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Il «turismo delle radici» nel passato e nelle nuove mobilità
Il viaggio di ‘ritorno’ in Italia

Il viaggio in Italia. Dal passaggio in terza classe nel secondo dopoguerra al ritorno alle radici degli umbri d’Argentina oggi

From the post-WWII crossing in third class to the homecoming of Argentinian of Umbrian origins
Ariel Mario Lucarini
p. 54‑74

Résumés

Le phénomène du développement croissant du tourisme des racines représente une occasion pour réfléchir sur les conditions sociales des formes de retour en Italie des descendants des Italiens. Dans cet essai on vise à examiner, à travers différentes sources documentaires, trois formes de retour en Italies des immigrés d’après-guerre et de leurs descendants. On souhaite explorer comment ces voyages en Italies étaient représentés dans les journaux de l’époque et analyser le rapport entre migration et tourisme dans ces années, pendant lesquels l’émigration italienne en Argentine était à son apogée. Dans la deuxième partie, à partir d’entretiens collectés pour une étude plus approfondie, on vise à comprendre la perception des émigrants de l’Ombrie à Buenos Aires en ce qui concerne leur retour au pays d’origine. Enfin, on entend décrire l’actuelle initiative du tourisme des racines promue par les descendants de ces premiers immigrés arrivés en Argentine de l’Ombrie dans la période d’après-guerre, qui ont donné naissance au projet Binario Due avec le Centro Umbro de Buenos Aires.

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Texte intégral

Introduzione

  • 1 L’autore ringrazia la prof.ssa Roberta Valsecchi per il suo contributo nella traduzione dell’artico (...)

1Il fenomeno dello sviluppo crescente del turismo delle radici, che coinvolge enti pubblici, agenzie turistiche, settore privato, associazioni di emigrati, nonché singoli discendenti di italiani che cercano di ritrovare le proprie origini, i loro lontani parenti nella penisola, o semplicemente di camminare per le strade dei loro antenati, rappresenta una occasione per riflettere sulle condizioni sociali in cui si presentano le varie forme di ritorno in Italia (reali e immaginarie) dei discendenti degli italiani1.

  • 2 Si veda Lucarini, A., «La comunità umbra di Buenos Aires», I quaderni del Museo dell’emigrazione, 9 (...)

2In questo articolo ci proponiamo di esaminare il percorso delle partenze e dei ritorni in patria degli italiani emigrati in Argentina e dei loro discendenti soffermandoci soprattutto su quelli di origine umbra a Buenos Aires, giunti per lo più nel secondo dopoguerra2. Questo andare e tornare tra Italia e Argentina – e necessariamente tra passato e presente – è effettuato con fonti documentali prendendo in esame tre modi di ritorno in Italia.

3Nella prima parte esamineremo come venivano rappresentati nei giornali dell’epoca i viaggi e i collegamenti con l’Italia e quale fosse il rapporto tra migrazione e turismo negli anni in cui l’emigrazione italiana in Argentina era in pieno svolgimento. A metà degli anni quaranta i giornali argentini furono invasi da annunci di compagnie di navigazione che proponevano biglietti di terza classe da Genova o Napoli verso l’Argentina per il ricongiungimento familiare, o semplicemente per andare in ‘America’, rappresentata dalla ‘nuova Argentina’, espressione propria della retorica del peronismo di quel tempo.

  • 3 Migrations italiennes en Argentine: du premier péronisme au dernier ménémisme. Le cas des Ombriens (...)

4Nella seconda parte, sulla base di interviste raccolte per un’indagine più ampia, indagheremo la percezione degli emigranti umbri a Buenos Aires riguardo al ritorno nel loro paese di origine3.

5In realtà dovremmo riferirci a ‘ritorni’ al plurale: ritorni definitivi, attesi, sempre rinviati o falliti. In molti casi il ritorno porta con sé ciò che A. Sayad (1999) ha definito la ‘double absence’, che è vissuta tra la terra d’origine e il nuovo paese dove gli immigrati formarono le loro famiglie e allo stesso tempo la propria vita.

6Infine, descriveremo l’attuale iniziativa del turismo delle radici promossa dai discendenti di quei primi umbri giunti in Argentina nel secondo dopoguerra da cui è nato il progetto Binario Due del Centro Umbro di Buenos Aires che si propone di aggiornare il legame con la terra d’origine della comunità umbra e italiana di Buenos Aires, rafforzando la memoria e la conoscenza della storia e i legami di cooperazione con l’Italia di oggi.

L’Argentina del secondo dopoguerra

  • 4 Dopo la crisi mondiale del 1930, l’Argentina abbandonò il modello economico agroesportatore che, eg (...)

7Secondo la periodizzazione storica che allude al «modello di accumulazione giustizialista» (Torrado, 1992), tra il 1945 e il 1955, l’Argentina diventa un paese bisognoso di manodopera per la sua industrializzazione4. Tra il 1947 e il 1949 furono siglati importanti accordi tra Italia e Argentina che favorirono l’ultima delle grandi ondate migratorie verso il paese iniziate verso la fine dell’Ottocento.

8Nel 1947 fu infatti stipulato un primo trattato tra Argentina e Italia in cui si conveniva di reclutare immigrati in base alle esigenze indicate dal governo argentino. Entrambi i governi erano corresponsabili del trasferimento degli immigrati che dovevano rimborsare il costo del biglietto entro un periodo di quattordici mesi. L’Accordo Commerciale e Finanziario, firmato tra le due nazioni nell’ottobre dello stesso anno, includeva un capitolo sull’emigrazione. Nel gennaio 1948 fu firmato un nuovo trattato tra le due nazioni che si riferiva specificamente alla migrazione. Il trattato regolava la condizione degli immigrati ‘beneficiari’ che godevano di una serie di diritti speciali: pagamento del biglietto e delle prime spese di soggiorno, consulenza sulle condizioni di lavoro, alloggio e invio delle rimesse, corsi di formazione e specializzazione professionale. Allo stesso tempo, il governo argentino si impegnava ad agevolare i permessi di sbarco gratuiti per gli immigrati italiani ‘non beneficiari’ che desideravano stabilirsi nel paese per ricongiungersi con le proprie famiglie attraverso un regolare atto di chiamata e sviluppare un’attività lavorativa (Barbero e Cacopardo, 1991).

