Bibliographie
المخطوطات
محمد الشحات الجندي، جريمة اغتصاب الإناث في الفقه الإسلامي مقارنا بالقانون الوضعي، دار النهضة العربية، القاهرة، ١٩٩٠م.
الازموري، بهجة الناظرين وانس العارفين، مخطوط بمعهد المخطوطات العربية تحت رقم ٤٣٧، تاريخ.
أفلح بن عبد الوهاب بن رستم، نوازله، مخطوط بالهيئة المصرية العامة للكتاب، تحت رقم ٢١٥٨٢ ب ميكروفيلم ١٦٩٥٢.
البرادي، الجواهر المنتقاة في إتمام ما أخل به كتاب الطبقات لأبى العباس الدرجيني، مخطوط بالهيئة العامة للكتاب، تحت رقم ٨٤٥٦ ح عربى، ميكروفيلم ١٥٨٤٣.
البغطوري، سير نفوسة، نسخة منقولة عن الأصل الموجود في مكتبة جربة، الجزائر.
البلوي، العطاء الجزيل في كشف غطاء الترسيل، مخطوط بمعهد المخطوطات العربية تحت رقم ١٥٤ بعثة المعهد الأولى إلى المغرب.
الرعيني، تحرير الكلام فى مسائل الالتزام، مخطوط بمعهد المخطوطات العربية، تحت رقم ٢٤، بعثة المعهد الى طرابلس/ليبيا.
سحنون، المسائل المتعلقة بالمغارسة، مخطوط بمركز جهاد الليبيين، ليبيا، تحت رقم ١٧١٤.
القصري، نـوازله، مخطوط بمعهد المخطوطات العربية، تحت رقم ١٤٤، بعثة المعهد الى موريتانيا.
مجهول، ذكر بلاد افريقية وحدودها، مخطوط بمعهد المخطوطات العربية تحت رقم ٨٠ جغرافيا غير مفهرس.
مجهول، مناقب أبى العباس السبتي، مخطوط بمعهد المخطوطات العربية تحت رقم ٢٠ ٨٩ تاريخ مفهرس.
محمد بن سحنون، نـوازله، مخطوط بمعهد المخطوطات العربية، تحت رقم ٦٦٩ فقه مالك.
المصادر
ابن الأبار، كتاب الحلة السيراء، تحقيق حسين مؤنس،ط٢، دار المعارف، القاهرة، ١٩٨٥م.
ابن الأثير، الكامل في التاريخ، تحقيق عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت، ١٩٩٧م.
ابن أبي زرع، الأنيس المطرب بروض القرطاس في اخبار ملوك المغرب و تاريخ مدينة فاس، دار المنصور للطباعة، الرباط، ١٩٧٢م.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات، تحقيق محمد عبد العزيز الدباغ وآخرون، دار الغرب الاسلامي، بيروت، ١٩٩٩م.
ابن أبي زرع، الرسالة، ط2، مطبعة الحلبي، القاهرة، ١٩٤٩م.
ابن حجر الهيتمي، الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة، تحقيق عبد الرحمن التركي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٩٩٧م.
ابن حجر العسقلاني، رفع الإصر عن قضاة مصر، تحقيق دكتور علي محمد عمر، مكتبة الخانجي، القاهرة، ١٩٩٨م.
ابن حماد، أخبار ملوك بني عبيد وسيرتهم، تحقيق وتعليق جلول احمد البدوى، المؤسسة الوطنية، الجزائر، ١٩٨٤م.
ابن حوقل، صورة الأرض، منشورات دار مكتبة الحياة، بيروت، ١٩٩٢م.
ابن حيون القاضي النعمان، دعائم الإسلام، تحقيق أصف بن علي اصغر، دار المعارف، القاهرة، ١٩٦٥م.
ابن حيون القاضي النعمان، رسالة افتتاح الدعوة، تحقيق وداد القاضي، دار الثقافة، بيروت، ١٩٧٠م.
ابن حيون القاضي النعمان، كتاب الاقتصار، تحقيق محمد وحيد ميزرا، المعهد الفرنسي للدراسات العربية، دمشق، ١٩٥٧م.
ابن حيون القاضي النعمان، المجالس والمسايرات، تحقيق مجموعة بإشراف محمد اليعلاوي، ط2، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ١٩٩٧م.
