Michele Presutto, «Gli operai non mangiano fragole». Vita e scritti di Roberto D’Angiò (1871-1923)
Michele Presutto, «Gli operai non mangiano fragole». Vita e scritti di Roberto D’Angiò (1871-1923), Soveria Mannelli, Rubettino, 2021, pp. 120, € 16.
Texte intégral
1Da sempre la storiografia dell’anarchismo si nutre della ricostruzione di singole individualità, e attraverso di esse offre uno spaccato del movimento collettivo, facendo luce su determinati ambienti e reti militanti, su certi problemi teorici e su ben circoscritte fasi storiche. Tale approccio biografico porta necessariamente con sé una visione transnazionale, dato che le vite della maggior parte degli anarchici sono caratterizzate da emigrazione ed esilio, le quali risultano quindi essere dei veri e propri tratti collettivi dei movimenti anarchici piuttosto che delle peculiarità individuali. Il saggio di Michele Presutto su Roberto D’Angiò si inserisce a pieno titolo in questo proficuo approccio storiografico, che negli ultimi anni ha prodotto una notevole quantità di pubblicazioni e ricerche di grande interesse e profondità interpretativa.
2Sostenuto da un’accurata disamina della documentazione archivistica e da un ampio utilizzo della pubblicistica anarchica, la biografia di D’Angiò tracciata da Presutto si articola tra l’Italia – Foggia, Napoli, La Spezia, Palazzo Adriano – e l’estero – Egitto, Inghilterra, Uruguay e Argentina. Nato a Foggia nel 1871, amico fraterno del conterraneo Michele Angiolillo, che nell’agosto 1897 a Santa Agueda ucciderà il primo ministro spagnolo Canovas del Castillo, l’anarchico D’Angiò è stato un vivace giornalista e polemista che nell’arco della sua esistenza ha prodotto una corposa serie di articoli e scritti, apparsi su numerosi periodici del movimento – Les Temps Noveaux di Parigi, L’Avvenire Sociale di Messina, La Questione Sociale di Paterson, L’Operaio di Alessandria d’Egitto, Il Libertario di La Spezia, La Protesta di Buenos Aires, L’Agitatore di Bologna – e non – il quotidiano «Roma» di Napoli e «La Tribuna di Roma», Il Giornale e Il Corriere Egiziano di Alessandria d’Egitto (la collaborazione con quest’ultimo, considerato molto vicino al consolato d’Italia, gli procurerà dure diatribe e incomprensioni con vari compagni, tra cui Errico Malatesta). In pratica, una sorta di «redattore errante», parte integrante di un collaudato circuito transnazionale fatto di redattori, pubblicisti, giornalisti e tipografi.
3Alla fine del 1895 viene inviato al domicilio coatto e proprio nelle isole delle Tremiti, di Ustica e Pantelleria, le «Cayenne italiane», dove viene a trovarsi, in una sorta di assemblea permanente, il fior fiore del movimento anarchico italiano, D’Angiò crea e intesse quelle relazioni e reti che si riveleranno importanti nel corso degli anni a venire. Saranno infatti proprio quelle relazioni e reti che gli consentiranno, una volta riacquistata la libertà, di spostarsi, risiedere e svolgere la propria azione politica in Egitto prima e in Sudamerica poi. Delle ulteriori conoscenze e rapporti stretti in quelle terre lontane, D’Angiò poté proficuamente avvalersene successivamente per diffondere in Italia notizie riguardanti avvenimenti di notevole importanza (si pensi, ad esempio, agli articoli riguardanti la rivoluzione messicana apparsi su Il Libertario di La Spezia nel 1911-12).
4Individualista e sostenitore della cosiddetta propaganda col fatto, D’Angiò risulta avere un approccio particolare all’anarchia, derivante «dalla scoperta della questione sociale nella Puglia di fine secolo e dalla constatazione delle misere condizioni di vita, oltre che dei contadini pugliesi, delle prostitute in Egitto, dei disoccupati inglesi o degli immigrati a Buenos Aires» (p. 66). Un’anarchia che ha poco di teorico e molto di pratico. Un’anarchia che non lasciasse «un momento tranquilla la comoda vigliaccheria borghese», in quanto «oggi è più necessario distruggere che pensare ad edificare. E tutto bisogna distruggere» (p. 70).
5Per Presutto, il richiamo ripetuto di D’Angiò a un’idea di «anarchia pratica» lo spinge in qualche modo a cercare nuove vie, evidenziando una sorta di esigenza di un nuovo paradigma interpretativo. Questo tentativo di «innovare» l’anarchia toccherà il suo apice con la pubblicazione del giornale La Protesta a La Spezia nel 1919, che risulterà però fine a se stesso. Malvisto da ampi settori del movimento libertario per essersi schierato su posizioni interventiste allo scoppio della Prima guerra mondiale, il progetto di D’Angiò di rinnovamento nel campo anarchico attraverso le colonne de La Protesta naufragò dopo appena due soli numeri, complici anche le ristrettezze economiche e l’ostruzionismo della prefettura di Genova. Ritiratosi a vita privata, D’Angiò si spegneva a Milano nel novembre 1923.
6Il volume di Presutto è corredato di un’appendice che raccoglie sette scritti di D’Angiò apparsi su periodici anarchici e non, in un arco temporale che va dal 1897 al 1913, in cui sono trattati alcuni temi particolarmente significativi dell’ampia produzione dell’anarchico foggiano, come ad esempio quelli riguardanti le condizioni di vita e di lavoro degli immigrati italiani in Egitto, Brasile e Argentina.
Pour citer cet article
Référence papier
Gino Vatteroni, « Michele Presutto, «Gli operai non mangiano fragole». Vita e scritti di Roberto D’Angiò (1871-1923) », Altreitalie, 64 | 2022, 116-117.
Référence électronique
Gino Vatteroni, « Michele Presutto, «Gli operai non mangiano fragole». Vita e scritti di Roberto D’Angiò (1871-1923) », Altreitalie [En ligne], 64 | Gennaio-giugno 2022, mis en ligne le 01 janvier 2023, consulté le 06 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/altreitalie/302 ; DOI : https://doi.org/10.4000/altreitalie.302
Haut de pageDroits d’auteur
Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.
Haut de page


