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1Issu de la physique et des mathématiques, le terme de « polarisation » est, dans l’actualité, utilisé pour commenter et analyser la vie politique dans de nombreux pays. En fonction des contextes, le terme peut renvoyer à un processus ou un résultat, décrire un état de fait ou prescrire le retour souhaité au consensus et à la coopération. Il oscille entre un usage courant, synonyme de division, et un usage savant, lié par exemple à l’analyse des dysfonctionnements des institutions, entre un usage politique au sens étroit de la politique partisane professionnelle et politique au sens plus large, dans ses rapports avec la société. Ces flottements sémantiques expliquent sans doute son succès mais requièrent aussi de repérer les glissements d’un sens à l’autre et leurs enjeux en fonction des circonstances et des contextes nationaux.

  • 1 Bourdieu, Pierre, La Domination masculine, Paris, Seuil, 1998, p. 31, note 40.
  • 2 Mann, Thomas E. et Ornstein, Norman J., It’s Even Worse Than It Was : How The American Constitution (...)

2A bien des égards, la polarisation pourrait être décrite comme une « prénotion de sens commun convertie en un concept d’allure savante »1, dans la mesure où elle mélange différentes significations et confond différents problèmes. Le plus souvent, l’usage commun de ce terme sert à appeler à un retour au consensus. On ne compte plus les articles dans la presse états-unienne qui se lamentent des conséquences de la polarisation de la vie politique. La disparition d’un centre modéré empêche les compromis nécessaires au travail législatif. La polarisation asymétrique2 dont est responsable le Parti républicain, mène à la paralysie législative et va jusqu’à menacer la démocratie. Le 6 janvier 2021, les émeutes au Capitole des partisans de Donald Trump, qui refusaient de reconnaître la victoire de Joe Biden à l’élection présidentielle, ont porté cette évolution à son paroxysme. Avant de valider cette vision de la polarisation, il faut se pencher sur les autres sens du terme et sur d’autres contextes nationaux.

  • 3 Fabiani, Jean-Louis, « Durkheim réinvesti par la philosophie politique. Discussion de l’ouvrage de (...)

3En effet, les emplois normatifs du concept négligent parfois les utilisations plus positives de la polarisation, qui peut contribuer à un débat démocratique vigoureux et à des progrès sociaux. On pourrait donc être tenté de séparer nettement les usages journalistiques du terme, qui tendent invariablement à déplorer l’absence de compromis et la disparition de l’accord entre les partis (bipartisanship), et les usages scientifiques du concept, qui s’intéressent aux différentes acceptions du terme et tentent de décrire les origines, les causes et les conséquences de la polarisation. Cependant, Jean-Louis Fabiani a noté la futilité d’une rupture épistémologique nette3. Par conséquent, après avoir passé en revue quelques points saillants de la littérature existante sur le sujet, nous présenterons l’objectif de ce numéro d’Amnis. Au lieu de chercher à réaliser une rupture épistémologique avec les usages courants du terme, les articles examinent la polarisation à travers différentes cultures, ce qui pourra conduire à complexifier un débat trop souvent dominé par l’analyse du cas spécifique des États-Unis d’Amérique. Les quelques études de cas se concentrent sur la Grande-Bretagne, l’Espagne, l’Amérique latine et les États-Unis et permettent de confronter la réalité de polarisation à différents contextes nationaux.

  • 4 Mann, Thomas E. et Ornstein, op.cit.
  • 5 Abramowitz, Alan, The Disappearing Center : Engaged Citizens, Polarization and American Democracy, (...)
  • 6 Fiorina, Morris P., et al. Culture War ? The Myth of a Polarized America, London, Pearson, 2010.
  • 7 Iyengar, Shanto, Lelkes, Yphtach, Levendusky, Matthew, Malhotra, Nail et Westwood, Sean J., « The o (...)
  • 8 Törnberg, Petter, « How digital media drive affective polarization through partisan sorting », Proc (...)