ابن خاقان، قلائد العقيان، قدم له ووضع فهارسه محمد العنابي، المكتبة العتيقة، تونس، سلسة «من تراثنا الإسلامي»، رقم (١)، د.ت.
ابن الخطيب، تاريخ المغرب العربي في العصر الوسيط (القسم الثالث من كتاب أعمال الأعلام)، تحقيق أحمد مختار العبادي، محمد إبراهيم الكتاني، دار الكتاب، الدار البيضاء ١٩٦٤م.
ابن الخطيب، الإحاطة في أخبار غرناطة، تحقيق محمد عبدالله عنان، دار المعارف، القاهرة، د.ت.
ابن خلدون، كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوى السلطان الأكبر، دار الكتاب اللبنانى، بيروت، ١٩٨٣م.
ابن رشد، البيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليل في مسائل المستخرجة، تحقيق محمد حجي، ط٢، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ١٩٨٨م.
ابن رشد، الفتاوي، تحقيق المختار بن طاهر التليلي، دار الغرب الاسلامي، بيروت، ١٩٨٧م.
ابن رشد، المقدمات الممهدات لبيان ما اقتضته رسوم المدونة من الأحكام الشرعيات والتحصيلات المحكمات لأمهات مسائلها المشكلات، تحقيق محمد حجي، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ١٩٨٨م.
ابن سعيد، الغصون اليانعة في محاسن شعراء المائة السابعة، تحقيق إبراهيم الإبياري، ط٢، دار المعارف، القاهرة، ١٩٦٧م.
ابن سعيد، كتاب الجغرافيا، تحقيق اسماعيل العربي، منشورات المكتب التجاري للطباعة والنشر، بيروت، ١٩٧٠م.
ابن الصغير، أخبار الأئمة الرستميين، تحقيق محمد ناصر وابراهيم بحاز، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ١٩٨٦م.
ابن ظافر، غرائب التنبيهات على عجائب التشبيهات، تحقيق محمد زغلول سلام، مصطفى الصاوي الجويني، دار المعارف، القاهرة، د.ت.
ابن عبد البر، كتاب الكافي في فقه أهل المدينة المالكي، تحقيق محمد أحيد ولد ماديك، ط٢، مكتبة الرياض الحديثة، الرياض، ١٩٨٠م.
ابن عبد الحكم، فتوح مصر والمغرب، تحقيق عبد المنعم عامر، لجنة البيان العربي، القاهرة، ١٩٦١م.
ابن عبدون، رسالة ابن عبدون في القضاء والحسبة، ضمن ثلاث رسائل في آداب الحسبة والمحتسب، نشر ليفى بروفنسال، المعهد العلمي الفرنسي للآثار الشرقية، بالقاهرة، ١٩٥٥م.
ابن عذاري، كتاب البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب، تحقيق ج.س كولان وليفي بروفنسال، ط٣، دار الثقافة، بيروت، ١٩٨٣م.
ابن فرحون، تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة، ١٩٨٦م.
ابن القاضي، جذوة الاقتباس في ذكر من حل من الأعلام مدينة فاس، دار المنصور للطباعة والوراقة، الرباط، ١٩٧٣م.
ابن قيم الجوزية، أخبار النساء، شرح وتحقيق نزار رضا، دار مكتبة الحياة، بيروت، ١٩٨٢م.
ابن كثير، البداية والنهاية، مكتبة المعارف، بيروت، د.ت.
ابن منظور، لسان العرب، دار صادر، بيروت، د.ت.
أبو حامد الغرناطي، تحفة الألباب ونخبة الإعجاب، تحقيق علي عمر، مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة، ٢٠٠٣م.
أبو زكرياء، كتاب السيرة وأخبار الأئمة، تحقيق عبد الرحمن ايوب، الدار التونسية للنشر، تونس، ١٩٨٥م.
أبو الطاهر الفارسي، مناقب محرز بن خلف، نشر وتحقيق روجيه ادريس، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، الجزائر، ١٩٥٩م.
الأشعري، مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين، تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، ١٩٥٠م.
اطفيش، شرح كتاب النيل وشفاء العليل، ط٢، دار التراث العربي، ليبيا، ١٩٧٢م.
الفيروز آبادي، القاموس المحيط، دار الجيل، بيروت، د.ت.
الآمدي، الإحكام في أصول الأحكام، تحقيق سيد الجميلي، دار الكتاب العربي، بيروت، ١٩٨٤م.
