• 1 Izu Belloso, Miguel, Navarra como problema. Nación y nacionalismo en Navarra, Madrid, Ed. Bibliotec (...)
• 2 Diaz Monreal, José Luis, La historia olvidada. EGI en Nafarroa durante la década de los años sesent (...)
• 3 Aguado Sánchez, Francisco, « Historia del terrorismo de ETA (II). Los principios de la guerra revol (...)
• 4 Casanova, Iker, ETA 1958-2008 : Medio siglo de historia, Tafalla, Ed. Txalaparta, 2007, p. 56.

1Existen escasas referencias bibliográficas e historiográficas a cerca de Iratxe, una organización navarra antifranquista que tuvo una efímera existencia. Miguel Izu Belloso se refiere brevemente a esta organización al señalar que « paralelamente a la reorganización del PNV, en 1963 surge entre jóvenes nacionalistas el grupo Iratxe, que edita el boletín del mismo nombre ; algunos de sus miembros serán detenidos en 1964 por colocar un explosivo en el Monumento a los Caídos de Pamplona »1. Por su parte, José Luis Díaz Monreal afirma que Iratxe era « una célula armada y en principio no estaba adscrita a ninguna organización »2. Del mismo modo, Francisco Sánchez Aguado señala la independencia organizativa de Iratxe3. Por último, según Iker Casanova Iratxe fue una creación de ETA para tratar « de desarrollar una línea de intervención específica para este territorio, pero con el paso del tiempo decidió que era más eficaz reabsorber a este grupo para realizar una dinámica conjunta, al tiempo que de cara al exterior se apuntaba un tanto propagandístico »4.

• 5 Zutik, 5 de abril de 1963.

3Las primeras informaciones existentes sobre Iratxe las podemos encontrar en el boletín de noticias de ETA Zutik en abril de 1963 sobre el primer número aparecido de la revista de la organización navarra. ETA felicitaba « a la juventud navarra, ya que con esta publicación siguen demostrando que son navarros y vascos ». No obstante, ETA recomendaba a Iratxe que se pusiese « más en contacto con la realidad vasca y que por ello se acuerden de que Euzkadi o Nabarra como quieran llamarlo, comprende no solamente la actual Navarra, sino también sus otras cinco provincias hermanas »5.

• 6 Zutik, 25 de junio de 1963.
• 7 Zutik, 24 de septiembre de 1963.

4Zutik volvió a hacer referencia a Iratxe en junio de 1963 al informar de la aparición en la capital navarra de varias pintadas con el nombre « Iratxe ». El boletín de la organización vasca afirmaba creer que se trataba « de un movimiento navarrista (prácticamente nacionalista vasco) que edita y reparte profusamente la revista IRATXE »6. Nuevamente, en septiembre de 1963, ETA hacía mención, a través de su boletín, a Iratxe diciendo que « no podemos menos de aplaudir su postura navarra, aunque desearíamos hablara de todo Euzkadi (y no solo de Navarra). Nuestro país se compone de todos los antiguos estados vascos »7. Era la segunda vez en cinco meses que ETA afeaba a Iratxe por circunscribirse únicamente a la realidad navarra y obviar la mirada general vasca.

• 8 Montañero en euskera
• 9 Entrevista a Juan María Feliú (Uharte, 23 de junio de 2020).

5Iratxe era una organización muy limitada en cuanto a militancia se refiere. El núcleo de esta lo formaban José Antonio Muguerza, Julián Larunbe, Jokin Garate y José María Eskubi. Estos cuatro militantes fueron ampliando la red de simpatizantes a través del movimiento mendizale8 navarro, durante diferentes salidas. Según relata Juan María Feliú, que entró en contacto con Iratxe a través de Larunbe, la captación se realizaba entregando en mano la revista de Iratxe y sondeando al militante potencial. En el plano ideológico, Feliú asegura que la ideología de Iratxe era una combinación poco desarrollada de la idea de fueros y Navarra, unida a un fuerte componente cultural, basada en un fuerte antifranquismo y abertzale que deseaba la unión e independencia de Euskal Herria. Asimismo, Feliú niega que Iratxe fuese una organización armada, debido a que él nunca recibió ningún tipo de instrucción militar ni recibió ninguna noticia sobre la existencia de armas en la organización9. No obstante, esto no es óbice para que algunos de sus miembros tuviesen acceso a explosivos, tal y como se demostró en la acción contra el Monumento a los Caídos de Pamplona sobre la que se volverá más adelante.

