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Saggi

Sradicati, migranti e colonizzatori nella riflessione sociologica di Robert Michels

Uprooted, migrants and colonizers in the sociological reflection of Robert Michels
Federico Trocini
p. 7-26

Résumés

La renommée internationale dont jouit encore le sociologue italo-allemand Robert Michels (1876-1936) reste largement liée au succès extraordinaire de son chef-d’œuvre de 1911, La sociologie du parti politique dans la démocratie moderne. Au cours de son activité de chercheur social, qui se déroula pendant des décennies, il eut cependant l’occasion de s’occuper à plusieurs reprises des phénomènes migratoires, au point que les enquêtes qu’il a effectuées sur cette problématique ne constituent nullement un chapitre à part dans le cadre global de sa production intellectuelle, mais, au contraire ils sont partie intégrante de sa réflexion sur la démocratie. L’objectif de cet essai est donc double. D’un côté, il se concentre sur les prémisses biographiques, historiques et culturelles qui ont servi de toile d fond à l’intérêt de Michels pour la question migratoire. De l’autre côté, il consiste à retracer certaines contradictions auxquelles la réflexion sociologique de Michels s’est heurtée, surtout à partir de 1911, moment où elle s’est mesurée avec le problème de l’impérialisme italien, en finissant par se faire porte-parole d’une orientation idéologiquement de plus en plus marquée dans la direction d’un unilatéralisme pro-italien.

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Texte intégral

1È risaputo che la cosiddetta ‘crisi migratoria’ del 2015 abbia avuto forti ricadute tanto sulle politiche interne degli Stati membri dell’Unione Europea, quanto sulle relazioni tra i singoli governi nazionali, Bruxelles e alcuni dei principali Stati extraeuropei che si affacciano sul bacino mediterraneo, primo fra tutti la Turchia. Ed è altrettanto risaputo che le tensioni sociali che ne hanno segnato lo svolgimento siano state spesso agitate dai vari movimenti della galassia sovranista come un vero e proprio randello in funzione anti-europeista.

  • 1 Sul punto si veda F. Wiedemann, «Migration and Narration. How European Historians in the Nineteenth (...)
  • 2 Sul diffusionismo di matrice ratzeliana, si veda W.D. Smith, Politics and the Sciences of Culture i (...)
  • 3 Sull’opera di Gumplowicz, si veda J. Szacki, The Sociology of Ludwig Gumplowicz, in J. Langer (Hg.) (...)
  • 4 L. Gumplowicz, Der Rassenkampf. Soziologische Untersuchungen, Innsbruck, Verlag der Wagner’schen Un (...)

2Basta quanto appena richiamato per farsi un’idea approssimativa della straordinaria influenza esercitata dai fenomeni migratori sulle attuali dinamiche politiche internazionali. È bene tuttavia precisare sin da subito che si tratta di fenomeni tutt’altro che ‘nuovi’. Non solo perché essi hanno accompagnato, e in gran parte determinato, la vicenda plurisecolare del genere umano, ma anche perché essi costituiscono, da oltre un secolo, uno dei principali oggetti d’indagine delle scienze umane e sociali1. Già nella seconda metà dell’Ottocento, in linea con le tendenze allora predominanti, le discipline storiche iniziarono a occuparsi delle questioni legate alle origini e alle migrazioni di specifici popoli e razze. Facendo proprie le tesi dell’approccio diffusionista, specialmente l’archeologia, l’etnologia e l’antropologia assunsero gli spostamenti di popolazione come fattore cruciale tramite cui interpretare i processi di evoluzione storica e culturale2. Lungi dal limitarsi a interessare solo quest’ultime, le migrazioni furono poi destinate ad acquisire importanza crescente anche in seno ad altre discipline, prime fra tutte la sociologia. Ne è un esempio quella di Ludwig Gumplowicz3, studioso austro-polacco ma origine ebraica che, a partire dal riesame delle Völkerwanderungen avvenute sin dalle epoche preistoriche più remote, elaborò una controversa ‘macrosociologia del conflitto’, secondo cui alla base di ogni progresso della civiltà vi sarebbe un inesorabile processo di amalgama etnica derivante dallo scontro tra gruppi sociali eterogenei4.

Le premesse dell’interesse michelsiano verso il tema delle migrazioni

3Che in un saggio dedicato all’approfondimento della riflessione di Robert Michels sul tema delle migrazioni si sia preso avvio da Gumplowicz può sembrare a prima vista piuttosto stravagante. In realtà non è affatto così e nelle prossime pagine si cercherà di dimostrare come il richiamo allo studioso originario di Cracovia sia tutt’altro che causale o, peggio, bizzarro.

4Ma procediamo con calma e iniziamo col dire qualcosa in più a proposito di Michels, il quale, come noto, deve la sua fama di scienziato sociale soprattutto allo straordinario successo internazionale del suo capolavoro del 1911. Mi riferisco ovviamente a La sociologia del partito politico nella democrazia moderna, tra le pagine della quale, oltre a una disincantata analisi dei meccanismi interni di funzionamento del partito politico per eccellenza – la socialdemocrazia tedesca –, egli elaborò una più generale riflessione sulle possibilità stesse di inveramento della democrazia.

5Se è dunque indubbio che la ‘democrazia dei moderni’ costituisca il nodo centrale delle indagini michelsiane, è pur vero che nel corso della sua pluridecennale carriera di studioso egli ebbe modo di occuparsi delle più svariate problematiche del tempo e, tra queste, anche delle migrazioni. Nell’insieme dei numerosi volumi di cui fu autore e delle svariate centinaia di saggi e articoli da lui pubblicati su alcune delle più autorevoli riviste europee dei primi tre decenni del Novecento, Michels ne dedicò infatti una porzione affatto trascurabile sia all’esame delle cause e delle conseguenze sociali, economiche politiche e culturali delle migrazioni, sia all’approfondimento della figura del migrante e della sua psicologia.

  • 5 R. Michels, «Demographisch-statistische Studien zur Entwicklungsgeschichte Italiens», Jahrbuch für (...)

6A prescindere da alcuni interventi sulla questione coloniale risalenti al 1905, l’anno che può essere simbolicamente assunto come data cui ricondurre la genesi dell’interesse michelsiano nei confronti della tematica migratoria è il 1907, cioè quello in cui egli pubblicò il saggio «Demographisch-statistische Studien zur Entwicklungsgeschichte Italiens» sullo Jahrbuch für Gesetzgebung, Verwaltung und Volkswirtschaft im deutschen Reiche5, la prestigiosa rivista fondata nel 1871 dal giurista Franz von Holtezendorff e, dal 1877 in poi, diretta dallo storico Gustav Schmoller.

  • 6 Id., «Perché i tedeschi non emigrano più? Simultaneità dei tre termini: aumento della popolazione, (...)
  • 7 Id., «Les causes démographiques de l’expansionisme colonial italien», Revue d’économie politique, 2 (...)
  • 8 Id., L’imperialismo italiano. Studi politico-demografici, Milano, Società Editrice Libraria, 1914.
  • 9 Id., «Cenni sulle migrazioni e sul movimento di popolazione durante la guerra europea», La Riforma (...)
  • 10 Id., Le colonie italiane in Svizzera durante la guerra, Roma, Alfieri & Lacroix, 1921.
  • 11 Id., Lavoro e razza, Milano, Vallardi, 1924.
  • 12 Id., «Zur Psychologie der italienischen Auswanderung», Italien. Monatsschrift für Kultur Kunst und (...)
  • 13 Id., «Die Theorien des Kolonialismus», Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik, lxvii Bd., (...)
  • 14 Id., «Su alcune cause ed aspetti della mobilità delle popolazioni nell’interno delle metropoli mode (...)
  • 15 Id., Nuovi studi sulla classe politica. Saggio sugli spostamenti sociali ed intellettuali nel dopog (...)

