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Comptes-rendus

Saúl Sosnowski, Estación del encuentro

Néstor Ponce
Bibliographical reference

Buenos Aires, equidistancias, 2023; 237 p.

Full text

1Este volumen, que incluye dos novelas, Decir Berlín, decir Buenos Aires y El país que ahora llamaban suyo, reunidas bajo el título común de Estación del encuentro, fue publicado en Buenos Aires por editorial equidistancias en 2023. El autor, conocido por su rica trayectoria como profesor y crítico, se revela en este libro como un narrador consolidado y sorprendente.

2Sosnowski, profesor de literatura y cultura hispanoamericana en la Universidad de Maryland (Estados Unidos) y fundador en 1972 de la prestigiosa revista de crítica Hispamérica (que lleva cincuenta dos años ininterrumpidos), además de autor de varios estudios analíticos sobre la obra de Julio Cortázar, Borges o aún sobre la literatura argentina y el nazismo/fascismo, ya había incursionado en el pasado reciente en la creación, con el poemario Rugido que toda palabra encubre (2017).

3En el “Prefacio” de este libro que ahora comentamos, el autor destaca la correspondencia entre la crítica y la creación: “Es posible que esas mismas fluctuaciones me hayan llevado a buscar en la poesía y en la narrativa aquello que durante varias décadas volqué en páginas centradas en otras voces. Sospecho que el ejercicio mismo de la crítica me condujo a otra manera de decir lo que derivaba de otros textos” (p. 7).

4Esta filiación entre el mundo crítico y el de la ficción no es nuevo en la historia de la literatura. Por no citar más que un ejemplo, podemos pensar en la producción del italiano Umberto Eco.

5En el caso de Sosnowski, en la filiación critica-creación, tal vez quepa destacar su interés por las persecuciones de las que fueron víctimas los judíos por las dictaduras de extrema derecha en Alemania, Italia e incluso en Argentina, tema al que lo dedicó, entre otros, algunos ensayos incluidos en Cartografía de las letras hispanoamericanas. Tejidos de la memoria (2015).

  • 1 Litvan, Valentina, «Decir Berlín, decir Buenos Aires. Entrevista a Saúl Sosnowski”, in : http://moz (...)

6En alguna entrevista, el autor nos ofrece otra pista acerca de la temática de Estación del encuentro: “Resido en Estados Unidos, pero vivo en Buenos Aires”. 1A esta frase significativa, le podríamos agregar otra indicación que figura en el “Prefacio” arriba evocado: “La línea editorial (de Equidistancias; la aclaración es nuestra) que une a autores latinoamericanos que residen fuera de sus países de origen podría tentar a más de un lector a pensar en exilio y diáspora, identidades y pertenencias, asimilación y olvido, crónicas y lejanías. Sólo se equivocaría si no reconociera otras maneras de ver mundos que no siempre compartimos porque siempre hay algo más en los intersticios de las letras y los silencios” (pp. 7-8).

7Esta aclaración permite dirigir al lector hacia otros terrenos, surcados eso sí por la temática común de la memoria, tanto colectiva como individual, la errancia y la lengua. Tal vez aquí resida la originalidad de estas dos novelas. La primera, Decir Berlín, decir Buenos Aires, y la segunda, ocupan prácticamente el mismo número de páginas: 111 p. y 125 p., respectivamente. Se trata de dos historias que desanudan la trama cronológica, que va desde la época presente para Decir Berlín…, a través del relato de la experiencia de vida de un profesor argentino -Alejandro Subbass- residente en el extranjero, y de la historia de una generación de inmigrantes judíos que se radica en Buenos Aires.

8Alejando Subbass no consigue afincarse en un verdadero lugar, a pesar de gozar de una situación profesional relativamente cómoda, invadida por una rutina creciente. Sólo consigue romper momentáneamente esas fronteras invisibles a través de encuentros amorosos relatados con una prosa cuidada que sublima el erotismo. Se trata de un texto por momentos sincopado, que parece captar musicalmente -otra forma de escritura- el pulso del pensamiento del personaje, hasta que al final un encuentro con una mujer, Tamara Owen, se abre hacia un universo de posibles.

9El pensamiento de Subbass está recorrido, además, por imágenes y textos, todos ellos formas de escritura de la memoria. Encontramos aquí un punto en común con la literatura diaspórica, poblada de recuerdos que se manifiestan a través de representaciones iconográficas o escriturales, que por momentos irrumpen sorpresivamente: “Una foto en blanco y negro mostraba a Alejandro Subbass en la línea ecuatorial posando, como todos, con un pie en cada hemisferio. Era una de las pocas escenas que recordaba de su niñez” (p. 13). En el párrafo siguiente, encadena con el presente: “Desde el taxi vio como la noche cedía paso a un fulgor cada vez más rosado…” (p. 13). La “línea ecuatorial” aparece aquí como una frontera que divide y acerca dos territorios, el de la infancia y el de la edad adulta, atravesados ambos por la historia de una vida. Esta errancia memorial se completa con la errancia física (“Le había servido para aparecer en congresos y en mesas redondas de Buenos Aires a Madrid a Berlín a Beijing a Jerusalén”), que inscribe geografías unidas por el exilio (no es inocente la mención de las capitales argentina, española, alemana o de Jerusalén). Todos estos recuerdos se mezclan y se confunden buscando un orden tan deseado por los personajes de Sosnowski: “Se sintió hundido en algo que no sabía muy bien qué era. Una gelatina con imágenes borrosas, líneas, recuadros, marcos, un cuadro, una fotografía, rasgos del tránsito y el olor distante de ese colectivo” (p. 22). El rescate de esa memoria personal abandona la clausura de la nostalgia obsesiva y se libra a la imaginación y a la aceptación de otras formas de cultura. Se puede vivir en otra sociedad sin ser asimilado.