الاوجلي، السدير الفاتح المنتخب، تحقيق محمد بشير سويسى، منشورات مركز جهاد الليبيين، الجماهيرية الليبية، ١٩٩٨م.
البراذعي، التهذيب في اختصار المدونة، تحقيق محمد الأمين ولد محمد سالم بن الشيخ، دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث، دبي، ٢٠٠٢ م.
البرزلي، جامع مسائل الأحكام لما نزل من القضايا بالمفتين والحكام، تحقيق محمد الحبيب الهيلة، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ٢٠٠٢م.
البكري، كتاب المسالك والممالك، تحقيق أدريان فان ليوفنواندري فيري، الدار العربية للكتاب، تونس، ١٩٩٢م.
التجاني، الرحلة، دار الفرجاني للنشر والتوزيع، طرابلس، ليبيا، د.ت.
التسولي، البهجة في شرح التحفة، ضبطه وصححه محمد عبد القادر شاهين، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٩٩٨م.
التنوخي، الفرج بعد الشدة، تحقيق عبود الشالجى، دار صادر، بيروت، ١٩٧٨م.
الجاحظ، الحيوان، ط٢، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٤هـ.
الحميري، الروض المعطار في خبر الأقطار، تحقيق إحسان عباس، ط٢، مؤسسة ناصر للثقافة، بيروت، ١٩٨٠م.
الخشنى، طبقات علماء افريقية، دار الكتاب اللبناني، بيروت، د.ت.
الداعي إدريس، تاريخ الدولة الفاطمية بالمغرب (من كتاب عيون الأخبار وفنون الآثار في فضائل الأئمة الأطهار)، ج٥، نشره فرحات الدشراوي، تونس، ١٩٧٩م، والسبع السادس، تحقيق مصطفى غالب، دار الأندلس للطباعة والنشر، بيروت، ١٩٨٧م.
الدباغ، معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، تحقيق إبراهيم شبوح وآخرين، مكتبة الخانجي، مصر، ١٩٦٨م.
الدرجيني، طبقات المشائخ بالمغرب، تحقيق إبراهيم طلاي، مطبعة البعث، قسنطينة، ١٩٧٤م.
الرجراجي، مناهج التحصيل ونتائج لطائف التَأويل في شرح المدونة وحَل مشكلاتها، اعتنى بنشره أبو الفضل الدّميَاطي وأحمد بن عليّ، دار ابن حزم، بيروت، ٢٠٠٧م.
الرعيني، مواهب الجليل في شرح مختصر خليل، دار الفكر، بيروت، ١٩٩٢م.
الرقيق القيرواني، قطعة من تاريخ أفريقيا والمغرب، تحقيق عبد الله الزيدان وعز الدين موسي، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ١٩٩٠م.
الزجالي، أمثال العوام في الأندلس، تحقيق محمد بنشريفة، منشورات وزارة الدولة المكلفة بالشؤون الثقافية والتعليم الأصلي، مطبعة محمد الخامس الثقافية الجامعية، فاس، ١٩٧١م.
الزرقاني، شرح الموطأ، تحقيق طه عبد الرءوف سعد، مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة، ٢٠٠٣م.
السبكي، طبقات الشافعية الكبرى، تحقيق محمود محمد الطناحي وعبد الفتاح محمد الحلو، ط٢، هجر للطباعة والنشر والتوزيع، الجيزة، ١٤١٣هـ.
سحنون، المدونة الكبرى، تحقيق زكريا عميرات، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٩٩٤م.
السقطي، في آداب الحسبة، تحقيق كولان وليفي بروفنسال، إرنست لورو، باريس، ١٩٣١م.
السلاوي، الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى، تحقيق جعفر الناصري ومحمد الناصري، دار الكتاب، الدار البيضاء، د.ت.
الشماخي، كتاب السير، المطبعة البارونية، القاهرة، ١٣٠١هـ.
الصدفي، السر المصون فيما أكرم به المخلصون (نشر ضمن كتاب الغرب الإسلامي – نصوص دفينة ودراسات لمحمد الشريف)، ط٢، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة عبد الملك السعدي، تطوان، ١٩٩٩م.
الصفدي، الوافي بالوفيات، تحقيق أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى، دار إحياء التراث، بيروت، ٢٠٠٠م.
الطبري، تاريخ الامم والملوك، ط٣، دار الكتب، بيروت، ١٩٩١م.
عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم، مسائل نفوسة، تحقيق وترتيب إبراهيم محمد طلاي، المطبعة العربية، غرداية، ١٩٨٩م.
عياض (القاضي)، ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك، تحقيق محمد سالم هاشم، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٩٩٨م.
عياض (القاضي)، الغنية: فهرست شيوخ القاضي عياض، تحقيق علي عمر، مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة، ٢٠٠٣م.
عياض وولده محمد، مذاهب الحكام في نوازل الأحكام، تحقيق وتعليق محمد بن شريفة، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ١٩٩٠م.
القرافي، الذخيرة في فروع المالكية، ج٨، تحقيق محمد حجي، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ١٩٩٤م؛ ج١٢، تحقيق محمد بو خبزة، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ١٩٩٤م.
القفطي، إخبار العلماء بأخبار الحكماء، دار الآثار، بيروت، د.ت.
اللبيدي، مناقب أبي إسحاق الجبنياني، نشر وتحقيق الهادي روجيه إدريس، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، الجزائر، ١٩٥٩م.
اللخمي، التبصرة، تحقيق أحمد عبد الكريم نجيب، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، قطر، ٢٠١١.
المازري، شرح التلقين، تحقيق محمَّد المختار السّلامي، دار الغرب الإِسلامي، بيروت، ٢٠٠٨م.
المالكي، رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وافريقية، تحقيق بشير البكوش، ط٢، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ١٩٩٤م.
مجهول، جمع تواريخ فاس، مطبعة برنارد ويرزي، بالرم، ١٨٧٨م.
مجهول (كاتب مراكشي من كتاب القرن السادس الهجري)، الاستبصار في عجائب الأمصار، تحقيق سعد زغلول عبد الحميد، دار النشر المغربية، الدار البيضاء، ١٩٨٥م.
محمد بن سحنون، كتاب الاجوبة، تحقيق ودراسة حامد العلويني، دار سحنون للنشر، تونس، ٢٠٠٠م.
محمد بن عليش، فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك، دار المعرفة، د.ت.
المديني، سيرة احمد بن طولون، تحقيق محمد علي كرد، مطبعة الترقي، دمشق، ١٩٣٩م.
المقري، أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض، ج١، تحقيق مصطفى السقا وآخرون، طبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة، ١٩٣٩م.
المقري، نفح الطيب في غصن الأندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب، تحقيق احسان عباس، دار صادر، بيروت، ١٩٦٨م.
المقريزي، اتعاظ الحنفا في ذكر الأئمة الفاطميين الخلفا، تحقيق جمال الدين الشيال، دار الفكر العربي، القاهرة، ١٩٤٨م.
المقريزي، المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٨هـ.
المقريزي، كتاب المقفى الكبير، تحقيق محمد اليعلاوي، ط١، دار الغرب الإسلامي، بيروت ١٩٩١م.
ميارة الفاسي، الإتقان والإحكام في شرح تحفة الحكام، تحقيق عبد اللطيف حسن عبد الرحمن، دار الكتب العلمية، بيروت، ٢٠٠٠م.
الميداني، مجمع الأمثال، تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، دار المعرفة، بيروت، د.ت.
النويري، نهاية الأرب في فنون الأدب، ج٢٤، تحقيق عبد السلام ترحيبي، دار الكتب العلمية، بيروت، د.ت؛ ج٣٣، دار الكتب والوثائق القومية، القاهرة، ١٤٢٣ هـ.
الوزاني، النوازل الجديدة الكبرى فيما لأهل فاس وغيرهم من البدو والحضر، صححه عمر بن عباد، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، المغرب، ١٩٩٩م.
الوسياني، سير الوسياني، دراسة وتحقيق عمر بن لقمان بوعصبانة، وزارة التراث والثقافة، مسقط، ٢٠٠٩م.
الونشريسي، المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى أهل افريقية والأندلس والمغرب، تحقيق مجموعة من الفقهاء بإشراف محمد حجي، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ١٩٨١م.
ياقوت الحموي، معجم الأدباء، تحقيق إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ١٩٩٣م.
يحيى بن عمر القيرواني، النظر والأحكام فى جميع أحوال السوق، تحقيق حسن حسنى عبد الوهاب، الشركة التونسية للتوزيع، تونس، ١٩٧٥م.
المراجع العربية والمعربة
إبراهيم بن صالح اللحيدان، أحكام جريمة اغتصاب العرض في الفقه الإسلامي، رسالة ماجستير، قسم العدالة الجنائية، كلية الدراسات العليا، جامعة نايف للعلوم الأمنية، الرياض، ٢٠٠٤م.
