• 1 Nous entendons par « dispositif kirchneriste », l’ensemble des discours émis par le couple Kirchn (...)

2Alors que l’opposition politique et médiatique au kichnerisme s’employait à diffuser la représentation d’une frontière sous la forme d’une « grieta », nous avons pu démontrer que le dispositif kirchneriste1 élabore une communauté politique délimitée par des limites fluctuantes et poreuses. Cette dynamique répond à deux objectifs principaux. Le premier est le renforcement du collectif d’identification après la période de crise des représentations héritées de la crise économique, institutionnelle et sociale de 2001. Le second est l’ambition d’intégrer dans le « nous communautaire », ceux que nous avons désignés comme les « adversaires conjoncturels », collectifs dont l’identité peut fluctuer. Nous souhaitons donc ouvrir ici une réflexion sur la représentation de la limite dans l’imaginaire politique.

• 2 Nous pensons, par exemple, à la couverture de Russo Carlos, Zunino Edi, Cerrar la grieta, Sudame (...)
• 3 Real Academia Española: https://dle.rae.es/?w=grieta , « faille allongée qui se forme dans la ter (...)

5Si nous reprenons l'utilisation de cette représentation, telle qu’elle apparaît dans des illustrations d'ouvrages2 ou de premières pages de journaux, nous remarquons qu’elle apparaît dans son sens propre et physique de « hendidura alargada que se hace en la tierra o en cualquier cuerpo sólido3 », telle que la définit la Real Academia española. Par conséquent, cette représentation graphique contribue à construire, dans l'imaginaire argentin, l'image d'une situation statique d'une séparation entre deux groupes au milieu duquel seul, le vide existe.

• 4 « Difficulté ou désaccord qui menace la solidité ou l'unité de quelque chose » (je traduis)

6En revanche, le sens figuré de la « grieta » proposé par cette même source décrit davantage un processus : « Dificultad o desacuerdo que amenaza la solidez o unidad de algo4 ». Dans ce sens, la brèche n'est pas un état de fait radical sinon un processus qui met en péril l'unité dans laquelle s'insère une difficulté. Se souvenir de cette acception nous invite à concevoir la brèche comme une situation en mouvement, transitoire et non figée.

• 5 « l'importance d'initier dans la société argentine un processus de rééducation de certaines norme (...)

8De plus, certains discours conservateurs se sont focalisés sur une situation irrémédiable et radicale. Ainsi, à ce sujet, le sociologue Alejandro Fargosi souligne « la importancia de iniciar en la sociedad argentina un proceso re-educativo de ciertas normas de convivencia perdidas con la finalidad de restablecer el orden social y lograr una mayor cohesión social. »5 (CARI, 2008) Nous comprenons que cet imaginaire conçoit une fracture qui serait venue interrompre un passé unifié. En effet, cette intervention base la cohésion sociale sur le rétablissement d'un ordre passé, vers lequel il faudrait retourner en « rééduquant » la population, pour un retour vers des normes « perdues ».

• 6 « contient l'espoir d'un prompt retour à la préalable unité nationale une fois terminée l'expérie (...)

9Hernán Tapia, Jorge Castro Rubel et Matías Artese considèrent que la métaphore de la brèche a donné lieu à un schéma interprétatif qui contiene además la esperanza de un pronto retorno a la previa unidad nacional una vez finalizada la experiencia de gobierno kirchnerista; desconociéndose así las contradicciones sociales más importantes de la historia argentina.6 (Artese, Rubel, Tapia; 2017, 2)

• 7 « le conflit fait partie de l'évolution historique nationale. » (je traduis)

10Ces auteurs remarquent une orientation conjoncturelle de caractère politique dans l'utilisation de cette métaphore. Pour les journalistes et les opposants au kirchnérisme, il s'agit d'un axe de critique, qui synthétise en un mot l'idée de désunion des Argentins séparés par une façon de faire de la politique K, stratégie qui permettrait au gouvernement d'occulter ses actions concrètes. D'autre part, le regard péjoratif et naïf de certains soutiens du kirchnérisme entretient cette métaphore sans mesurer que « el conflicto es parte del devenir histórico nacional.» ⁷(Artese, Rubel, Tapia; 2017, 2)

• 8 « la possibilité de l'interpréter comme la forme politique qui assume une structure sociale contr (...)

11Penser un schéma interprétatif de la brèche comme une construction des gouvernants et de leur façon d'agir en politique permet d'exclure « la posibilidad de interpretarlo como la forma política que asumió una estructura social contradictoria.»8 La métaphore véhicule la représentation d’une situation disruptive qui menace l'ordre établi. Dès lors, qui d'autre que les bénéficiaires de cet ordre pourraient lutter pour en garantir sa pérennité. Qui d'autre ? Les rapports entre dominants et dominés se maintiennent grâce au discours dominant qui entretient sa position hégémonique, c'est-à-dire lorsque les dominés adhèrent à l'ordre établi par les dominants.

• 10 Nous pensons à la « Ley 125 », relative aux retentions sur les exportations de la production agr (...)

15Nous considérons que l’imaginaire politique élaboré par Cristina Fernández de Kirchner présente une configuration différente. Les analyses consacrées aux épisodes les plus conflictuels des mandats de la présidente10 nous ont permis de démontrer que, dans le discours de CFK, les opposants sont très présents. Après avoir élargi notre cadre d’observation, nous pouvons même dire qu’ils sont constamment sollicités. Ceci peut expliquer les accusations d'exhacerbation des antagonismes. Néanmoins, il nous semble qu'il ne s'agit pas tant de l’approfondissement d'une fracture ou de fractures dans la société qui, de toutes façons, sont inhérentes à toute communauté, qu'une organisation particulière de la logique des antagonismes. La dynamique de construction de l'imaginaire kirchnériste poursuit la réalisation du modèle qui comporte deux versants complémentaires. D'une part, ce modèle envisage une société intégrée à un fonctionnement politique stable et efficace, dans lequel les débats d'idées conduisent à une dynamique constructive. Dans le même temps, cette société est envisagée comme une plénitude harmonieuse dans laquelle les individus sont unis par les mêmes objectifs. La poursuite de cet objectif, difficilement atteignable dans son intégralité mais, non pour autant inenvisageable, justifie la réactivation constante de l'adhésion des individus au collectif et, de manière concomitante, la visibilisation des forces antagoniques qui le menacent. En effet, pour que le modèle se réalise avec succès, en tant que construction politique, les échanges avec des adversaires identifiés sont indispensables.