• 1 Este trabajo se ha realizado en el marco del Proyecto de Investigación « Scripta in itinere ». Disc (...)
• 2 Izquierdo Escribano, Antonio [ed.], La migración de la memoria histórica, Madrid, Fundación F. Larg (...)

1España se duele aún de uno de sus episodios de violencia política más reciente : el Franquismo. La memoria sobre la represión franquista sigue siendo objeto de disputa. Tras la guerra, la dictadura escribió una historia al servicio del régimen que no empezó a cuestionarse, al menos desde dentro, hasta hace apenas tres décadas, a causa principalmente del miedo enraizado y del complejo derivado de la repulsa y/o la indiferencia social e institucional hacia las víctimas. El tiempo transcurrido entre la dictadura y las primeras iniciativas públicas para la recuperación de la memoria histórica de ese periodo ha sido de más de medio siglo, lo que ha provocado que las fuentes orales para su recuperación sean mayormente de segunda generación ―de las que un alto porcentaje, como señala Antonio Izquierdo Escribano, son voces emigradas2―, y que los testigos vivos de esa época presenten ya una edad muy avanzada, por no hablar del problema que ha supuesto la imposibilidad de acceder a los archivos, donde reposan todavía inmensidad de documentos clasificados o sin catalogar.

• 3 Para una revisión actual del tema remito a : Pasamar Alzuria, Gonzalo [ed.]., Ha estallado la memor (...)
• 4 Reig Tapia, Alberto, Memoria de la guerra civil. Los mitos de la tribu, Madrid, Alianza, 2000.
• 5 Espinosa Maestre, Francisco, « De saturaciones y olvidos. Reflexiones en torno a un pasado que no p (...)
• 6 Ley 46/1977, de 15 de octubre, de Amnistía. Publicado en « BOE », nº. 248, de 17 de octubre de 1977 (...)
• 7 Richards, Michael, Un tiempo de silencio : la Guerra Civil y la cultura de la represión en la Españ (...)

2La memoria colectiva sobre la Guerra Civil y el Franquismo ha pasado por diferentes etapas, cada una de ellas determinada por factores concretos muy diversos3. Durante los cuarenta años de dictadura, las políticas de memoria adoptadas configuraron una eficaz estrategia de legitimación del régimen4. Al término de ésta, tal y como señala Francisco Espinosa Maestre « la transición no recuperó memoria alguna ; simplemente dejó que la que venía del franquismo, empezando por sus principales lugares de memoria, siguiera su curso »5, debido principalmente a la Ley de Amnistía6, basada en el llamado « pacto de silencio »7. Finalmente, la democracia no rompió, como cabría esperar, con esa condena al silencio a la que la transición abocó a las víctimas de la represión franquista, cuyas reivindicaciones en ese sentido han quedado asociadas al rencor y al levantamiento de viejas rencillas. En la actualidad, el tiempo es otro factor, pues apenas quedan ya protagonistas vivos y, al margen de la documentación oficial, son cada vez más los archivos personales que desaparecen con ellos.

• 8 Nora, Pierre, « Comment écrire l’histoire de France », Nora, Pierre, Les lieux de mémoire, T.2. Les (...)
• 9 Cuesta Bustillo, Josefina [ed.], Memoria e Historia, Madrid, Marcial Pons, 1998, p. 218.

4Apropiándonos de la noción lieux de mémoire de Pierre Nora : « toute unité significative, d’ordre matériel ou idéel, dont la volonté des hommes ou le travail du temps a fait un élément symbolique du patrimoine mémoriel d’une quelconque communauté »8, y utilizándola como propone Josefina Cuesta Bustillo : « podría ser más un método que un concepto de contornos definitivamente definidos o una nueva forma de aproximación y de análisis a la memoria »9, los lugares de memoria de la Guerra Civil y el Franquismo pueden indicarnos cuál es la situación respecto a las políticas de memoria del momento y qué discursos han sido privilegiados frente a otros que han quedado invisibilizados, borrados y silenciados. Pero no debemos limitar la observación de estos lugares a la dimensión física, pues la nueva dimensión surgida de las Tecnologías de la Información y la Comunicación [TIC], permite la participación de nuevos actores sociales, propiciando así la multiplicidad de versiones en la construcción del relato histórico, tradicionalmente monopolizado por los discursos elaborados desde el ámbito político y/o académico. Tal y como señala Francisco Ferrándiz :

