1Au croisement des silences et des échos des archives liés à leur ambivalence fondamentale entre pulsion, conservation, refoulement et destruction (Derrida, 1995), la question de ce qui « fait » archive (Debaene, Devevey, Piégay dir., 2021, Introduction, p. 11) et celle de ses significations appliquées à la réflexion historiographique ou à la création littéraire fait surgir des questions épistémologiques du plus grand intérêt, abordées par une production récente issue de nombreux séminaires et colloques, tant en France qu’à l’étranger. Les travaux présentés dans le cadre du séminaire « Archive(s) » du CRICCAL qui s’est tenu de l’automne 2019 au printemps 2022 à la Sorbonne Nouvelle ont pris part à cette réflexion en la situant dans l’espace américain et latino-américain et la déploient dans les champs de la littérature, des arts scéniques et de l’histoire, y compris celle du temps présent. Ce volume en présente une sélection, articulée en quatre axes.
- 1 Ces deux citations sont extraites du texte de cadrage du séminaire, auquel a grandement contribué (...)
2« Des archives à l’archive : réflexions et usages contemporains » expose deux cadrages théoriques et épistémologiques. Dans son article, « Quelques réflexions sur la question des archives/de l’archive » présenté comme une « fiche de lecture de Jacques Derrida, Mal d’Archive », Hervé Le Corre explore la façon dont l’œuvre de Jacques Derrida intègre la psychanalyse comme outil permettant de nommer et de déconstruire l’archive. L’analyse de la structure et du contenu de cet ouvrage lui permet de développer la « force conceptuelle » de l’objet archive à travers trois approches complémentaires : politique – l’archive étant liée à une topo-nomologie (un lieu et une loi, celle de l’archonte) – psychique – l’archive étant considérée comme une prothèse de l’appareil psychique, « elle est aussi un champ de pulsion, entre la conservation, le refoulement et la destruction » – et fictionnelle, puisque la fin du livre de Derrida « réinvestit », avec la Gradiva de Jensen lue par Freud, « les territoires de l’imaginaire et des savoirs disponibles1 ». En abordant la question de la lecture de l’archive et celle de sa mise en récit comme « ouverture des possibles » – y compris lorsque le récit fait archive, comme l’a montré Paul Ricœur dans Temps et récit (1985) – et en interrogeant les rapports entre « vérité » et fiction à l’œuvre dans les dispositifs d’écriture, Hervé Le Corre souligne la présence de l’archive constituée comme « mythe » et comme « arcane heuristique » dans le récit latino-américain contemporain.
3Dans une seconde approche intitulée « Archivistique, Archives et « archive » : cadrage théorique et épistémologique pour l’historien », Raphaële Plu-Jenvrin reconstitue le processus de transformation des documents historiques en archives pour aborder la question de leur statut théorique et celle de l’archivistique théorisée à la fois comme « science de la structure » et de la « fabrique des archives » (Anheim, 2004, p. 169). À travers quelques exemples de contributions d’historiens aux débats relatifs au traitement et à la conservation des archives publiques en France et au Mexique, elle s’interroge sur les implications que revêt leur matérialité dans le travail historiographique et explore la façon dont la théorie des archives et la réflexion épistémologique des historiens s’alimentent mutuellement.
4En littérature, l’approche des archives comme ensembles ordonnancés et institutionnalisés a alimenté trois contributions en rapport avec les productions artistiques et littéraires. L’axe « Archives d’écrivains : des “résidences sur la terre” » revient sur la question des archives d’écrivains et d’écrivaines et examine les relations établies entre une œuvre et un fonds d’archives.