7A questo suo primo lavoro seguirono tra 1911 e 1913 altri due importanti saggi, rispettivamente pubblicati su La Riforma sociale di Luigi Einaudi6 e sulla Revue d’economie politique7 di Charles Gide; nel 1914 fu quindi la volta del controverso volume sull’imperialismo italiano8; nel 1917 seguì un ulteriore contributo, questa volta dedicato alle migrazioni durante la Prima guerra mondiale9; nel 1921 e nel 1924 diede poi alle stampe i volumi Le colonie italiane in Svizzera durante la guerra10 e Lavoro e razza11; nel 1928 e nel 1932 i saggi «Zur Psychologie der italienischen Auswanderung»12 e «Die Theorien des Kolonialismus»13, rispettivamente apparsi su Italien, la rivista diretta da Werner von der Schulenburg, e sullo Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik, allora diretto da Emil Lederer, Alfred Weber e Joseph Schumpeter; nel 1935 seguì ancora il saggio «Su alcune cause ed aspetti della mobilità delle popolazioni nell’interno delle metropoli moderne»14 e infine, nel 1936, il volume postumo Nuovi studi sulla classe politica. Saggio sugli spostamenti sociali e intellettuali del dopoguerra15.

  • 16 Sul punto si veda ad esempio lo stesso Michels laddove affermò: «L’aspetto completo delle cose risu (...)

8Evito, per ovvie ragioni di spazio, di proseguire l’elenco. Lungi dall’essere completo, esso andrebbe tuttavia integrato da almeno un’altra quindicina circa di saggi e articoli minori, pubblicati su altrettante riviste italiane, francesi e tedesche. Al di là dell’accertamento del numero esatto dei contributi michelsiani sull’argomento, ciò che più conta qui sottolineare è che l’interesse del sociologo italo-tedesco verso i diversi aspetti della questione migratoria non fu affatto occasionale e, come tale, favorito da questo o quell’evento particolare, ma, al contrario, costante e pluridecennale. Oltre a ciò, merita poi di essere anche osservato che tale interesse, abbinandosi di volta in volta a quello verso il nazionalismo e l’imperialismo, la condizione operaia e quella femminile, la natalità e l’eugenica, documenta una spiccata tendenza a interpretare i fenomeni demografici e migratori nella loro problematica complessità e quindi a darne una lettura in stretto rapporto con i simultanei processi di trasformazione politica, sociale ed economica allora in atto16. Ne consegue, più in generale, che l’attenzione rivolta da Michels ai fenomeni migratori non costituisce affatto una sorta di capitolo a parte nel quadro complessivo della sua indagine socio-politologica. Essa rappresenta piuttosto un segmento decisivo della sua analisi dei complessi processi di stratificazione, di circolazione e ricambio interno alle classi sociali che, ai suoi occhi, tanta parte avrebbero nella configurazione dei regimi politici moderni e di quelli democratici in particolar modo.

9Se quanto appena richiamato rappresenta quindi lo sfondo entro cui collocare la riflessione michelsiana sulle migrazioni, diviene ora opportuno fare un ulteriore passo avanti e mettere a fuoco più da vicino le diverse ragioni biografiche, storiche e culturali che vi fecero da premessa.

  • 17 A. Loria, «Un intellettuale italo-tedesco: Roberto Michels», in Nuova Antologia, vol. cl, novembre- (...)
  • 18 E.A. Albertoni, Introduzione, in R. Michels, Potere e oligarchie. Organizzazione del partito ed ide (...)

10La prima di tali ragioni ha, come pocanzi anticipato, senz’altro una radice autobiografica e rimanda al suo profilo di uomo di frontiera, di «chierico vagante»17 e, ancora, di «cosmopolita per attitudine e vocazione»18. Originario di Colonia, capitale storica di quella regione renana da sempre contesa tra mondo latino e mondo germanico, Michels si formò infatti all’interno di un contesto familiare composito, nell’ambito del quale convivevano elementi di origine francese e tedesca. A tale specifico proposito, tra le pagine di una ‘memoria autobiografica’ risalente alla fase più matura della sua vita, egli stesso osservò:

  • 19 Il brano è ripreso da un testo dattiloscritto, rimasto sinora inedito, conservato presso l’Archivio (...)

Come se la eterogeneità nazionale ed etnica, confessionale e politica dei miei antenati mi avesse segnata la vita, ma con molto maggiore consapevolezza […], io menai fin da giovane una vita per cui non esistevano pregiudizi e confini di sorta19.

  • 20 R. Michels, Prolegomena sul patriottismo, Firenze, La Nuova Italia, 1933, pp. 121-98 e anche T. Gen (...)

11Oltre a questa sorta di ‘patrimonio genetico’ che, sin da giovane, lo portò a misurarsi con l’incertezza delle linee di demarcazione statale, con la problematicità delle questioni identitarie e del nesso tra Stato e patria, per spiegare l’interesse di Michels nei confronti delle migrazioni è ancora necessario tenere ben presenti altri due elementi. Mi riferisco, in primo luogo, a quel complesso processo di progressiva identificazione con l’Italia che, intrapreso sin dai primi anni del Novecento, nel 1913 lo spinse a richiedere la naturalizzazione italiana, portandolo infine, in coincidenza con l’entrata in guerra dell’Italia nel maggio 1915, a schierarsi apertamente in favore della sua nuova «patria d’elezione». Mi riferisco, in secondo luogo, a quell’insieme di circostanze straordinarie in virtù delle quali, dopo aver fatto richiesta della cittadinanza italiana, egli fu costretto a trascorrere un settennato (1914-1921) in condizione di sostanziale apolidia a Basilea, vittima di insinuanti pregiudizi sia da parte italiana, sia da parte tedesca. Fu proprio allora che Michels ebbe modo di entrare in diretto contatto con il magmatico universo dell’emigrazione – non solo italiana – in Svizzera e, più in generale, di sviluppare una marcata sensibilità verso i laceranti conflitti di lealtà con cui è costretto a misurarsi chiunque si trovi a vivere in un contesto sociale e culturale diverso da quello di provenienza. Come noto, dopo aver trovato ricorrente espressione all’interno sia dei saggi sia del carteggio del periodo bellico, tale sensibilità sarebbe successivamente andata incontro a un processo di intensa rielaborazione concettuale, destinato a sfociare negli anni della maturità in una vera e propria ‘sociologia dello straniero’20.

12La seconda ragione alla base dell’interesse michelsiano verso la tematica migratoria rimanda poi allo specifico contesto politico-culturale nel quale egli, a partire dai primi anni del Novecento, si ritrovò ad agire, all’intenso dibattito internazionale che allora prese avvio in relazione alla questione coloniale e che, nel più ristretto ambito italiano, si sviluppò – a partire da Un principe mercante di Luigi Einaudi (1900) sino a Il volere d’Italia di Enrico Corradini (1911) e Italia e Libia di Gaetano Mosca (1912) – intorno al problema dell’emigrazione italiana e ai possibili modi di porvi rimedio.

  • 21 R. Michels, Elemente zur Entstehungsgeschichte des Imperialismus in Italien, «Archiv für Sozialwiss (...)
  • 22 Id., «Tendenzen des italienischen Handels im östlichen Mittelmeer», Weltwirtschaftliches Archiv, Bd (...)
  • 23 Z. Ciuffoletti, «Michels dalla classe alla nazione. Emigrazione e imperialismo», in G.B. Furiozzi ( (...)
  • 24 R. Michels, Italien von heute. Politische und wirtschaftliche Kulturgeschichte von 1860 bis 1930, Z (...)

