne sont toutefois que des spéculations.

Strasbourg dans les recherches d’Otto Kletzl

  • 16  Voir Teresa Wróblewska, Uniwersytety Rzeszy w Poznaniu, Pradze i Strassburgu jako model hitlerowsk (...)
  • 17  Pour une étude comparée, voir Christian Baechler, François Igersheim, Pierre Racine (dir.), Les Re (...)
  • 18  Voir Sabine Arend, Studien zur deutschen kunsthistorischen “Ostforschung” im Nationalsozialismus. (...)

18Inaugurée le 27 avril 1941, la Reichsuniversität de Poznań est l’une des quatre universités créées par les nazis dans les régions frontalières du Reich, comme Prague (novembre 1939), Strasbourg (novembre 1941) et Dorpat (1942/43), cette dernière sous le nom d’Ostlanduniversität (Université de l’Est)16. Tous ces projets s’inscrivent dans une logique de propagande17. À la Reichsuniversität de Poznań, il y eut dès le début une faculté de philosophie comprenant aussi un Institut d’histoire de l’art18. Son premier directeur fut Karl Heinz Clasen (1893-1979), jusqu’au printemps 1941. C’est Clasen qui détermina le centre d’intérêt de l’histoire de l’art allemand à Poznań pendant la période nazie : l’« Est allemand ». Il estimait que Poznań devait être le centre de la recherche sur l’art du nord-est de l’Allemagne et, plus largement, sur l’art de l’Europe de l’Est. Ses recommandations ont été reprises et développées par son successeur, Otto Kletzl, figure-clé de l’histoire de l’art nazi à Poznań.

19Kletzl, un Allemand des Sudètes, a d’abord étudié l’architecture à la faculté d’architecture de l’Université technique allemande de Prague et a obtenu son diplôme d’ingénieur en 1923. En 1927, il se rend en Allemagne pour étudier l’histoire de l’art aux universités de Leipzig et de Munich. En 1931, il soutient à Prague sa thèse de doctorat sur Peter Parler, puis obtient un poste à l’Institut prussien de recherche en histoire de l’art (Preußisches Forschungsinstitut für Kunstgeschichte) à Marbourg, non seulement en tant qu’historien de l’art, mais aussi en tant que photographe avec Richard Hamann, le fondateur de la photothèque du Centre de documentation allemand d’histoire de l’art à Marbourg (Bildarchiv Foto Marburg), l’une des plus grandes archives de reproductions d’œuvres d’art au monde. Kletzl devient aussi membre du NSDAP en 1938.

  • 19  Entre 1928 et 1945, Kletzl a publié plus de 20 textes, y compris trois monographies, sur l’art de (...)

20Dans ses recherches comme dans son enseignement, il y a chez Kletzl deux centres d’intérêt : l’art de Bohême et de Moravie (toujours considéré sous l’angle de l’influence allemande) et la photographie19. À Poznań, un troisième centre d’intérêt se rajoute, l’art des provinces orientales de l’Allemagne, avec un accent particulier mis sur les pays baltes. Son intérêt pour la photographie s’est traduit par un projet ambitieux de création de trois structures qui avaient une utilité pratique tout en constituant des lieux de recherches : les Archives de l’art est-européen ([Bild-]Archiv für Osteuropäische Kunst), le Centre de recherche pour la photographie appliquée (Forschungsstelle für angewandte Photographie) et l’Agence photographique de l’université (Universitätsbildstelle).

  • 20  S. Arend, Studien zur deutschen kunsthistorischen “Ostforschung” (note 18), p. 845.
  • 21  Otto Kletzl, Die Junker von Prag in Straßburg, Francfort-sur-le-Main, Moritz Diesterweg, 1936.
  • 22  Otto Kletzl, « Schaubild-Pläne und alte Ansichten der Westfassade des Münsters von Straßburg », El (...)

21Kletzl s’est également intéressé à l’art de Strasbourg, tant dans son enseignement que sa recherche. Pendant le semestre d’hiver de l’année universitaire 1942/43 (du 2 novembre 1942 au 27 février 1943), il a donné des cours sur « La sculpture des cathédrales françaises du Moyen Âge », et au semestre d’été (29 avril-31 juillet 1943) sur « La sculpture des cathédrales gothiques en France »20. Derrière ces intitulés généraux semble se profiler la cathédrale gothique de Strasbourg. L’intérêt de Kletzl pour ce monument est illustré par ses publications. En 1936, il publie Die Junker von Prag in Straßburg21 et, entre 1936 et 1941, plusieurs articles sur les dessins architecturaux de la cathédrale de Strasbourg et sur les projets d’autres édifices médiévaux conservés à Strasbourg à l’Atelier de l’ancienne cathédrale, la Frauenhaus (aujourd’hui Musée de l’Œuvre Notre-Dame, ill. 6-7)22.