• 11 Azurmendi, Joxe, PNV-ETA. Crónica oculta (1960-1979), Ed. Ttarttalo, 2012.

7Según las fuentes históricas existentes resulta imposible determinar si Iratxe fue una creación de ETA, tal y como aseguran algunos autores, o si, por el contrario, se trató de una creación espontánea realizada por cuatro jóvenes con inquietudes políticas comunes. Es probable que tanto Garate, natural de Algorta, como Eskubi entrasen en contacto con ETA mientras estudiaban en Bilbao, incluso se ha afirmado que el primero era « el hombre de la organización en Iratxe »11.

• 12 Archivo Benedictino de Lazkao (en adelante ABL), Iratxe, nº 10.

9Apenas se conservan números de la publicación Iratxe. Sin embargo, en su número 10 hace una crítica furibunda al carlismo a la vez que defiende la independencia de Euskal Herria. Así, para Iratxe el carlismo se dividía en cuatro sectores. Del primero de ellos decían que era en el que había « un grupo de nabarros(sic) dispuestos a dar sus vidas por el francés Hughes-Charles, príncipe « legítimo », de sangre suficientemente azul como para poner S.A.R. en las crónicas para estúpidos ». El segundo grupo sería el de los « nabarros dispuestos a dar sus vidas por Juan de Battenberg y Bourbon, descendientes de los reyes « ilegítimos » de la horrible casta liberal, contra la que tuvieron lugar las horribles guerras carlistas ». El tercero serían los « poseedores igualmente del diploma de idiotas natos, [que] no creen en el color azul de la sangre del anterior, y sí en la de su hijo Juan Carlos, por el cual darán su vida en cualquier momento ». Por último, estaría el cuarto grupo de « imbéciles nabarros, dispuestos a derramar inútilmente su sangre como vienen haciéndolo de generación en generación desde hace 130 años, [que] han estudiado el color azul de la sangre de los pretendientes arriba citados, y hallándola sospechosamente roja, se niegan a ponerles el S.A.R. de rigor. Y aun estando siempre dispuestos a derramar su sangre por un « noble » extranjero, no le encuentran. Y mientras dura la espera han decidido constituirse en Regencia de Estella ». Con un tono burlesco, Iratxe mostraba sus simpatías por el último grupo, ya que « tiene por lo menos la sinceridad suficiente como para declarar que no encuentran ninguna persona con la sangre suficientemente azul como para inmolarse por ella »12.

• 13 ABL, Iratxe, nº 10.

11Para Iratxe la figura de la monarquía perdida no debía significar luchar por su vuelta, sino que equiparaban la monarquía de antaño a la futura independencia. Así, promulgaban « un reino de Nabarra unido, es decir, un estado vasco independiente » que no necesitaba « un noble extranjero de sangre azul, sino un jefe nabarro, duro y de sangre bien roja ». Para lograr la independencia, creían necesario tener una base política, la cual encontraron en los fueros que « representan la democracia nabarra entendida a modo nabarro : todos los poderes políticos y económicos en manos del pueblo, con independencia legislativa, ejecutiva y jurídica respecto a España y Francia ». El jefe anteriormente mencionado, sería el jefe del Estado vasco que debería gobernar « de acuerdo a las leyes que dicta el País (fueros) y de acuerdo con sus dirigentes (los representantes de las Cortes y Juntas Generales que elegía el pueblo democráticamente) »13.

• 14 ABL, Iratxe, nº 11.