4Aux États-Unis, tandis que les médias l’emploient péjorativement comme synonyme de « division », certains politistes parlent de « polarisation asymétrique »4 pour analyser les dysfonctionnements des institutions. Mann et Ornstein ont montré que la polarisation au Congrès est asymétrique et que c’est principalement le Parti républicain qui pratique l’obstruction et refuse les compromis nécessaires au vote des lois. Dans ce pays, le débat sur la polarisation fait émerger de nombreux questionnements. Les spécialistes se demandent si les citoyens sont plus divisés ou si ce sont les deux grands partis qui sont devenus plus cohérents sur le plan idéologique, si la polarisation affecte de la même manière les partis républicain et démocrate, si elle vient des élites politiques ou des électeurs et s’interrogent sur le rôle que jouent les médias anciens et nouveaux dans son essor. Depuis les années 1970 et le basculement du Sud vers le Parti républicain, conséquences du mouvement des droits civiques et de l’abolition de la ségrégation, les deux grands partis sont devenus plus cohérents idéologiquement, conservateurs pour les Républicains et libéraux pour les Démocrates. Ce processus de polarisation idéologique (sorting) est interprété soit comme le résultat d’une polarisation des électorats et de la société5, soit au contraire comme une forme de division imposée par le champ politique à un électorat qui resterait fondamentalement modéré6. La thèse qui domine est celle d’une polarisation affective7 qui reflète de plus en plus celle de la société et conduit les électeurs de chaque parti à se méfier des électeurs du camp adverse. Ce phénomène est renforcé par les médias numériques8. La tonalité principalement négative des interprétations états-uniennes de la polarisation reflète en partie les spécificités d’institutions politiques anti-majoritaires qui requièrent le compromis pour fonctionner, en raison du système des freins et des contrepoids.

  • 9 Bourdieu, Pierre et Loïc, Wacquant, « Sur les Ruses de la Raison impérialiste », Actes de la Recher (...)
  • 10 Bourdieu, Pierre et Loïc, Wacquant, op.cit., p. 110.

5C’est ici qu’une approche interculturelle peut nous aider à nous départir d’un impérialisme culturel qui « repose sur le pouvoir d’universaliser les particularismes liés à une tradition historique singulière en les faisant méconnaître comme tels »9. Le décentrement du regard qu’implique l’étude de situations différentes sur le plan historique et culturel doit nous conduire à éviter de plaquer en dehors des États-Unis un terme qui a été conceptualisé à partir de la situation spécifique de ce pays sur le plan historique, avec le basculement du Sud vers le Parti républicain dans les années 1960, institutionnel, avec un système anti-majoritaire de freins et de contrepoids qui transforme la polarisation partisane en paralysie au Congrès. Une approche interculturelle peut également nous aider à mieux appréhender le rôle parfois plus positif de la polarisation dans nos sociétés. En d’autres termes, il ne s’agira pas de conceptualiser la polarisation, ce qui la départiculariserait par un « effet de fausse coupure » et ferait de la société états-unienne le modèle tacite et la « mesure de toute chose »10. Ce numéro tente au contraire d’élargir notre compréhension des phénomènes de polarisation en donnant toute leur place aux particularités historiques, politiques et culturelles dans lesquels ils s’inscrivent.

  • 11 Alcántara Saez, Manuel et Rivas, Cristina. « Las dimensiones de la polarización partidista en Améri (...)
  • 12 Ruiz-Rodríguez, Leticia M., « Clivajes y competencia partidista en Chile (1990-1999) », Nuevo Gobie (...)
  • 13 Voir notamment Alcántara Sáez, Manuel, ¿Instituciones o máquinas ideológicas ? Origen, programa y o (...)
  • 14 Lipset, Seymour M. et Rokkan, Stein, Party Systems and Voter Alignments : Cross-National Perspectiv (...)
  • 15 Inglehart, Ronald, « The Changing Structure of Political Cleavages in Western Society », in Russell (...)
  • 16 Alcántara Saez, Manuel et Rivas, Cristina, op. cit., p. 350. La citation a été traduite par nos soi (...)
  • 17 Voir notamment Barreda Díez, Mikel et Ruiz-Rodríguez, Leticia M., « Polarización ideológica y satis (...)