  • 5 Sin dalla sua apparizione nel 1869, La Prensa riflette il pensiero liberale conservatore. La severi (...)

9Il quotidiano argentino La Prensa ha seguito nel dettaglio per settimane le trattative, non esenti da gravi conflitti, riguardanti i trattati migratori tra le due nazioni5. I suoi editoriali di solito consideravano favorevolmente le questioni inerenti l’arrivo degli immigrati nel paese. Allo stesso tempo la cronaca quotidiana, durante quasi un decennio di governo peronista, raccontava l’arrivo delle navi con migliaia di immigrati a Buenos Aires attraverso le diverse compagnie di navigazione.

10Inoltre, le notizie e gli annunci pubblicitari di La Prensa di quegli anni forniscono elementi significativi per l’analisi del contesto e del ‘clima dell’epoca’ dei flussi migratori dall’Europa e dall’Italia.

Migrazione e turismo. Il viaggio proletario e il viaggio borghese

11Durante gli anni del secondo dopoguerra, quando giunse in Argentina la maggior parte degli umbri, la retorica del quotidiano La Prensa celebrava l’arrivo di grandi transatlantici che trasportavano masse del proletariato italiano. La cronaca dell’epoca faceva inoltre riferimento alle difficoltà burocratiche e operative per implementare gli accordi migratori.

I dati ufficiali mostrano che dal porto di Genova – il Santa Fe che salpò il 4 giugno dello scorso anno – fino all’ultima partenza del Tucumán, giovedì scorso, solo 2.800 lavoratori italiani si sono imbarcati per l’Argentina. Sebbene ci siano molte navi che salpano da Genova a Buenos Aires, la maggior parte dei passeggeri sono quelli chiamati da parenti dall’Argentina nonché rimpatriati argentini che erano in Europa durante la guerra.

Questi passeggeri sono partiti senza tener conto della loro età o professione, diversamente da quanto accade con i veri lavoratori migranti che sono selezionati tra persone di determinate età e professioni. I primi sono sottoposti solo a una visita medica sommaria, mentre i secondi a un esame molto approfondito.

In media partono due navi argentine al mese e ciascuna di esse può trasportare circa 800 passeggeri. Sono tre le navi argentine destinate a questi viaggi: la Tucumán, la Buenos Aires e la Mendoza. Nonostante si sappia che sono circa diecimila i lavoratori italiani con le carte in regola e preparati per l’emigrazione, in realtà si sono imbarcati solo 200 per nave, poiché le restanti 600 cuccette sono state occupate da italiani chiamati dai loro parenti in Argentina che pagano $ 1.400 per ogni biglietto mentre i lavoratori migranti prima pagavano 400 pesos e ora ne pagano 600 (La Prensa, 25 gennaio 1948).

12Allo stesso tempo, le compagnie di navigazione si rivolgevano a un altro genere di pubblico, promuovendo viaggi turistici in Europa.

Una nuova nave per l’Argentina è stata varata in Olanda.

Nei pressi di Rotterdam è stata varata oggi una nuova nave da 12.000 tonnellate per il governo argentino. La nave, destinata al trasporto di emigranti dall’Europa all’Argentina, e turisti nella direzione opposta, può trasportare 800 passeggeri. Porta il nome di Yapeyú e fu battezzata dalla signora Susana Varela de Bunge, moglie dell’incaricato d’affari argentino. L’armatore ha consegnato alla signora Bunge un dono per la consorte del presidente argentino (La Prensa, 19 ottobre 1950).

13Si può vedere come l’emigrazione italiana in Argentina e il turismo dall’Argentina all’Italia sembravano essere due termini della stessa equazione economica. Il viaggio proletario dello speranzoso migrante italiano costituiva l’altra faccia del ‘pittoresco’ viaggio borghese descritto nella pubblicità dell’epoca: ‘comodità’, ‘lusso’ e ‘categoria’ (figg. 1 e 2).

Figura 1. Inserzione pubblicitaria di vacanze argentine in Italia

Figura 1. Inserzione pubblicitaria di vacanze argentine in Italia
  • 6 «Italia. Soc. An. di Navigazione Genova. Tornano i famosi ‘Conti’. Oggi, 16 Conte Grande parte da G (...)

Fonte: La Prensa, luglio, 19496

Figura 2. Inserzione pubblicitaria di vacanze argentine in Europa

Figura 2. Inserzione pubblicitaria di vacanze argentine in Europa
  • 7 «Escursione di categoria in Europa. A bordo del lussuoso transatlantico italia, partenza il 19 genn (...)

Fonte: La Prensa, novembre, 19487

14Dal canto suo, sulle stesse pagine, l’idilliaco linguaggio pubblicitario delle agenzie marittime diventa laconico e arido vocabolario amministrativo quando si rivolge agli immigrati: orari delle partenze, «imbarco immediato», «permessi d’imbarco» e prezzi ridotti (figg. 3 e 4).

Figura 3. Inserzione pubblicitaria di viaggi di immigrazione argentina in Europa

Figura 3. Inserzione pubblicitaria di viaggi di immigrazione argentina in Europa
  • 8 «Biglietti di ‘andata’ e ‘chiamata’. 6 nuove e veloci navi argentine. Prossime partenze: Rotte medi (...)

Fonte: La Prensa, maggio, 19478

Figura 4. Inserzione pubblicitaria di viaggi di immigrazione argentina in Italia

Figura 4. Inserzione pubblicitaria di viaggi di immigrazione argentina in Italia
  • 9 «Transatlantico argentina buenos aires-genova-buenos aires. Biglietti di prima, seconda e terza cla (...)

Fonte: La Prensa, giugno, 19479

15La pacifica retorica del viaggio borghese e l’appello al disagio economico delle famiglie rimaste in Italia condividono spazi comuni sui giornali, come si desume dalla pubblicità rivolta a entrambi i destinatari: emigranti e turisti.

16Il Natale, infatti, nel linguaggio turistico diviene «la dolce poesia delle antiche tradizioni», «60 giorni di escursione» e «camere sontuose e lussuose» (figg. 5, 6 e 7).

