Skip to navigation – Site map

HomeSpecial issues8Les ambiances des hydrocarbures

Les ambiances des hydrocarbures

Résister à l’emprise sensible du projet Vaca Muerta, Argentine
Hydrocarbon Atmosphere. Resisting the atmospherical sway of the Vaca Muerta project, Argentina
Tobias Etienne-Greenwood

Abstracts

For a decade, the exploitation of the Vaca Muerta hydrocarbon formation in Argentina has brought its share of political and economic controversies as well as serious environmental damages. These transformations also have consequences on the sensitive experience of the project’s opponents. This article explores how the opponents to the project try to decipher the atmosphere that radiates from an industrial complex that makes it difficult to distinguish between the underground, the surface, and the surrounding air. It is this subterranean atmosphere that penetrates, swathes, and finally disturbs the worlds of everyday life that activists and inhabitants alike describe in their testimonies and practices. The analysis of these forms of ordinary criticism also makes it possible to highlight the importance of atmosphere when it comes to taking collective action against these extractive industries.

Top of page

Full text

Introduction1

  • 1 Ce texte a été partiellement soutenu par une bourse postdoctorale 2021/2022 de l’EHESS.
  • 2 Les hydrocarbures conventionnels et les hydrocarbures non conventionnels se distinguent non pas par (...)

1Depuis le début de la décennie 2010, la formation d’hydrocarbure non conventionnel2 de Vaca Muerta, en Patagonie du Nord argentine, est officiellement exploitée par une diversité d’entreprises nationales et internationales dont les activités provoquent des transformations drastiques des paysages et des modes de vie, tout en modifiant la tonalité des lieux et des expériences ordinaires des habitants de la région. Face à ces bouleversements, diverses organisations (partis politiques, syndicats, ONG, organisation indigène, associations de riverains, collectifs de citoyens, etc.), mais aussi des habitants non affiliés, ont tenté d’endiguer ce projet et, à défaut de réussite, de maintenir une pression critique en documentant les dérives. En effet, le projet a soulevé de nombreuses critiques : dirigées contre les dimensions politico-économiques (ses ramifications néo-impériales, la mise en dépendance énergétique du pays), en raison de l’emploi controversé de la technologie de fracturation hydraulique (fracking) pour extraire le shale gas et le tight gas (principalement) et des risques environnementaux et sanitaires induits par son utilisation ; ou encore en raison d’un déploiement en superficie important et du développement d’un front pionnier qui a rapproché les plateformes d’exploitation des zones d’habitations (rurales, semi-rurales et même urbaines) et d’arboriculture, comme dans l’Alto Valle du río Negro en s’implantant, parfois, sur des terrains autrefois dévolus aux vergers de poiriers et de pommiers. Ce projet extractiviste se traduit ainsi par des modifications profondes et durables dans l’économie sensible — les modes de production, de perceptions et de communications sensoriels, affectifs, esthétiques — et les rythmes sociaux locaux.

2Compte tenu de la nature souterraine de l’exploitation d’hydrocarbure, il convient de se demander quel type d’ambiance véhicule-t-elle et où situer la frontière entre sous-sol, surface et air ambiant ? La notion d’ambiance, par son caractère évanescent et expansif, peut-elle seulement décrire un phénomène bien circonscrit ? L’ambiance du sous-sol est-elle ce qui s’y tient ou ce qui en émane ? N’y a-t-il pas des lieux ou des activités spécifiques qui permettent de sentir l’ambiance souterraine sans que le sujet percevant soit lui-même localisé dans un espace de la subsurface ? Quelle serait, alors, la dynamique d’une telle ambiance provenant du sous-sol ? Par quels schèmes, par quelles modalités et par quels êtres en vient-elle à imprégner des espaces de surface ou de l’atmosphère, des lieux de vie et même des chairs sensibles ? En sommes, jusqu’où et vers où porte une ambiance souterraine ?

3Cet enjeu de l’ambiance a été très peu questionné dans les études sur la conflictualité du sous-sol qui préfèrent l’analyser, soit dans une optique de political ecology par l’étude des relations de pouvoir en rapport à l’environnement (Bebbington et Bury, 2014), soit au regard des interactions entre dispositifs socio-techniques, matérialités et pouvoir politique (Mitchell, 2013), soit dans une perspective de justice sociale et climatique (Haarstad 2012) ou encore, dans le cas latino-américain, dans une dénonciation critique des multiples dimensions de l’extractivisme (Gudynas, 2009 ; Svampa & Antonelli, 2010 ; Seoane, Taddei & Algranati, 2013 ; Machado Aráoz, 2014 ; Svampa & Viale, 2014 ; Bednik, 2016). Si toutes lient la problématique des activités extractives à l’action collective et sous quelles formes le conflit est cadré, animé, et vécu par les parties prenantes, elles analysent rarement, ou succinctement, les conditions de possibilités de l’action collective qui gisent dans l’expérience ordinaire ambiantale. Le déficit d’étude sur les aspects sensibles (affectif, sensoriel, esthétique) invite ainsi à se demander comment les habitants et les militants de ces régions impactées par le projet Vaca Muerta mettent à jour l’existence d’une « ambiance des hydrocarbures » qui s’épanche dans leurs espaces de vie ? Et comment la déconstruisent-ils à l’aide de leurs expériences sensibles et de leurs représentations sociales historiquement situées associées aux projets d’exploitation d’hydrocarbures ?

4Cette contribution propose de réfléchir sur les façons dont une ambiance souterraine peut se propager par l’intermédiaire de schèmes et de supports qui sont omniprésents dans les récits que les opposants font de leurs expériences de ce déploiement industriel. Ce faisant, ils évoquent une dimension du militantisme peu théorisée et qui pourrait servir de puissant levier pour inciter à l’action si les dimensions sensibles de l’expérience en venaient à devenir un « bien commun » à défendre. Une première section discute de la notion d’ambiance en s’appuyant principalement sur une définition éco-phénoménologique qui nous amène à considérer l’ambiance des hydrocarbures comme le résultat d’une réification que les opposants s’attèlent à décrire et à déconstruire. La seconde section est consacrée aux aspects structuraux de cette ambiance réifiée mise à jour par la critique ordinaire. Elle en restitue le cadre spatio-temporel et sensible après avoir discuté du seuil qui permet de la détecter à travers le schème de l’irruption. La section conclusive évoque la possibilité de se saisir de cette problématique ambiantale comme soubassements à une action collective pour contester les projets extractivistes.

Vers une (dé)construction ambiantale

5Selon Jean-Paul Thibaud, les ambiances souterraines sont caractérisées par une série de paradoxes : mélange de modernité socio-technique et d’imaginaire archaïque, emboîtement et floutage des limites du dedans et du dehors, impression d’immersion et d’enveloppement qui tend à la fois vers la multiplication de prise sur l’environnement et l’emprise sur soi, adaptation cognitive des sujets face à des situations où l’économie perceptive est troublée par la surenchère de signaux, ou encore capture de la mobilité et incitation au mouvement (Thibaud, 1996, 2004, 2015). Tout se passe comme si seuls la descente ou l’enfouissement dans le sous-sol permettaient de s’imprégner d’une telle ambiance, comme si l’ambiance souterraine était captive de l’agencement matériel et spatial. Pourtant, il est des dispositifs techniques liés au sous-sol qui font office d’ouverture, de seuils ou d’espace de transition qui permettent d’en augmenter la portée. Après tout, le dessous n’a de sens que s’il y a un dessus, la verticalité n’existe que par la multiplication des plans horizontaux. Comme le rappelle Pierre von Meiss, le puits en est un archétype (von Meiss, 2004). Il importe ainsi de questionner jusqu’où porte l’ambiance et quels supports, sont en mesure de la diffuser et de la faire sentir.