13Anticipato nei suoi contenuti fondamentali da saggi come «Elemente sur Entstehungsgeschichte des Imperialismus in Italien» (1912)21, «Tendenzen des italienischen Handels im östlichen Mittelmeer» (1913)22 e come il già citato «Les causes démographiques de l’expansionisme italien» (1913), il volume L’imperialismo italiano (1914) è senza dubbio il testo in cui Michels si misurò più approfonditamente con la tematica migratoria, finendo per assumervi un punto di vista che, in aperta contraddizione con i postulati dell’internazionalismo socialista, risulta per certi aspetti assimilabile a quello nazionalista. Da questo punto di vista si tratta dunque di un volume che riveste particolare importanza per almeno due ragioni. In primo luogo, perché esso documenta buona parte delle contraddizioni pratiche e teoriche di cui sarebbe rimasta vittima la cultura politica del socialismo internazionale e italiano. In secondo luogo, perché esso rappresenta uno dei luoghi ideali in cui, a circa tre anni di distanza dalla formulazione delle tesi esposte nel capolavoro del 1911, Michels avrebbe più chiaramente dato voce, anche sul piano politico, al controverso superamento delle sue posizioni giovanili e, al tempo stesso, dato formulazione a una serie di concetti cui sarebbe rimasto perlopiù fedele anche nei decenni successivi, segnati dalla progressiva adesione ideologica al fascismo23. A tale proposito, basti tenere presente che, ancor all’inizio degli anni trenta, tra le pagine di Italien von heute Michels non avrebbe esitato a scorgere nell’emigrazione il «più vitale dei problemi» italiani e a ritenere che la stessa dittatura mussoliniana trovasse anzitutto giustificazione nella necessità di una vigorosa politica demografica24.

  • 25 G. Simmel, Soziologie. Untersuchungen über die Formen der Vergesellschaftung, Leipzig, Duncker & Hu (...)

14Veniamo ora alla terza ragione, di carattere più propriamente culturale, alla base dell’interesse michelsiano nei confronti dei fenomeni migratori. A un primo e più generico livello è indubbio che esso si ricolleghi in qualche modo alla tradizione letteraria tedesca del primo romanticismo, la quale tanta attenzione aveva rivolto al tema del wandern. Tipico, giusto per citare due degli esempi universalmente più noti, fu il motivo del ‘peregrinare’ già nel Wilhelm Meister (1795-1796) di Goethe e nello Aus dem Leben eines Taugenichts (1826) di Eichendorff. Sempre a tale proposito, si ricordi ancora il celeberrimo Winterreise (1827) di Franz Schubert, ciclo di Lieder su testi di Wilhelm Müller, il cui esordio risulta particolarmente significativo: Fremd bin ich eingezogen, fremd zieh ich wieder aus [«da straniero sono venuto, da straniero me ne vado»]. Ma se è indubbio l’ancoraggio della riflessione michelsiana alla cultura classica tedesca e in particolare a quella porzione di essa che celebrò nel viaggio in terre straniere il compimento di un itinerario di maturazione intellettuale, ancor più evidente ne è l’ancoraggio alla cultura sociologica del suo tempo. Non può infatti sfuggire che, proprio tra 1908 e 1913, in coincidenza con la pubblicazione da parte di Michels dei suoi primi interventi sul tema, Georg Simmel avrebbe dato alle stampe l’Exkurs über den Fremden (1908)25 e Werner Sombart Die Juden und das Wirtschaftsleben (1911) e l’ancor più significativo Der Bourgeois (1913).

15Sombart in particolare, dapprima rilevando la straordinaria importanza esercitata dagli ebrei – stranieri per eccellenza in virtù della loro condizione giuridica di semi-cittadini – nell’accelerazione del passaggio dalle forme economiche del primo capitalismo a quelle del capitalismo maturo, poi estendendo il ragionamento a tutte le tipologie di migranti in fuga da persecuzioni di matrice politica, religiosa ed etnica, aveva maturato la convinzione che tutto ciò che di innovativo era stato storicamente introdotto sul piano economico, sociale, culturale e perfino tecnico avesse avuto il suo stimolo originario nell’azione degli stranieri e nel loro contrapporsi alle abitudini consolidate delle società all’interno delle quali si erano insediati.

  • 26 W. Sombart, Il borghese. Contributo alla storia intellettuale e morale dell’uomo economico moderno, (...)

16Per questa via Sombart era così giunto ad auspicare perfino una rilettura complessiva della storia dell’umanità che passasse attraverso la prospettiva dello straniero e della sua influenza sul corso degli eventi26.

  • 27 G. Cavallaro, «Razza e conflitto sociale nella sociologia di Ludwig Gumplowicz», in Annali dell’Uni (...)

17Ben prima di Simmel e Sombart, colui che per primo aveva avuto modo di tematizzare da un punto di vista prettamente sociologico la questione delle migrazioni, costruendo su di essa un vero e proprio ‘sistema di sociologia’ fu tuttavia il già citato Gumplowicz. A partire da Der Rassenkampf (1883) per arrivare sino a Die sociologische Staatsidee (1892), questi non solo aveva suggerito un’originale rilettura della storia, al centro della quale stavano le migrazioni di gruppi umani eterogenei e i loro reciproci conflitti, ma era anche giunto a tratteggiare un ampio quadro concettuale in grado di spiegare, secondo una prospettiva eminentemente extra-giuridica, l’origine dello Stato, la genesi del diritto e perfino la formazione della morale27.

  • 28 G. Mosca, «Piccola polemica», in La Riforma sociale, xiv, xvii, n. 4, 1907, p. 330; Id., Storia del (...)
  • 29 R. Strassoldo, La sociologia austriaca e la sua ricezione in Italia: la mediazione di Franco Savorg (...)
  • 30 Si veda, ad esempio, R. Michels, [Besprechung von] L. Gumplowicz, «Der Rassenkampf. Soziologische U (...)
  • 31 Si tenga presente che nel gennaio 1909 Michels ebbe occasione di incontrare personalmente Gumplowic (...)

18Perlopiù ostracizzata nel mondo di lingua germanofona, la riflessione sociologica di Gumplowicz fu invece accolta con grande favore in Italia, dove, se è vero che non diede vita a una vera e propria ‘scuola’, numerosi furono comunque coloro che vi si ispirarono più o meno esplicitamente. È in ogni caso indubbio che, forse attraverso Gaetano Mosca28, più verosimilmente attraverso la mediazione del suo più autorevole allievo italiano, il triestino Franco Savorgnan29, anche Michels entrò in confidenza con l’opera gumplowicziana30, la quale, sia pure secondo modalità carsiche, fu destinata a fornirgli, da un lato, gli strumenti di quell’approccio disincantato all’analisi delle dinamiche sociali che sarebbe divenuta una delle principali peculiarità delle sue indagini sociologiche e, dall’altro, spunti decisivi per l’elaborazione della sua concezione della classe politica31.

Termini fondamentali e contraddizioni della riflessione michelsiana

19Giunti a questo punto vale la pena di andare al nocciolo della questione e segnalare subito una delle caratteristiche principali della riflessione michelsiana sul tema migratorio. Mi riferisco a quella sorta di contraddizione che si manifesta con evidenza mettendo a confronto non tanto gli scritti della fase più giovanile dell’itinerario biografico-intellettuale michelsiano, segnata, come noto, dalla sua militanza attiva tra le file del movimento operaio internazionale, con quelli della fase più matura, segnata invece dalla sua adesione ideologica al fascismo. Quanto piuttosto mettendo a confronto gli scritti in cui Michels si occupò di migrazioni a partire da un punto di vita prettamente italiano con quelli in cui se ne occupò a partire da un punto di vista più generale. Volendo essere più precisi, ciò che davvero colpisce nella riflessione michelsiana è che essa sembra assumere toni sensibilmente diversi a seconda della prospettiva dalla quale egli si pose. In altri termini, in virtù di quel processo di graduale identificazione con l’Italia cui si è già fatto cenno e che, soprattutto a partire dagli anni antecedenti lo scoppio della Prima guerra mondiale, finì per condizionare in misura crescente gli orientamenti da lui assunti sul piano scientifico e politico, ogni volta che Michels si occupò di emigrazione italiana o, più in generale, di questioni, come quella coloniale, che toccavano da vicino i primari interessi di politica internazionale dell’Italia, le sue posizioni tesero a farsi promotrici di questi ultimi e ad adeguarsi a quelle del partito nazionale italiano. Diversamente, laddove si occupò dell’emigrazione in quanto fenomeno più vasto, Michels assunse invece prospettive politicamente e scientificamente più neutre.