Figure 5, 6, 7. Inserzioni pubblicitarie di viaggi turistici in Italia

Figure 5, 6, 7. Inserzioni pubblicitarie di viaggi turistici in Italia
  • 10 «l’italia nei laghi italiani. Panorami di incomparabile bellezza... Clima molto mite nelle romantic (...)
  • 11 «natale in italia! Vacanze indimenticabili nella dolce poesia delle antiche tradizioni e nella lumi (...)
  • 12 «natale in italia. “argentina” 18.000 tonnellate, 60 giorni di escursione sotto l’egida dell’enit. (...)

Fonte: La Prensa, giugno, 1950 (fig. 5)10;
Fonte:
La Prensa, novembre, 1950 (fig. 6)11;
Fonte:
La Prensa, ottobre, 1948 (fig. 7)12

17Tuttavia, il Natale dell’immigrato viene festeggiato inviando ai suoi parenti in Italia modesti pacchi di caffè e zucchero, pacchi di vestiti usati o un ‘gustoso’ panettone.

18Se l’inverno è per il turista la «luminosa temperanza dell’inverno italiano», per l’emigrante significa inviare cibo per «attenuare i rigori del crudo inverno europeo» che viene ‘subito’ da parenti e amici (figg. 8, 9 e 10).

Figure. 8, 9, 10. Inserzioni pubblicitarie per l'invio di pacchi regalo dall’Argentina in Italia

Figure. 8, 9, 10. Inserzioni pubblicitarie per l'invio di pacchi regalo dall’Argentina in Italia
  • 13 «l’inverno in italia. Aiuta i tuoi parenti e amici a sopportarlo comodamente. Ricordiamo che il cla (...)
  • 14 «natale in italia ora il pacchetto buon natale e capodanno ideale per i tuoi cari. 5kg di caffé / 5 (...)
  • 15 «in europa mandiamo pacchi di aiuti alle famiglie cibo [...], abbigliamento nuovo [...], abbigliame (...)

Fonte: La Prensa, gennaio, 1948 (fig. 8)13;
Fonte:
La Prensa, novembre 1947 (fig. 9)14;
Fonte:
La Prensa, novembre 1947 (fig. 10)15

19La scissione turismo e migrazione, in cui l’esperienza di comfort dei primi contrasta con i sacrifici – a volte estremi – dei secondi, si manifesta nelle strategie dei migranti contemporanei. In effetti, la migrazione verso paesi più sviluppati mediante visto temporaneo fa sì che una volta scaduto il medesimo, il ‘turista’ diventi occupante ‘illegale’, ‘clandestino’ o sans papiers.

Memorie e ritorni

20Abdemalek Sayad sottolinea l’importanza sociologica di considerare ogni migrazione come un processo complesso di ‘emigrazione-immigrazione’ e non di considerare semplicemente l’immigré come disconnesso dalle condizioni sociali che lo hanno spinto a prendere la decisione di partire (Sayad, 1999).

  • 16 Si tratta di circa sedici interviste realizzate nel 2007 con immigrati umbri e parenti residenti ne (...)

21In una serie di interviste a immigrati umbri o a loro parenti diretti (figli, mogli) residenti a Buenos Aires16, l’idea del ritorno si esprime in varie modulazioni che caratterizzano la doppia assenza studiata da Sayad, cioè il conflitto interiore tipico di ogni migrante che non sviluppa un pieno senso di appartenenza al paese di arrivo e che al ritorno nella propria terra si sente e si comporta come uno straniero.

22M.M., di Città di Castello, giunto a Buenos Aires all’età di 15 anni ne è un esempio. Orfano, in Italia viveva con i nonni:

M.M: Te lo dico io, mi sono sempre considerato molto italiano e molto poco argentino. A misura che andavo in Italia mi accorgevo che il mio modo di vedere le cose era cambiato e che tutto ciò che di negativo vedevo qui [in Argentina] non era poi così negativo. E ho iniziato a cambiare idea. Oggi mi dispiace dire che non sono né italiano né argentino. Non sono più nessuno. Questa è la cosa peggiore che può capitare a una persona. E chi non lo ammette, sta mentendo. Ma ti dico che all’inizio quando sono andato in Italia sembrava tutto meraviglioso.

23In questo percorso della nostra indagine troviamo anche tentativi di ritorno falliti, esitazioni e un insieme di situazioni particolari che contribuiscono a confutare l’idea stereotipata della migrazione italiana come movimento lineare di grandi masse da una parte all’altra dell’Atlantico.

24I migranti umbri in Argentina sono stati anche testimoni dei ritorni dei loro connazionali e dei loro stessi familiari, decisioni che costituiscono segni indelebili nelle loro biografie. La maggior parte delle testimonianze parla di lunghi anni o decenni prima del primo rincontro familiare, quasi sempre in Italia. Inoltre, hanno anche vissuto separazioni familiari definitive. D’altronde anche i ritorni in Italia a distanza di molti anni dalla partenza, sia per il «viaggio borghese», sia per andare a trovare parenti, hanno riaffermato la volontà di restare in Argentina.

25In molti casi le motivazioni dei primi tentativi di rientro erano presenti. Come la stragrande maggioranza dei migranti per motivi economici, lo scopo di lavorare nel paese di destinazione è quello di risparmiare per poi tornare nella propria terra. Ma le condizioni oggettive di deterioramento dell’economia argentina a metà degli anni cinquanta e le successive crisi economiche che il paese ha avuto nel corso di diversi decenni hanno ostacolato i tentativi di ritorno. Su tali tentativi falliti hanno anche influito altre cause di genere personale quali eventi familiari, la nascita di bambini o il loro adattamento al nuovo paese.

26Il caso di V.P., vedova, ottantenne. Il marito giunse a Comodoro Rivadavia, nella Patagonia argentina, nel 1948, prima di stabilirsi definitivamente a Buenos Aires con l’aiuto di altri italiani muratori.