• 11 Sobre cómo abordar las fuentes digitales en el estudio historiográfico véase Eiroa, Matilde, « El p (...)
• 12 Proyecto de Investigación Historia y Memoria Histórica on line. Retos y oportunidades para el conoc (...)
• 13 Eiroa, Matilde [coord.], Historia y Memoria en Red. Un nuevo reto para la historiografía, Madrid, S (...)
• 14 Barranquero Teixeira, Encarnación, « La memoria de la represión franquista sobre las mujeres en la (...)
• 15 Eiroa, Matilde, « La Guerra Civil española en la actualidad cibermediática », Stvdia Historica. His (...)
• 16 Egido, Ángeles y Eiroa, Matilde, « Redes sociales, historia y memoria digital de la represión de mu (...)
• 17 Pons, Anaclet, « Archivos y documentos en la era digital », Historia y Comunicación Social, nº 22, (...)

6El número de investigaciones relacionadas con la memoria histórica en Internet ha ido en aumento en los últimos años en la misma línea en la que las TIC han ido desarrollando más y mejores herramientas para la construcción de espacios virtuales que cada vez más se van teniendo en consideración como fuentes para la investigación fiables, válidas y en ocasiones muy valiosas11. Abordando el tema de la memoria histórica en Internet, cabe destacar la labor que viene desarrollando desde 2016 el grupo de trabajo de la Universidad Carlos III de Madrid en torno al proyecto Historia y Memoria Histórica on line. Retos y oportunidades para el conocimiento del pasado en Internet [HISMEDI] 12, que cuenta con las últimas publicaciones científicas y una base de datos que se actualiza constantemente con recursos digitales sobre la Historia y la Memoria en la Red. Fruto de dicho proyecto de investigación es la reciente publicación del libro Historia y Memoria en Red. Un nuevo reto para la historiografía¹³. En relación al tema de este trabajo resultan especialmente relevantes los estudios llevados a cabo por algunos de los miembros del mencionado grupo de Investigación, como es el caso de los trabajos sobre mujeres y represión franquista de Encarnación Barranquero14, los de Matilde Eiroa15 y Ángeles Egido16 sobre Guerra Civil y espacios virtuales, y el trabajo de Anaclet Pons17 sobre archivos e Internet.

• 18 Lévy, Pierre, Cibercultura. La cultura de la sociedad digital, Barcelona, Anthropos, 2007.
• 19 Piotet, Dominique y Pisani, Francis, La alquimia de las multitudes : cómo la web está cambiando el (...)
• 20 Reading, Anna, « Six Dymanics of the Globital Memory Field », Molti Neiger, Oren Meyers y Eyal Zand (...)

7La llamada Revolución Digital ha modificado las condiciones en que se crea, consume y distribuye la información. Desde el correo electrónico, pasando por los foros, blogs, chats, sitios web, plataformas, wikis, redes sociales… hasta los mundos virtuales, nuevas y sorprendentes herramientas abren múltiples horizontes a la comunicación. Esta nueva forma en que se concibe la comunicación forma parte de la dimensión que emerge de la unión entre la técnica, la cultura y la sociedad : la Cibercultura18, en la que una nueva categoría de agentes sociales, a los que Francis Pisani y Dominique Piotet llaman « webactores »19, está adquiriendo un papel relevante. La web social ha permitido la proliferación de una gran variedad de recursos fáciles de usar para la narración y difusión de memorias personales. Como señala Anna Reading : « la capacidad de producir, difundir y utilizar representaciones de sucesos que se convierten en contenidos de la memoria histórica, se hace extensiva a toda clase de actores sociales »20. Así, blogs, sitios web y redes sociales son los nuevos lugares desde donde los « webactores » tienen capacidad para promover y/o cuestionar las políticas de memoria.