  • 3 Bégout parle de « relief affectif ». Résumer l’ambiance à des affects semble réducteur dès lors que (...)
  • 4 Cette idée d’une « puissance d’imprégnation » de l’ambiance se trouve aussi chez Thibaud (2018).
  • 5 Bégout rapproche les idées de vibrations et de résonance de celle d’Hartmut Rosa qui estime qu’elle (...)

6Par ailleurs, les ambiances sont souvent présentées comme substances émanant des choses, une « aura » (Benjamin, 2003 ; Bégout, 2018), une « extase » (Böhme, 2018). Autrement dit, il est des choses qui, en s’épanchant dans un espace donné et selon un rythme propre, produisent une ambiance souterraine. Il importe alors d’analyser l’ontogenèse de l’ambiance et d’en considérer la physionomie, c’est-à-dire l’assemblage matériel dont il est question, son inscription spatio-temporelle, mais aussi les actes langagiers qui permettent de lui donner corps. L’ambiance gagne à être pensée comme une « quasi-chose » ni objet, ni sujet (Griffero, 2018) rencontre, et non comme le résultat d’une perception subjective ou de propriétés propres à des objets. Dans le cadre de l’éco-phénoménologie de Bégout on peut la comprendre comme une « extase d’extase », comme un produit du second degré d’une émanation matérielle et d’un acte de perception situés, et comme fond spatio-temporel déjà-là, voire toujours-là — hors de toute intervention réflexive ou pratique — de la vie ordinaire caractérisée par un relief sensible3 spécifique (Bégout, 2020). L’imprégnation d’une situation4 par une ambiance ouvre sur un « agir ambianciel », une forme d’action non orientée qui consiste à « vibrer » avec la tonalité ambiante, au travers d’un « corps tonal »5 grâce auquel le sujet éprouve une résonance syntonique ou alors une cacophonie dystonique. De surcroît, c’est grâce à l’existence de cette forme d’action flottante et préréflexive portée par l’ambiance, que peuvent se planifier des actions instrumentales et stratégistes, seul ou collectivement. Si l’ambiance dispose de cette capacité à « faire agir », de façon préréflexive, il devient capital de questionner le processus de production et les modes de manifestation de ces ambiances, d’interroger les atmo-techniques et leurs supports à l’origine de ce que les opposants ressentent comme une « emprise sensible » — une inhibition de l’agir ordinaire « tonal » prévalent lié aux activités productives antérieures en même temps qu’une incitation à de nouvelles manières d’agir liées à la présence des industries des hydrocarbures. L’emprise désigne alors la pénétration insidieuse de la tonalité dérangeante des hydrocarbures dans des formes communes et relevant naguère de l’allant de soi, mais aussi la recomposition des horizons sensibles à partir d’une matérialité et d’un langage travaillés par le déploiement industriel.

7L’éco-phénoménologie de Bégout analyse l’ambiance comme un phénomène de fond, organisateur et producteur d’ordre. Par conséquent, comme le souligne Anthony Pecqueux, l’ambiance a toujours maille à partir avec le sens commun et donc le politique (Pecqueux, 2012b), en ce sens qu’elle traduit l’existence d’un « partage du sensible », de ce qui mérite d’accéder et d’être discuté dans l’espace public par des sujets autorisés (Rancière, 2000). Or, en transformant l’économie sensible des situations par l’introduction d’un nouveau régime « tonal », le déploiement des hydrocarbures a tendance à congeler les autres repères qui participaient de l’ordinaire. Matérialités et spatio-temporalités reçoivent de nouvelles significations sous l’empire de l’« ambiance autoritaire » (Griffero, 2014) des hydrocarbures qui rompt les équilibres de sens commun préexistant et tend, à terme, vers l’inexpressivité de l’ambiance où les « conditions ambiantales de félicité » ne sont plus remplies (Chauvier, 2018). Plus encore, elle peut être à l’origine d’un dérèglement du rapport au monde, de « psychopathologies ambiantales » (Thibaud, 2012 ; Searles, 2014 ; Albrecht 2020).

8Si l’ambiance des hydrocarbures semble se constituer, dans un premier temps, dans un tel cadre éco-phénoménologique, comme un déjà-là enveloppant et pénétrant, organisant les coordonnées spatio-temporelles de l’existence et, par-là, le plan d’action des individus et des sociétés qui y sont soumis, les enquêtés en dévoilent néanmoins le caractère artificiel. Non pas depuis une posture critique de surplomb, mais au contact d’une pragmatique critique (Boltanski, 2009) et sensible. Il s’agit donc de montrer comment les interlocuteurs de l’enquête par le biais d’une phénoménographie (Piette, 2020) « aisthésique » — embrassant pleinement l’aisthésis comme perception sensible — et l’enquêteur qui, en tant qu’étranger pris par les détails tout à fait extraordinaires pour lui, décortiquent l’ambiance qui émane des installations hydrocarbures et démantèlent l’échafaudage prétendument neutre et fonctionnel de l’ingénierie du sous-sol. C’est en suivant la critique ordinaire des militants et des habitants, en restant attentif aux justifications qu’ils invoquent et aux liens historiques ou imaginaires qu’ils convoquent, aux idéologies politiques qu’ils mobilisent, qu’il s’agit d’explorer cette déconstruction ambiantale. De la même façon, il convient de garder à l’esprit que cette critique ordinaire est nourrie par le désir de préserver un territoire dont l’activité s’organise autour d’activités agricoles — viticulture et arboriculture — ou encore d’élevage transhumant ; activités difficilement compatibles avec la présence d’exploitations d’hydrocarbures en raison de la concurrence et des menaces qu’elles font peser pour des ressources comme l’eau, les sols ou encore l’air.

9Les données collectées par le biais d’entretiens semi-directifs, d’observations participantes et d’itinérances dans les zones affectées par ce projet — ont mis en évidence l’existence d’un sentiment d’étrangeté des habitants et des militants vis-à-vis de ce projet (Etienne-Greenwood, 2020). La cinquantaine d’entretiens semi-directifs a fait l’objet d’un traitement dans le logiciel MaxQDA dans lequel les verbatims ont été codés thématiquement (pour isoler les sensations qui se réfèrent aux impacts industriels) puis analytiquement (pour déterminer le jugement normatif qui accompagne ces impacts). Des observations participantes à des actions militantes, la consultation des documents produits par les groupes mobilisés (blogs, journal de bord, livres, tracts, etc.), ou encore les itinérances ont été consignées dans un carnet de terrain personnel. Les données mobilisées sont autant le résultat d’un travail thématique et analytique que d’une recension de formes phénoménales de la vie ordinaire et de micro-événement du quotidien privilégiant le « mode mineur » (Laplantine, 2003, 2005). Ce volet de collecte s’approche aussi de ce que Rachel Thomas décrit quand elle évoque la carnalité de l’enquête qui nécessite de « faire corps, prendre corps, donner corps » et, par-là, d’engager de multiples subjectivités y compris celle du chercheur afin d’atteindre un certain degré d’objectivation par saturation des perspectives mobilisées (Thomas, 2012). Ensemble, elles ont permis de réunir un corpus de données manifestant la présence d’un « pétro-paysage » (Watts, 2011). À l’écoute des témoignages, l’ambiance propagée par le projet industriel Vaca Muerta est plus le résultat d’une entreprise de climatisation de la vie, c’est-à-dire de la formation d’une atmosphère anthropique qui se part des attributs de l’arrière-fond déjà-là, en prétendant apporter un confort tonal qu’une véritable ambiance émanant de la situation. L’ambiance que projette ce complexe industriel régional est plutôt à l’origine d’un processus d’« insulation » et de production d’« îles anthropogènes » ou d’« enclave » (Sloterdijk 2011a, 2011b, 2013). Ce n’est plus tant un fond ambiantal, au sens où l’entend Bégout, sur lequel peut se concrétiser un agir tonal, mais un phénomène qui contrevient à la constitution des « mondes de la vie quotidienne » (Schutz, 1994) des habitants pour l’intégrer à un projet d’exploitation de la nature et des territoires dans l’économie globalisée.