10El pasado surge también en el presente a través de objetos familiares que pasan de generación en generación (como la cigarrera de plata que manipula uno de los personajes) y que sirven para tapar los huecos de lo irremediablemente perdido: “Fotos y cartas, imágenes de la añoranza, testimonios de lo truncado: presencias que conminaban a su recuperación” (p. 30). El conjunto de estas ausencias se traduce en la pared de la casa de Subbass, especie de página en blanco en la cual el protagonista escribe o pega fotos, para inventar un lenguaje que sirva para rellenar sus huecos existenciales y aquellos del judaísmo en general:

“Subbass tomó un lápiz y volvió al reino de la pared que entregaría su blancura con una firmeza que no dejó de sorprenderlo. Sin dudar, frenéticamente casi, trazó el arco que su brazo sostuvo y luego otro más reducido; entre ellos un marco y dentro del marco una frente y ojos que se sorprendían al ver que apenas más abajo aparecía la sonrisa entre socarrona y provocadora que lo identificaba y sin embargo no era lo de siempre” (p. 34).

11De hecho, el nombre del protagonista interroga. Como bien lo explica Osvaldo Gallone,2 el apellido remite al prefijo latino “sub”, debajo, mientras que “bass” remite a los sonidos graves del contrabajo. La tragedia del pueblo hebreo une lo colectivo con lo individual y el protagonista debe escarbar en la memoria y en los recuerdos para encontrar una salida existencial.3 La sombra de la Shoá -la tragedia de los sonidos bajos y sórdidos- no puede ser borrada fácilmente.

12Toda esta problemática reaparece continuamente en la segunda parte, que cuenta la historia de la inmigración judía y que abraza Alemania, Polonia, Argentina y, accesoriamente, España y Cuba. Los recuerdos familiares, la nueva casa, el nuevo barrio, encuentran su nudo en el problema de la lengua, que puede ser para Subbass una liberación: los personajes de la segunda novela oscilan permanentemente entre el ydish y el castellano argentino. No es casual en ese sentido que muchos personajes -entre ellos Subbass- recurran a un registro oral plenamente porteño -que no deja de hacer pensar en Julio Cortázar-, que, más que un refugio surge como una posible vía para el reconocimiento.

13En tal contexto, la historia aparece evocada de manera permanente y sutil, sin relentes propagandísticos: la tragedia de la persecución judía en Alemania, Polonia, las discriminaciones de los que son víctimas los hijos de los inmigrantes -en Argentina o por la colega española de Subbass, filóloga conservadora-, la guerra civil española y la fallida experiencia del comunismo, la dictadura militar argentina (1976-1983). Todos estos mojones de la historia coinciden y se reúnen dolorosamente en la geografía urbana -otra escritura-, para denunciar el nazismo y los militares argentinos, a partir de un fragmento que remite al título:

  • 4 «Cuando estuve en Berlín me impresionó muchísimo ver esos cuadraditos metálicos frente a las casas. (...)

Volvió a oír la lluvia sobre los adoquines y quiso nombrar la ciudad que no era como todas, con calles en que incrustadas en las veredas brillaban pequeñas planchas metálicas con nombres y fechas, como los azulejos y baldosas más coloridas de su ciudad que también denunciaban crímenes y ausencias. Dijo Berlín, dijo Buenos Aires. Hundió su cara en la almohada y calló” (p. 48).4

14En suma, estas dos novelas de Saúl Sosnowski proponen innumerables salidas para reinterpretar el pasado, para cuestionar los límites del discurso histórico, del discurso crítico y del discurso literario. La prosa de Saúl Sosnowski, más que una errancia, propone un punto de encuentro, a través de la calidad de un estilo trabajado, que no elude las alusiones autobiográficas y las voces testimoniales, que confirma la necesidad de proponer una prosa como una forma de deseo.

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Notes

1 Litvan, Valentina, «Decir Berlín, decir Buenos Aires. Entrevista a Saúl Sosnowski”, in : http://mozaika.es/magazine/en/decir-berlin-decir-buenos-aires-entrevista-a-saul-sosnowski-3/

2 Gallone, Osvaldo, « Un díptico de la indagación », in : https://www.todoliteratura.es/noticia/58872/firma-invitada/un-diptico-de-la-indagacion.html

3 Gabriel Saad, en cambio, piensa que «Subbass significa ‘su Buenos Aires’ (ver : Litvan, Valentina, « Decir Berlín, decir Buenos Aires . Entrevista a Saúl Sosnowski », in : https://mozaika.es/magazine/en/decir-berlin-decir-buenos-aires-entrevista-a-saul-sosnowski-3/)

4 «Cuando estuve en Berlín me impresionó muchísimo ver esos cuadraditos metálicos frente a las casas. En Buenos Aires también me impactó ver esos azulejos que se ponen frente a las casas de donde las fuerzas armadas y sus secuaces secuestraron a quienes consideraban sus enemigos. Es una manera de asociar el terror, las hordas salvajes que se ven animadas por ciertas figuras dictatoriales», in : Litvan, Valentina, art. cit.).

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References

Electronic reference

Néstor Ponce, Saúl Sosnowski, Estación del encuentroAmerika [Online], 29 | 2024, Online since 20 December 2024, connection on 16 February 2026. URL: http://journals.openedition.org/amerika/20118; DOI: https://doi.org/10.4000/1330h

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About the author

Néstor Ponce

CELLAM, Université de Rennes 2, nestorponce35@yahoo.fr

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