La prima volta abbiamo detto che restiamo qui due o tre anni, risparmiamo e poi ce ne andiamo. Bene, iniziamo a risparmiare, costruiamo la casa, la vendiamo e ce ne andiamo. Poi il dollaro ha cominciato ad aumentare molto anche qui con Perón, ricordo, un dollaro quaranta pesos, era scandaloso. E non possiamo più, non possiamo più e rimaniamo sereni perché non sarebbe stato possibile. Abbiamo dovuto pagare per il viaggio e il dollaro che stava andando non poteva essere risparmiato così tanto per tornare. [...] e poi ovviamente, allora non abbiamo niente. E con cosa andiamo? Andiamo a mani vuote? No. Poi abbiamo cambiato idea. E quanti! Quanti italiani hanno cambiato idea in quel modo! [...] se ne è andato qualcuno, se ne è andato qualcuno che era solo. Ma per quello con la famiglia era già più difficile. E poi quando i bambini sono cresciuti non hanno più voluto andare da un posto all’altro. È difficile con ragazzi un po’ più grandi fargli cambiare lo stile, l’amicizia, tutta quella roba. È molto difficile eh.

27F.F. è una donna giunta con i genitori a Buenos Aires nel 1949. È un esempio di adattamento dei figli di immigrati all’ambiente locale che costituisce un altro fattore di ostacolo al loro ritorno:

«La famiglia lì, e loro... mio padre poi volle tornare... ma per lui era più difficile perché... avevamo già iniziato la scuola...».

28F.S., una donna immigrata di Città di Castello, arrivata a Buenos Aires da giovane nel 1949, espresse l’intenzione di tornare in Italia in occasione della morte prematura del suo primo marito, emigrato in Argentina poco prima di lei alla fine degli anni quaranta:

  • 17 Si riferisce alla fabbrica di tabacchi di Città di Castello dove lavorava buona parte delle donne e (...)

È triste, triste!! e in un paese dove non si conosce la lingua, questo Cristoforo Colombo non aveva niente a che fare! [ride]. Ma poi lavoravo e lavoravo e lavoravo... e mia madre mi diceva «dai, vieni a casa.!!», «si, ma non mi danno più i tabacchi17» per me quella era la preoccupazione [...] perché non avevo più lavoro [in Italia], che potevo fare? La sarta? Con quello che sono pretenziosi in Italia!! Ahia!! come vogliono le cose esageratamente precise!, allora mi sono detta «no, lavorerò qui finché non avrò abbastanza…» ma vivevo male.

29Anche alla base dei tentativi di ritorno c’era l’effetto dello sradicamento e il peso della nostalgia.

30A.S. è una donna giunta a Buenos Aires anche lei da bambina nel 1949 per motivi di ricongiungimento familiare:

Mio padre, dopo un anno di Argentina ci ha inviato una lettera. Ho sentito questa storia migliaia di volte, lui e Tonino, i due cugini, che erano venuti un anno prima, si siedono in piazza per scrivere alle mogli che la nostalgia era grande, che piangevano e che volevano tornare. Cosa ne pensava mia madre? E mia madre risponde (e anche oggi ci ripensa) se hanno fatto bene... se potevano tornare indietro nel tempo.., risponde: «vedrete voi, qui le condizioni sono le stesse di quando siete partiti» allora hanno capito che dovevano restare in Argentina. E così è stato, ma l’intenzione di tornare c’era, ma mia madre li ha scoraggiati.

31I conflitti personali e la rottura con il paese di origine sono segni indelebili nella testimonianza di C.C. Anche questa donna giunse da bambina a Buenos Aires con i suoi genitori nel 1948.

Beh, mia madre avrà dovuto avere vent’anni [quando era arrivata in Argentina] Nel ’48 aveva circa 30 anni. A mia mamma mancava molto, e... molte volte ha chiesto il passaporto per andare... ma siccome mio padre aveva paura che mia madre tornasse e non tornasse mai più, le permise di andare in Italia ma con uno dei due bambini. […] E mia madre non ha mai voluto viaggiare così, fino alla sua morte, mia madre ha voluto viaggiare con noi due. Perché ha detto che non sarebbe più tornato in Italia. Ha detto «Vuoi andare in Italia? vai avanti, ma F. resta con me e C. con te» Mio padre era molto democratico [sarcasticamente].

32Nonostante la nota integrazione dei migranti nella vita argentina, il ‘mancato adattamento’ alla vita locale o la nostalgia furono causa non solo di tentativi di ritorno, ma di ritorni definitivi in Italia.

D.S: una sorella di mio padre; e sono venuti nell’anno quaranta e rotti, si sono sposati, una coppia di sposi che non poteva avere figli in Italia. Sono venuti e hanno avuto due figli, uno dopo l’altro. Sì, sì, e volevano tornarci subito, non potevano sopportarlo... non si sono adattati, non gli è piaciuto e sono tornati in Italia, saranno stati qui per tre, quattro anni. Non si sono adattati.

  • 18 Modo colloquiale per denominare gli italiani nel Río de la Plata.

C.C.: Erano parecchi perché ricordo di essere andata al porto ad accomiatare moltissimi tanos18 perché tutti se ne tornavano. Perché tanti paesani sono tornati, perché hanno sentito la mancanza della loro terra, del loro posto e sono tornati e poi siamo andati tutti al porto per salutarci [...] sono tornati perché hanno perso il loro posto. Perché erano tutti lavoratori, tutti hanno lavorato. Tutti quelli che sono tornati è stato perché hanno sentito la mancanza della loro famiglia, o volevano tornare... il loro odore, nella loro casa, con le loro cose [...] ero una ragazza, perché non so, avrò avuto 10, 11 anni. Ricordo di essere andata più volte al porto, che abbiamo passato l’intera giornata, loro partivano con i bauli, penso che gli ultimi tanos che sono partiti io avevo tipo... 16, 17 anni per gli ultimi che sono partiti. Li ho visti dopo, quando mi sono sposata e sono andata in Italia. Erano di Terni, quindi siamo andati a trovarli e loro stavano lavorando, stavano bene, erano molto contenti, «e perché non sono tornati tutti con noi?» [...] sono partiti sulla Cristoforo Colombo, in quel momento credo che ci fosse quella nave. E sì, se ne andavano con tanti bauli, ricordo...