Irruption, débordement et enveloppement

Les schèmes de l’épanchement du sous‑sol

10La tonalité dominante de l’ambiance des hydrocarbures est celle d’un enveloppement et d’une pénétration où domine l’impression de l’invasion accompagnée d’une hybris inquiétante qui se dégage des installations, qu’elles soient des plateformes d’exploitation, des voies de communication ou encore des zones de stockage d’intrants ou de matières premières extraites du sous-sol. Dans cette situation, le sous-sol se manifeste sous la forme de divers schèmes de l’épanchement et de l’envahissement qui sont à l’origine d’une souillure environnementale et morale (Douglas, 2001).

11Le déploiement des hydrocarbures se manifeste avant tout dans la dynamique du front pionnier, d’un monde plein d’ampleur qui fait irruption, déborde, puis recouvre ce avec quoi il vient en contact. Peu à peu, la tonalité des hydrocarbures se substitue à celles des activités historiques : la fruiticulture, l’agropastoralisme ou d’autres activités urbaines. Cette irruption ne fait pas de place à l’équivoque : c’est l’évidence de l’invasion. L’apparition de machines, l’ouverture de routes, la sortie de terre de bâtiments, etc. sans commune mesure avec l’existant : « […] généralement, ce sont des armées d’hommes qui arrivent dans ces villages […] c’est presque une armée en campagne qui vient » (journaliste, Río Negro, 2018). Il y a ceux qui sentent l’invasion, sans pouvoir la qualifier : « Ça génère toute une dynamique qui est très invasive. Très invasive. Et ça se sent. Ça se sent. » (enseignante retraitée, Neuquén, 2018). Et ceux qui tentent de placer un étalon afin de mesurer la qualité et la magnitude de cette invasion. Le déploiement des industries non conventionnelles serait plus invasif que celui des hydrocarbures conventionnels comme l’affirme cette ingénieure : « […] il s’agit d’une activité si envahissante, encore plus envahissante que la simple exploitation de, dans les puits conventionnels, parce qu’il y a beaucoup plus de conséquences » (ingénieure, Mendoza, 2019). À l’occasion d’une visite dans un lieu impacté par le projet Vaca Muerta, une enseignante ne se rappelle pas tant l’invasion en soi, mais de ses suites : l’abandon. Comme si le déploiement, pris dans son mouvement, avale des portions de l’espace, les pacifie, impose sa marque à l’aide de quelques signalétiques impersonnelles, et les délaisse pour poursuivre sa course ailleurs. Le territoire sujet à ce déploiement, dit-elle, n’est un « territoire de personne » (territorio de nadie), un territoire sans propriétaires, sans habitants, c’est-à-dire sans vie :

« On nous dit qu’ici on travaille et que les extractions de fracking, tu vois les extractions, eh bien c’est un moment de grande invasion sur le territoire, au cours duquel arrivent des machines, des trailers, beaucoup d’ouvriers, du personnel hiérarchique, des fourgons, des 4x4, tout… et une fois qu’ils installent la tour, tout cela disparaît. Et la tour demeure. Alors, parfois, pendant un instant, on a l’impression que ça disparaît comme si ce n’était le territoire de personne, tout ça. » (enseignante, Neuquén, 2018).

12Pour une militante féministe, la violence de ce déploiement se traduit d’abord dans le schème de la verticalité. En effet, l’exploitation des réservoirs non conventionnels implique de perforer en profondeur le sous-sol jusqu’à atteindre une « roche-mère », la « matrice », le lieu de génération, d’« enfantement » des hydrocarbures. Autrement dit, ce qui devrait se lire sous l’angle d’une maïeutique de la libération des énergies souterraines est recodé sous la forme d’un problème d’engendrement et d’agression contre la centrale gestatrice ; une autre façon de parler du « patriarcapitalisme » plutôt que du capitalisme thermo-industriel. Elle dénonce également l’usage consumériste qui est fait des lieux. Le déploiement ne s’accompagne pas d’une volonté d’habiter, de tisser des liens. Son objectif est purement instrumental : venir, user, jeter, le vent, vide, vicié de l’extractivisme :

« […] ce regard comme pornographique sur le territoire auquel tu n’appartiens pas, où t’es allé, tu l’as usé, tu l’as jeté et t’es parti. Et peu importe les dommages que tu produis, et peu importe euh… l’effet à long terme de ces dommages, parce que t’as rempli l’objectif euh… […]. Et les conséquences qui sont ceux qui les payent ? Une autre, un autre, d’autres. » (chargée de recherche, Neuquén, 2018).

13Un tel aveuglement n’est permis, selon elle, que par une dilution de la responsabilité. La démesure du déploiement, ses dimensions méga ou giga qui effrayent les militants, s’accompagne toujours de l’impossibilité d’établir les chaînes de causalité. Ce ne sont pas les travailleurs qui en sont responsables, mais un système qui se nourrit d’une désensibilisation, d’un détachement à l’égard des entours.

Le désert et la saison des hydrocarbures

14La brève recension qui précède donne une idée de l’« expressivité » de l’ambiance des hydrocarbures, c’est-à-dire sur sa tonalité invasive et étouffante, mais aussi délétère et violente. Suivant Bégout, l’ambiance s’adosse aussi à un cadre spatio-temporel dont il faut recouvrer le mode de production et les imaginaires qui le sous-tendent. Sans la reconstitution d’un tel cadre ambiantal, il est difficile de comprendre la description critique que formulent les opposants.

15Cette spatialité ambiantale cherche à se présenter comme un espace premier et primordial de l’existence, non encore colonisé ou investi par des orientations, des besoins ou des préoccupations. En l’occurrence, l’ambiance se déploie dans un espace évidé, un désert, qui appelle en conséquence une action et une appropriation. Au-delà du poncif aménagiste qui consiste à invoquer comme justifications la terraformation des « déserts » (Gavaldá & Scandizzo, 2010), l’utilité de présenter les étendues de la formation Vaca Muerta comme dépourvues d’échos ou de résonances sensibles, autorise toutes les manipulations en réactivant un imaginaire national où la Patagonie constitue l’espace à conquérir et à civiliser de la frontière. C’était d’ailleurs le sens de la « Conquista del Desierto » (1878-1885), la campagne d’annexion de la Patagonie par l’État argentin. Les troupes se battaient autant contre une nature virginale que contre les peuples amérindiens qu’il fallait « civiliser » dans le même élan. C’est encore ce discours qui transparaît dans les entretiens auprès des pétroliers : « Et bon, la zone de Neuquén est une zone très désertique. C’est un plateau presque sans eau et l’eau qu’on utilise, on la prend des fleuves que ça n’affecte pas en gros […]. Donc la zone des gisements c’est une zone de désert en gros. » (ingénieur retraité, CABA, 2018). Si tous les pétroliers ne le disent pas de façon aussi schématique, et tentent même de nuancer ce discours, et s’il faut reconnaître que la région est traversée par de puissants fleuves, et l’eau ne fait pas partie de ces éléments que l’on associe au Désert, l’essentiel consiste à rappeler que l’exploitation d’hydrocarbures se donne toujours dans le Désert, loin de l’eau. Cet imaginaire omniprésent du Désert est consciemment entretenu par le secteur des hydrocarbures qui veut faire des zones d’exploitations des régions dépeuplées, sauvages et virginales, mais aussi par des médias de grande diffusion comme l’édition de mars 2014 de la revue National Geographic :

  • 6 Traduction personnelle du texte originel : « El desierto más grande de América está situado en para (...)