Ill. 6. Page de titre d’un tirage spécial d’un article d’Otto Kletzl, « Ein Werkriß des Frauenhauses von Straßburg » (note 22).

Ill. 6. Page de titre d’un tirage spécial d’un article d’Otto Kletzl, « Ein Werkriß des Frauenhauses von Straßburg » (note 22).

Ill. 7. Plans du sol du pilier intérieur de la façade nord de la cathédrale de Strasbourg, illustrations tirées d’un article d’Otto Kletzl, « Die Kreßberger Fragmente » (note 22), p. 11.

Ill. 7. Plans du sol du pilier intérieur de la façade nord de la cathédrale de Strasbourg, illustrations tirées d’un article d’Otto Kletzl, « Die Kreßberger Fragmente » (note 22), p. 11.
  • 23  O. Kletzl, Die Junker von Prag (note 21), p. 15.

22Dans le premier texte, Kletzl prend position dans le débat scientifique, né au xixe siècle, au sujet d’un légendaire maître pragois, le « Junker de Prague », qui aurait participé à la réalisation des sculptures de la cathédrale de Strasbourg. Kletzl présente Prague comme une résidence impériale sur les bords de la Vltava, dont la splendeur, à partir des années 1470, a eu un rayonnement croissant au-delà des frontières des pays tchèques, non seulement à l’est, mais aussi à l’ouest23. Il souligne que ce transfert artistique, allant d’est vers l’ouest, s’inscrit à contre-courant des transferts dominants en Europe. Kletzl donne ensuite divers exemples des relations artistiques entre Prague et Strasbourg et établit des comparaisons stylistiques entre l’atelier Parler de Prague (qu’il connaissait par ses recherches en vue de son doctorat) et les sculptures réalisées à Strasbourg et dans d’autres régions allemandes.

  • 24  O. Kletzl, « Ein Werkriß » (note 22), p. 3-4.
  • 25  O. Kletzl, « Schaubild-Pläne » (note 22). Voir aussi O. Kletzl, « Die Kreßberger Fragmente » (note (...)
  • 26  Il convient de noter que l’attribution et la datation des dessins et plans sont toujours matière à (...)
  • 27  O. Kletzl, « Die Kreßberger Fragmente » (note 22), p. 29-40.

23Les articles suivants de Kletzl portent sur des dessins d’architecture conservés à Strasbourg (aujourd’hui dans la collection du Musée de l’Œuvre Notre-Dame). Certains de ces dessins représentent la cathédrale de Strasbourg, alors que d’autres montrent des plans d’autres édifices médiévaux en France et en Allemagne. Kletzl a étudié les collections de dessins d’architecture à Strasbourg dans les années 1930. La collection de dessins d’architecture de la cathédrale médiévale de Strasbourg a fait l’objet d’études scientifiques depuis l’intérêt croissant porté à l’édifice au xixe siècle. Certains dessins et plans de la cathédrale ont été reproduits dès 1821 par Georg Moller dans Denkmäler der deutschen Baukunst. Kletzl était parfaitement au courant des recherches sur la cathédrale et le fonds de dessins d’architecture. Bien qu’il se soit documenté par des études comparatives précises, il se montre plutôt prudent dans ses attributions. Ainsi, dans son étude sur les plans des cathédrales françaises conservées à Strasbourg, il analyse les dessins en détail et propose leur datation sur la base d’une analyse comparative avec d’autres projets architecturaux (dont ceux de Paris et de Bourges)24. Dans un autre texte sur le plan et les dessins de la cathédrale de Strasbourg25, après une comparaison approfondie de l’architecture des cathédrales gothiques en France et en Allemagne, Kletzl attire l’attention du lecteur sur les maîtres allemands, en soulignant leur rôle dans l’évolution des plans, et la réalisation de la cathédrale de Strasbourg26. Il accorde également une attention particulière au plan de la tour de la cathédrale Saint-Étienne de Vienne, conservé dans la collection des dessins d’architecture de Strasbourg27.