33Il boom economico italiano degli anni cinquanta e le instabilità della società argentina furono anche cause ‘strutturali’ che incoraggiarono i ritorni in Italia.

M.M: Non ricordo molto bene. Oltre al fatto che queste persone sono tutte scomparse, la maggior parte di loro è tornata in Italia. Ti dico nell’anno prima del 1960. Qui le cose peggioravano e là miglioravano. E si vede che, hai visto?, i conoscenti e che ne so… gli dicevano «No, che ci fai lì? Vieni a casa».

«Non voglio tornare a ciò che non c’è più»

34Le trasformazioni sociali nel corso del tempo su entrambe le sponde dell’Atlantico provocano progressivamente sensazioni di estraniamento rispetto alla terra natale. La consapevolezza di tali cambiamenti allontana l’idea, anche ipotetica, di un definitivo ritorno in Italia.

35D.S., nata in Argentina. I genitori sono arrivati a Buenos Aires nel 1928 e riflette sui frequenti viaggi del padre in Italia per andare a trovare i parenti. La prima riunione è avvenuta trent’anni dopo la partenza per l’Argentina.

Quindi questa era la loro seconda patria, non hanno mai dimenticato le loro radici, diciamo, giusto? perché anche lì sono stati sradicati quando sono venuti qui per lasciare la madre, i fratelli, la famiglia, tante persone, giusto? che è costato anche a loro, finché non si è adattato qui. Ma poi, parlando con lui, perché ha viaggiato tante volte, mi dice «ma ho la mia famiglia qui» cioè, più tardi, quando è tornato in Italia, sì molto felice con i fratelli, felice di andare, felice di vedere tutta la sua famiglia, felice di essere lì [...] ci andava con grande gioia, ci andava ed era molto felice, ma la sua famiglia era qui [Argentina], che erano i suoi figli, i suoi nipoti.

36V.P. aveva ottant’anni al momento dell’intervista ed è tornata in Italia due volte nella sua vita. Il primo ritorno, anche per lei, è stato dopo trent’anni.

nel ’79 e nell ’88. Sì, da parecchio. [...] Da quando siamo partiti, era cambiato molto, molto. Perché i fratelli erano già molto vecchi. Quelli di Roma stavano bene perché avevano l’attività, avevano un’attività di bar. Due mesi la prima volta e due mesi l’altra. E l’altro fratello che lavorava come parrucchiere, mio marito andava a lavorare come parrucchiere e la gente lo chiamava: «vieni, vieni, ora da me, da me».

37Di fronte all’idea di un definitivo ritorno in Italia:

V.P.: No, dice [suo marito] non mi troverei più in Italia. Dice «Io, guarda, sto bene qui con la mia famiglia, ormai no». Stavamo molto insieme con i paesani, ogni domenica andavamo a Paso de Rey [Buenos Aires], c’era un’altra famiglia. E nemmeno io, perché non più... Il mio paese non più... non lo so. C’erano meno persone, non mi ci sarei trovato.

38G.S., una donna anziana.

Finora dico, sono onesta, non è andata male per noi. Perché abbiamo qualcosa da vivere, mio marito è morto, ho una collaboratrice che mi dà una mano, ma rispondo a qualunque mi chieda «Non lasciare il tuo paese». Sempre. Perché ho visto amici che se ne sono andati e ognuno che se ne è andato, un pezzetto del nostro cuore ci ha lasciato. Ma né io né mio marito abbiamo detto «Ci vuoi pensare? E se torniamo indietro?» perché io da ragazza ho passato molta miseria e lui non aveva lavoro [...] Innanzitutto, a parte una casa, con un’attività che ci permette di vivere e i ragazzi hanno potuto studiare. Seconda cosa, tutti i ragazzi sono venuti su sani, grazie al cielo. Ma ogni volta che parlo dell’Italia mi dicono «Perché non vai? Perché non vai?» Perché non voglio tornare a ciò che non c’è più...

39Le storie familiari costruiscono sfasamenti nei figli degli emigranti nel confrontare l’idealizzazione ereditata con la conoscenza concreta del luogo di origine.

40D.S., figlia di immigrati, racconta il suo primo viaggio in Umbria con il marito nel 1979.

Mi è successa una cosa strana, abbiamo passato una ventina di giorni in Spagna girando dappertutto, poi siamo andati in Francia, a Parigi, poi siamo andati in Italia. E io volevo arrivare in Umbria, arrivare ad Arezzo, a Perugia, in tutti quei posti in una bella giornata con il sole, ecco cosa... ma siamo arrivati di notte e siamo stati lì in un hotel, e non ho voluto uscire. Avevo gli occhi chiusi e volevo vedere tutto di giorno con il sole. Certo era l’immagine di tutto quello che mi avevano raccontato [...] Che era qualcosa di spettacolare, che era bello, che era il giardino d’Europa che era... Non so tutto quello che ha detto mio padre su Arezzo, Perugia, Città di Castello. Così sono uscita il giorno dopo la mattina, volevo vedere tutto e non so... non mi suscitò l’impressione che aspettavo. Perché era così tanto bello quello che mi avevano raccontato che quindi dico «maledizione, ma mi è piaciuta di più la Spagna!». Chiamo allora mio padre che voleva disperatamente che arrivassimo in Italia – «e tu cosa ne pensi?» e gli dico «mi è piaciuta di più la Spagna» e lui seccato – «tu non capisci niente!!, non vedi niente!!»

41Nel caso di M.L.B. l’idealizzazione della città dei suoi genitori, Città di Castello, si fonde con la percezione della realtà.

E non potevano credere che non fossi mai stata in Italia, perché i miei genitori mi avevano parlato tanto che sapevo persino dove abitavano tutti. [...] – «no, ma non può essere...», poi dico «sì, perché il Café de La Nina, il Caffè Americano». Ah, così quando gli parlo del Caffè Americano, mi rispondono che non esisteva più, allora si sono accorti che non ero mai stata in Italia. [...] Non ho mai lasciato l’Italia [ride] perché, ve l’ho detto, sono più italiana che argentina. Perché guarda, conservo tutte le cose che appartenevano a mio padre.