• 21 Pons, Anaclet, El desorden digital. Guía para historiadores y humanistas, Madrid, Siglo XXI, 2013, (...)

8Existe una gran variedad de materiales relacionados con la recuperación de la memoria de la represión franquista dispersos por la Red. Muchas de estas iniciativas se relacionan con la localización, recopilación y digitalización de testimonios, la construcción de memorias personales y familiares o relacionadas con un lugar o suceso, la búsqueda de familiares desaparecidos, o la simple práctica de la escritura como terapia para vivir un duelo impedido. Es posible, por ello, encontrar desde proyectos muy personales y/o relacionados con una realidad muy concreta, hasta grandes plataformas colaborativas en las que se pone a disposición de los usuarios todo tipo de fuentes [diarios, cartas, memorias, autobiografías, biografías, fotografías, documentales, grabaciones orales, entrevistas, bibliografías, publicaciones…] que configuran grandes archivos multimedia y que, por otro lado, plantean un gran reto metodológico al investigador. Tal y como afirma Anaclet Pons : « Rastrear la vida de esos grupos subalternos es leer el registro canónico a contrapelo o impugnar directamente el archivo, buscando esas voces en otros lugares, al margen, merodeando espacios poco transitados por el oficio »21.

• 22 Memoria histórica. Web. <memoriahistorica.org.es> Acceso en : 21 enero 2019.
• 23 Políticas de la memoria. Web. <http://www.politicasdelamemoria.org/> Acceso en : 21 enero 2019.
• 24 Federación Estatal de Foros por la Memoria. Web.
• 25 Todos (…) los nombres. Web. http://www.todoslosnombres.org/ Acceso en : 21 enero 2019.
• 26 Memorial Democràtic. Web. http://memorialdemocratic.gencat.cat/ca/ Acceso en : 21 enero 2019.
• 27 Exhumación de Valdenoceda. Web. https://exhumacionvaldenoceda.com/la-prision/ Acceso en : 21 enero (...)
• 28 e-xiliad@s. Web. http://www.exiliadosrepublicanos.info/ Acceso en : 21 enero 2019.

9La complejidad que supone el desarrollo y el mantenimiento de un sitio web hace que, por lo general, sea necesario destinar recursos económicos para implementar proyectos por esta vía. Probablemente éste sea el motivo por el que sus principales usuarios sean asociaciones, instituciones públicas o grupos de investigación que disponen de un presupuesto para llevar a cabo su actividad, ya sea porque reciben ayudas públicas, donativos, porque son fruto de filiaciones o porque ingresan dinero por cualquier otra vía. A nivel estatal, son importantes y conocidos la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica²², el proyecto del CSIC Las políticas de la memoria²³, y la Federación Estatal de Foros por la Memoria²⁴, entre otros. A nivel regional, destacan proyectos como Todos los Nombres²⁵, promovido por la Asociación Andaluza « Memoria Histórica y Justicia » y la Confederación General del Trabajo de Andalucía, y el Memorial Democràtic²⁶ de la Generalitat de Catalunya. A nivel local, son muchos los espacios digitales que podemos encontrar, pero destacamos aquí el sitio Exhumación de Valdenoceda²⁷ por la riqueza de contenidos. Encontramos también interesante el sitio web e-xiliad@s²⁸, un proyecto de investigación nacional, caracterizado por el trabajo colaborativo en red, sobre el exilio republicano español cuyo objetivo es reunir las memorias y/o experiencias de aquellas personas que hayan vivido el exilio o conozcan el fenómeno por distintos motivos [descendientes, periodistas, historiadores, archiveros, etc.], aunque no lo hayan sufrido en primera persona.