6En Amérique latine, territoire historiquement marqué par la force du présidentialisme et par les inégalités, deux facteurs qui tendent à renforcer les oppositions et les alternances, le recours à la notion de polarisation pour analyser la vie politique n’est pas récent. La période de démocratisation du continent qui s’amorce au début des années 1980 est propice, dans la plupart des pays, à un retour au premier plan des partis dans le jeu et l’espace politiques. Ce phénomène donna lieu, dans les années 1990 et 2000 à une abondante production scientifique dont l’objectif était d’analyser la (re)configuration des systèmes partisans dans les contextes post-dictatoriaux. Comme le signalent Alcántara et Rivas11, la littérature de l’époque se caractérise alors par l’attention particulière portée à certaines caractéristiques du jeu politique (fragmentation, volatilité de l’électorat, nombre de partis). C’est à partir des années 2000 que paraissent les premiers travaux analysant les oppositions idéologiques à l’échelle nationale12 ou continentale13. L’application de la théorie des clivages14 au contexte latino-américain génère, à cette époque, de vifs débats parmi les politistes qui étudient la région. Convaincus de la pertinence de ce concept tel que défini par Inglehart15, Alcántara et Rivas vont mener, dans la seconde moitié des années 2000, une analyse empirique des « dimensions de la polarisation programmatique qui rapprochent ou séparent les partis politiques latino-américains étiquetés comme partis de droite ou de gauche16 ». En utilisant des outils statistiques (Hj-Biplot), ils identifient trois axes majeurs de polarisation des partis politiques latino-américains en fonction de leur orientation idéologique : l’image (positive ou négative) des Etats-Unis, la propension à défendre ou à rejeter le système démocratique et la question religieuse. Le temps où la théorie du clivage faisait débat semble désormais lointain : sur ce continent secoué par d’importantes vagues de protestation ces dernières années, le terme rencontre un succès grandissant dans la littérature universitaire17 et dans les médias où il est utilisé régulièrement pour rendre compte de l’exacerbation des tensions et de la radicalisation des attitudes ainsi que des choix politiques. L’arrivée au pouvoir de personnalités politiques telles que Jaïr Bolsonaro au Brésil (2019-2023) et Javier Milei, élu en novembre 2023 en Argentine ou encore, l’absence lors du second tour des élections présidentielles de 2021 au Chili des partis de centristes ont renforcé ces discours, au risque de se transformer en étiquette utilisée pour analyser à la va-vite des situations complexes et des contextes nationaux très divers.

  • 18 Araya Gómez, Rodrigo, « La Transición como un espejo. La influencia de la Transición española en la (...)
  • 19 Guerrero Salom, Enrique, « La ley electoral y la composición del Congreso », Cuadernos para el deba (...)
  • 20 Voir notamment Rovira Kaltwasser, Cristóbal, « Chile : transición pactada y débil autodeterminación (...)
  • 21 Voir notamment André-Bazzana, Bénédicte, Mitos y mentiras de la Transición, Barcelona. , El Viejo T (...)
  • 22 Voir notamment Friz, Cristóbal, « Estallido social, política y democracia », Universum, vol. 36, nº (...)

7En Espagne comme au Chili, deux pays qui font l’objet de travaux publiés dans le présent dossier, l’expérience dictatoriale et les modalités du retour à la démocratie, doivent être examinées dans le cadre de la présente réflexion. Le processus de transition négociée (transición pactada) qui s’ouvre en Espagne à la mort du Général Franco en 1975 a longtemps été considéré par les observateurs internes et externes, qu’ils soient ou non issus du monde universitaire, comme un modèle, dont s’est d’ailleurs inspirée la classe politique chilienne à la fin des années 1980, alors que s’achevait la dictature du Général Pinochet18. La capacité des représentants des différents partis politiques et des élites de la dictature à dialoguer jusqu’à ce qu’émerge un consensus a été abondamment commentée et louée. Ces discours ainsi que la peur d’un retour en arrière nourrie par la mémoire traumatique du passé ont saturé l’espace médiatique, laissant peu de place à des récits plus critiques. Pourtant dans un cas comme dans l’autre, les règles, largement fixées, par les élites politiques de la dictature, ont durablement influencé le jeu politique. En Espagne, le système électoral qui repose sur la loi d’Hondt, favorise les grands partis et a permis la consolidation du bipartisme19. Au Chili, la transition négociée a permis à la Junte militaire d’établir des normes et des mécanismes permettant de freiner la démocratisation et d’assurer ainsi la pérennité des structures économiques et sociales qu’elle avait mise en place20 Dans les deux pays, ce modèle fondé sur le consensus a été profondément remis en question ces dernières années. En Espagne, la décennie des années 2000 a marqué une réelle inflexion des discours sur la Transition, d’une part parce que les évolutions de l’historiographie ont peu à peu mis en lumière des récits alternatifs et, d’autre part, parce la crise économique de 2008, qui s’est rapidement transformée en crise politique et sociale, a conduit à une profonde remise en cause du système mis en place pendant la Transition21, un phénomène qui s’observe également au Chili lors du soulèvement social de 201922. A la suite de ces épisodes, on assiste, dans les deux pays, à l’émergence de nouveaux acteurs politiques qui vont assumer des discours de rupture.