  • 19 Su questi argomenti si veda Corti, 1997; Schneider, 1992; Paolini, D., Seppilli, T. Sorbini, A. Mig (...)

42Il cibo costituisce un luogo privilegiato, quasi irrinunciabile per preservare l’identità di ogni migrante19. Tuttavia, questo elemento materiale e tangibile è plasmato anche dal gioco della memoria al momento del ritorno.

  • 20 A base di maialino arrosto, è un piatto identificato con la cucina rustica.

M.E.P.: Papà, dopo 50 anni, era la prima volta che tornava. Ricordo che abbiamo perso l’anno di scuola. Prima di partire, per esempio, ascoltavo sempre papà che parlava della porchetta, la famosa porchetta20. Tanto che a casa avevamo sempre una cuoca spagnola, ma imparava sempre tutto in italiano. E papà, per esempio, quando andavamo in campagna raccoglieva il finocchietto selvatico [ride] per la porchetta. La cosa buffa è che appena arrivati a Lama [provincia di Perugia] ci facevano una porchetta, la cosa classica, e papà disse «E questa era la porchetta?» [ride]. E, naturalmente, perché, vedi, quando sei lontano, tutto diventa più grande...

Le radici e i frutti

  • 21 È presieduto da alcuni anni dal sottoscritto.

43I discendenti dei primi immigrati umbri in Argentina, che formano parte del Centro Umbro di Buenos Aires, hanno intrapreso da alcuni anni un progetto incentrato sul turismo delle radici21.

  • 22 Alcuni eventi culturali e sociali in collaborazione: Fondo de Asistencia Sanitaria dal 2010‑2018, R (...)

44Il Centro Umbro di Buenos Aires è un’associazione civile senza fini di lucro fondata nel 1984 dagli immigranti umbri e dai loro discendenti che ha come scopo la promozione di iniziative culturali, sociali, assistenziali, ricreative e turistiche rafforzando lo scambio italo-argentino nella comunità umbra e italiana in generale residente in Argentina22.

45Grazie a un programma finanziato dalla Regione Umbria, immigrati umbri sono potuti andare in Italia per vedere la propria terra d’origine. Inoltre, molti giovani argentini di origine umbra hanno potuto conoscere la terra dei loro antenati e avere accesso alle borse di studio presso l’Università per Stranieri di Perugia.

46Il Centro Umbro di Buenos Aires promuove e sostiene la ricerca e gli studi accademici che hanno contribuito a rendere visibile e mantenere viva la memoria locale degli immigrati. Ha altresì fornito contributi allo studio della migrazione italiana in Argentina nel secondo dopoguerra. Inoltre, e con il patrocinio dell’Ambasciata Italiana e promosso dal Laboratorio di Idee Italia-Argentina (lia), in collaborazione con il Comitato degli Italiani all’Estero (comites) di Buenos Aires e l’Istituto Italiano di Cultura di Buenos Aires, ha sostenuto e partecipato alla realizzazione della ricerca Encuesta de Presencia Italiana Contemporanea en Argentina (epica) sulla nuova immigrazione italiana in Argentina.

47Per quanto riguarda le attività promozionali e i rapporti con la regione Umbria, organizza dal 2015 un tour annuale in Umbria e in altre regioni e città italiane. In effetti, il progetto Binario Due intende rafforzare il legame della comunità umbra e italiana di Buenos Aires per recuperare la memoria e la conoscenza della storia e anche per contribuire a creare rapporti di cooperazione con l’odierna realtà italiana.

48Alcuni dati dei cinque viaggi effettuati fino a ora.

  • Dal 2015 (inclusa la pausa di due anni dovuta al Covid‑19) hanno viaggiato circa 97 persone, di cui 70 di origine italiana (19 di origine umbra) e il resto argentine.

  • Ogni viaggio di Binario Due ha avuto gruppi di circa 16 persone che hanno viaggiato per più di 15 giorni in vari luoghi significativi dell’Umbria e dell’Italia. Tra le città umbre visitate ci sono Perugia, Assisi, Santa Maria degli Angeli, Gubbio, Orvieto, Spoleto, Città di Castello, Spello.

  • Altre città visitate sono state Firenze, Roma, Capri e in Sicilia: Catania, Taormina, Noto, Siracusa, Agrigento, Cefalù, Monreale, Palermo, Marsala, Selinunte, Agrigento, Piazza Armerina, Ragusa.

49Nelle diverse gite organizzate da Binario Due i gruppi, accompagnati dagli organizzatori dott. Marcelo Lucarini e dott. Ricardo Perelindo, hanno avuto la possibilità di incontrare i sindaci di città umbre come Assisi, Perugia e Spello. Il profilo dei viaggiatori è molto vario. Ci sono persone che erano già state molte volte in Italia, ma che non conoscevano ancora l’Umbria. Altri non erano mai stati nemmeno in Europa e hanno scoperto l’Italia per la prima volta attraverso Binario Due. A causa delle grandi distanze e dei costi per molti di loro, il viaggio o il ritorno in Italia è stato un desiderio esaudito dopo tanti anni di lavoro. Alcuni sono stati aiutati dal Centro Umbro per contattare parenti che non avevano mai conosciuto personalmente – non solo in Umbria ma anche in altre regioni come la Sicilia. C’è anche chi, avendo già conosciuto l’Umbria attraverso i racconti dei propri antenati (o attraverso il Centro Umbro di Buenos Aires), ha deciso di ripetere l’esperienza del viaggio in Italia unendo turismo e visita ai parenti, quasi come se questo fosse parte di un rito di vacanza.

50La memoria migratoria e i rinnovati legami con la terra d’origine, la soddisfazione di esaudire il desiderio di tornare o di conoscere l’Italia almeno una volta nella vita, fanno parte delle storie di quegli immigrati umbri giunti a Buenos Aires con biglietti di terza classe. D’altra parte sono anche degli obiettivi di questo progetto, che si nutre delle radici senza dimenticare i frutti.

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Bibliographie

Barbero, M. y Cacopardo, M., «La inmigración europea a la Argentina en la 2a posguerra. Viejos mitos y nuevas condiciones», Estudios Migratorios Latinoamericanos, 6, 19, CEMLA, 1991, pp. 291‑321.