أدورد جيبون، الإمبراطورية الرومانية، ترجمة لويس اسكندر، دار الكتاب العربي للطباعة، د.ت.
أحمد فاروق دياب، «جوانب من حالات الاغتصاب في مصر البطلمية دراسة وثائقية للوقوف على أسبابها ونتائجها»، مجلة كلية التربية، جامعة المنصورة، ع٧٤، ج٢، سبتمبر ٢٠١٠م، ص٣٦٧-٣٨٢.
حسن حسني عبد الوهاب، ورقات عن الحضارة العربية بافريقية التونسية، مكتبة المنار، تونس، ١٩٦٦م.
الحسين اسكان، «المرأة الصنهاجية»، مجلة أمل، ع١٣-١٤، الدار البيضاء، ١٩٩٨م، ص٦٥-٧٥.
خالد حسين، الرق في المغرب منذ بداية الفتح الإسلامي وحتى نهاية القرن الرابع الهجري (٢٣-٤٠٠هـ/٦٤٤-١٠١٠م)، رسالة دكتوراه غير منشورة، كلية الآداب، جامعة عين شمس، ٢٠٠٤م.
راضية ويس، آثار صدمة الاغتصاب على المرأة، رسالة ماجستير غير منشورة، كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية، جامعة منتوري، قسنطينة، الجزائر، ٢٠٠٦م.
زفر عبد الحميد، «إجهاض جنين الزنى والاغتصاب وأحكامها في الفقه الإسلامي»، مجلة النوع الاجتماعي والتنمية، مركز المرأة للبحوث والتدريب، جامعة عدن، ع٥، نوفمبر ٢٠١١م.
زينب عبد السلام أبو الفضل، «المغتصبة وحكم رتق غشاء بكارتها وتنسيب ولدها»، مجلة كلية دار العلوم، جامعة القاهرة، ع٦٢، يناير ٢٠١٢م.
عبد الصمد الديالمي، المرأة والجنس في المغرب، دراسة سوسيوتحليلية، دار النشر المغربية، الدار البيضاء، ١٩٨٥م.
عبد المنعم توفيق، سيكولوجية الاغتصاب، دار الفكر الجامعي، الإسكندرية، ١٩٩٤م.
عصمت دندش، «المرأة في تادلا من خلال كتب الرحلات في العصر الوسيط»، مجلة المناهل، ع ٤٤، ١٩٩٤، ص١٤٤-١٥٨.
عقيل بن عبد الرحمن العقيل، «أحكام اغتصاب المرأة في الشريعة الإسلامية والقانون الوضعي»، مجلة القضائية، السعودية، ع٦، مارس ٢٠١٣م.
فرحات الدشراوي، الخلافة الفاطمية بالمغرب، ترجمة حمادي الساحلي، دار الغرب الاسلامي، بيروت، ١٩٩٤م.
فريد حسن الأنور، «اغتصاب العذراء والعار في مسرحية أيون يوريبيديس»، مجلة مركز الدراسات البردية والنقوش، جامعة عين شمس، مصر، ع ٢٨، ج١، ٢٠١١م، ص١-٢١.
فضل عبد الصمد، «العوامل النفسية الاجتماعية الكامنة وراء الميل نحو الاغتصاب السادي»، مجلة كلية التربية، جامعة أسيوط، ع١٢، ج٢، ابريل١٩٩٦م.
مايسة محمد شكري، «الخصائص الشخصية لدى عينة من مرتكبي جرائم النفس (الاغتصاب)، مجلة دراسات نفسية، مصر، مج٣، ع٢، ابريل١٩٩٣م.
محمد الشحات الجندي، جريمة اغتصاب الإناث في الفقه الإسلامي مقارنا بالقانون الوضعي، دار النهضة العربية، القاهرة، ١٩٩٠م.
محمد العيناوي، «المرأة المغاربية من خلال كتب الرحلات في العصور الوسطى الإسلامية»، مجلة أمل، ع١٣-١٤، ١٩٩٨م، ص١٣٩-١٤٣.
محمد المغراوي، «تصوف المرأة في العصر الموحدي»، مجلة البحث التاريخي، ع٢، الرباط، ٢٠٠٤م، ص٧-١٧.