  • 23 Voir Wagner, Markus, « Affective polarization in Europe. » European Political Science Review, vol.  (...)
  • 24 Voir par exemple Hobolt, Sara B, Leeper ,Thomas J et Tilley, James, « Divided by the Vote : Affecti (...)
  • 25 Bendali, Zakaria, et al. « Le mouvement des Gilets jaunes : un apprentissage en pratique(s) de la p (...)
  • 26 A ce sujet, on consultera Leydier, Gilles, « La fracture Leavers vs Remainers : Autopsie d’un nouve (...)
  • 27 Voir à ce sujet Chiocchetti, Paolo, « 1 : The Divided Left in the UK : Partisanship, Ideology and C (...)
  • 28 Zanghellini, Aleardo, « Philosophical Problems With the Gender-Critical Feminist Argument Against T (...)
  • 29 Slama, Serge. « Sortir de l’impasse des états d’urgence permanents », Délibérée, vol. 14, n° 3, 202 (...)

8Plus généralement, en Europe23, les exemples de polarisation politique ne manquent pas dans la période récente, de l’Espagne où la crise économique a conduit à une profonde remise en question du modèle social et politique mis en place après la dictature à la Grande-Bretagne secouée par le Brexit24 en passant par la France des gilets jaunes25, sans oublier la montée, dans de nombreux pays de mouvements indépendantistes ou qui se veulent « anti-système ». Au Royaume-Uni, la fracture entre partisans (leavers) et opposants (remainers) du Brexit est une question dont le caractère transitoire ou durable divise les spécialistes26. Une tendance à la polarisation a été également notée concernant des questions politiques ou des aires militantes spécifiques, et la faiblesse du « centre ground » est souvent visible. La distance politique étonnante entre les deux dirigeants qui se sont suivis à la tête du parti travailliste britannique (Jeremy Corbyn et Keir Starmer) en est un exemple27, tout comme la division des féministes britanniques actuellement, (concernant les droits de trans)28, ou celle de la gauche française face aux manifestations récentes mettant en cause la politique sanitaire du gouvernement29. De surcroît, des mouvements passant à l’action directe (Extinction Rebellion au Royaume-Uni ou les gilets jaunes en France) ont atteint des niveaux de soutien dans l’opinion publique impensables il y a trente ans.

9Les articles publiés dans ce numéro d’Amnis nous permettent de questionner le terme de polarisation et de produire une analyse critique de son utilisation et de ses liens avec d’autres phénomènes politiques tels que le consensus ou la violence politique, dans le contexte des structures démocratiques de différents pays. La polarisation est-elle un problème en soi ? Le terme de polarisation contribue-t-il à forger un prisme essentiel pour saisir et analyser la réalité sociale et politique d’aujourd’hui ou, au contraire, conduit-il à simplifier à l’extrême des processus complexes ? Quels sont les aspects que le terme aide à comprendre et quels sont ceux qu’il laisse de côté ? Dans quelle mesure est-il utile pour éclairer les situations politiques actuelles ? Quel espace politique reste-t-il pour la nuance, la diversité et la différence, si importantes dans les démocraties occidentales ?