20All’interno della prima tipologia di scritti, quelli cioè più marcatamente orientati in senso filo-italiano, ricade il già citato volume del 1914 sull’imperialismo e, almeno in parte, quello, ugualmente già citato, del 1921 sulle colonie italiane in Svizzera. In entrambi lavori, secondo una concezione della comunità nazionale tipica di quegli anni, Michels tese a considerare gli emigranti in stretto rapporto di continuità con la madrepatria e, dunque, come potenziali portavoce della cultura italiana nel mondo, purché sostenuti da uno Stato forte che li tutelasse dal momento della partenza sino a quello dell’insediamento nei diversi paesi di destinazione.

21All’interno della seconda tipologia di scritti ricadono invece i saggi sull’emigrazione tedesca nei primi del Novecento, sui movimenti di popolazione durante la guerra mondiale e soprattutto il volume del 1924 Lavoro e razza, nel quale Michels svolse un’indagine a tutto campo sui controversi processi di divisione internazionale del lavoro su basi etniche.

  • 32 C. Pinzani, Jean Jaurès, l’Internazionale e la guerra, Bari, Laterza, 1970, p. 80.

22Rimandando a un eventuale futuro contributo l’esame approfondito di quest’ultima tipologia di scritti, nelle prossime pagine ci si concentrerà in particolar modo la riflessione che Michels sviluppò in relazione al tema delle migrazioni e dell’imperialismo. Prima di passare all’esame delle posizioni da lui maturate in coincidenza con la conquista della Libia, è bene tenere a mente il contesto generale nell’ambito del quale maturò la discussione interna al socialismo internazionale sulla questione coloniale e le contraddizioni di cui essa restò vittima. A tale proposito va soprattutto ricordato che, sebbene al Congresso di Parigi del 1900 l’espansione coloniale fosse stata apertamente condannata, già in occasione del Congresso di Amsterdam di quattro anni dopo, iniziarono a manifestarsi esplicitamente le divergenze tra coloro che, come Henry Mayers Hyndman, sostenevano formule di dura condanna, e coloro che, come Hendrikus Hubert van Kol, caldeggiavano invece una politica coloniale positiva32.

  • 33 R. Michels, «Il problema coloniale di oggi e di domani», in Il Divenire sociale, a. i, n. 19, 1905, (...)

23Nel 1905, prendendo direttamente parte a tale dibattito, Michels non esitò a polemizzare con il dogmatismo marxista e a sostenere che l’avvenire del socialismo sarebbe consistito inevitabilmente «in un continuo cambiamento, non del contenuto più intrinseco ed intimo delle idee, ma delle sue forme»33.

24Egli intraprese dunque l’esame della questione chiedendosi anzitutto se la politica socialista dovesse «essere contro o per la politica coloniale del governo» e quale posizione convenisse al socialismo assumere «verso il problema coloniale dell’avvenire». In altre parole, convinto che per il socialismo sarebbe stata una «leggerezza imperdonabile» orientare la propria strategia a seconda dell’«opportunità momentanea» senza tener conto delle «probabilità avvenire», egli suggerì di operare una netta distinzione tra il problema coloniale «di oggi» e quello «di domani». In sintonia con la posizione ufficiale del movimento operaio internazionale, Michels espresse perciò la convinzione che «nell’ora presente» il socialismo dovesse opporsi alle politiche coloniali dei governi europei, almeno per due ragioni: anzitutto perché esse, in quanto alimentate dalla «brama di dominazione mondiale» e dal «bisogno capitalistico di nuovi mercati», avrebbero causato una situazione endemica di conflitto; in secondo luogo, perché esse, rafforzando il peso dei ceti parassitari legati allo Stato e di contro rallentando la crescita del proletariato, avrebbero contribuito a consolidare il sistema capitalistico.

25Già allora, rispetto alla posizione di coloro che condannavano ogni forma di politica coloniale, egli introdusse tuttavia alcuni elementi di distinzione. Richiamandosi all’ipotesi secondo cui il colonialismo avrebbe potuto concorrere all’accelerazione dei processi di emancipazione nazionale, egli osservò infatti che lo sviluppo storico del rapporto tra colonie e madrepatria sarebbe stato prima o poi destinato a raggiungere una fase in virtù della quale all’indipendenza economica sarebbe necessariamente seguita quella politica. Secondo tale prospettiva, i conflitti tra le colonie e le rispettive madrepatrie, ancorché brutali, avrebbero perciò potuto rivelarsi funzionali alla formazione di quelle nazionalità che Marx ed Engels avevano proclamato essere «una condizione predeterminante dell’avvento internazionale del socialismo».

26Coltivando poi la fiducia, allora ancora largamente diffusa, nell’inarrestabile incedere del progresso, nell’innalzamento generale del benessere e nel prossimo avvento del socialismo, Michels rimandò dunque la soluzione del problema coloniale a una società futura in cui

  • 34 Ivi, p. 308.

crescerà tanta numerosa prole che essa avrà davanti a sé un vero problema di popolazione. […] Allora soltanto la colonia diventerà realmente necessaria e non sarà più un oggetto di lusso ma un oggetto d’uso34.

27Con ciò, secondo Michels, se «nell’ora presente» era necessario che il socialismo combattesse «aspramente» il sistema coloniale, in prospettiva, cioè a emancipazione del proletariato avvenuta, era legittimo pensare che «socialismo ed espansionismo» sarebbero divenuti «due lati diversi di uno stesso ordinamento sociale». Tra le pieghe del suo ragionamento affiorava così una suggestione destinata a essere ripresa nel 1911: la politica coloniale richiedeva di essere combattuta non in maniera astratta, ma a seconda dei diversi casi nazionali e della «natura delle colonie progettate».

  • 35 Id., Il socialismo e il problema coloniale, in «Il Divenire sociale», a. i, n. 22, 1905, pp. 351-53 (...)

28In un successivo intervento, Il socialismo e il problema coloniale, Michels sarebbe tornato sullo stesso insieme di problematiche, preoccupandosi di esaminare la questione coloniale a partire da tre diversi punti di vista. Secondo una prospettiva prettamente politica, compito del socialismo era quello di esprimere un netto rifiuto. Secondo Michels, infatti, la fondazione di ogni nuova colonia comportava inevitabilmente un netto rafforzamento dell’apparato autoritario dello Stato e delle forze sociali reazionarie35. Secondo una prospettiva economica, egli si dichiarò fortemente scettico rispetto all’idea che la conquista di nuove terre e di nuovi mercati potesse corrispondere automaticamente a un aumento generalizzato della ricchezza. A tali primi due punti di vista, quello relativo all’«inopportunità politica» e quello relativo all’«inopportunità economica» della politica coloniale, Michels abbinò infine una valutazione di carattere squisitamente morale: l’idea che gli Stati europei godessero di un diritto-dovere alla colonizzazione, basato su una presunta missione civilizzatrice, non era che un modo tramite cui «velare con belle parole un istinto atavico di conquista». La sua conclusione non poteva dunque che essere una sola:

Mi sembra assolutamente incompatibile cogli ideali di equità e di internazionalità, che formano tanta parte dell’idea socialista scientifica, che i partiti, i quali rappresentano tali idee, si possano mai mostrare amici del modo con cui si fanno e si conservano le colonie.

29Tale giudizio risulta tuttavia molto meno definitivo, se si tiene conto di quanto egli aggiunse dopo poco righe:

  • 36 Ivi, p. 353.

Anche se non ci fossero per i socialisti l’inopportunità politica e l’inopportunità economica che li costringessero a respingere ogni idea coloniale, il solo lato morale delle cose basterebbe a rendere i socialisti avversari implacabili del sistema coloniale, almeno finché essi non hanno la forza sufficiente di imporre allo Stato un modo diverso di colonizzazione36.