محمود الفطاطري، «تصوير الاغتصاب على الفخار الإغريقي ذي الطراز الأحمر على الأرضية السوداء في العصر الكلاسيكي»، مجلة كلية الآداب، جامعة بنها، مصر، ع ١٤، ج١، ٢٠٠٦م، ص١٥٧-١٧٩.
مليكة حميدي، المرأة المغربية في عهد المرابطين: دراسة تاريخية، كنوز الحكمة، الجزائر، ٢٠١١م.
كرراز فوزية، دور المرأة في الغرب الإسلامي من القرن الخامس الهجري إلى منتصف القرن السابع الهجري، دار الأديب للنشر والتوزيع، وهران، ٢٠٠٦م.
كريمة عبد الرؤف، عامة مدينة فاس حتى نهاية عصر الموحدين، رسالة ماجستير، كلية البنات، جامعة عين شمس، ٢٠٠٥م.
كريمة عبد الرؤف، المرأة المغربية من القرن الثاني حتى القرن السابع الهجري، رسالة دكتوراه، كلية البنات، جامعة عين شمس، ٢٠٠٩م.
هاشم العلوي، مجتمع المغرب الأقصى حتى منتصف القرن الرابع الهجري، وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، المغرب، ١٩٩٥م.
المراجع الأجنبية
Block, Sharon, «Rape Without Women: Print Culture and the Politicization of Rape, 1765-1815», The Journal of American History 89, 3, 2002, p. 849-868.
Classen, Albrecht, Sexual Violence and Rape in the Middle Ages: A Critical Discourse in Premodern German and European Literature, De Gruyter, Berlin, 2011.
Coleman, Eli, «Promoting Sexual Health and Responsible Sexual Behavior: An Introduction», The Journal of Sex Research 39, 1, 2002, p. 3-6.
Dialmy, Abdessamad, Jeunesse, sida et islam au Maroc : les comportements sexuels des Marocains, Eddif, Casablanca, 2000.
Karen, R., Burkhart, B.R., «Personality and Attitudinal Characteristics of Sexually Coercive College Males», Journal of Abnormal Psychology, 93, 2, 1984, p. 216-221.
Marcais, G., «Sidi ʿUqba Abul-Muhajir et Kusaila», Cahiers de Tunisie 1, 1953, p. 11-17.
Rose, Vicki McNickle, «Rape as a Social Problem: A Byproduct of the Feminist Movement», Social Problems 25, 1, 1977, p. 75-89.
Schwendinger, Julia R., Schwendinger, Herman, «Rape Myths: In Legal, Theoretical, and Everyday Practice», Crime and Social Justice 1, 1974, p. 18-26.
Welles, Marcia L. , Persephone’s Girdle: Narratives of Rape in Seventeenth-Century Spanish Literature, Vanderbilt University Press, Nashville, 2000.
Woodfield, Ian, «The Early History of the Viol», Proceedings of the Royal Musical Association 103,
1976-1977, p. 141-157.
Haut de page
Notes
تطول لائحة من كتبوا في الاغتصاب من الغربيين نقتصر منها على:
Classen, Sexual Violence; Welles, Persephone’s Girdle; Block, «Rape Without Women», p. 849-868; Woodfield, «The Early History of the Viol», p. 141-157; Schwendinger, «Rape Myths», p. 18-26.
محمود الفطاطري، «تصوير الاغتصاب على الفخار الإغريقي»، ص١٥٧-١٧٩؛ فريد حسن الأنور، «اغتصاب. العذراء والعار في مسرحية أيون»، ص١-٢١.
أحمد فاروق دياب، «جوانب من حالات الاغتصاب في مصر البطلمية»، ص٣٦٧-٣٨٢.
انظر على سبيل المثال، كرراز فوزية، دور المرأة في الغرب الإسلامي؛ مليكة حميدي، المرأة المغربية في عهد المرابطين؛. كريمة عبد الرؤف، المرأة المغربية؛ عصمت دندش، «المرأة في تادلا»؛ المناهل، ص١٤٤-١٥٨؛ الحسين اسكان، «المرأة الصنهاجية»، ص٦٥-٧٥؛ محمد العيناوي، «المرأة المغاربية»، ص١٣٩-١٤٣؛ محمد المغراوي، «تصوف المرأة»، ص٧-١٧.