12En la idea de la libertad perdida de Navarra y en favor de la independencia de Euskal Herria profundizó Iratxe en su siguiente número. Señalaban que la « historia de Nabarra desde 1512 la ha escrito nuestro conquistador : España. (…) Y hoy la mayoría de los nabarros han caído en el cepo de Madrid ». Denunciaron que « la labor de robo, expoliación llevada a cabo por España contra Nabarra ha sido feroz, implacable y solo hoy después de más de 4 siglos de dominación hispanofrancesa podemos constatar que la pérdida de nuestro Reino (…) trajo consigo (…) la incapacidad para realizar el papel que Nabarra tenía marcado dentro de Euskal-Erria ». Es por ello por lo que creían que únicamente « Nabarra libre e independiente, reunificada, unida al resto de Euskal-Erria puede darnos la solución debida a nuestro problema de desarrollo económico que traerá como consecuencia la existencia de los necesarios puestos de trabajo para todos los nabarros »14.

• 15 Zutik, 13 de marzo de 1964.
• 16 Día de la Patria Vasca.
• 17 Zutik, 8 de mayo de 1964.

13La característica principal del modo de actuar de Iratxe fue la propaganda. Durante el año 1964 su actividad política fue en aumento. Así, en abril de 1964 aparecieron letreros con la palabra « Iratxe » en diferentes puntos de la capital navarra como por ejemplo el Sagrado Corazón, en la Residencia del Opus Dei, en el colegio de los Jesuitas, así como en el Monumento a los Caídos. Frente al Museo de Navarra apareció un mural con el texto « Iratxe. Gora Nabarra libre » [Iratxe. Viva Navarra libre] y en un cuartelillo de fronteras otro mural que ponía : « Iratxe. Nabarra para los nabarros »15. Del mismo modo, coincidiendo con la celebración del Aberri Eguna16, la palabra « Iratxe » fue pintada en varios puntos de Pamplona. Otra espectacular acción se realizó antes del partido de fútbol entre el Chantrea y el Eibar, en el estadio del barrio pamplonés, al aparecer varios letreros con las inscripciones « Fueros = Libertad. Iratxe », « Iratxe. Gora Nabarra libre » o « Iratxe. Queremos todos los fueros »17.

• 18 Zutik, 30 de mayo de 1964.

14En mayo Iratxe continuó su campaña, esta vez en el Colegio Santa María la Real de Pamplona con la colocación de dos pancartas en las que se podía leer « Iratxe » y « Fueros = Libertad ». También fueron colocados varias pancartas en el Seminario y se realizaron pintadas en el Colegio San Ignacio de los Jesuitas. En este último, además, se arrojaron diversos panfletos18.

• 19 Zutik, 30 de mayo de 1964.
• 20 Zutik, 11 de julio de 1964.
• 21 Zutik, n° 48, octubre de 1964.

15En ese mismo mes de mayo de 1964, durante la celebración del Pax Christi en Aralar aparecieron dos letreros con las siglas de ETA19. Si, tal y como afirma Casanova, Iratxe fue una creación de ETA para actuar en territorio navarro, la propaganda llevada a cabo por la organización vasca muestra la intervención de esta en el antiguo reino, lo que sería una contradicción con los planteamientos de Casanova. No fue un hecho aislado, ya que se llevaron a cabo más acciones. Así, en junio, en Betelu se realizó una enorme pintada en el frontón del pueblo que decía « Euzkadi ta Azkatasuna » [Euskadi y Libertad], ocupando todo el largo del frontis20. También en Leitza fueron pintados anagrama de ETA y la leyenda « Euzkadi da gure aberria » [Euskadi es nuestra patria] y « Euzkadi ta Azkatasuna »21.

• 22 La organización territorial del PNV en Navarra.
• 23 Término que denomina a la militancia del PNV.

16La creciente actividad de Iratxe no pasó desapercibida únicamente a ETA, sino que el Partido Nacionalista Vasco (PNV) se interesó en contactar con la organización navarra. En un informe interno elaborado en enero de 1965, el PNV señaló el peligro que se cernía sobre Navarra debido a la supuesta actividad que comenzaba a desarrollar ETA en ese territorio. El Nafar Buru Batzar22 (NBB) alertó en marzo sobre unos síntomas que percibía en el abertzalismo navarro y que le « parecían un aviso de que ETA haría pronta aparición en nuestra provincia y pidió se estudiara el remedio contra este mal ». En sendas reuniones celebradas por el PNV en septiembre y octubre, el Nafar Buru Batzar alertó de « los peligros que podía crear ETA ». Según los jeltzales23 navarros el peligro lo detectaron a comienzos de 1964 con la « organización [que] gira alrededor de un pequeño grupo capitaneado por Muguerza ». Según el propio PNV, Mugerza fue « desechado » como miembro del NBB debido a su « temperamento violento, irascible, indiscreto ». El resto de la organización Iratxe provenía, a juicio del PNV, de una escisión de la Sociedad de Amigos del País.