Corti, P., «Emigración y alimentación. Representaciones y autorrepresentaciones en la experiencia de una corriente migratoria italiana», Estudios Migratorios Latinoamericanos 35, CEMLA, 1997, pp. 103‑28.

Lucarini, A., «La comunità umbra di Buenos Aires», I Quaderni del Museo dell’Emigrazione, 9, Foligno, Editoriale Umbra, 2008.

Lucarini, A., «Representaciones de la migración italiana en la prensa argentina de los años ’40s» en M.S. Balsas (comp.) Italia en la Argentina. Desafíos actuales de la investigación social, Buenos Aires, Libro Digital, 2019, pp. 93‑104.

Panella, C., La Prensa y el Peronismo. Critica, conflicto, expropiación, La Plata, Ediciones de Periodismo y Comunicación, UNLP, 1999.

Paolini, D., Seppilli, T. e Sorbini, A. Migrazioni e culture alimentari. I quaderni del Museo dell’emigrazione, Foligno, Editoriale Umbra, 2002.

Sayad, A., La double absence, Paris, Éditions du Seuil, 1999.

Schneider, A., «L’etnicità, il cambiamento dei paradigmi e le variazioni del consumo di cibi tra gli italiani a Buenos Aires», Altreitalie, 7, 1992, pp. 71‑83.

Torrado, S., Estructura social de la Argentina: 1945‑1983, Buenos Aires, Ediciones de La Flor, 1992.

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Notes

1 L’autore ringrazia la prof.ssa Roberta Valsecchi per il suo contributo nella traduzione dell’articolo e dei testi dallo spagnolo colloquiale all’italiano.
Il turismo delle radici è un’offerta turistica strutturata attraverso appropriate strategie di comunicazione che coniuga alla proposta di beni e servizi del terzo settore (alloggi, eno-gastronomia, visite guidate) la conoscenza della storia familiare e della cultura d’origine degli italiani residenti all’estero e degli italo-discendenti, che sono stimati in un bacino di utenza che sfiora gli 80 milioni di persone. Nel 2018 il flusso economico in entrata generato dal turismo delle radici è stato pari a circa 4 miliardi di euro (+7,5% rispetto all’anno precedente).
https://www.esteri.it/it/servizi-consolari-e-visti/italiani-all-estero/turismo-delle-radici/

2 Si veda Lucarini, A., «La comunità umbra di Buenos Aires», I quaderni del Museo dell’emigrazione, 9, Foligno, Editoriale Umbra, 2008.

3 Migrations italiennes en Argentine: du premier péronisme au dernier ménémisme. Le cas des Ombriens à Buenos Aires, Thèse de Doctorat en études hispaniques, Université de Paris VIII, 2013.

4 Dopo la crisi mondiale del 1930, l’Argentina abbandonò il modello economico agroesportatore che, egemonizzato dai grandi proprietari terrieri, risaliva alla fine dell’Ottocento. Quindi iniziò un processo di sviluppo basato sull’industrializzazione sostitutiva delle importazioni. Intorno al 1945, nella struttura industriale argentina predominavano le piccole e medie imprese a capitale nazionale. In queste circostanze, il movimento guidato da Juan D. Perón si è presentato come espressione di una nuova alleanza di classe: la classe operaia con i piccoli e medi imprenditori industriali, sostenuta da una linea nazionalista delle forze armate. In questa strategia ‘distribuzionista’, l’industria è stata l’obiettivo centrale del processo di sviluppo per cui si sono create le condizioni per la domanda di manodopera qualificata attraverso l’immigrazione.

5 Sin dalla sua apparizione nel 1869, La Prensa riflette il pensiero liberale conservatore. La severità con cui il giornale esprimeva le sue opinioni creava preoccupazione nei governi successivi, compresi quelli che il giornale generalmente appoggiava. D’altra parte, i lettori del giornale non appartenevano solo alle classi abbienti, ma anche ai settori medi e popolari che acquistavano il giornale per il gran numero di annunci di lavoro (Panella, 1999).

6 «Italia. Soc. An. di Navigazione Genova. Tornano i famosi ‘Conti’. Oggi, 16 Conte Grande parte da Genova. A partire da questo evento fiorisce la tradizione dei messaggi cordiali che la marina italiana ha sempre portato al Río de la Plata. Una sensazione indimenticabile di viaggio intimo e confortevole, di benessere invidiabile in una cornice elegante ed accogliente. Traversata inaugurale Buenos Aires-Genova 3 agosto» (trad. dell’autore).

7 «Escursione di categoria in Europa. A bordo del lussuoso transatlantico italia, partenza il 19 gennaio 1949. Portogallo, Spagna, Francia, Italia. Brochure, informazioni e biglietti. eves Soc. Anon. Argentina» (trad. dell’autore).

8 «Biglietti di ‘andata’ e ‘chiamata’. 6 nuove e veloci navi argentine. Prossime partenze: Rotte mediterranee e Spagna Nord» (trad. dell’autore).

9 «Transatlantico argentina buenos aires-genova-buenos aires. Biglietti di prima, seconda e terza classe. Itinerario Fisso e Regolare ufficiali ed equipaggio italiano. Agenti generali in Europa Cosulich. Trieste, Genova, Roma.» (trad. dell’autore).

10 «l’italia nei laghi italiani. Panorami di incomparabile bellezza... Clima molto mite nelle romantiche vallate protette dalla magnifica catena delle Alpi... Camere sontuose, hotel di lusso di tutte le categorie, belle passeggiate. Eventi sportivi e mondo elegante… C’è un efficiente servizio di ferrovie e autostrade nazionali. L’Italia è collegata al mondo intero da un vasto sistema di comunicazioni aeree, marittime e terrestri. Informazioni: enit Ente Nazionale Industrie Turistiche.» (trad. dell’autore).

11 «natale in italia! Vacanze indimenticabili nella dolce poesia delle antiche tradizioni e nella luminosa temperanza dell’inverno italiano. Dai campi innevati delle Alpi al clima temperato delle coste liguri, del Golfo di Napoli e della costa siciliana [...] enit Ente Nazionale Industrie Turistiche Roma» (trad. dell’autore).