  • 28  A. S. Labuda, « Instytut Historii Sztuki » (note 18), p. 261-265.

24Les textes de Kletzl se caractérisent par leur précision et leur méticulosité, notamment pour la recherche des sources d’archives, et visent constamment à mettre en lumière le jeu des influences réciproques entre les artistes de Bohême et des autres régions allemandes au Moyen Âge28. Il ne s’agit pas de textes idéologiques ou de slogans de propagande, bien que Kletzl ait aussi écrit des textes de cette nature, par exemple sur l’art de la Grande Pologne et de l’Allemagne orientale. En tant que chercheur travaillant sur l’architecture médiévale strasbourgeoise, il fait preuve de rigueur et cite un grand nombre de sources et d’analyses comparatives pour étayer ses réflexions, et ne se hasarde pas à de grandes synthèses ou conclusions générales.

Conclusion

25À Poznań, l’étude de l’art strasbourgeois s’inscrit dans un vaste panorama de l’art allemand. Cette vision est d’une certaine façon le résultat naturel du contexte dans lequel se placent les recherches des historiens de l’art allemands du xixe siècle sur la Renaissance allemande (en particulier la peinture et l’art graphique) et l’architecture médiévale.

26La particularité de l’histoire de l’art telle qu’elle était pratiquée à Poznań réside dans la définition géographique de la culture et de l’art « allemands » dont il s’agissait de faire l’apologie. Puisque la formation des étudiants de l’Académie royale et les conférences du KFM étaient axées sur l’art des régions orientales de l’Empire (la Posnanie et la Prusse-Orientale), Strasbourg occupait une place à part. Elle n’est pas un centre d’art allemand parmi d’autres, mais représente l’art de la région située à l’extrémité occidentale de l’Empire, qui forme une sorte de contrepoids aux contrées orientales de l’Allemagne. La liste des photos que Ludwig Kaemmerer souhaite se procurer auprès de l’Institut royal prussien de photogrammétrie montre non seulement l’étendue du cercle de ce qui est désigné comme « allemand » à Poznań, mais s’inscrit aussi dans un effort pour accentuer une ligne de transferts est-ouest de l’évolution de l’art, interne à l’espace allemand, par contraste à la ligne proposée depuis des siècles par une certaine tradition en histoire de l’art : l’art de l’Italie opposé à l’art au nord des Alpes.

27À l’époque de la Reichsuniversität à Poznań, l’étude et la documentation photographique de l’art de l’Europe de l’Est occupent une place encore plus importante. Otto Kletzl prévoit d’inclure dans ses archives des contrées situées bien plus à l’est que ce qui était considéré comme allemand par l’Académie impériale. Cette fois, les pays baltes et la Roumanie sont inclus dans un narratif de l’épanouissement de la culture allemande en tant que foyers artistiques où des colons allemands se sont installés durant des siècles. Il n’y a pas de documents attestant que Strasbourg ait joué un rôle central dans les discussions au sein des séminaires d’histoire de l’art. Cependant, Strasbourg est resté un sujet des recherches individuelles de Kletzl, et ce d’autant plus qu’en tant que spécialiste de l’art morave et bohémien, il s’est intéressé à Strasbourg en tant que lieu de rencontre de transferts artistiques entre l’Est et l’Ouest.

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Notes

1  Pour des informations de base sur l’histoire de la photothèque de Poznań, voir Kamila Kłudkiewicz, « The History and Role of Institute of Art History Photo Archive in the Art History Research and Education in Poznań. General characteristics and the result of preliminary research », Krzysztofory. Zeszyty Naukowe Muzeum Historii Miasta Krakowa, no 37 (2019), p. 59-68.

2  Voir Christoph Schutte, Die Königliche Akademie in Posen (1903-1919) und andere kulturelle Einrichtungen im Rahmen der Politik zur “Hebung des Deutschtums”, Marbourg, Herder-Institut, 2008.

3  Cité par Christoph Schutte, « Richard Hamann in Posen 1911-13 », Marburger Jahrbuch für Kunstwissenschaft, vol. 40 (2013), p. 10.

4  Mariusz Bryl, « Königliche Akademie w Poznaniu 1903-1918 », in : Adam S. Labuda (éd.), Dzieje historii sztuki w Polsce. Kształtowanie się instytucji naukowych w xix i xx wieku, Poznań, Wydawnictwo Poznańskiego Towarzystwa Przyjaciół Nauk, 1996, p. 127.