  • 37 Id., Il problema coloniale di oggi e di domani, cit., p. 308.

30Cosa volesse dire quest’ultima possibilità era stato già chiarito quando Michels aveva fatto riferimento a quella situazione futura in cui, in seguito al trionfo del progresso, socialismo ed espansionismo non sarebbero più stati «avers e revers, ma due lati diversi di uno stesso ordinamento sociale»37.

31Ecco perciò riemergere in maniera evidente lo stesso tipo di riserva che Michels aveva già espresso qualche mese prima: la lotta contro la politica coloniale doveva essere articolata a seconda dei luoghi e dei tempi. In tal modo, sebbene «dal punto di vista dell’opportunità attuale» il socialismo dovesse condurre una «lotta accanita contro il sistema coloniale», Michels mancò di esprimere un giudizio di assoluta condanna nei confronti del colonialismo in quanto tale, limitandosi piuttosto a formulare, con una notevole concessione tattica, un’ipotesi di condotta che, soggetta alla clausola del rebus sic stantibus, teneva conto delle opportunità future. In altre parole, già nel 1905, ossia nella sua fase di maggiore intransigenza rivoluzionaria, l’opposizione di Michels alla politica coloniale prevedeva l’eventualità di sviluppi futuri, a seconda del mutare delle condizioni generali. Estremamente significativo, a tale proposito, risulta il parere da lui espresso circa l’eccesso di popolazione, riconosciuto esplicitamente come una questione destinata a divenire di «somma importanza per l’avvenire» e che, di fatto, lo avrebbe indotto infine a giustificare l’imperialismo italiano.

  • 38 Id., L’Imperialismo italiano, cit., p. v.

32Come già anticipato, fu tuttavia solo a partire dal 1907, a ridosso del Congresso internazionale di Stoccarda, che Michels iniziò a guardare con crescente interesse verso quei «fenomeni demografici, economici ed etnici, che costituiscono i problemi di patria, nazione, nazionalità» e verso quelle «leggi della psicologia collettiva, davanti a cui tutti i partiti sedicenti democratici miseramente soccombono»38. Gli anni che seguirono prepararono infatti una serie quasi impercettibile di progressivi slittamenti che avrebbero condotto Michels prima a un tormentato superamento del marxismo, poi a una parziale adesione al nazionalismo italiano. Il momento cruciale di tale processo coincise con l’invasione della Libia, la quale, se per gli ambienti pacifisti e internazionalisti italiani significò una vera e propria débâcle, per Michels comportò anzitutto una grave crisi personale:

  • 39 armfe; sez. 2, Corrispondenza; fasc. «Michels Roberto. Notizie Biografiche (1). Pagine autobiografi (...)

Una grossa scossa per me, ma anche una lezione storica fu l’entrata dell’Italia, nel 1911, in una politica di espansione bellica. Essa mi sembrò stare in assoluto contrasto col passato del paese, patria di Garibaldi liberatore di qualunque terra irredenta […]. Senonché, quando m’avvidi che i vecchi paesi colonizzatori, stracarichi di vizi e di egoismi, stavano per negare alla giovane Italia quello che avevano, in tempi lontani e recenti, fatto essi stessi, né, godendo i frutti maturi, pensavano di mollare, io presi le difese dell’Italia; e così ebbero origine i miei scritti sull’imperialismo e sull’emigrazione italiana39.

33Le ragioni della sua crisi personale rimandavano alla constatazione che la guerra avrebbe i comportato innumerevoli rovine fisiche e spirituali, che la «sovreccitazione mentale» delle masse, favorita da «una stampa spesso malamente consigliata e peggio consigliante», avrebbe causato un drastico abbassamento del senso critico e quindi favorito l’incapacità di comprendere che la resistenza araba fosse «necessaria e doverosa».

34Per reagire all’inevitabile disorientamento politico e ideale, Michels decise pertanto di dedicarsi con passione allo studio dell’imperialismo, ponendosi due obiettivi principali: chiarire «l’intima essenza della fase attuale del patriottismo italiano» e «mettere al corrente il pubblico europeo» sui fattori che avevano determinato la svolta imperialistica dell’Italia.

35Come primo risultato del proprio «minuto esame analitico» Michels pubblicò nel 1912 il già citato Elemente zur Entstehungsgeschichte des Imperialismus in Italien, cui seguì due anni dopo L’imperialismo italiano.

  • 40 E. Leone, Espansionismo e colonie, Roma, Tip. Ed. Nazionale, 1911, p. 73.

36Già il primo intervento, pubblicato sullo Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik, suscitò vivaci polemiche sia in Germania, sia in Italia. Se oltralpe Friedrich Naumann coniò l’espressione Proletarischer Imperialismus e Carl Radek quella di Volksimperialismus, accusando Michels di tradimento verso la classe operaia e di «confusionismo», in Italia toccò invece a Leone l’incarico di stigmatizzare «la moderna mania degl’imperi coloniali», definendo «giochetti di logica curialesca» le ragioni adottate per giustificare la propria complicità con la politica del governo40.

  • 41 R. Michels, «Germania ed Italia. Sguardo storico», Rassegna contemporanea, a. vii, s. ii, fasc. vii(...)
  • 42 Id., Storia critica del movimento socialista italiano, Firenze, Società Anonima Editrice ‘La Voce’, (...)

37Reagendo a tali critiche, Michels ammise, da un lato, di aver finito «quasi involontariamente» per «far scendere il peso della bilancia in favore dell’Italia»; dall’altro, denunciò che molti dei giudizi sommari espressi dai giornali esteri fossero fondati su una visione poco più che approssimativa della realtà politica, economica, sociale e culturale dell’Italia di quegli anni. Abituata a seguire gli avvenimenti della Penisola attraverso il prisma deformante di pregiudizi consolidati, l’opinione internazionale ignorava completamente l’antefatto e, cioè, che la dichiarazione di guerra alla Turchia era il punto di arrivo di un processo a cui avevano concorso fattori di politica estera e interna, argomenti demografici, considerazioni obiettive e ragioni emotive: in particolare, la stampa straniera e soprattutto tedesca, oltre all’«incapacità di comprendere la posizione tutta particolare che l’Italia occupa […] nel Mediterraneo»41, ignorava che l’Italia di Giolitti fosse assai diversa, nel bene o nel male, da quella di Francesco Crispi. Non solo «il ricordo dei fatti e dei concetti» risorgimentali era «andato via via impallidendo», ma lo stesso «risveglio del patriottismo nazionale» aveva contribuito a far sì che la «lupotta» avesse ormai «fatto i denti»42.

  • 43 Id., L’imperialismo italiano, cit., pp. 180.

38Prendendo in esame i diversi che lo giustificavano – tra cui soprattutto la pressione demografica e il dissanguamento in termini di risorse economiche che il fenomeno migratorio comportava per il paese – Michels espresse la convinzione che l’imperialismo italiano non fosse affatto un semplice atto di «pirateria» scaturita dalla volontà di pochi. Al contrario, esso rappresentava una significativa novità rispetto «a quel complesso di fatti che porta il nome di imperialismo in Inghilterra, in Germania e in Francia»43.

  • 44 G. Bevione, Sotto il sole e la tenda, in «La Stampa», 29 maggio 1911 e Come siamo andati in Libia, (...)
  • 45 Circa la sua scarsa fiducia nelle possibilità di sviluppo economico della Tripolitania, è verosimil (...)
  • 46 G. Mosca, Italia e Libia, cit., pp. 2-3.
  • 47 R. Michels, «Russland als Vormacht des Slawentums und das moderne Italien», in Zeitschrift für Poli (...)
  • 48 G. Mosca, Italia e Libia, cit., pp. 35-36 e anche p. 119.
  • 49 R. Michels, L’imperialismo italiano, cit., pp. 178-79.