• 24 Es la persona que muestra apego o simpatía por el euskera y la cultura vasca.

17Debido a la actividad propagandística llevada a cabo por Iratxe, así como a la edición de un panfleto del mismo nombre, el PNV se interesó en contactar con los navarros. Lo hizo a través del euskaltzale24 Jorge Cortés Izal. El PNV asegura en su informe interno que el contacto con Iratxe fue positivo e incluso que dos de sus miembros más destacados estuvieron dispuestos a colaborar con los jeltzales. No obstante, el PNV les habría encomendado a continuar en Iratxe con el fin de dar « un poco de tiempo para conocerlos mejor ». A cambio, estos militantes de Iratxe habrían solicitado al PNV una pensión que reuniese unas mínimas condiciones de seguridad, una multicopista y un local donde poder trabajar.

• 25 Organización juvenil del PNV.

18Para marzo de 1964 el objetivo del PNV fue controlar Iratxe desde dentro pidiendo a un miembro de la organización navarra que sirviera de enlace entre estos y los jeltzales. Con este movimiento, el PNV pretendía no solamente controlar Iratxe, sino contactar « con un grupo de jóvenes que parecían activos y eficientes ». El objetivo final del PNV era hacerse con el control del Iratxe aspirando « a la solución de un problema, como es el de la organización de Euzko Gaztedi25 ». La organización juvenil del PNV era un problema que estaba « muy lejos de su resolución », tal y como reconocían desde el propio Partido.

• 26 ABL, Informe sobre la actuación de ETA en Nabarra del Nafar Buru Batzar, febrero de 1965.

19El enlace que había logrado Cortés Izal entre Iratxe y el PNV fue Eskubi. En una « conversación particular » entre Eskubi y el NBB, este último creyó « oportuno que siguieran con la redacción y distribución de Iratxe, cuyo efecto propagandístico nos parece idóneo para Nabarra y por lo que prestaríamos la ayuda necesaria ». De este modo, el PNV trató de controlar a la reciente organización navarra. Sin embargo, posteriormente, en una « reunión oficial » entre Iratxe y el PNV, sin la asistencia de Eskubi, se acordó « la no conveniencia de aceptar los servicios del referido Eskubi, hasta conocer a todos los componentes del grupo ». La razón que esgrimió el PNV para rechazar la colaboración con Iratxe, así como su intento de controlarla externamente, fue que llegaron a la conclusión de que Eskubi « formaba parte o al menos coqueteaba con el grupo de Muguerza », a quien situaban en ETA. Los jeltzales se reafirmaron en esta idea en julio de 1964, teniendo la certeza de que ETA « había tomado cartas de naturaleza en Nabarra ». Las pruebas que había recabado el PNV eran « números de Zutik, libros de Vasconia y listas de nombres con direcciones », por lo que procedieron a expulsar a los miembros de Iratxe de la casa que les habían cedido, así como de la pensión que les proporcionaron. Del mismo modo, les reclamaron la multicopista que les habían cedido, así como una motocicleta propiedad de Euzko Gaztedi. Todas estas sospechas del PNV se habrían confirmado, según los propios jeltzales, tras el ataque al Monumento a los Caídos de Pamplona y las posteriores detenciones realizadas por la dictadura26.

• 27 Zutik, 1 de enero de 1965.

20El 22 de diciembre de 1964 Iratxe realizó su acción más espectacular, que sería, a su vez, la última, con el ataque al Monumento a los Caídos de la capital navarra. Esa noche, efectuaron pintadas en las fachadas de la iglesia. Las inscripciones ponían : « Gora Nabarra libre » ; « Dios, Patria y Rey = Opio » ; « Nabarra para los nabarros » ; « Muertos por Nabarra, Sí. Por España, No » ; y « Nabarra no es España ». Asimismo, se colocaron dos petardos en sendas lápidas conmemorativas a los « caídos » del bando sublevado en la Guerra de 193627.