10Une première série d’articles s’intéresse à la polarisation aux Etats-Unis, en Espagne et au Chili essayent, chacun à leur manière, d’évaluer le sens et la pertinence de ce terme pour décrire le fonctionnement du système politique. L’article d’Olivier Richomme montre que la polarisation aux États-Unis combine les critères idéologiques, raciaux et partisans si bien que le Parti démocrate est devenu de plus en plus progressiste politiquement, divers sur le plan racial et ethnique tandis que le Parti républicain est de plus en plus conservateur et blanc. Les conséquences de cette polarisation conjointe (conjoined polarization) sont la paralysie du Congrès et le rôle croissant de la Cour Suprême, dans un contexte marqué par des tentatives récurrentes de restriction du droit de vote des minorités. De manière complémentaire, Léa Chevrollier étudie le rôle des factions au sein des partis politiques, qui sont des acteurs à part entière de la polarisation politique. Dans le cas du Parti démocrate, la renaissance d’une aile gauche avec, entre autres, la figure de Bernie Sanders, contribue à un processus de polarisation idéologique. Ce processus est inséparable d’un projet politique et d’une vision stratégique. Il s’agit de sortir du consensus néolibéral des années 1990, qui avait été marqué par le recentrage du Parti démocrate. Laure Beltran s’intéresse à la stratégie de polarisation en Espagne au début du XXIe siècle, une génération après la transition démocratique consensuelle qui a accompagné la sortie de la dictature franquiste. Dans un contexte où ce modèle consensuel était critiqué, de nouveaux acteurs politiques, Ciudadanos et Podemos, ont émergé et ont tenté de créer de nouveaux clivages politiques, en rejetant la vieille politique (Ciudadanos), ou en mettant en avant un projet populiste de polarisation opposant le peuple aux élites. Enfin, Miguel Stuardo Concha étudie les discours sur l’éducation pendant les élections présidentielles de 2021 au Chili. Après avoir rappelé le contexte politique marqué par l’héritage de la dictature du général Pinochet sur le plan constitutionnel et politique, l’article étudie les stratégies de polarisation sur les médias sociaux et fait apparaître des points de clivage autour de l’éducation sexuelle et de l’opposition entre le droit à l’éducation revendiqué par la gauche et la liberté de choix des parents prônée par les conservateurs. Ces quatre articles montrent à quel point les mécanismes de la polarisation politique sont ancrés dans des histoires nationales et dépendent des institutions politiques des pays concernés.

11D’autres articles proposent des études de cas portant sur des sujets précis et permettent de comprendre plus finement la réalité concrète et les mécanismes des phénomènes de polarisation aux Etats-Unis, en Grande-Bretagne et en Espagne. Polina Shvanyukova étudie les opinions majoritaires et minoritaires de l’arrêt Dobbs v. Jackson (2022) de la Cour suprême des Etats-Unis, qui a aboli le droit fédéral à l’avortement et renvoyé la question aux législations des différents États de l’Union. Son analyse quantitative et qualitative montre que les clivages idéologiques profonds qui divisent la société américaine se reflètent dans le langage utilisé dans cet arrêt. Vicente Lopez Clemente analyse le discours de la formation d’extrême-droite espagnole Vox et le relie à la tradition espagnole du militarisme. Il montre comment la tradition du militarisme structure le discours politique de cette formation, qui amplifie la polarisation politique en promouvant une vision schmittienne de la lutte nécessaire contre des ennemis de la nation. A partir d’une étude des symboles, imaginaires, discours et programmes politiques de Vox, l’auteur montre que le militarisme est, en Espagne, un élément constitutif de la polarisation politique. Matthias Göhrmann et Dennis Henneböhl étudient les guerres culturelles qui se sont amplifiées au Royaume-Uni après le referendum sur le Brexit (2016). Ils s’intéressent plus particulièrement au grand récit de la nostalgie que les forces conservatrices véhiculent afin de marginaliser les voix dissidentes. Ces discours ont refait surface après le renversement de la statue du marchand d’esclaves Edward Colston par les manifestants de Black Lives Matter en 2020 et ont été instrumentalisés dans le contexte du Brexit. Enfin, Marie-Pierre Vincent étudie la polémique au sujet d’un projet de rénovation urbaine dans le quartier londonien de Haringey, contrôlé par le Parti travailliste. Ce projet a opposé les partisans « blairistes » d’un partenariat public-privé à leurs opposants de gauche, au moment où le Parti était dirigé par Jeremy Corbyn, représentant de l’aile gauche du Parti. L’étude se concentre sur deux journaux de gauche, The Guardian et The Observer, et met en évidence le rôle polarisateur de ces derniers, qui ont contribué à transformer cette question politique locale en opposition idéologique entre gauche et droite du Parti travailliste. Ces études de cas montrent la complexité des phénomènes de polarisation politique et l’influence de différents acteurs, juges, journalistes ou militants, qui jouent un rôle important dans le processus de polarisation.

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Notes

1 Bourdieu, Pierre, La Domination masculine, Paris, Seuil, 1998, p. 31, note 40.

2 Mann, Thomas E. et Ornstein, Norman J., It’s Even Worse Than It Was : How The American Constitutional System Collided with the New Politics of Extremism, New York, Basic Books, 2012, Preface.

3 Fabiani, Jean-Louis, « Durkheim réinvesti par la philosophie politique. Discussion de l’ouvrage de Francesco Callegaro La Science politique des modernes. Durkheim, la sociologie et le projet d’autonomie, Paris, Éditions Economica, 2015 », Sociologies, 2016.