39In parziale polemica con coloro che, come Giuseppe Bevione, giornalista de «La Stampa» di Torino, o Gualtiero Castellini, primo segretario generale dell’Associazione Nazionalista Italiana, avevano descritto la Tripolitania e la Cirenaica come «un piccolo Eden» capace di accogliere «milioni di italiani che lavoreranno per sé, per la patria e non per gli stranieri»44, Michels escluse l’ipotesi che l’imperialismo italiano avesse avuto la sua prima giustificazione in motivi di ordine economico45. A suo avviso, esso aveva trovato la sua più autentica spiegazione a partire da altre due ragioni: l’una di ordine psicologico-politico e l’altra di ordine demografico. La prima discendeva dalla constatazione che la penetrazione francese in Marocco aveva perturbato gli equilibri geo-strategici del Mediterraneo, rischiando di «tramutare questo mare in un lago anglo-francese». Riprendendo un motivo che era stato già sviluppato da Mosca46, Michels ritenne che l’Italia avesse intrapreso la via della conquista per evitare che anche l’ultimo lembo di costa mediterranea cadesse nelle mani di qualche altra potenza europea47. In tal senso, anziché prodotto di una vera e propria ambizione imperialistica, l’impresa libica era stata soprattutto un’opera di profilassi politica ed economica rivolta a sottrarre l’Italia dal rischio di divenire completamente tributaria della Francia o dell’Inghilterra. Al teorema geo-strategico Michels abbinò poi ragioni di ordine psicologico che rimandavano al «legittimo desiderio di farla finita una buona volta con quell’odiosa parte dell’eterna cenerentola» assegnata da fin troppo tempo all’Italia: secondo tale prospettiva, ripresa ancora una volta da Mosca48, derivava che l’espansionismo italiano non fosse altro che «la manifestazione palese» della volontà nazionale italiana di prendere parte alla «spartizione di quella parte del mondo» non ancora caduta nelle mani dei popoli più ricchi49.

40La seconda ragione, quella di ordine demografico, consisteva nel proposito di rimediare al problema dell’emigrazione – nell’interesse dello stesso proletariato – attraverso la conquista di una colonia che, geograficamente prossima alla madrepatria, permettesse di conservare il carattere nazionale degli emigranti e al contempo di evitarne lo sfruttamento:

  • 50 Id., Storia critica del movimento socialista italiano, cit., pp. 406-07 e anche Id., L’imperialismo (...)

L’Italia subisce annualmente un fortissimo salasso per via dell’emigrazione. Tale perdita è per due terzi perdita netta definitiva, perché seguita da snazionalizzazione e alienazione, talora da antagonismo economico. Ergo: sorgeva per l’Italia un vero e proprio diritto alla creazione di un Impero coloniale. Diritto nato dalla necessità ormai indiscutibile di mantenere vivo il controllo politico e la tutela nazionale degli emigranti e di impedire che essi vadano a formare all’estero nuovi centri, staccati prima, indifferenti dopo, ostili poscia alla madre patria50.

41Già da alcuni anni ormai, il tema dell’emigrazione, che, sull’onda delle emozioni suscitate dall’eccidio di New Orleans nel 1890 e dal massacro di Aigues Mortes nel 1893, aveva indignato l’opinione pubblica italiana e fatalmente saldato gli interessi pur contrastanti dei nazionalisti, dei cattolici, dei socialisti riformisti e dei sindacalisti rivoluzionari, aveva riscosso grande attenzione anche in Michels. Il suo interesse verso tale tematica era infatti di duplice natura: da un lato, quello proprio del sociologo verso le trasformazioni in atto nei primi anni del Novecento e, in particolare, verso un fenomeno, che, soprattutto in un paese come l’Italia, aveva assunto enorme rilevanza; dall’altro, quello proprio del socialista verso le complesse dinamiche esistenti tra dimensione internazionale e nazionale.

42In questo senso, un’importante premessa delle analisi svolte in riferimento all’emigrazione italiana e all’impresa di Libia è rappresentata dalle considerazioni che egli aveva svolto nel già ricordato saggio del 1911 Perché i tedeschi non emigrano più? Simultaneità dei tre termini: aumento della popolazione, crescenza dell’immigrazione e decrescenza dell’emigrazione in Germania, all’interno del quale il fenomeno migratorio fu posto in relazione all’andamento demografico e allo sviluppo capitalistico.

  • 51 Ivi, p. 119 e seguenti, specialmente laddove egli ritenne che, nel bilancio conclusivo dell’impresa (...)
  • 52 Ivi, pp. 94-95.

43In particolare, tra le pagine di questo suo saggio, Michels aveva notato come l’imponente sviluppo industriale e tecnologico della società tedesca avesse determinato l’esaurimento dell’emigrazione verso l’esterno, l’accelerazione della crescita demografica e, al contempo, l’incremento dei tassi di immigrazione interna. A suo parere, l’inusuale coincidenza di questi tre fenomeni era stata resa possibile, oltre che dallo sviluppo capitalistico, anche da «una vastissima espansione commerciale nel mondo». Dal confronto con la Germania, Michels aveva tratto la conclusione che in Italia lo sviluppo capitalistico non era ancora tale da assorbire il massiccio flusso migratorio proveniente dalle regioni più arretrate. Fu quindi a partire da tale constatazione che egli, sia pure contestando le esagerazioni della propaganda filo-colonialista51 e dichiarando altresì di considerare «una grave iattura» «qualunque oppressione di un popolo su di un altro», giunse infine a ritenere che «dalla semplice contemplazione oggettiva della demografia italiana» si arrivava «fatalmente al postulato della creazione di colonie proprie»52.

  • 53 «Come il proletariato deve combattere la sua alta contesa per il riconoscimento dei suoi valori […] (...)

44Suggerendo una qualche analogia tra imperialismo italiano, «spiccatamente proletario», e la teoria marxista della lotta di classe, Michels fu così in grado, da un lato, di giustificare l’impresa libica quale espressione della volontà della nazione, dall’altro, di saldare in qualche modo tra loro le tesi di Corradini e quelle di Labriola53. Infatti se per il primo la conquista di una grande colonia di popolamento risultava essere un atto di giustizia sociale, una manifestazione del diritto alla vita, nonché la traduzione in campo internazionale della lotta tra i poveri e i ricchi, gli stessi concetti erano stati sviluppati, sia pure dotati di maggiore rigore critico, anche dal secondo, il quale, influenzato da Sorel, aveva posto l’accento su due elementi di cruciale importanza: anzitutto, quello relativo al fatto che il concetto di classe era inerme rispetto a quello di nazione; in secondo luogo, quello relativo al fatto che lo sviluppo capitalistico aveva via via incrementato il divario economico esistente tra le classi proletarie delle nazioni ricche e quelli delle nazioni povere, facendo sì che le prime fossero più vicine alla borghesia di quanto lo erano le seconde. In tale prospettiva, per Labriola, la conquista della Libia poteva considerarsi un atto di difesa nazionale, un tentativo di ristabilire l’equilibrio tra le nazioni, nonché un passo necessario verso l’affermazione del socialismo.

45A questo punto, sebbene risulti verosimile l’ipotesi di un loro accostamento, bisogna pur tuttavia non trarre conclusioni troppo affrettate circa l’identità tra le considerazioni michelsiane e quelle corradiniane. Merita qui essere infatti ricordato che, benché avesse spesso citato le tesi corradiniane circa il carattere «materialmente e moralmente proletario» dell’Italia e circa il nazionalismo come «metodo di redenzione dai francesi, dagli inglesi, dai tedeschi, dagli americani del nord e del sud», Michels ritenne pure che tale dottrina peccasse «di unilateralità», fino a rasentare «la megalomania». Un’analisi circostanziata dei saggi michelsiani in rapporto alla vasta letteratura coeva sul tema dell’emigrazione – a partire dai testi di Gumplowicz, passando da quelli di Einaudi, Mosca e dei due Labriola e arrivando infine a quelli di Corrado Gini, Romolo Murri e Giovanni Preziosi – potrebbe rivelare un insieme di influenze molto più ampio e diversificato.