5L’éclairant et fort documenté article de Sandra Contreras « Préfiguration d’une œuvre complète, pulsion d’archive. Le cas de Lucio V. Mansilla », part du constat qu’il n’existe actuellement aucune édition de l’œuvre complète de ce classique de la littérature argentine qu’est Lucio V. Mansilla (1831-1913). Recherchant les causes de cet état de fait, la chercheuse analyse avec une grande acuité le rapport ambivalent à l’archive dont l’écrivain a fait preuve de son vivant, pointant les contradictions inhérentes à ses gestes archivistiques. Mansilla, en effet, cherche à rassembler les pièces éparses de ses écrits en vue de l’édition d’une œuvre complète, tout en jugeant, non sans ironie, l’entreprise impossible. L’état de latence dans lequel se trouvent actuellement les archives de l’écrivain qui permettraient d’éditer son œuvre complète devrait stimuler les chercheurs d’aujourd’hui.
6Dans son article « El escritor en exilio y su archivo. Configuración de una trayectoria intelectual », María Carrillo Espinosa relie la question de l’ancrage culturel et institutionnel des archives de trois auteurs espagnols de la première et de la seconde génération exilés au Mexique à celle des contraintes de leur exil dans la constitution de leurs fonds. Confrontés à l’isolement, à la solitude et l’incompréhension des cercles culturels et institutionnels côtoyés, María Zambrano, Max Aub et Angelina Muñiz-Huberman ont poursuivi leurs créations tout en construisant leurs propres archives d’écrivain et d’écrivaines. Reliée à la matérialité des archives et au poids des institutions chargées de pérenniser ces fonds, l’étude de la charge subjective inhérente à cette tâche permet d’explorer des correspondances cruciales entre création littéraire et poétique de l’exil, ainsi que la fragilité des liens entre archive et mémoire.
7À travers l’exploration de son expérience de construction d’archives d’autrice, Liliana Lukin offre un aperçu très fécond des significations que ces dernières peuvent revêtir dans leur matérialité même et dans leur fonction de « “projet” ouvert, inscrit dans [une] dynamique de production ». Son article « Archivo de autor/autora. Un cuerpo, exhumación, colección, deslizamientos » aborde les influences que la construction en continu et parfois heurtée de ses propres archives exerce sur son œuvre et sur son interprétation. Constituée de listes de livres, de manuscrits, de brouillons, ou de correspondances, l’archive d’écrivaine se constitue en parallèle d’une œuvre qui, en définitive, est la plus à même d’exposer comment l’archive « agit » sur elle. Replonger dans l’œuvre est donc pour Liliana Lukin un moyen de reconstituer des archives et de réfléchir sur les liens fragiles entre l’œuvre et le caractère « ténu et disséminé » des traces qui la nourrissent.
8C’est au croisement de la question des méthodes critiques utilisées par les historiens, de la déconstruction du concept d’archives appliquée à la réflexion historiographique et de la réflexion issue de la « dilatation » (Potin, 2013, pp. 101-102) du champ des archives que s’ancrent les troisième et quatrième axes, consacrés à l’archive comme lieu d’articulation entre savoir et pouvoir.
9« Retours vers le futur : d’une modernité à l’autre », s’ouvre sur l’article de Rafael Gaune, « Un catálogo invisible. Roma, América y el tipógrafo Franceso Cavalli, siglo xvii », qui revient sur la notion de « catalogue invisible » (Van Damme, 2019) pour en explorer un sens historique. À travers l’approche du « catalogue invisible américain » comme lieu de savoirs répartis non pas dans des bibliothèques ou des répertoires romains, mais dans les livres, les ateliers typographiques et dans l’œuvre des auteurs gravitant dans le haut-lieu de savoirs patrimonialisés qu’est la Rome du xviie siècle, Rafael Gaune explore les productions de l’atelier du typographe Francesco Cavalli pour situer l’une d’entre elles – la Histórica relación del reino de Chile du jésuite Alonso de Ovalle (1646) – au sein d’un catalogue d’auteurs plus vaste. L’atelier romain du typographe se transforme ainsi en observatoire privilégié pour saisir les dynamiques internes de l’œuvre, la configuration de savoirs et d’« horizons romains » à l’origine d’un catalogue d’œuvres aussi diverses que dispersées, et finalement, l’espace américain « au sein du monde moderne en construction ».