« Le plus grand désert d’Amérique est situé dans l’un des endroits les plus reculés, presque au bout du monde. Tout semble stérile et froid, on perçoit seulement les fortes bourrasques, jusqu’à ce que soudain, elles deviennent une brise, comme si une force invisible avait tourné un bouton pour le modérer rapidement. Maintenant, c’est comme si la steppe s’exprimait par le silence. Comme si elle nous disait qu’il y avait un trésor caché sous sa surface unissant des histoires de vie à ce secret qui vient d’émerger grâce à l’intervention de l’homme : la formation pétrolière de Vaca Muerta. »6

16Pour les militants, l’idée du Désert soutient un discours hégémonique et nationaliste visant à imposer un programme d’assujettissement du territoire et de la vie (humaine comme non-humaine). L’évidement de l’espace, sa présentation comme Désert antérieur à tout ordonnancement théorico-pratique se convertit en une donation phénoménale que les militants recadrent sous la forme d’une structure épistémique inculquée et imposée qu’il est nécessaire de dévoiler et éventuellement de défaire. Une militante oppose la vision du Désert et du vide, à un imaginaire du « plein », sans pour autant le détailler. Là où les hydrocarbures ont besoin de faire table rase pour remplir l’espace d’autre chose, de créer une spatialité primordiale, elle oppose la résistance d’un « monde de la vie », déjà-là et organisé. Ce monde est organisé autour d’une économie sensible complètement étrangère aux médiations techniques avec lesquelles le secteur des hydrocarbures objective le monde. En outre, selon un autre militant, juriste, la relation est inverse. Le Désert n’est pas déjà-là, il advient :

« Certains pensent à la pollution par le pétrole qui finit dans l’eau ou dans les aliments. Et peut-être que ça, c’est un problème mineur. Le problème le plus grave que connaissent nos steppes, comme on appelle ce type de territoire, c’est la multiplication ou l’exacerbation ou la croissance du processus de désertification » (juriste, Neuquén, 2018).

17La densification du réseau viaire et la multiplication des plateformes d’exploitation deviennent des agents officiants au service de cet imaginaire désertique. En dessinant des voies de transit, ce n’est pas seulement la végétation éparse qui disparaît sous l’action des engins de chantier, mais tout un paysage fonctionnel. Sans accroches, les dunes de sables qui protégeaient les lieux d’habitations alentour s’affaissent. Sans le barrage naturel des buissons, l’eau ne s’écoule plus, elle se déverse, inonde et emporte les implantations humaines. Ce n’est plus l’humanité qui chasse le Désert, mais le Désert qui recouvre l’humanité.

18En même temps qu’ils pensent la spatialité ambiantale désertique, les militants évoquent aussi, quoique plus indirectement, la temporalité spécifique des hydrocarbures. Dans le temps des hydrocarbures s’entremêlent des temporalités d’une lenteur inconcevable pour l’expérience humaine à d’autres qui versent dans la vitesse pure tout en parvenant à suspendre les autres temporalités existantes. En tant que projet d’aménagement énergétique, Vaca Muerta produit ainsi une « contemporanéité » (Labussière & Nadaï, 2020) qui, écartelée entre l’extrême vitesse et l’extrême lenteur, met entre parenthèses d’autres rythmes sociaux. Le temps ambiantal se donne alors sous l’aspect d’une diversité de moment dont la structure, l’intensité ou le contenu varient et qui, en retour, change la tonalité.

  • 7 Traduction personnelle du texte original : « […] lived in relation to the geology, not just on top (...)

19Le temps des hydrocarbures est d’abord celui des périodes, des ères et des éons géologiques, de la longue désintégration des matières végétales et animales qui sous l’effet de l’enfouissement et de la pression des sols se sont converties en huiles ou en gaz emprisonnés dans des formations géologiques. Richard D. G. Irvine tente de démontrer à quel point la vie est « […] vécue en relation avec la géologie, pas seulement par-dessus celle-ci, et qu’à travers ces interactions le deep time s’épanche dans le quotidien » (Irvine, 2020, p.38)7. Selon Irvine, ce temps profond (deep time) subit un processus d’extraction (extraction from deep time).

20Ce processus renvoie d’abord à cette capacité à extraire, littéralement, des temps profonds ces productions comme les ressources fossiles pour les réinsérer dans notre quotidien, consciemment ou non. Cette première extraction efface l’âge des roches, des huiles et des gazes (conventionnels ou non) pour les inscrire dans un long enchaînement à la fin duquel, de façon inopinée ou accidentelle, le deep time refait surface sous la forme d’émissions de gaz à effet de serre et qui serviront à documenter l’anthropocène (Crutzen, 2002). Le deep time s’efface ainsi derrière la temporalité du projet industriel qui, si l’on en croit la version héroïque et idéaliste du géologue Wallace E. Pratt, commence toujours par l’imagination géologique. Dans l’« art de l’exploration » (the art of exploring) dit-il, ce qui importe n’est pas tant les conditionnalités technologiques, financières ou politiques que l’intuition, la prise de risque et l’imagination du géologue capable de « flairer » le gisement (Pratt, 1952). Un second procès d’extraction intervient au moment de passer aux branches du midstream (acheminement, raffinage, commerce inter-entreprise) et du downstream (commercialisation). Le temps devient celui de la distribution de la ressource, de son acheminement vers les raffineries à travers les réseaux d’oléoduc et de gazoduc et les flottilles de camions-citernes. La distribution de la ressource se pense difficilement sans les exigences de la commercialisation et de ses propres rythmes : elle se fond dans les temporalités quotidiennes à travers le réseau des stations-service mais aussi dans celle de l’échange de la matière première cotée en bourse avec ses fluctuations, seconde par seconde, lesquelles sont dissociées des temporalités ordinaires des populations.

21Un autre embranchement est relatif au temps politique. Si l’existence des réservoirs peut être attestée par les campagnes sismiques et leur rentabilité prouvée par des études de marché, rien n’est possible tant qu’un cadre légal n’est pas défini et que l’exploitation des énergies fossiles ne s’intègre pas dans un projet politico-économique. Ce temps est aussi celui des polémiques et des scandales, de la capacité des hydrocarbures à accélérer le temps procédurier de la bureaucratie et à contracter celui des contrôles environnementaux, des vérifications légales, mais aussi celui de la contestation socio-environnementale. Similairement, c’est la faculté à remplacer une matrice productive régionale centenaire (fruiticulture, horticulture) par une autre (hydrocarbure) en déracinant plusieurs hectares de vergers en quelques semaines pour installer une plateforme de perforation, alors que chaque arbre autrefois présent sur la parcelle a mis plusieurs années pour atteindre sa maturité. La tonalité temporelle de l’ambiance peut ainsi être requalifiée comme un temps de l’accélération produit par l’innovation technologique, le découplement des rythmes de vie et la multiplication des changements sociaux (Rosa, 2014). Ces industries sont ainsi capables d’imposer à des sphères sociales qui ont, pourtant, développé leurs propres rythmes, une cadence exogène.