5  Pour des informations biographiques sur Kaemmerer et le KFM, voir Kamila Kłudkiewicz, « Ludwig Kaemmerer (1862-1938) – the Director of the Kaiser-Friedrich-Museum in Poznań », in : Magdalena Mielnik (dir.), Kolekcje. Kształtowanie, historia, dziedzictwo utracone, Gdańsk, Muzeum Narodowe w Gdańsku, 2020, p. 399-415.

6  Les papiers de Ludwig Kaemmerer sont conservés dans les archives de Cobourg. Après avoir quitté Poznań, Kaemmerer décida en 1920 d’accepter le poste de directeur de la collection d’art et d’antiquités de la Fondation de la Veste Coburg (Kunst- und Altertumssammlungen der Stiftung auf der Veste Coburg).

7  Staatliches Archiv, Coburg, Nachlaß Ludwig Kaemmerer, Sygn. 17, Notizen zu Martin Schongauer, 1896.

8  Cité par Tanja Baensch, “Un petit Berlin” ? Die Neugründung der Straßburger Gemäldesammlung durch Wilhelm Bode im zeitgenössischen Kontext. Ein Beitrag zur Museumspolitik im deutschen Kaiserreich, Göttingen, V & R unipress, 2007, p. 86. Charles Goutzwiller présente un panorama des avis sur Schongauer jusqu’en 1875 : Charles Goutzwiller, Le Musée de Colmar. Martin Schongauer et son école, Colmar/Paris, Eugène Barth/Sandoz et Fischbacher, 1875.

9  Voir Hendrik Ziegler, « Le musée de Colmar après l’Annexion de 1871 à 1900 », in : Sylvie Lecoq-Ramond (éd.), Histoire du Musée d’Unterlinden et de ses collections. De la Révolution à la Première Guerre mondiale, Colmar, Musée d’Underlinden, 2003, p. 278-299.

10  Dans l’entre-deux-guerres, alors que la collection servait au Séminaire d’histoire de l’art polonais de l’Université de Poznań, un inventaire des diapositives sur verre a été entrepris. De cet inventaire, seul le premier volume a été conservé. On ne sait pas si d’autres volumes ont été réalisés.

11  Sur l’importante collection des copies d’œuvres d’art au KFM à Poznań, voir Andrzej Król, « Biblioteka », in : Wojciech Suchocki, Tadeusz J. Żuchowski (éd.), Stulecie otwarcia Muzeum im. Cesarza Fryderyka w Poznaniu, Poznań, Muzeum Narodowe w Poznaniu, p. 317-324 ; Kamila Kłudkiewicz, « Zespół szklanych przeźroczy w Kaiser-Friedrich-Museum w Poznaniu na początku xx wieku », Studia Muzealne, vol. XXV (2021), p. 134-151.

12  Voir Rudolf Meyer (dir.), Albrecht Meydenbauer. Baukunst in historischen Fotografien, Leipzig, Fotokino-Verlag, 1985 ; Rainhard Bentmann, Jan N. Viebock (dir.), Dokumentaraufnahmen der Preußischen Meßbildanstalt zu Berlin von Albrecht Meydenbauer, Stuttgart, Theiss, 2006.

13  Voir Ewelina Wojdak, « Fotogrametria, polityka i przedsiębiorczość a inwentaryzacja zabytków. Albrecht Meydenbauer w Poznańskiem w roku 1885 i 1887 », Artium Quaestiones, vol. XXIX (2018), p. 349-379.

14  Lettre de Ludwig Kaemmerer à Albrecht Meydenbauer, 15 décembre 1905, Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz, Berlin-Dahlem, I. HA, Rep. 76 (Kultusministerium), Ve, Sekt. 7, Abt. III, Nr. 1, Bd. 1, [b. p.].