10Dans son article « Experiencias de creación de archivos en la investigación de la historia reciente », Maximiliano de la Puente réfléchit sur les tensions entre conservation et accès aux archives et en expose les enjeux dans le cas particulier des archives audiovisuelles, dont il fait un objet d’étude révélateur des liens souvent tendus entre les politiques de conservation et d’accès à l’image et la réappropriation de la mémoire historique. L’analyse de ces tensions s’articule géographiquement à travers l’étude de deux fonds d’archives audiovisuelles en construction appartenant respectivement à l’Institut de recherche Gino Germani de l’Université de Buenos Aires et à l’Institut de la Société et de l’État de l’Université Nationale de la Terre de Feu. L’exposé de ces deux dynamiques institutionnelles – fondamentalement distinctes – lui permet de souligner l’importance de la réappropriation sociale d’archives dont l’accès est conditionné par des contraintes techniques et financières, et de relier ces enjeux de conservation aux spécificités des méthodologies de la recherche en arts scéniques.
11L’examen des sources comme traces marquées par des enjeux de conservation que traversent de multiples facteurs, matériels et institutionnels, a inspiré un dernier axe intitulé « Archives privées et archives publiques : entre censure et transparence », consacré à la réflexion contemporaine autour des archives privées ou publiques et aux nouveaux rapports aux archives qu’ils supposent.
12À partir d’une approche critique des fonds dispersés et lacunaires de la gauche communiste équatorienne, le travail de Tatiana Salazar « Censuras y silencios en los archivos de la izquierda comunista ecuatoriana de los años 1960 » revient sur une expérience de recherche consacrée au militantisme féminin qui s’est exercé dans ses rangs au cours des années 1960. Constatant que les archives issues de cette histoire reproduisent les opacités, les silences et la censure de la clandestinité et des logiques de pouvoir internes au Parti Communiste, Tatiana Salazar décrit très précisément l’opération historiographique qui permet d’en déjouer les pièges, et l’articule à une approche du genre des faits sociaux. Cette description, volontairement inspirée du Goût de l’archive d’Arlette Farge, fait émerger la complexité du processus de constitution de « nouvelles archives » – ou d’« archives d’autre chose » – qui contribue à renouveler fondamentalement les connaissances sur la composition, les hiérarchies et les débats de la gauche communiste équatorienne de cette période.
13Dans la continuité du travail de Tatiana Salazar, Gloria Carreño rappelle dans son article « Los archivos privados y la recuperación de la historia » que les archives privées nous renseignent sur le quotidien et la mémoire des individus et qu’à ce titre, elles constituent les sources majeures de nombreuses disciplines historiques qui ont développé leurs méthodologies propres au cours des dernières décennies. L’essor de l’histoire des femmes, de l’histoire des mentalités ou de l’histoire des émotions – pour ne prendre que quelques exemples – a considérablement renouvelé l’intérêt pour les archives privées. Or, cet intérêt – qui a globalement accompagné la tendance à délaisser les histoires « d’État » (historias de bronce) et contribué à l’émergence de nouveaux rapports aux archives publiques et privées – doit reposer sur une connaissance de la nature et des logiques propres à ce type de fonds. En associant la description des changements de paradigmes historiographiques des dernières décennies à celle de la grande diversité institutionnelle des archives privées et en explorant les liens ambivalents qu’entretiennent les fonds privés avec les fonds publics, Gloria Carreño pose la question de la difficile articulation des archives privées aux cadres légaux des États et en particulier, celle du sens de la notion d’« archives d’intérêt public » garante de la divulgation et de l’accessibilité de ces fonds dans le Mexique contemporain.