  • 8 Sur ces développements historiques (Carrizo, 2003 ; Burton, 2017 ; Blanco, 2018), et pour des appro (...)

22Le deep time est, enfin, un temps de la transition. Initialement, le projet Vaca Muerta a été présenté comme l’opportunité pour le pays de recouvrer et d’assurer sa souveraineté énergétique par le biais de l’exploitation d’un nouveau réservoir non conventionnel propriété de l’entreprise nationale YPF. Or, pour les militants, il s’agit là d’une « étrange » transition dans la mesure où, historiquement, cette promesse d’indépendance énergétique était déjà au cœur de la « Croisade Mosconi » dans les années 1920, au moment de la création d’YPF. Entre-temps, et particulièrement au tournant du siècle, le secteur des hydrocarbures a connu une dérégulation du marché, une privatisation et une transnationalisation qui ont mis à mal à la fois l’approvisionnement énergétique du pays et ses réserves d’hydrocarbure, et donc son autonomie. Le projet Vaca Muerta n’est ainsi rien de plus qu’un « retour vers le passé », une transition qui n’est pas une avancée en soi, et qui est même pernicieuse dans la mesure où elle refoule d’autres horizons plus souhaitables : celui d’une diversification du mix énergétique8.

  • 9 Le néologisme est forgé à partir de la notion phénoménologique d’épochè (suspension du jugement, du (...)

23Ces exemples suffiront à faire sentir que le temps des hydrocarbures est, en fait, un millefeuille temporel. Il associe des durées relevant des millions d’années de la géologie aux nanosecondes de la bourse, en passant par les quelques années, voire quelques décennies, du temps du projet et des mandats politiques. Là où le temps géologique est un temps standard, un « temps-paramètre », un temps instrumental, c’est-à-dire un temps vide et homogène, le deep time, duquel participe le temps des hydrocarbures, est pleinement un temps de l’expérience, un « temps-compagnon », un temps de l’usage, c’est-à-dire un temps de l’existence qui mesure les choses en un avant et un après (Chesnaux, 1996). À mesure que les processus d’extraction du temps profond se raffinent, le temps des hydrocarbures rejoint de plus en plus les temporalités sociales. Aussi, il serait injuste de rejeter le temps des hydrocarbures dans la première catégorie des temps vides et homogènes, de ces temps techniques ou économiques rigides, minutieux, programmés. Mais on ne peut pas évacuer sa dimension totalisante. En lui, toutes les temporalités (économique, politique, judiciaire, familiale, militante, etc.) s’enchevêtrent. C’est pourquoi il est judicieux d’acter le caractère hybride de ce temps des hydrocarbures, de saisir sa capacité à réguler le temps selon ses convenances et à se placer au fondement de l’organisation des temporalités pratiques qui lui préexistaient pourtant. En outre, ce temps des industries hydrocarbures, et plus largement le temps qui accompagne les industries extractivistes se vit comme une époque, comme une « saison », dans laquelle temps sériel et temps référentiel se rejoignent, une « saison » dont on sait qu’elle doit s’achever sans qu’elle s’accompagne de promesses de durabilité. C’est un temps qui suspend les temps à lui-même, un « temps épochal » si l’on peut se permettre le néologisme9, un temps qui comme une ambiance se donne sous la forme du moment et de ses modulations.

24La transformation du cadre spatio-temporel créer alors une autre forme d’entrelacement d’autant plus agissante qu’elle se drape dans une certaine forme de naturalité. L’évidement et la suspension des temporalités plurielles à celle d’une saison des hydrocarbures accompagnent ainsi une occultation des dimensions théorico-pratiques des « mondes de la vie » dont les fondations sensibles se trouvent altérées.

Supports et surfaces sensibles de l’ambiance souterraine

25L’expérience d’une ambiance suppose toujours un corps doté d’une chair vivante et mobile, capable de ressentir et de vibrer. Le « corps tonal » est un conducteur d’ambiance, le nœud dans lequel conflue le pourtour. Il l’accompagne, la renforce, mais en fait aussi littéralement partie comme, dans notre cas, le petrolero (le pétrolier) vêtu de l’uniforme de la compagnie, la mine sale, l’air fatigué, mais le compte en banque bien rempli ou alors comme cet agriculteur dont le lotissement héberge la tour de perforation. Le corps est réminiscence de l’ambiance. Au-delà de ces personnages schématiques, je souhaite insister ici sur la saisie sensible de l’ambiance qui se manifeste sous la forme de nuisances, de risques et de catastrophes engendrés par l’enveloppement ambiantal invasif.

26De la même façon que le déploiement des hydrocarbures se joue dans l’espace et dans le temps, il est aussi à l’origine d’un « empire des sens » par la métamorphose et l’altération des éléments du quotidien. Avec ce déploiement, les militants découvrent de nouveaux environnements sonores, odoriférants ou visuels. En conséquence, le sous-sol n’est plus un rempart infaillible contre les épanchements chtoniens. Cette militante résume la situation :

« Bon, en gros, ce que, quand on le voit, c’est que la terre et l’eau se contaminent […] Euh… l’air se contamine parce que tu vois là, l’émanation de gaz, tu vois les, les fuites de gaz… disons, que le mécanisme, que la technique du fracking nécessite pour laisser sortir les gaz qu’il faut évacuer par quelque part, comme ça au ras du sol, à ciel ouvert, émanant des produits toxiques, des gaz et toute cette histoire de, du réchauffement global. Je veux dire, tu vois là, tu vois les trois éléments principaux. Bon, avec ça quoi de plus ? […] Euh… pollution lumineuse, pollution sonore… Parce qu’ils [les agriculteurs] ne peuvent pas dormir parce qu’ils entendent tout le temps le bruit des machines… […]. Euh… la contamination sociale et culturelle parce que la société et la communauté, le peuple d’Allen commence à croire que ça c’est la salvation. » (enseignante retraitée, Río Negro, 2019).

27Premièrement, et de manière générale, la terre, l’eau et l’air composent cette trinité élémentaire qui est mise à mal. La contamination de l’eau et de la terre est constatée à chaque fois qu’une nappe d’huile surnage dans une rivière, que l’eau du robinet prend feu ou qu’une flaque de pétrole stagne sur le sol. L’air et le vent, eux, se chargent du soufre annonciateur de la contamination. L’odorat des habitants est perturbé par les relents nauséabonds des additifs injectés dans les puits pour prévenir toutes imprudences de l’ouvrier. Quand bien même ces odeurs participent parfois des dispositifs de sécurité ; il ne fait aucun doute pour les riverains qu’elles indiquent un danger. Un air infect est nécessairement un air chargé de substances néfastes, de particules illicites. Ces « odeurs de corruption » sont l’indice d’un dérangement. Rien d’étonnant ici, Alain Corbin notait déjà, à propos de l’hygiénisme naissant du XVIIIe siècle, que :

« [l’]attention olfactive au putride traduit l’angoisse de l’être qui ne peut fixer […], retenir les éléments qui le composent, qu’il tient d’êtres précédents et qui permettront la combinaison d’êtres nouveaux […]. Dès lors, la vigilance olfactive n’a pas seulement pour but de détecter la menace, le risque d’infection […]. Cette vigilance est écoute permanente d’une dissolution des êtres et de soi » (Corbin, 2016, p. 4).

28Et les odeurs qui émanent du sous-sol par ses ouvertures ont toujours constitué un terreau fertile à l’imaginaire du désordre. Le sous-sol est le bouillon de culture par excellence en raison de toutes les choses qu’on y fait disparaître ou qu’on y cache.