• 28 Diario de Navarra, 23 de diciembre de 1964.

22El periódico navarro aseguraba que la explosión había despertado a « algunos vecinos » y tachó de « gamberrada » el hecho, a la vez que indicaba que sus autores no merecían « más que el desprecio »28.

• 29 Diario de Navarra, 17 de enero de 1965.

23El 16 de enero de 1965 se produjo la detención de Jokin Garate en Pamplona. Lo que Diario de Navarra definió en un principio como una « gamberrada » lo trataba ahora como un « atentado ». En la versión oficial del arresto se dijo que este se produjo cuando « la policía sorprendió a dos individuos que en actitud sospechosa merodeaban por la parte posterior del templo. Al pretender identificarlos, uno de ellos hizo ademán de sacar un arma dándose a la fuga perseguido por el inspector ». Según el citado medio el policía disparó dos veces al verse « encañonado », hiriendo gravemente a Garate a quien se le habría aprehendido « una pistola y una documentación que lo identifica como elemento perteneciente a la ETA ». Diario de Navarra indicó que Garate estaba herido grave por herida de bala en la arteria femoral de la pierna derecha y que en el hospital se le practicó una « delicada y larga operación »29.

• 30 Zutik, 25 de marzo de 1965.

24Dejando de lado la cuestión sobre el tipo de documentación que pudiese llevar Garate y que lo identificase como miembro de ETA, algo que parece no ser cierto teniendo en cuenta que se trataba de una organización clandestina y sus miembros no llevaban identificación alguna sobre la misma, desde Zutik ETA daba otra versión. La organización vasca aseguraba que la detención se produjo cuando un « policía llamado Prieto » se acercó a Garate y le dijo que le conocía. Tras indicarle el policía a Garate que le acompañase este se habría escapado momento en el que Prieto « sacaba su pistola y le amenazaba : alto o le mato ». La versión de Zutik afirmaba que el policía comenzó a disparar, hiriendo a Garate que se escondió en un portal, lugar donde el policía le habría pegado en la cara. Pese a estas lesiones y a tener la arteria femoral seccionada Zutik denunció que Garate no fue llevado al hospital sino a comisaria para ser interrogado, negándose Garate a hablar en castellano y haciéndolo únicamente en euskera. Aproximadamente dos horas después de ser herido, habría sido llevado al hospital donde fue intervenido de sus heridas, permaneciendo durante quince días en los cuales se barajó la posibilidad de amputarle la pierna. Zutik también denunció que Garate fue llevado a la prisión provincial a principios de febrero, sin el conocimiento del doctor responsable, en donde habría sido sometido a interrogatorios y torturas30. Garate fue trasladado en marzo a la prisión de Carabanchel en Madrid siendo puesto a disposición del Tribunal de Orden Público.

• 31 Zutik, 7 de febrero de 1964.
• 32 Zutik, 25 de marzo de 1965.
• 33 ABL, Informe sobre la actuación de ETA en Nabarra del Nafar Buru Batzar, febrero de 1965.

25Por su parte la persona que se encontraba con Garate en el momento de toparse con el policía era José María Eskubi, que logró huir del lugar y llegar hasta Estella donde pidió ayuda a Julián Larunbe para escapar. Este iba a llevar en motocicleta -la que había sido prestada por el Nafar Buru Batzar del PNV y no se devolvió- hasta Bera de Bidasoa donde ambos fueron detenidos por la policía secreta. Mientras se encontraban en comisaria, Eskubi, que ya había sido detenido anteriormente en diciembre de 1963, torturado por Melitón Manzanas y encarcelado en la prisión de Martutene31, logró huir, al parecer, por una ventana. La Guardia Civil patrulló todo el día y la noche la zona en busca del fugitivo. En la madrugada la Guardia Civil abrió fuego contra una persona, matándola en el acto. No se trataba de Eskubi, sino de un migrante portugués que trataba de cruzar la frontera en ese momento. El militante vasco logró cruzar la muga hacia el norte32. Por su parte, el PNV criticó internamente a Eskubi por no aceptar la ayuda que había solicitado su padre para él al NBB, asegurando que « no quiso nada del PNV y obró por su cuenta. Su paso de frontera ha costado el encarcelamiento de cuatro personas ». El PNV se congratulaba de que los acontecimientos derivados del ataque al Monumento de los Caídos « para nada han comprometido al NBB » y que no se había involucrado « miembro alguno del NBB ». Finalmente, el NBB se felicitaba de que « Navarra se ha librado de la nefasta influencia de ETA »33.