14Complémentaires, les travaux d’Andrew Paxman et d’Aurora Gómez Galvarriato examinent la chronologie des législations relatives aux archives publiques depuis le début des années 2000, marquées par de nombreuses revendications d’historiens et de nombreux secteurs de la société mexicaine, et au-delà, les enjeux de la transformation des documents d’intérêt public en instruments juridiques de reddition de comptes et de démocratisation. Le mérite de ces deux articles est de faire émerger, au-delà de l’apparente linéarité de cette chronologie, un « chaos » des archives suscité par les nombreux vides juridiques dans lesquels se sont engouffrées de nombreuses tentatives de censure déterminées par des contingences d’ordre politique, administratif et matériel.
- 2 Il s’agit des fonds de la DFS (Dirección Federal de Seguridad) (1947-1985) et de la DGIPS (Direcc (...)
15Dans l’article d’Andrew Paxman « La evolución del Archivo General de la Nación (México) de 2000 a 2022. Injerencia política, retos logísticos y la memoria de la “Guerra Sucia” », l’examen très précis des conditions dans lesquelles une partie des fonds de deux services de renseignements mexicains impliqués dans la répression des mouvements politiques et sociaux du xxe siècle2 a été progressivement rendue accessible au public met parallèlement, – et paradoxalement – en lumière la succession d’obstacles menaçant deux décennies d’avancées juridiques dans l’accès aux archives au Mexique. De fait, l’adoption d’une nouvelle législation, plus consensuelle, en 2018, n’a pas effacé les nombreuses difficultés à l’origine des faibles résultats obtenus par les différentes commissions de « vérité historique » mises en place au cours des deux dernières décennies. Or, ces obstacles n’entretiennent-ils pas une conception finalement assez archaïque des archives comme « forteresses impénétrables » ou « allégories d’État […] qui voient tout et qui prennent tout », pour reprendre les mots de Maria Pia Donato dans son approche des archives comme « construction symbolique plus encore qu’opérationnelle » (Donato, 2020, « Introduction », p. 10) ?
- 3 Soledad Loaeza, « Un archivo sin historia », La Jornada, 17 de noviembre de 2016, p. 21. https:// (...)
16En examinant le « chaos » des fonds déclassifiés, occultés, re-traités et/ou censurés par des Archives Nationales paradoxalement conçues comme lieu emblématique de la mémoire nationale, les contributions d’Andrew Paxman et d’Aurora Gómez Galvarriato posent aussi la question des parallèles à établir entre les vides juridiques et les « vides » historiographiques dans un pays où l’on a trop souvent prétendu se passer des archives pour écrire l’histoire, comme l’a souligné l’historienne Soledad Loaeza en 20163. Or, ces vides ne correspondent-ils pas aussi, plus largement, à des « vides » démocratiques ?
17Telle est la conclusion que l’on peut tirer de la contribution d’Aurora Gómez Galvarriato « Los Archivos Públicos mexicanos y la Transición Democrática ». Dans cet article, l’analyse de la même chronologie articulée à une définition juridique des archives et à une approche politique de la nature du régime censé appliquer sa propre législation montre combien l’application contradictoire des lois relatives à l’accès aux documents d’intérêt public votées depuis le début des années 2000 a remis en question la définition et l’interprétation mêmes de la période dite de « transition démocratique » au Mexique. Deux facteurs se sont ajoutés aux obstacles politiques, matériels et administratifs constatés : la notion de « confidentialité » qui, appliquée indistinctement aux documents administratifs et historiques, a entravé la définition d’outils juridiques permettant d’inventorier des fonds par conséquent inaccessibles, et le désintérêt du législateur vis-à-vis de la nécessaire définition de la nature « historique » de documents dont l’accès n’est pas garanti par des législations de façade qui, tout en prétendant œuvrer pour la transparence, y font continûment obstacle sur fond de tensions institutionnelles. Or, comme le souligne Aurora Gómez Galvarriato, s’il n’y a pas d’archives sans démocratie, il n’y a pas non plus de démocratie sans archives, et ce constat est particulièrement aigu dans le Mexique contemporain.