29Deuxièmement, il y a la pollution lumineuse, la nuit. Sur les plateformes, l’éclairage est constant, de jour comme de nuit. Pour des raisons de sécurité encore. Certains militants assurent que cela dérègle les horloges biologiques des hommes, des animaux et des plantes. Cette pollution est aussi celle d’une luminosité moderne dans des lieux qui prétendent encore résister à la marche de l’histoire (Peregalli, 2017, p. 53-68). Les arboriculteurs et les bergers les plus modestes manient la lumière avec une grande humilité. Les lampes électriques, de plus en plus chargées grâce à des panneaux solaires, dons des pétrolières parfois, ou avec des piles quand elles ne sont pas réquisitionnées par la radio, ne sont allumées que pour les activités nocturnes. On lui préfère parfois la lueur vacillante de la bougie ou de la lampe à huile. Elles créent des ambiances, de ces clairs-obscurs mouvants qui détachent les formes et les objets de l’obscurité. Dans les masures, la lumière est utile, nécessaire, maniée à bon escient. En revanche, la lumière des hydrocarbures est celle des spots et des néons. Les premiers s’illuminent et s’éteignent dans un bang sonore et les seconds grésillent sur le pas des portes des trailers. Ce sont des lumières qui font du bruit. Les spots sont de ces jets de lumière denses et uniformes qui doivent baigner dans leur lumière l’intégralité des surfaces. C’est pourquoi ils sont généralement disposés en des points stratégiques pour ne laisser aucun répit à l’ombre. Lumière panoptique, elle est aussi une lumière démocratique, dit Peregalli, puisqu’en annihilant la pénombre, elle éclaire tout de façon anonyme et égale, c’est-à-dire dans la plus simple indifférence. La lumière du spot est fonctionnelle et sécuritaire. Le spot est aussi cet éclairage régulier dont la panne se révèle instantanément dans l’absence de symétrie. Chose impensable pour cette lumière de contrôle et de sécurité. Le néon, quant à lui, est une lumière monotone et blafarde. Uniforme comme le spot, elle s’en distingue néanmoins par sa faiblesse, sa froideur. C’est une lumière maussade, presque triste. Après tout, elle éclaire des lieux de vie qui ne sont pas des foyers, mais des lieux d’exil du travailleur loin de sa famille. Il est une dernière lumière des hydrocarbures qui est celle de la flamme, notamment la lumière de l’incendie, explosive, inattendue. C’est une lumière qui déchire les environs, car elle n’est pas canalisée, du moins dans un premier moment. Ces flammes indiquent, plus que n’importe quoi d’autre, l’irruption des corps étrangers.

30Troisièmement, la progression de la frontière hydrocarbure jusqu’aux marges des zones urbaines signifie aussi une nouvelle relation au bruit et la vibration, de nouvelles « identités sonores » (Corbin, 2013). Elle vient surtout rompre ce « silence » naturel de la campagne et des petites villes (Corbin, 2018, p. 31-62), pour le remplacer par le bruit des châssis mal huilés et les bruits de tôles qui se frottent les uns contre les autres. Le moteur à explosion remplace l’écho des sabots contre la route ou le sentier. Ce bruit est aussi celui des torchères qui vibrent contre le vent, l’acier qui grince, les lentes et tonitruantes accélérations des camions brinquebalants, le hochement de tête lancinant des derricks. Ce n’est plus le miasme qui le dispute à la jonquille, mais le bruit au son. Les interlocuteurs parlent d’ailleurs toujours de bruit (ruido), jamais de son (sonido). L’usage contient de fait une évaluation morale. Le son est utile, nécessaire pour s’assurer du bon déroulement des activités en cours. Le bruit est une perturbation (Pecqueux, 2012a). À écouter les récits, le bruit assourdissant des puits de perforation, clochers de l’âge thermo-industriel, redéfinit le réseau sonore et même tactile. Ils assurent même parfois des ondes générées par les fracturations réalisées à des centaines de mètres sous la surface comme des vibrations insupportables pour les êtres qui vivent et paissent en superficie :

« […] il y avait une femme, une des sœurs du lof [communauté mapuche], qui dit à moitié en larmes qu’elle, euh, souffre parce qu’elle sent comment la terre est perforée, elle sent que son corps est perforé. Euh, et avec ça, elle doit se réveiller tous les matins. Avec ce sentiment d’entendre ce forage de, de la terre et du territoire et de son corps. » (chargée de recherche, Neuquén, 2018)

  • 10 Le déploiement des hydrocarbures est souvent associé au développement de la traite humaine, de la c (...)

31Ce qui importe ici, c’est de déployer les modalités de la saisie sensible des nuisances et des risques. L’essentiel consiste à retenir que si les militants peuvent affirmer que l’eau, la terre et l’air sont contaminés, que le bruit et la lumière sont des nuisances, et que même le politique et la communauté sont contaminés c’est parce que les perturbations du monde de la vie sont vues, entendues, humées, en un mot, ressenties10. Le malaise multisensoriel qui se détache des témoignages s’appuie principalement sur des méthodes faisant appel à l’intuition et au sens commun. Dans ces conditions, les nuisances et les risques surviennent et sont détectés par des corps humains faits d’affects et de percepts. Néanmoins, ces compétences à la vigilance n’empêchent pas ces gênes de s’infiltrer et, lorsque vient le moment, de frapper avec la force dramatique de la maladie, aggravant l’impression de suffocation. Un militant en vient même à prendre ces corps pour les marionnettes d’une mauvaise pièce : « […] c’est comme si ça révélait les ficelles et les coulisses. Quelle puissance ils ont ! Dans notre vie quotidienne, dans nos corps. Combien de tout ça entre ? Combien de tout ça entre ? C’est quelque chose de vachement angoissant. » (chargé de mission, Neuquén, 2018).

Dystonie ambiantale et possibilité de l’action collective

32Cet aperçu de la tonalité dominante, des dimensions spatio-temporelles, et recompositions de la sensorialité, permet de saisir à quel point l’ambiance des hydrocarbures engendre de la dystonie dans la vie quotidienne. L’ambiance du complexe industrialo-technique des hydrocarbures ne se traduit pas dans un mode de l’épanouissement ou de la rêverie. D’enveloppante et pénétrante, elle se fait envahissante et suffocante, elle vide l’espace, suspend le temps et engendre une multisensorialité cacophonique. Les individus en parlent plus volontiers dans le registre d’un monde accablant qu’ils cherchent à éviter, voire à fuir, quand bien même il a déjà traversé les dernières membranes protectrices que sont celles du corps, de la peau et de la chair.

33Les militants et les habitants peuvent ainsi difficilement s’abandonner, se laisser porter, par une telle ambiance et elle invite finalement ceux qui en font l’expérience à lui résister. Non pas dans le sens d’un engagement préalable et réfléchi, mais justement en raison de cette expérience spontanée liée à la dystonie. L’ambiance problématique et néfaste qui se manifeste jusque dans des phénomènes anodins ou les plus fondamentaux (tonalité, espace, temps, périmètre sensible) porte en elle les conditions de possibilité d’une action collective qui est présente à l’esprit des opposants, mais n’est pas thématisée en tant que telle dans le discours public. Pourtant, c’est à cause de ce monde sensible porté par les hydrocarbures hors du sous-sol, à la surface et jusque dans l’air, à travers les différents supports qui supportent le sentir et le ressentir, mais aussi en raison des ramifications technologiques et juridiques de cette industrie, que certains se font militants. C’est parce que ce « fond ambiantal » est saisi, dans un premier temps et sur un mode de l’évidence comme perturbateur des équilibres phénoménologiques que des individus conçoivent la nécessité d’agir collectivement. La « dissidence ambiantale » dont ils font preuve se convertit en tremplin pour le développement de capacités séparatrices (autonomisation) et projectives (action en plan) à l’origine de la mobilisation socio-environnementale contre le projet Vaca Muerta. En somme, les opposants ne parviennent pas, ou difficilement, à reprendre la main sur le processus d’ambiantalisation, à rematérialiser le sens commun qui a été lésé par le déploiement des hydrocarbures. Ce qui ne signifie pas qu’aucune tentative existe, mais elles demeurent à l’état de coups tactiques — parmi lesquels on compte différents modes d’actions collectives, en particulier esthétiques — sans portées stratégiques ou structurelles (de Certeau, 2010).