• 29 Arrieta Urtizberea, Iñaki [ed.], Lugares de memoria traumática. Representaciones museográficas de c (...)
• 30 Museu Memorial de l’Exili. Web. http://www.museuexili.cat/ Acceso en : 21 enero 2019.

10No hay que dejar de lado el empeño que los museos ponen en adaptarse a las demandas de una sociedad cada vez más digitalizada para mantenerse como instituciones activas y visibles y continuar su labor de difusión a la sociedad de esa « memoria traumática »29 a la que hace referencia Iñaki Arrieta Urtizberea. Ejemplo de ello es la página web del Museu Memorial de l’Exili30 en la que podemos encontrar información sobre rutas del exilio, dejar testimonios o encontrar información sobre diferentes espacios de memoria, aunque carece de interesantes recursos como archivos digitales, juegos interactivos, digitalización de colecciones, etc., que otras webs de museos de distinta temática ya están implementando.

• 31 El blog de los fusilados en el Monte Estepar (Burgos). Blog.
• 32 Fusilados de Torrellas. Blog. https://fusiladosdetorrellas.blogspot.com.es/ Acceso en : 27 julio 20 (...)
• 33 Crónicas a pie de fosa. Blog. https://cronicasapiedefosa.wordpress.com/ Acceso en : 27 julio 2017.

11Los blogs resultan ser herramientas mucho más fáciles y asequibles que los sitios web, pues no requieren de grandes conocimientos ni de inversión económica. Se revisten de un carácter menos « profesional », en el sentido de que suelen ser espacios creados por individuos o pequeñas asociaciones sin financiación, que son llevados a cabo con conocimientos informáticos a nivel de usuario o mediante la colaboración desinteresada de distintos miembros. Suelen estar vinculados con experiencias personales de sus creadores y circunscribirse a espacios geográficos concretos. Generalmente se trata de narraciones más personales, pero con temáticas muy similares a las de los sitios web. Así, encontramos iniciativas para la búsqueda de familiares desaparecidos y, en general, para la difusión y creación de memoria histórica relacionada con la República, la guerra civil y el franquismo. Ejemplo de ello son el Blog de los fusilados en Estepar [Burgos]³¹, el blog de los Fusilados de Torrellas³² [Zaragoza] y el blog Crónicas a pie de fosa³³.

• 35 Presó de Les Corts : memoria de una presó de dones. Web. http://presodelescorts.org/ Acceso en : 21 (...)

15De modo paradigmático, nos centramos en el proyecto « Presó de Les Corts : memoria de una presó de dones »35, creado en 2006 por la Associación per la Cultura i la Memòria de Catalunya [ACME] y financiado por la Generalitat de Catalunya [Programa per al Memorial Democràtic, 2006-2009] y el Ministerio de la Presidencia [2011-2012]. Coordinado por Fernando Hernández Holgado, este espacio reivindica la memoria del edificio que entre 1939 y 1955 albergó la Prisión de mujeres de Les Corts en Barcelona, al tiempo que conserva el recuerdo de las presas, denuncia lo acontecido y constituye un homenaje a las víctimas. El sitio web presenta la información en cuatro secciones temáticas La prisión, donde se narra la historia de la cárcel, Las voces, que recoge los testimonios orales, Los papeles, a modo de repositorio de documentos textuales, y Las imágenes, que contiene las fotografías. La primera nos sitúa en el espacio de la cárcel, mientras que las tres secciones que le siguen configuran lo que vendría a ser el archivo de memoria virtual. Se complementa, además, con el blog Recursos y el apartado Metodología, donde se explica cómo y por qué han sido seleccionadas, organizadas y presentadas las piezas del puzle que dan forma a este espacio. Dado que uno de los principios que rige la organización del sitio es la necesidad de diálogo entre los documentos, la disposición de todos estos materiales es flexible, produciéndose continuas « intromisiones » de documentos de naturaleza ajena a las secciones donde se encuentran.

• 36 Para más información sobre la escritura, tanto oficial como personal, en las cárceles franquistas v (...)
• 37 García, Consuelo, Las Cárceles de Soledad Real, Madrid, Alfaguara, 1982, p. 100.