  • 54 Id., «In tema di guerra e di democrazia», La Riforma sociale, xxii, vol. xxvi, fasc. 4-5, aprile-ma (...)

46In ogni caso, a prescindere se l’incontro con le tesi di Corradini avvenne per via diretta o attraverso la mediazione di altri autori, è indubbio che la guerra del 1911 avrebbe portato in superficie alcune suggestioni tipiche della riflessione sociologica gumplowicziana, di cui soprattutto gli scritti michelsiani risalenti alla Prima guerra mondiale recano evidente traccia. Mi riferisco, tra le altre, soprattutto a quella secondo cui non vi sarebbe «popolo che non miri a oltrepassare i suoi confini naturali […] giacché il concetto di Stato astrae, di sua natura, dalla purezza etnica», la quale proverebbe, più in generale, l’esistenza di una «legge psicologica che vuole che la storia dei popoli si risolva in quel chassez-croisez, in quel turno di oppressioni che fa sì che il popolo redento finisce per creare, esso stesso, dei popoli irredenti»54.

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Notes

1 Sul punto si veda F. Wiedemann, «Migration and Narration. How European Historians in the Nineteenth and Early Twentieth Centuries told the History of Human Mass Migrations or Völkerwanderungen», in History and Theory, 59, 1, 2020, pp. 42-60 e più estesamente C. Harzig e D. Hoerder, What is Migration History?, Cambridge, Polity, 2009 e S. Hahn, Historische Migrationsforschung, Frankfurt a.M, Campus Verlag, 2012.

2 Sul diffusionismo di matrice ratzeliana, si veda W.D. Smith, Politics and the Sciences of Culture in Germany, 1840-1920, Oxford, Oxford University Press, 1991, pp. 140-61.

3 Sull’opera di Gumplowicz, si veda J. Szacki, The Sociology of Ludwig Gumplowicz, in J. Langer (Hg.), Geschichte der österreichischen Soziologie. Konstituierung, Entwicklung und europäische Bezüge, Wien, Verlag für Gesellschaftskritik, 1988, pp. 87-100; W. Adamek, J. Pragłowski, «Ludwik Gumplowicz. A Forgotten Classic of European Sociology», Journal of Classical Sociology, 6, 2006, pp. 381-98 e T. Genett, «Das Ende der Neuzeit. Ludwig Gumplowicz und die Urzeitklänge auf dem Boulevard der Zivilisation», in K. Fischer (Hg.), Neustart des Weltlaufs? Fiktion und Faszination der Zeitenwende, Frankfurt a. M., Suhrkamp, 1999, pp. 113-38.

4 L. Gumplowicz, Der Rassenkampf. Soziologische Untersuchungen, Innsbruck, Verlag der Wagner’schen Universitäts-Buchhandlung, 1883, pp. 194, 254.

5 R. Michels, «Demographisch-statistische Studien zur Entwicklungsgeschichte Italiens», Jahrbuch für Gesetzgebung, Verwaltung und Volkswirtschaft im deutschen Reiche, Bd. xxxiii, Heft 2, 1907, pp. 95-126.

6 Id., «Perché i tedeschi non emigrano più? Simultaneità dei tre termini: aumento della popolazione, crescenza dell’immigrazione e decrescenza dell’emigrazione in Germania», La Riforma Sociale, a. xviii, vol. xxii, fasc. 7, ottobre-novembre 1911, pp. 641-78.

7 Id., «Les causes démographiques de l’expansionisme colonial italien», Revue d’économie politique, 27e année, n. 5, septembre-octobre 1913, pp. 601-25.

8 Id., L’imperialismo italiano. Studi politico-demografici, Milano, Società Editrice Libraria, 1914.

9 Id., «Cenni sulle migrazioni e sul movimento di popolazione durante la guerra europea», La Riforma sociale, a. xxiv, vol. xxviii, fasc. 1-2, gennaio-febbraio 1917, pp. 1-60.

10 Id., Le colonie italiane in Svizzera durante la guerra, Roma, Alfieri & Lacroix, 1921.

11 Id., Lavoro e razza, Milano, Vallardi, 1924.

12 Id., «Zur Psychologie der italienischen Auswanderung», Italien. Monatsschrift für Kultur Kunst und Literatur, i. Jahrgang, Heft 2, Januar 1928, pp. 76-81.

13 Id., «Die Theorien des Kolonialismus», Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik, lxvii Bd., 6. Heft, August-September 1932, pp. 693-710.

14 Id., «Su alcune cause ed aspetti della mobilità delle popolazioni nell’interno delle metropoli modernę», Rivista di politica economica, a. xxv, fasc. ii, 28 febbraio 1935, pp. 157-65.

15 Id., Nuovi studi sulla classe politica. Saggio sugli spostamenti sociali ed intellettuali nel dopoguerra, Milano-Genova-Roma-Napoli, Società Anonima Editrice Dante Alighieri, 1936.

16 Sul punto si veda ad esempio lo stesso Michels laddove affermò: «L’aspetto completo delle cose risulta dall’azione di molte forze di diversa natura» in R. Michels, Corso di sociologia politica, Milano, Istituto editoriale scientifico, 1927, p. 49.

17 A. Loria, «Un intellettuale italo-tedesco: Roberto Michels», in Nuova Antologia, vol. cl, novembre-dicembre 1910, pp. 133-36, qui p. 133.

18 E.A. Albertoni, Introduzione, in R. Michels, Potere e oligarchie. Organizzazione del partito ed ideologia socialista (1900-1910), Milano, Giuffrè, 1989, pp. 3-46, p. 6.

19 Il brano è ripreso da un testo dattiloscritto, rimasto sinora inedito, conservato presso l’Archivio Roberto Michels della Fondazione Luigi Einaudi di Torino (da ora in poi armfe): armfe; sez. 2, Corrispondenza; fasc. «Michels Roberto. Notizie Biografiche (1). Pagine autobiografiche», p. 2.

20 R. Michels, Prolegomena sul patriottismo, Firenze, La Nuova Italia, 1933, pp. 121-98 e anche T. Genett, Der Fremde im Kriege. Zur politischen Theorie und Biographie von Robert Michels 1876-1936, Berlin, Akademie Verlag, 2008, p. 643 e seguenti.

21 R. Michels, Elemente zur Entstehungsgeschichte des Imperialismus in Italien, «Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik», Bd. xxxiv, Heft 1, 1912, pp. 55-120 e Heft 2, pp. 470-92.

22 Id., «Tendenzen des italienischen Handels im östlichen Mittelmeer», Weltwirtschaftliches Archiv, Bd. ii, Heft 1, 1913, pp. 35-51.

23 Z. Ciuffoletti, «Michels dalla classe alla nazione. Emigrazione e imperialismo», in G.B. Furiozzi (a cura di), Robert Michels tra politica e sociologia, Firenze, Centro Editoriale Toscano, 1984, pp. 161-69.

24 R. Michels, Italien von heute. Politische und wirtschaftliche Kulturgeschichte von 1860 bis 1930, Zürich & Leipzig, Orell Füssli, 1930, pp. 329-46.

25 G. Simmel, Soziologie. Untersuchungen über die Formen der Vergesellschaftung, Leipzig, Duncker & Humblot, 1908. Il celebre paragrafo intitolato «Exkurs über den Fremden» è a pp. 685-91.

26 W. Sombart, Il borghese. Contributo alla storia intellettuale e morale dell’uomo economico moderno, trad. it. e introduzione a cura di F. Trocini, Roma, Aracne, 2017, pp. 385-401, p. 385.

27 G. Cavallaro, «Razza e conflitto sociale nella sociologia di Ludwig Gumplowicz», in Annali dell’Università di Ferrara, Nuova Serie, Sez. 5 (Scienze Giuridiche), 2005, pp. 35-74.