15  Il ne subsiste ni correspondance ni rapports faisant état de contacts entre l’unité polonaise de l’entre-deux-guerres et l’héritier de l’Institut de Meydenbauer, la Staatliche Bildstelle Berlin. Mais il faut tenir compte du fait que, d’une part, les archives de l’AMU de l’entre-deux-guerres n’ont pas été conservées dans leur intégralité, et que, d’autre part, l’Institut polonais a dû faire face à des problèmes financiers, surtout dans les années 1930. En outre, après avoir hérité de la photothèque de l’Académie royale (dont les fonds contenaient principalement de l’art italien et allemand), l’Institut polonais s’est concentré sur la constitution d’une collection de reproductions d’art polonais, en particulier de Cracovie. Voir Kamila Kłudkiewicz, « Spuścizna niemiecka, kierunek Polski. Zbiór reprodukcji Seminarium Historii Sztuki na Uniwersytecie Poznańskim (1919-1939) », Artium Quaestiones, vol. XXXIII (2022), p. 135-161. En ce qui concerne les contacts de l’Institut d’histoire de l’art de la Reichsuniversität avec la Staatliche Bildstelle Berlin, seule une lettre de l’institution berlinoise à Otto Kletzl, datée du 6 mai 1941, a survécu. Cette lettre indique que Kletzl était intéressé par l’organisation d’une campagne photographique à Prague. La Staatliche Bildstelle Berlin fait état de difficultés logistiques pour mener à bien d’autres missions (en raison du grand nombre de commandes pour documenter d’autres monuments). La lettre indique également qu’il était très difficile d’accéder aux négatifs de Meydenbauer, qui sont emballés dans des boîtes et stockés au sous-sol. Il était donc très difficile de commander des tirages de photographies de l’Institut Meydenbauer. Voir la lettre de la Staatliche Bildstelle Berlin à Otto Kletzl du 6 mai 1941, Archives de l’Institut d’histoire de l’art de la Reichsuniversität – documentation de la photothèque, Archives audiovisuelles de la Faculté des études artistiques de l’AMU, Poznań (sans pagination).

16  Voir Teresa Wróblewska, Uniwersytety Rzeszy w Poznaniu, Pradze i Strassburgu jako model hitlerowskiej szkoły wyższej na terytoriach okupowanych, Toruń, Uniwersytet im. Mikołaja Kopernika, 1984.

17  Pour une étude comparée, voir Christian Baechler, François Igersheim, Pierre Racine (dir.), Les Reichsuniversitäten de Strasbourg et de Poznan et les résistances universitaires 1941-1944, Strasbourg, Presses universitaires de Strasbourg, 2005.

18  Voir Sabine Arend, Studien zur deutschen kunsthistorischen “Ostforschung” im Nationalsozialismus. Die Kunsthistorischen Institute an den (Reichs-)Universitäten Breslau und Posen und ihre Protagonisten im Spannungsfeld von Wissenschaft und Politik (thèse sous la codirection de Michaela Marek et Adam S. Labuda), Berlin, Humboldt-Universität (Philosphische Fakultät III), 2009 ; Adam S. Labuda, « Instytut Historii Sztuki na Uniwersytecie Rzeszy w Poznaniu i “budowa narodowego socjalizmu” w Kraju Warty w latach 1939-1945 », Artium Quaestiones, vol. XIII (2002), p. 257-277 ; Adam S. Labuda, « Das Kunstgeschichtliche Institut an der Reichsuniversität Posen 1941-1945 », Zeitschrift für Kunstgeschichte, 65/3 (2002), p. 387-399 ; Adam S. Labuda, « Instytut Historii Sztuki na Uniwersytecie Rzeszy w Poznaniu w latach 1941-1945 », Artium Quaestiones, vol. XIV (2003), p. 258-275.

19  Entre 1928 et 1945, Kletzl a publié plus de 20 textes, y compris trois monographies, sur l’art de Parler et l’architecture gothique à Prague.

20  S. Arend, Studien zur deutschen kunsthistorischen “Ostforschung” (note 18), p. 845.

21  Otto Kletzl, Die Junker von Prag in Straßburg, Francfort-sur-le-Main, Moritz Diesterweg, 1936.

22  Otto Kletzl, « Schaubild-Pläne und alte Ansichten der Westfassade des Münsters von Straßburg », Elsaß-Lothringisches Jahrbuch, vol. 15 (1936), p. 62-114 ; « Ein unbekannter Pergamentplan der Münsterbauhütte zu Straßburg », Forschungen und Fortschritte, vol. 14 (1938), p. 249-250 ; « Ein Werkriß des Frauenhauses von Straßburg », Marburger Jahrbuch für Kunstwissenschaft, vol. XI (1940), p. 1-56 ; « Die Kreßberger Fragmente. Zwei Werkrisse deutscher Hüttengotik. Studie zur Baugeschichte der Westfassade des Straßburger Münsters und des Langhauses vom Stephansdom zu Wien », Marburger Jahrbuch für Kunstwissenschaft, vol. XIII (1941), p. 1-42.