يرجع الفضل إلى عبد الصمد الديالمي في اقتحام موضوع المرأة والجنس من خلال أول بحث ميداني. انظر دراسته: المرأة والجنس في المغرب. واعتبر أحد الباحثين توجيه البحث نحو الحياة الجنسية أحد المجالات المهمة لتكامل الشخصية الإنسانية أنظر: Coleman, Promoting Sexual Health, p. 3-6.
يرى البعض أنه كلما زاد تساهل المجتمع تجاه ممارسة الجنس خارج نطاق الزوجية كلما انخفضت معدلات جرائم الاغتصاب. راضية ويس، آثار صدمة الاغتصاب، ص٧٢. وعن الزنى والبغاء في بلاد المغرب فترة البحث انظر: عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم، مسائل نفوسة، ص١٠٦؛ أفلح بن عبد الوهاب بن رستم، نوازله، ورقة ٣٤، ٩٤؛ الرعيني، تحرير الكلام، ورقة ٤٦؛ يحيى بن عمر القيرواني، النظر والأحكام، ص١٣٤؛ البكري، كتاب المسالك، ج٢، ص٦٦٨؛ مجهول، الاستبصار، ص١٤٥؛ الونشريسي، المعيار المعرب، ج١، ص٤٢١؛ ج٥، ص٢٧٦؛ ج٦، ص١٢٦، ٢٣٩؛ ج٩، ص٢٠٠؛ ج١٠، ص٣٦٠.
ابن حيون، دعائم الإسلام، ج١، ص١٣٠؛ ابن حوقل، صورة الأرض، ص٧٣؛ السقطي، في آداب الحسبة، ص٤٩؛ مجهول، مناقب أبى العباس السبتي، ورقة ٤١٩؛ مجهول، الاستبصار، ص١٤٥؛ البكري، كتاب المسالك، ج١، ص٢٢٥؛ ج٢، ص٦٦٨؛ الحميري، الروض المعطار، ص٢٨؛ الونشريسي، المعيار المعرب، ج٥، ص٢٧٦؛ ج٩، ص٥١، ٩٦، ٢٠٠؛ ج١٠، ص٣٦٠.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج٤، ص٥٣٤؛ ج١٤، ص٢٦١؛ المازري، شرح التلقين، ج٣، ص١٨٤؛ ابن كثير، البداية والنهاية، ج١٢، ص١٠؛ السلاوي، الاستقصا، ج١، ص١٦٩.
البرزلي، مسائل الأحكام، ج٨، ص٢٨٩؛ السلاوي، الاستقصا، ج١، ص٢٣٤.
تجاوز البعض اختزال موضوع الجنس في الغريزة البيولوچية العضوية وقدم لمفهوم «الجنسانية» (Sexuality) بإدماج البعدين الإنساني والاجتماعي في البناء المعرفي للموضوع انظر:Dialmy, Jeunesse, p. 29-30.
سحنون، المدونة الكبرى، ج٤، ص١٥٨؛ ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج٨، ص٤٩٠؛ ج١٤، ص٣٣٨، ٣٤٤؛ اللخمي، التبصرة، ج٥، ص ٢١٠٨؛ البكري، كتاب المسالك، ج٢، ص٨٢٨.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج١٤، ص٢٦٢.
الونشريسي، المعيار المعرب، ج١٠، ص٢٣٦.
ابن عبد البر، الكافي، ج٢، ص١٠٧٥.
ابن حيون، دعائم الإسلام، ص١٣٠.
سحنون، المدونة الكبرى، ج٤، ص١٧٣.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج٨، ص٤٩٠.
ابن رشد، المقدمات الممهدات، ج١، ص٥٢٢-٥٢٣؛ البيان والتحصيل، ج٤، ص٤٦٣.
المازري، شرح التلقين، ج٣، ص١٨٢.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج٩، ص٣٠٧؛ ابن رشد، البيان والتحصيل، ج١٦، ص٣٣١؛ ابن عذاري، البيان المغرب، ج٢، ص٧؛ ابن قيم الجوزية، أخبار النساء، ص١٧٠.
الونشريسي، المعيار المعرب، ج٣، ص١٣٠؛ ج ١٠، ص٢٣٦.
البيان والتحصيل، ج١٦، ص٣١١.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج١٤، ص٣٣٨.
الونشريسي، المعيار المعرب، ج٢، ص٤٢٨.
الونشريسي، المعيار المعرب، ج١٠، ص٢٣٠، ٢٣٦.
الونشريسي، المعيار المعرب، ج١٠، ص٢٣٠.