34Ce constat invite ainsi à ajouter à l’outillage critique des mobilisations sociales concentré sur les dimensions tactico-stratégiques de l’action collective, des outils issus de l’analyse et de la production des ambiances ainsi que des professions chargées de les faire advenir. Ou, plus concrètement, à épouser le programme d’une « esthétique critique des atmosphères » formulé par Gernot Böhme, c’est-à-dire à l’adoption d’une posture visant à dévoiler dans les donations sensibles qui apparaissent comme « quotidiennes », le fruit d’une asymétrie de pouvoir et une tentative de domination (Böhme, 2018). Cet angle critique permettrait de lever certaines oppositions auxquels sont confrontés les militants lorsqu’ils adoptent des discours anticapitaliste ou antiimpérialiste qui inquiètent certains de leurs concitoyens. Il faut, néanmoins, se garder d’affirmer qu’à l’origine de toute action collective, il y a dystonie ambiantale ou que l’agir collectif provient toujours d’une résistance à l’ambiance. Il convient simplement de souligner l’intérêt qu’il y a à faire ce détour pour compléter les approches existantes des mobilisations sociales et des processus de subjectivation qui se donnent dans l’action collective.

Top of page

Bibliography

Albrecht, Glenn. 2020. Les émotions de la terre. Des nouveaux mots pour un monde nouveau. Paris : Les Liens qui Libèrent.

Bebbington, Anthony & Bury Jeffrey (eds.). 2014. Subterranean Struggles. New Dynamics of Mining, Oil, and Gas in Latin America. Austin : University of Texas Press.

Bednik, Anna. 2016. Extractivisme. Exploitation industrielle de la nature : logiques, conséquences, résistances. Neuvy-en-Champagne : Le passager clandestin.

Bégout, Bruce. 2018. L’ambiance comme aura. Le pouvoir atmosphérique des individualités. Communications, n° 102, p. 81-98.

Bégout, Bruce. 2020. Le concept d’ambiance : essai d’éco-phénoménologie. Paris : Seuil.

Benjamin, Walter. 2003 [1936]. L’œuvre d’art à l’âge de la reproductibilité technique. Paris : Allia.

Blanco, Graciela. 2018. El petróleo en Neuquén. 100 años de historia (1918-2018). Neuquén : Fundación Alejandria.

Böhme, Gernot. 2018. L’atmosphère, fondement d’une nouvelle esthétique ? Communications, n° 102, p. 25-49.

Boltanski, Luc. 2009. De la critique : précis de sociologie de l’émancipation. Paris : Gallimard.

Burton, Gerardo. 2017. Crónica del subsuelo : el petróleo en Neuquén (1918-2013). Neuquén : Ediciones con Doblezeta.

Carrizo, Silvina C. 2003. Les hydrocarbures en Argentine : Réseaux, Territoires, Intégration [en ligne]. Thèse de doctorat. Paris : Université de la Sorbonne nouvelle — Paris III. Disponible sur : https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00361960/document (consultée le 10 septembre 2017).

Certeau (de), Michel. (2010) [1980]. L’invention du quotidien. 1. Arts de faire. Paris : Gallimard.

Chauvier, Eric. 2018. Le concept d’« ambiance » à l’épreuve de la vie ordinaire. Communications, n° 102, p. 99-110.

Chesnaux, Jean. 1996. Habiter le temps : passé, présent, futur. Esquisse d’un dialogue politique. Paris : Bayard.

Corbin, Alain. 2013 [1994]. Les cloches de la terre : paysage sonore et culture sensible dans les campagnes au XIXe siècle. Paris : Flammarion.

Corbin, Alain. 2016 [1982]. Le miasme et la jonquille : l’odorat et l’imaginaire social, XVIIIe-XIXe siècles. Paris : Flammarion.

Corbin, Alain. 2018 [2016]. Histoire du silence : de la Renaissance à nos jours. Paris : Flammarion.

Crutzen, Paul J. 2002. Geology of Mankind. Nature, vol. 23, n° 415, p. 23.

Douglas, Mary. 2001 [1967]. De la souillure : essai sur les notions de pollution et de tabou. Paris : La Découverte.

Etienne-Greenwood, Tobias. 2020. Sociologie du militantisme anti-extractivisme. Le cas des exploitations d’hydrocarbures dans les provinces de Neuquén et de Mendoza, Argentine. Thèse de doctorat. Pau : Université de Pau et des Pays de l’Adour. Disponible sur : https://hal.archives-ouvertes.fr/tel-03199419/document

Gavaldà, Marc & Scandizzo, Hernán. 2010. Patagonia petrolera. El desierto permanente. Buenos Aires : Jinete Insomne.

Griffero, Tonino. 2018 [2013]. Quasi-Things. The Paradigm of Atmospheres. New York: New York University Press.

Griffero, Tonino. 2014. « Who’s Afraid of Atmospheres (And of Their Authority)? », Lebenswelt, vol. 4, p. 193-213.

Griffero, Tonino. 2016. Atmospheres and Felt-Bodily Resonances, Studi di Estetica, vol. 1, n° 44, p. 1-41.

Gudynas, Eduardo. 2009. Diez tesis urgentes sobre el nuevo extractivismo. Contextos y demandas bajo el progresismo sudamericano actual. In : Jürgen Schuldt & al. (eds.). Extractivismo, política y Sociedad. Quito : Centro Andino de Acción Popular (CAAP) y Centro Latinoamericano de Ecología Social (CLAES). p. 187‑225.

Haarstad, Håvard (ed.). 2012. New Political Spaces in Latin American Natural Resource Governance. New York: Palgrave Macmillan.

Irvine, Richard. 2020. An Anthropology of Deep Time: Geological Temporality in Social Life. Cambridge: Cambridge University Press.

Laplantine, François. 2003. De tout petits liens. Paris : Mille et une nuits.

Laplantine, François.2005. Le social et le sensible. Introduction à une anthropologie modale. Paris : Tétraèdre.

Machado Aráoz, Horacio. 2014. Potosí, el origen: genealogía de la minería contemporánea. Buenos Aires : Mardulce.

Mitchell, Timothy. 2013 [2011]. Carbon Democracy. Le pouvoir politique à l’ère du pétrole. Paris : La Découverte.

Observatorio Petrolero Sur. 2016. La tentación de esquisto: capitalismo, democracia y ambiente en la Argentina no convencional. Buenos Aires : Jinete Insomne.

Pecqueux, Anthony. 2012a. Le son des choses, les bruits de la ville. Communications, n° 90, p. 5-16.

Pecqueux, Anthony. 2012b. Politiques des ambiances – Que faire du fond inextricablement politique des ambiances ? Ambiances in action/Ambiances en acte(s) — International Congress on ambiances, Montreal, p. 145-150.

Peregalli, Roberto. 2017. Les lieux et la poussière : Sur la beauté de l’imperfection. Paris : Arléa.