28 G. Mosca, «Piccola polemica», in La Riforma sociale, xiv, xvii, n. 4, 1907, p. 330; Id., Storia delle dottrine politiche, 5° ed., Bari, Laterza, 1945, p. 327 e Id., La classe politica (1896), a cura di N. Bobbio, Laterza, Roma-Bari 1966, p. 168, dove affermò: «Quando si farà la storia della nuova dottrina della classe politica non sarà difficile l’attribuire ad ogni scrittore la parte di merito che avrà avuto nell’apportare il suo contributo […]. Per ora basterà ricordare a titolo di cronaca che nel 1881 [sic!] veniva alla luce la Lotta delle razze di Gumplowicz, che riconosceva in ogni organismo politico l’esistenza di due classi dirigenti».

29 R. Strassoldo, La sociologia austriaca e la sua ricezione in Italia: la mediazione di Franco Savorgnan, in Teoria, società e storia. Scritti in onore di Filippo Barbano, a cura di C. Marletti, E. Bruzzone, Franco Angeli, Milano, 2000, pp. 403-21 e B. Weiler, «Ludwig Gumplowicz (1838-1909) e il suo allievo triestino Franco Savorgnan (1879-1963): analisi del rapporto fra la sociologia austriaca e quella italiana», in «Sociologia», xxxvii, 1, 2003, pp. 9-34; F. Trocini, «Lettere di Franco Savorgnan a Roberto Michels (1909-1927)», in Annali della Fondazione Luigi Einaudi, xlii, 2008, pp. 301-91.

30 Si veda, ad esempio, R. Michels, [Besprechung von] L. Gumplowicz, «Der Rassenkampf. Soziologische Untersuchungen», in Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik, Bd. xxxi, Heft 1, 1910, pp. 263-64.

31 Si tenga presente che nel gennaio 1909 Michels ebbe occasione di incontrare personalmente Gumplowicz in occasione della presentazione, presso la Soziologische Gesellschaft dell’Università di Graz, della relazione Der Konservative Grundzug der Partei-Organisation, poi destinata a essere pubblicata sulla «Monatsschrift für Soziologie». Positivamente colpito dal suo contenuto, il 23 maggio di quell’anno Gumplowicz scrisse a Michels, esprimendosi come segue: «Caro Collega! Ieri ho ricevuto l’edizione di maggio della Monatsschrift f[ür] Soziologie e oggi ho finito di leggere il Suo articolo. Non posso fare altro che congratularmi con Lei. Lei ha saputo descrivere la vera natura di tutte le organizzazioni in modo così esatto come non ci è mai riuscito nessuno prima d’ora»; armfe; sez. 2, Corrispondenza; fasc. «Gumplowicz Ludwig»; lettera del 23 maggio 1909. Sempre a tale proposito oltre a R. Michels, «Der Konservative Grundzug der Partei-Organisation», in Monatsschrift für Soziologie, i, 1909, pp. 232-33, si veda pure Id., «L’oligarchia organica costituzionale. Nuovi studi sulla classe politica», in La Riforma sociale, a. xiv, vol. xviii, fasc. 12, dicembre 1907, pp. 961-83.

32 C. Pinzani, Jean Jaurès, l’Internazionale e la guerra, Bari, Laterza, 1970, p. 80.

33 R. Michels, «Il problema coloniale di oggi e di domani», in Il Divenire sociale, a. i, n. 19, 1905, pp. 307-08, p. 307.

34 Ivi, p. 308.

35 Id., Il socialismo e il problema coloniale, in «Il Divenire sociale», a. i, n. 22, 1905, pp. 351-53, p. 352.

36 Ivi, p. 353.

37 Id., Il problema coloniale di oggi e di domani, cit., p. 308.

38 Id., L’Imperialismo italiano, cit., p. v.

39 armfe; sez. 2, Corrispondenza; fasc. «Michels Roberto. Notizie Biografiche (1). Pagine autobiografiche», p. 13.

40 E. Leone, Espansionismo e colonie, Roma, Tip. Ed. Nazionale, 1911, p. 73.

41 R. Michels, «Germania ed Italia. Sguardo storico», Rassegna contemporanea, a. vii, s. ii, fasc. vii, 10 aprile 1914, pp. 17-25, qui p. 25.

42 Id., Storia critica del movimento socialista italiano, Firenze, Società Anonima Editrice ‘La Voce’, 1926, p. 403 e pp. 410-11.

43 Id., L’imperialismo italiano, cit., pp. 180.

44 G. Bevione, Sotto il sole e la tenda, in «La Stampa», 29 maggio 1911 e Come siamo andati in Libia, Fratelli Bocca, Torino 1912; G. Castellini, La volontà d’agire, in «La Stampa», 11 giugno 1911 e Tunisi e Tripoli, Fratelli Bocca, Torino 1911, pp. 166-67.

45 Circa la sua scarsa fiducia nelle possibilità di sviluppo economico della Tripolitania, è verosimile che Michels sia stato influenzato dalle analisi di Luigi Einaudi: si veda L. Einaudi, «A proposito della Tripolitania. Considerazioni economiche e finanziarie», in La Riforma Sociale, a. xviii, vol. xxii, fasc. 7, 1911, pp. 3-46 e anche E. Giretti, «A proposito della Tripolitania. Ottimismo o pessimismo coloniale?», in La Riforma Sociale, a. xviii, vol. xxii, fasc. 8, 1911, pp. 3-27.

46 G. Mosca, Italia e Libia, cit., pp. 2-3.

47 R. Michels, «Russland als Vormacht des Slawentums und das moderne Italien», in Zeitschrift für Politik, Bd. iv, Heft 4, 1911, p. 554.

48 G. Mosca, Italia e Libia, cit., pp. 35-36 e anche p. 119.

49 R. Michels, L’imperialismo italiano, cit., pp. 178-79.

50 Id., Storia critica del movimento socialista italiano, cit., pp. 406-07 e anche Id., L’imperialismo italiano, cit., pp. 94-95.

51 Ivi, p. 119 e seguenti, specialmente laddove egli ritenne che, nel bilancio conclusivo dell’impresa, i costi sarebbero risultati di gran lunga prevalenti. Nonostante ciò, l’avvallo della volontà nazionale conferiva maggiore legittimità all’imperialismo italiano rispetto, per esempio, a quello tedesco, espressione esclusiva di ristretti gruppi di interesse.

52 Ivi, pp. 94-95.

53 «Come il proletariato deve combattere la sua alta contesa per il riconoscimento dei suoi valori […], così l’Italia, ultima per ricchezza tra le nazioni moderne, deve svolgere la sua lotta di razza proletaria contro le nazioni padrone dei mercati e signore del globo. Ond’è che, come i sindacalisti preparano, per schiacciare l’avversario, lo sciopero generale, è dovere dei patrioti di preparare l’Italia alla guerra per far valere i suoi diritti nazionali»; in Id., Storia critica del movimento socialista italiano, cit., p. 409.

54 Id., «In tema di guerra e di democrazia», La Riforma sociale, xxii, vol. xxvi, fasc. 4-5, aprile-maggio 1915, pp. 322-28, qui p. 328 e Id., «‘Razze’ e ‘nazioni’ nella guerra attuale», Nuova antologia, vol. clxxiv, fasc. 1028, 16 novembre 1914, pp. 220-28, qui p. 225.

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Federico Trocini, « Sradicati, migranti e colonizzatori nella riflessione sociologica di Robert Michels »Altreitalie, 62 | 2021, 7-26.

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Federico Trocini, « Sradicati, migranti e colonizzatori nella riflessione sociologica di Robert Michels »Altreitalie [En ligne], 62 | Gennaio-giugno 2022, mis en ligne le 01 janvier 2023, consulté le 11 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/altreitalie/422 ; DOI : https://doi.org/10.4000/altreitalie.422

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