4 Mann, Thomas E. et Ornstein, op.cit.

5 Abramowitz, Alan, The Disappearing Center : Engaged Citizens, Polarization and American Democracy, New Haven, Yale University Press, 2011.

6 Fiorina, Morris P., et al. Culture War ? The Myth of a Polarized America, London, Pearson, 2010.

7 Iyengar, Shanto, Lelkes, Yphtach, Levendusky, Matthew, Malhotra, Nail et Westwood, Sean J., « The origins and consequences of affective polarization in the United States », Annual Review of Political Science, vol. 22, 2019, pp. 129-146.

8 Törnberg, Petter, « How digital media drive affective polarization through partisan sorting », Proceedings of the National Academy of Science, 2022.

9 Bourdieu, Pierre et Loïc, Wacquant, « Sur les Ruses de la Raison impérialiste », Actes de la Recherche en Sciences Sociales, 1998, pp. 121-122.

10 Bourdieu, Pierre et Loïc, Wacquant, op.cit., p. 110.

11 Alcántara Saez, Manuel et Rivas, Cristina. « Las dimensiones de la polarización partidista en América Latina », Política y gobierno, vol. XIV, nº 2, 2007, pp. 349-390.

12 Ruiz-Rodríguez, Leticia M., « Clivajes y competencia partidista en Chile (1990-1999) », Nuevo Gobierno : desafíos de la reconciliación. Chile 1999-2000 », Santiago, FLACSO-Chile, 2000, pp. 159-190

13 Voir notamment Alcántara Sáez, Manuel, ¿Instituciones o máquinas ideológicas ? Origen, programa y organización de los partidos latinoamericanos, Barcelona, ICPS, 2004 ; Jones, Mark P., « The Role of Parties and Party Systems in the Policymaking Process », document élaboré pour le workshop sur la réforme de l’Etat, les politiques publiques et le policymaking process Inter-American Development Bank, Washington, D.C., 28 février-2 mars, pp. 1-74 ; Rivas Pérez, Cristina, « Las dimensiones de la polarización en los parlamentos », in Manuel Alcántara Sáez (ed.), Políticas y políticos en América Latina, Madrid, Siglo XXI, 2006, pp. 215-254.

14 Lipset, Seymour M. et Rokkan, Stein, Party Systems and Voter Alignments : Cross-National Perspectives, New York, Mc Millan, 1967.

15 Inglehart, Ronald, « The Changing Structure of Political Cleavages in Western Society », in Russell J. Dalton, Scott G. Flanagan et Paul Allen Beck (eds.), Electoral Change in Advanced Industrial Democracies : Realigment or Dealigment ?, Princeton, Princeton University Press, pp. 25-69.

16 Alcántara Saez, Manuel et Rivas, Cristina, op. cit., p. 350. La citation a été traduite par nos soins. Le texte original est le suivant : « las dimensiones de polarización programática que acercan o separan a los partidos políticos latinoamericanos etiquetados como partidos derechistas o izquierdistas. »

17 Voir notamment Barreda Díez, Mikel et Ruiz-Rodríguez, Leticia M., « Polarización ideológica y satisfacción con la democracia en América Latina : un vínculo polémico », Revista del CLAD. Reforma y Democracia, nº 78, 2020, pp. 5-28 ; McCoy, Jennifer, « Reflexiones sobre el populismo y la polarización en América Latina y sus consecuencias para la democracia », Desafíos, vol. 34, nº 2, 2022, pp. 1-19 ; Kessler, Gabriel, Vommaro, Gabriel et Assusa, Gonzalo, « El proceso de polarización en América Latina. Entre la secularización y el conflicto distributivo », Mecila : working paper series, São Paulo, 2023 ; Del Águila, Alicia, Las raíces de la polarización en las Américas. Los casos de Estados Unidos, Brasil y Perú, Stockolm, IDEA International, 2023.

18 Araya Gómez, Rodrigo, « La Transición como un espejo. La influencia de la Transición española en la oposición moderada chilena », Historia Crítica, nº 76, 2020, consulté le 08 février 2024. http://journals.openedition.org/histcrit/1463

19 Guerrero Salom, Enrique, « La ley electoral y la composición del Congreso », Cuadernos para el debate, nº 162, mayo 2008, pp. 51-53.