23  O. Kletzl, Die Junker von Prag (note 21), p. 15.

24  O. Kletzl, « Ein Werkriß » (note 22), p. 3-4.

25  O. Kletzl, « Schaubild-Pläne » (note 22). Voir aussi O. Kletzl, « Die Kreßberger Fragmente » (note 22), p. 7-28.

26  Il convient de noter que l’attribution et la datation des dessins et plans sont toujours matière à discussion, voir Johann Josef Böker, Anne-Christine Brehm, Julian Hanschke, Jean-Sébastien Sauvé, Architektur der Gotik – Rheinlande : Basel, Konstanz, Freiburg, Straßburg, Mainz, Frankfurt, Köln, Salzbourg/Vienne, Müry Salzmann, 2013 ; Sabine Bengel, Cécile Dupeux (éd.), Dessins : Cathédrale de Strasbourg (2014), Strasbourg, Musées de Strasbourg, 2019.

27  O. Kletzl, « Die Kreßberger Fragmente » (note 22), p. 29-40.

28  A. S. Labuda, « Instytut Historii Sztuki » (note 18), p. 261-265.

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Table des illustrations

Titre Ill. 1. Reproduction d’une gravure de Martin Schongauer intitulée « La Flagellation du Christ », vers 1480, lame de verre no AA WNoS_Dia_5231, Archives audio-visuelles de l’Institut d’histoire de l’art de l’AMU Poznań.
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Titre Ill. 2. Fragment de la tour nord de la cathédrale Sainte-Marie de Strasbourg, photographie de l’Institut royal prussien de photogrammétrie, no AA WNoS_Rep_000044, Archives audio-visuelles de l’Institut d’histoire de l’art de l’AMU Poznań.
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Titre Ill. 3. Partie nord-ouest de la cathédrale Sainte-Marie de Strasbourg, photographie de l’Institut royal prussien de photogrammétrie, no AA WNoS_Rep_000027, Archives audio-visuelles de l’Institut d’histoire de l’art de l’AMU Poznań.
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Titre Ill. 4. Intérieur de la cathédrale Sainte-Marie de Strasbourg, photographie de l’Institut royal prussien de photogrammétrie, no AA WNoS_Rep_000032, Archives audio-visuelles de l’Institut d’histoire de l’art de l’AMU Poznań.
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Titre Ill. 5. Orgue sur le mur nord de la nef de la cathédrale Sainte-Marie de Strasbourg, photographie de l’Institut royal prussien de photogrammétrie, no AA WNoS_Rep_000005, Archives audio-visuelles de la Faculté d’histoire de l’art de l’AMU Poznań.
URL http://journals.openedition.org/allemagne/docannexe/image/4005/img-5.png
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Titre Ill. 6. Page de titre d’un tirage spécial d’un article d’Otto Kletzl, « Ein Werkriß des Frauenhauses von Straßburg » (note 22).
URL http://journals.openedition.org/allemagne/docannexe/image/4005/img-6.png
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Titre Ill. 7. Plans du sol du pilier intérieur de la façade nord de la cathédrale de Strasbourg, illustrations tirées d’un article d’Otto Kletzl, « Die Kreßberger Fragmente » (note 22), p. 11.
URL http://journals.openedition.org/allemagne/docannexe/image/4005/img-7.png
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Pour citer cet article

Référence papier

Kamila Kłudkiewicz, « Strasbourg dans l’enseignement et la recherche des historiens de l’art allemands à Poznań »Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande, 56-1 | 2024, 121-133.

Référence électronique

Kamila Kłudkiewicz, « Strasbourg dans l’enseignement et la recherche des historiens de l’art allemands à Poznań »Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande [En ligne], 56-1 | 2024, mis en ligne le 19 juin 2025, consulté le 13 avril 2026. URL : http://journals.openedition.org/allemagne/4005 ; DOI : https://doi.org/10.4000/11uxi

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Auteur

Kamila Kłudkiewicz

Docteur, Institut d’histoire de l’art, Université Adam Mickiewicz de Poznań.

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Droits d’auteur

Le texte et les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés), sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

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