16Muchos de los documentos que contiene la web fueron producidos por el régimen de Franco, bien con fines propagandísticos, bien como resultado de las gestiones administrativas de este centro penitenciario. Por ello, un objetivo clave del proyecto es presentar una narración subjetiva, una versión de los hechos que cuestione la versión oficial. Así, las imágenes publicadas en las memorias oficiales del Patronato de Redención de Penas por el Trabajo y en el semanario « Redención »36, único periódico permitido en las prisiones franquistas, mostrando mujeres aseadas y sonrientes en amplias instalaciones, acompañadas de sus hijos, bailando en fiestas o practicando deporte, contrastan con los duros testimonios de las supervivientes, como éste de Soledad Real López : « […] se dormía en los patios, se dormía en las escaleras, se dormía en los váteres. A mí el sitio que me correspondió para dormir fue debajo de los fregaderos, donde se lavaban los platos »37.

• 38 @deportado4443. Twitter. https://twitter.com/deportado4443 ?lang =es Acceso en : 21 enero 2019.
• 39 Deportados. Web. http://deportados.es Acceso en : 13 abril 2018.
• 40 Hernández de Miguel, Carlos y Ioane Ensis, Deportado 4443. Sus tuits ilustrados, Madrid, Ediciones (...)
• 41 Hernández de Miguel, Carlos : @deportado 4443. Los últimos españoles de Mauthausen, Ediciones B. In (...)

18Un ejemplo de uso de las redes sociales para elaborar proyectos de memoria histórica es la cuenta de Twitter @deportado4443³⁸, una iniciativa llevada a cabo por el periodista Carlos Hernández de Miguel, quién a través de la mencionada cuenta ha ido narrando en tweets la experiencia de su tío, Antonio Hernández Marín. Era un exiliado republicano español alistado en el ejército francés, que fue capturado por los nazis y deportado a Mauthausen. Tras dos años de investigación, Carlos Hernández ideó esta peculiar manera de contar la historia de su tío y la de muchos que estuvieron junto a él a partir de los datos que ya había publicado en el sitio web Deportados³⁹. Durante tres meses y medio [de enero a mayo de 2015] el alter ego digital de Antonio Hernández fue tuiteando diariamente, en primera persona y en tiempo presente, su vida en el campo de concentración. Cuando terminó, continuó haciendo una labor de reivindicación de la memoria histórica y de homenaje a sus compañeros. Los tweets se acompañan de documentación muy heterogénea, encontramos desde cartas personales, tarjetas postales, fotografías, recortes de prensa, testimonios orales y documentos oficiales sobre la reclusión en el campo de Antonio Hernández y de sus compañeros. La cuenta se ha convertido en un fenómeno viral y ha terminado siendo una vía sorprendentemente efectiva para la construcción de memoria histórica, que ha dado como frutos la publicación del libro Deportado 4443 Sus tuits ilustrados⁴⁰, donde recoge los tuits acompañados de las ilustraciones realizadas por Ioannes Ensis, y su versión digital gratuita descargable desde el mencionado sitio web Deportados⁴¹. Además, la labor de difusión de la memoria histórica se amplía a partir de la imitación de esta estrategia por parte de otros usuarios de la red social que crean nuevas cuentas y dan a conocer nuevas historias creando con ello una red de memorias.

• 42 Ley 52/2007, de 26 de diciembre, por la que se reconocen y amplían derechos y se establecen medidas (...)

21Como se ha visto, Internet puede suponer una poderosa plataforma de reivindicación, tanto individual como colectiva, y permite la emergencia de nuevos agentes que narran sus experiencias personales relacionadas con la Guerra Civil y el Franquismo. Esta gran diversidad de proyectos digitales que buscan la reparación moral y la recuperación de la memoria de quienes padecieron persecución o violencia durante la dictadura, evidencia la insuficiencia y/o ineficacia de la Ley 52/2007 de la Memoria Histórica42.