20 Voir notamment Rovira Kaltwasser, Cristóbal, « Chile : transición pactada y débil autodeterminación colectiva de la sociedad ». Revista Mexicana de Sociología, vol. 69, nº 2, 2007, pp. 343-372. http://www.scielo.org.mx/scielo.php ?script =sci_arttext&pid =S0188-25032007000200005&lng =es&nrm =isospañola en la oposición moderada chilena ; Araya Gómez, Rodrigo, « La Transición como un espejo. La influencia de la Transición española en la oposición moderada chilena ». Historia Crítica, nº 76, 2020. http://journals.openedition.org/histcrit/1463 ; Espinoza Troncoso, Rodrigo Alejandro et Flores Silva, Fabián, « Chile bajo la Constitución de 1980 : de la transición pactada al proceso constituyente de 2021 », Política. Revista De Ciencia Política, vol. 60, nº 1, 2022, pp. 173–203. https://doi.org/10.5354/0719-5338.2022.65005

21 Voir notamment André-Bazzana, Bénédicte, Mitos y mentiras de la Transición, Barcelona. , El Viejo Topo, 2006 ; Baby, Sophie, El mito de la Transición pacífica. Violencia y política en España (1975-1982), Madrid, Akal, 2021.

22 Voir notamment Friz, Cristóbal, « Estallido social, política y democracia », Universum, vol. 36, nº 2, 2021, pp. 479-495. http://dx.doi.org/10.4067/s0718-23762021000200479 ; Jiménez-Yanez, César. « #Chiledespertó : causas del estallido social en Chile ». Revista mexicana de sociología, vol. 82, nº 4, 2021, pp. 949-957. http://dx.doi.org/10.22201/iis.01882503p.2020.4.59213.

23 Voir Wagner, Markus, « Affective polarization in Europe. » European Political Science Review, vol. 16, nº 3, 2024, pp. 378-392. https://doi.org/10.1017/S1755773923000383

24 Voir par exemple Hobolt, Sara B, Leeper ,Thomas J et Tilley, James, « Divided by the Vote : Affective Polarization in the Wake of the Brexit Referendum. », British Journal of Political Science, 2021, vol. 51, nº 4, pp. 1476-1493. https://doi.org/10.1017/S0007123420000125

25 Bendali, Zakaria, et al. « Le mouvement des Gilets jaunes : un apprentissage en pratique(s) de la politique ? », Politix, vol. 128, n° 4, 2019, pp. 143-177. https://www.cairn.info/revue-politix-2019-4-page-143.htm*

26 A ce sujet, on consultera Leydier, Gilles, « La fracture Leavers vs Remainers : Autopsie d’un nouveau type d’identité politique », Observatoire de la société britannique, n° 26, 2021. https://doi.org/10.4000/osb.5199 ; Tilley, James et Hobolt, Sara B. « Brexit as an Identity : Political Identities and Policy Norms. », PS : Political Science & Politics, 2023, vol. 56, pp. 546-552. https://doi.org/10.1017/S1049096523000367

27 Voir à ce sujet Chiocchetti, Paolo, « 1 : The Divided Left in the UK : Partisanship, Ideology and Class after Brexit », Affective Polarisation. Bristol, UK, 2023, Bristol University Press. https://doi.org/10.51952/9781529222289.ch001 

28 Zanghellini, Aleardo, « Philosophical Problems With the Gender-Critical Feminist Argument Against Trans Inclusion », SAGE Open, 2020, vol. 10, nº 2. https://doi.org/10.1177/2158244020927029

29 Slama, Serge. « Sortir de l’impasse des états d’urgence permanents », Délibérée, vol. 14, n° 3, 2021, pp. 7-13.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Luc Benoit à la Guillaume et Anne-Claire Sanz-Gavillon, « Avant propos »Amnis [En ligne], 5 | 2024, mis en ligne le 25 décembre 2024, consulté le 04 décembre 2025. URL : http://journals.openedition.org/amnis/10262 ; DOI : https://doi.org/10.4000/130ik

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Auteurs

Luc Benoit à la Guillaume

ERIAC (UR 4705), Université de Rouen Normandie, France, luc.benoit-a-la-guillaume@univ-rouen.fr

Anne-Claire Sanz-Gavillon

ERIAC (UR 4705), Université de Rouen Normandie, France, anne-claire.sanz-gavillon@univ-rouen.fr

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Droits d’auteur

CC-BY-NC-ND-4.0

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