• 34 Zutik, 25 de marzo de 1965.
• 35 I. Ahedo Gurrutxaga, El viaje de la identidad y del nacionalismo vasco en Iparralde (1789-2005), vo (...)
• 36 Gara, 2 de mayo de 2010.

26Debido al fracaso de la operación policial que supuso la huida de un detenido, las fuerzas armadas españolas pretendieron contrarrestarlo con un golpe de efecto. Debido a que desde un principio se difundió que la dinamita empleada en el petardo colocado era de fabricación francesa, el 3 de febrero fue detenida en la muga Kristiane Etxaluz. Natural de Zuberoa Etxaluz era profesora en un colegio de Lapurdi y acudía una vez por semana a la Universidad de Navarra a realizar unos cursos34. Asimismo, Etxaluz era cofundadora y miembro de Enbata, movimiento político nacionalista vasco que desarrollaba su actividad política en las provincias vascas bajo administración francesa35. El caso de Etxaluz, que pasó 18 meses en prisión, es paradigmático para comprender el funcionamiento de Iratxe ya que, además de ser miembro de Enbata también lo era de ETA36. Esta cuestión era debida a la doble militancia que tenía Etxaluz en ambas organizaciones, una cuestión que no era la excepción y que explica la existencia de miembros de ETA en Iratxe sin que esta perteneciese a aquella. Es por ello por lo que situar a Iratxe dentro de ETA desde el inicio porque hubiese algún miembro de esta en la primera, o que posteriormente se integrase en la organización vasca carece, en la actualidad, de base documental.

• 37 Zutik, 24 de febrero de 1966.

27Finalmente, los detenidos fueron juzgados en diciembre de 1965 por el Tribunal de Orden Público franquista. A Garate se le acusó de tenencia ilícita de armas, asociación ilícita y propaganda ilegal. A Mugerza, por su parte, de asociación ilícita y propaganda ilegal. A Larunbe se le imputó por haber ayudado a Eskubi a escapar. El Tribunal franquista condenó a Garate a seis años de prisión, a Mugerza a cuatro años y dos meses, y a Larunbe a dos años37.

• 38 Zutik, nº 27. 1965.

28Tras la Mesa Redonda convocada por ETA en junio de 1964, se fueron produciendo « conversaciones más profundas entre los dirigentes del Movimiento nacionalista navarro Iratxe […] las cuales culminaron en la fusión Iratxe-ETA »38 en enero de 1965. El 15 de enero de 1965 se publicaba el último boletín de Iratxe en donde se informaba de la fusión con ETA. La dirección de la organización navarra recordó que Iratxe surgió un año y medio antes cuando:

• 39 ABL, Iratxe, Segunda Serie, 1/65.

29Iratxe justificaba la unión con ETA debido a la « coincidencia total de puntos de vista » entre los dos « movimientos »39.

• 40 I. Casanova, ETA 1958-2008…, pp. 60-65, 110-115.

30De esta forma Iratxe se integraba en ETA tras, aproximadamente, 18 meses de existencia en los cuales realizó diversos actos de propaganda que llamaron la atención de las dos principales organizaciones vascas, el PNV y ETA, decantándose por la unión con esta última. ETA era una organización con entre ciento cincuenta y doscientos militantes muy jóvenes, casi todos de entre diecisiete y veinticinco años y pocos medios materiales. ETA se encontraba a las puertas de su IV Asamblea, que se celebró en julio de 1965, en donde se fue asumiendo el marxismo en el ámbito ideológico, y la conocida como espiral acción-represión-acción en el ámbito táctico. En la nueva dirección que salió de la IV Asamblea se encontraba el navarro José María Eskubi, que fue expulsado de la organización en 197040 debido a discrepancias tanto ideológicas como tácticas.