2L’article dont ce compte-rendu fait l’objet envisage la question des mécanismes de professionnalisation de la pornographie hétérosexuelle en France. Il analyse la façon dont les acteurs de ce milieu – au sens large du terme – se présentent en tant qu’« entrepreneurs du sexe », revendiquant dans ce cadre une véritable expertise en matière de sexualité. L’article émet l’idée que les caractéristiques professionnelles du cinéma à caractère pornographique reposent, pour une large part, sur l’organisation d’une division sexuelle du travail. Cette dernière entraînerait, mutatis mutandis, une hégémonie masculine au détriment d’une sexualité féminine devenant à la fois secondaire et dépréciée.

3Nous sommes face à une pornographie dont la notoriété et la visibilité vont aujourd’hui également de pair avec un intérêt allant croissant pour les questions de sexualité en sciences sociales. Longtemps vouée aux gémonies normatives d’une société – et d’une communauté scientifique – qui ne voyaient en elle que licence et vulgarité, la pornographie devient progressivement un objet de recherche à part entière.

4Pourtant, malgré l’intérêt croissant qu’elle soulève, la pornographie est envisagée dans les lignes de l’article comme une profession dont la légitimité reste fragile.

6Appelée « X » du nom de sa loi, la pornographie entre dans ce qui apparaît comme un inexorable processus de « ghettoïsation » auquel elle tente d’échapper en créant normes et fonctions qui lui sont propres.

7Afin de gagner – comme de construire, d’ailleurs – sa légitimité, la pornographie se constitue en un véritable « marché des fantasmes », au sein duquel les pornographes revendiquent un statut d’entrepreneurs qui mettent leur travail à la disposition des fantasmes des spectateurs. Ce faisant, ces derniers parviennent à institutionnaliser certaines pratiques sexuelles censées susciter le désir chez le spectateur masculin ; ces pratiques deviennent progressivement les normes centrales d’une sexualité conventionnelle dans la pornographie. Cet impératif de légitimité professionnelle entraîne chez les pornographes la fixation de normes et de limites supposées définir leur activité aux yeux de la société.

8L’hétérosexualité masculine, qui représente la principale limite définie par la pornographie, fait de ce milieu une activité exercée par des hommes et pour des hommes. Identité sexuelle naturelle d’un monde qui tente de se construire des frontières, l’hétérosexualité devient dans le même temps une « compétence » à part entière, qui requiert un ensemble de savoir-faire techniques et sexuels spécifiques. Trachman souligne ici le cas de la lumière dite « Pussy light », technique d’éclairage consistant en une caméra portative créée tout spécialement par les pornographes pour éclairer au maximum le corps de l’actrice.

9Dans cette logique, les pornographes revendiquent non seulement une expertise mais également un monopole strictement masculin qui viennent discriminer toute autre orientation sexuelle et, en particulier, l’homosexualité, qu’elle soit d’ailleurs masculine ou féminine.

10Car si le métier de pornographe est illégitime par rapport au cinéma traditionnel, Trachman souligne la position illégitime de l’expertise sexuelle féminine dans la pornographie. Le nombre d’actrices pornographiques est en général bien plus élevé que celui des hommes, qui ne concentre que certaines célébrités. Pourtant, le même nombre d’actrices diminue sensiblement dès lors que l’on s’intéresse à celles devenues réalisatrices.

11Et lorsque celles-ci parviennent à le devenir, leur statut n’est pas considéré de la même façon que celui des hommes qui exercent la même activité. Celles-ci n’ont non seulement aucun crédit dans leur milieu professionnel mais cette activité fonctionne également comme un repoussoir stigmatisant dans leur vie privée. En effet, les hommes qui les fréquentent finissent par s’effrayer d’un tel métier, ce qui est nettement moins le cas dans la situation inverse. Selon Trachman, ce stigmate pesant sur les femmes réalisatrices provient d’une stricte hiérarchisation des sexes dans ce milieu qui voudrait que les femmes ne peuvent fondamentalement qu’être actrices et que les hommes peuvent, en revanche, être tout autant acteurs que réalisateurs.

12La profession de réalisateur reste symboliquement la chasse gardée des hommes, qui apparaissent de facto comme les véritables « patrons » de la pornographie, là où les femmes ne seraient finalement que substance et matériau de travail.

13La question des mécanismes de professionnalisation de la pornographie n’est donc plus là où on pourrait l’attendre. Il ne s’agit pas tant d’accorder une légitimité à une profession qui en est au départ dépourvue ; il s’agit plutôt pour les hommes, selon Trachman, de parvenir à garder la mainmise sur le monopole de la sexualité dont les femmes doivent, dans cette logique, rester exclues.

14L’article de Trachman est riche d’arguments et soulève des intérêts multiples. Le premier, central, est qu’il remet en question de manière critique l’aspect supposément naturel de l’hégémonie de l’hétérosexualité masculine dans la pornographie. Intérêt central à plus forte raison dans la mesure où Trachman démontre, tout au long de son raisonnement, le caractère infondé de cette hégémonie. Le monopole masculin semble désormais définir le « X » de manière générale, et ne relève donc pas d’un pur et simple machisme qu’il aurait été trop simple d’incriminer. Le dit monopole relève en réalité d’une stratégie plus ou moins subtile qui tente d’accorder une légitimité à un milieu professionnel dont le crédit est plus que fragile dans le cinéma et la place publique. Ce qui est précisément intéressant, c’est bien la façon dont on constate que, dans sa quête de légitimité, la pornographie laisse complètement de côté son versant féminin alors même qu’il y est l’objet de tous les fantasmes.

15L’intérêt de l’article – et pas des moindres – est qu’il met au jour un constat surprenant. Dans un milieu qui ne se fixe a priori aucune limite en matière de sexualité, les tabous n’en disparaissent pas pour autant. Considérée comme libre et tolérante, la pornographie met pourtant en place des stratégies normatives qui visent à écarter l’homosexualité des fantasmes proposés à ses spectateurs. Et, ce faisant, elle impose du même coup ce que l’on pourrait nommer un « diktat sexuel » de ce qu’il convient in fine de désirer ou non.