Pérez Roig, Diego, Scandizzo, Hernán & di Risio, Diego. 2016. Vaca Muerta : Construcción de una estrategia. Política públicas ambiguas, empresas estatales corporatizadas y diversificación productiva a medida. Buenos Aires : Jinete Insomne.

Piette, Albert. 2020 [1996]. Ethnographie de l’action. L’observation des détails. Paris : Éditions de l’EHESS.

Pratt, Wallace E. 1952. Toward a Philosophy of Oil-Finding. AAPG Bulletin, n° 36, p. 2231-2236.

Rancière, Jacques. 2000. Le partage du sensible. Esthétique et politique. Paris : La Fabrique.

Rosa, Hartmut. 2014 [2010]. Accélération : une critique sociale du temps. Paris : La Découverte.

Rosa, Hartmut. 2018. Résonance : une sociologie de la relation au monde. Paris : La Découverte.

Schutz, Alfred. 1994. « Sur les réalités multiples », In : Alfred Schutz, Le chercheur et le quotidien, Paris : Klincksieck, p. 103-167.

Searles, Harold F. 2014 [1960]. L’environnement non humain. Paris : Gallimard.

Seoane, José, Emilio, Tadddei & Clara Alagranati. 2013. Extractivismo, despojo y crisis climática : desafíos para los movimientos sociales y los proyectos emancipatorios de nuestra América. Buenos Aires : Herramentia.

Sloterdijk, Peter. 2011a [1998]. Sphères I. Bulles. Paris : Pluriel.

Sloterdijk, Peter. 2011b [1999]. Sphères II. Globes : Macrosphérologie. Paris : Pluriel.

Sloterdijk, Peter. 20013 [2003]. Sphères III. Écumes : Sphérologie plurielle. Paris : Hachette.

Svampa, Maristella & Antonelli, Mirta (eds.). 2010. Minería transnacional, narrativas del desarrollo y resistencias sociales. Buenos Aires: Biblos.

Svampa, Maristella & Viale, Enrique. 2014. Maldesarrollo. La Argentina del extractivismo y del despojo. Buenos Aires : Katz.

Thibaud, Jean-Paul. 1996. Mouvement et perception des ambiances souterraines. Les annales de la recherche, vol. 71, p. 144-152.

Thibaud, Jean-Paul. 2004. « Paradoxe des ambiances souterraines ». In : Pierre von Meiss & Florinel Radu, Vingt mille lieux sous les terres. Espaces publics souterrains. Lausanne : Presses Polytechniques et Universitaires Romandes. p. 59-65.

Thibaud, Jean-Paul. 2012. Petite archéologie de la notion d’ambiance. Communications, n° 90, p. 155-174.

Thibaud, Jean-Paul. 2015. En quête d’ambiances : éprouver la ville en passant. Genève : Métis Presses.

Thibaud, Jean-Paul. 2018. Les puissances d’imprégnation de l’ambiance. Communications, n° 102, p. 67-80.

Thomas, Rachel. (2012). Les perspectives critiques de la notion d’ambiance. In: Thibaud, Jean-Paul & Siret, Daniel (eds.). 2012. Ambiances in action - Ambiances en actes : Proceedings of the 2nd international congress on ambiances. Grenoble : Réseau international Ambiances : École nationale supérieure d’architecture de Grenoble. p. 45-50.

von Meiss, Pierre. 2004. « Entre le dessus et le dessous ». In : Pierre von Meiss & Florinel Radu, Vingt mille lieux sous les terres. Espaces publics souterrains. Lausanne : Presses Polytechniques et Universitaires Romandes, p. 87-94.

Watts, Michael. 2011. Ville pétrolière : pétro-paysage et futurs soutenables, Écologie & Politique, vol. 2, n° 42, p. 65-70.

Top of page

Notes

1 Ce texte a été partiellement soutenu par une bourse postdoctorale 2021/2022 de l’EHESS.

2 Les hydrocarbures conventionnels et les hydrocarbures non conventionnels se distinguent non pas par leur composition chimique, mais par leur localisation dans les systèmes géologiques. Ils se situent dans des roches-réservoirs caractérisées par une porosité et une perméabilité faible qui requièrent l’utilisation de technologies de « stimulation » de la roche. L’une d’entre elles, la « fracturation hydraulique » ou fracking, utilisée dans la formation Vaca Muerta, est le sujet d’une controverse socio-technique mondiale.

3 Bégout parle de « relief affectif ». Résumer l’ambiance à des affects semble réducteur dès lors que le concept est mobilisé dans le cadre d’une enquête empirique où il s’avère difficile de démêler les dimensions affectives, sensorielles ou encore esthétiques d’une situation.

4 Cette idée d’une « puissance d’imprégnation » de l’ambiance se trouve aussi chez Thibaud (2018).

5 Bégout rapproche les idées de vibrations et de résonance de celle d’Hartmut Rosa qui estime qu’elle est une capacité de toucher et d’être touché, mais s’il en conteste l’approche relationniste qui maintient la distinction sujet-objet (Rosa, 2018). Similairement Tonino Griffero parle de « felt body » (Griffero, 2016).

6 Traduction personnelle du texte originel : « El desierto más grande de América está situado en parajes recónditos, casi en los confines del mundo. Todo parece yermo y frío, solo prevalecen los movimientos que imprime el fuerte viento, hasta que de pronto se convierte en brisa, como si alguna fuerza invisible hubiera girado una perilla para moderarlo rápidamente. Ahora es como si la estepa se expresara a través del silencio. Como si nos contara que hay un tesoro oculto debajo de su superficie que provoca que nuevas historias de vida se unan al secreto que acaba de emerger gracias a la intervención del hombre: la formación petrolera hallada en Vaca Muerta » (p.4).

7 Traduction personnelle du texte original : « […] lived in relation to the geology, not just on top of it, and that through these interactions deep time protrudes into everyday life ».

8 Sur ces développements historiques (Carrizo, 2003 ; Burton, 2017 ; Blanco, 2018), et pour des approches plus critiques (Pérez Roig, Scandizzo, & di Risio, 2016 ; Observatorio Petrolero Sur, 2016).

9 Le néologisme est forgé à partir de la notion phénoménologique d’épochè (suspension du jugement, du doute) et de l’adjectif anglais epochal. En outre, et dans la lignée éco-phénoménologique, ce constat fait écho à l’ambiance comme « moment » évoqué par Bégout (2020, p. 134-152).

10 Le déploiement des hydrocarbures est souvent associé au développement de la traite humaine, de la consommation de drogue et de la prolifération des casinos. Autrement dit, il est vecteur d’illégalité et d’amoralité (Observatorio Petrolero Sur, 2016 : 89-94).

Top of page

References

Electronic reference

Tobias Etienne-Greenwood, “Les ambiances des hydrocarbures”Ambiances [Online], 8 | 2022, Online since 16 November 2022, connection on 07 February 2026. URL: http://journals.openedition.org/ambiances/4278; DOI: https://doi.org/10.4000/ambiances.4278

Top of page

About the author

Tobias Etienne-Greenwood

Tobias Etienne-Greenwood is a doctor in sociology, currently associated with the Laboratoire d’Anthropologie Politique (LAP) of the Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS). His work focuses on socio-environmental mobilizations against extractivist projects in Argentina in order to question the activists’ motives and modes of action, whether political or sub-political. His research also attempts to identify the sensitive dimensions of commitment and the roles played by plural forms of attachment in resistance to extractivism.

Top of page

Copyright

CC-BY-NC-ND-4.0

The text only may be used under licence CC BY-NC-ND 4.0. All other elements (illustrations, imported files) may be subject to specific use terms.

Top of page
Search OpenEdition Search

You will be redirected to OpenEdition Search