12 «natale in italia. “argentina” 18.000 tonnellate, 60 giorni di escursione sotto l’egida dell’enit. Partenza 3 dicembre, rientro 4 febbraio 1949. “Le grandi Crociere”» (trad. dell’autore).

13 «l’inverno in italia. Aiuta i tuoi parenti e amici a sopportarlo comodamente. Ricordiamo che il classico e ambito pacco da 5kg di caffè, 5kg di zucchero che la casa Fornaciari Puppin spedisce dall’estero torna sempre a portata di mano e sempre al prezzo eccezionale di $65 (merce di prima qualità)» (trad. dell’autore).

14 «natale in italia ora il pacchetto buon natale e capodanno ideale per i tuoi cari. 5kg di caffé / 5kg di zucchero. Spedizione dall’estero. Merce di prima qualità al prezzo speciale di $55.» (trad. dell’autore).

15 «in europa mandiamo pacchi di aiuti alle famiglie cibo [...], abbigliamento nuovo [...], abbigliamento usato così necessario per mitigare i rigori del crudo inverno europeo. Fai la tua spedizione per essere ricevuto dai suoi durante il natale, e regala anche regali ai tuoi parenti e amici dall’Italia con un magnifico e gustoso panettone. Prossima spedizione il 21 novembre Radio Express» (trad. dell’autore).

16 Si tratta di circa sedici interviste realizzate nel 2007 con immigrati umbri e parenti residenti nell’area metropolitana di Buenos Aires, che fanno parte del corpus di ricerca della mia tesi di dottorato (vedi nota 1).

17 Si riferisce alla fabbrica di tabacchi di Città di Castello dove lavorava buona parte delle donne emigrate poi in Argentina. Il riferimento ai tabacchi è ricorrente in quasi tutte le interviste alle donne di quella città.

18 Modo colloquiale per denominare gli italiani nel Río de la Plata.

19 Su questi argomenti si veda Corti, 1997; Schneider, 1992; Paolini, D., Seppilli, T. Sorbini, A. Migrazioni e culture alimentari, I quaderni del Museo dell’emigrazione, 1, Foligno, Editoriale Umbra, 2002.

20 A base di maialino arrosto, è un piatto identificato con la cucina rustica.

21 È presieduto da alcuni anni dal sottoscritto.

22 Alcuni eventi culturali e sociali in collaborazione: Fondo de Asistencia Sanitaria dal 2010‑2018, Regione Umbria, Umbria Jazz a Buenos Aires 2007; mostra fotografica «Sensational Umbria» di Steve McCurry nel 2014 (con Regione Umbra); concerti della concertista umbra Cristiana Pegoraro a Buenos Aires 2015; chiusura del Festival ‘Buenos Aires Celebra Italia’ all’interno del ‘Verano Italiano’ con la cantante umbra Lucilla Galeazzi 2017, Consolato Generale d’Italia, Istituto Italiano di Cultura, Governo della Città Autonoma di Buenos Aires; giornata musicale argentina al Festival di Villa Solomei, Perugia 2019, Fondazione Brunello e Federica Cucinelli; concerto del pianista Adrian Iaies a Perugia 2019; programma radiofonico di cultura e attualità italiana L’Ombelico del Mondo in onda dal 2005.

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Table des illustrations

Titre Figura 1. Inserzione pubblicitaria di vacanze argentine in Italia
Crédits Fonte: La Prensa, luglio, 19496
URL http://journals.openedition.org/altreitalie/docannexe/image/529/img-1.jpg
Fichier image/jpeg, 453k
Titre Figura 2. Inserzione pubblicitaria di vacanze argentine in Europa
Crédits Fonte: La Prensa, novembre, 19487
URL http://journals.openedition.org/altreitalie/docannexe/image/529/img-2.jpg
Fichier image/jpeg, 432k
Titre Figura 3. Inserzione pubblicitaria di viaggi di immigrazione argentina in Europa
Crédits Fonte: La Prensa, maggio, 19478
URL http://journals.openedition.org/altreitalie/docannexe/image/529/img-3.jpg
Fichier image/jpeg, 467k
Titre Figura 4. Inserzione pubblicitaria di viaggi di immigrazione argentina in Italia
Crédits Fonte: La Prensa, giugno, 19479
URL http://journals.openedition.org/altreitalie/docannexe/image/529/img-4.jpg
Fichier image/jpeg, 353k
Titre Figure 5, 6, 7. Inserzioni pubblicitarie di viaggi turistici in Italia
Crédits Fonte: La Prensa, giugno, 1950 (fig. 5)10;Fonte: La Prensa, novembre, 1950 (fig. 6)11;Fonte: La Prensa, ottobre, 1948 (fig. 7)12
URL http://journals.openedition.org/altreitalie/docannexe/image/529/img-5.jpg
Fichier image/jpeg, 426k
Titre Figure. 8, 9, 10. Inserzioni pubblicitarie per l'invio di pacchi regalo dall’Argentina in Italia
Crédits Fonte: La Prensa, gennaio, 1948 (fig. 8)13;Fonte: La Prensa, novembre 1947 (fig. 9)14;Fonte: La Prensa, novembre 1947 (fig. 10)15
URL http://journals.openedition.org/altreitalie/docannexe/image/529/img-6.jpg
Fichier image/jpeg, 484k
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Pour citer cet article

Référence papier

Ariel Mario Lucarini, « Il viaggio in Italia. Dal passaggio in terza classe nel secondo dopoguerra al ritorno alle radici degli umbri d’Argentina oggi »Altreitalie, 65 | 2022, 54‑74.

Référence électronique

Ariel Mario Lucarini, « Il viaggio in Italia. Dal passaggio in terza classe nel secondo dopoguerra al ritorno alle radici degli umbri d’Argentina oggi »Altreitalie [En ligne], 65 | Luglio-dicembre 2022, mis en ligne le 15 juillet 2023, consulté le 23 janvier 2026. URL : http://journals.openedition.org/altreitalie/529 ; DOI : https://doi.org/10.4000/altreitalie.529

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Auteur

Ariel Mario Lucarini

Universidad de Buenos Aires

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Droits d’auteur

CC-BY-NC-ND-4.0

Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.

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