الونشريسي، المعيار المعرب، ج٢، ص٤٢٤؛ ج١٠، ص٢٣٦.
عياض وولده، مذاهب الحكام، ص٨٢.
الونشريسي، المعيار المعرب، ج٢، ص٤٢٤؛ ج٩، ص٥٧٣. استعاضت بعض المصادر عن الافتراع بلفظة الاهتجان، و «اهْتُجِنَتِ الجاريةُ، إذا افْتُرِعت قبل الأوان». الميداني، مجمع الأمثال، ص١٥٩.
البراذعي، التهذيب، ج٤، ص٥٣٢؛ سحنون، المدونة الكبرى، ج٤، ص٦٠١؛ ابن عذاري، البيان المغرب، ج١، ص١٧٤. ويقال: فلان أبو عذرتها إذا كان أول من افترعها وافتضها. ابن منظور، لسان العرب، ج٤، ص٥٤٥.
المازري، شرح التلقين، ج٣، ص١٨٤.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج٤، ص٥٤٣.
الفيروز آبادي، القاموس المحيط، ج١، ص١١٥؛ ابن منظور، لسان العرب، ج١، ص٦٤٨.
الونشريسي، المعيار المعرب، ج٢، ص٤٢٤، ٤٢٨؛ ج٩، ص٥٧٣؛ ج١٠، ص٢٣٠.
ميارة، الإتقان والإحكام، ج٣، ص٢٩٣.
حمّْلَ الإباضية المرأةَ المغتصبة قدراً من المسؤولية بعدم المقاومة ولو وصل الحد بها إلى القتل يقول أحدهم: «وَإِنْ كَانَ يُرِيهَا أَنَّهُ يَقْتُلُهَا إنْ جَاذَبَتْ نَفْسَهَا فَتَرَكَتْ لِذَلِكَ لِئَلَّا تَمُوتَ فَذَلِكَ غَصْبٌ أَيْضًا، وَلَوْ كَانَ الْوَاجِبُ عَلَيْهَا أَنْ تَمُوتَ وَلَا يزْنِي.» اطفيش، شرح كتاب النيل، ج٦، ص١٩٦.
يقول عياض «الصغيرة التي لا تطيق فحكمها حكم المكرهة على كل حال لان تمكينها ليس برضاها.» عياض وولده، مذاهب الحكام، ص٨٣. واعتبر المالكية أن من علامات رشد المرأة أن تصون نفسها ممن يحاول الاعتداء عليها. محمد بن سحنون، كتاب الاجوبة، ص٤٤٥.
سحنون، المدونة الكبرى، ج٤، ص٤٠١؛ ج٩، ص٢٦٦؛ ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج١٤، ص٢٦٦؛ عياض وولده، مذاهب الحكام، ص٨٣؛ ابن عبد البر، الكافي، ج٢، ص١٠٧٤؛ البراذعي، التهذيب، ج٤، ص٤٠٤؛ ابن رشد، البيان والتحصيل، ج١٦، ص٣٢٩؛ البرزلي، مسائل الأحكام، ج٦، ص١٤٩.
لذلك لم يوجب الفقهاء الحد فيمن افترع صبية بإصبعه وألزموه فقط بأن يدفع «للصبية خمسين ديناراً»، ابن حجر العسقلاني، رفع الإصر، ص٢٩٣.
محمد الشحات الجندي، جريمة اغتصاب الإناث، ص٣٥، ص٥٢-٦٦؛ زينب عبد السلام، «المغتصبة»، ص٤٩٠-٤٩٧؛ عقيل بن عبد الرحمن، «أحكام اغتصاب المرأة»، ص٢٤٢-٢٥٩.
انظر بخصوصها محمد الشحات الجندي، جريمة اغتصاب الإناث، ص٣٨-١٠٧.
ابن عبد البر، الكافي، ج٢، ص٦١٥. لكن بعض القضاة تجاوز ذلك الحد وأمعن في التصدي للجريمة من خلال قطع عنق المغتصب حيث رفع لأبي موسى بن رمانة حافظ مدينة فاس أمر شاب اغتصب امرأة فأمر بإحضاره «وضرب عنقه». ابن سعيد، الغصون اليانعة، ص٩٢.
البرزلي، مسائل الأحكام، ج٦، ص١٧٥.
اشتكى أحد فقهاء الإباضية من أهل القرن الخامس الهجري ما انتشر في زمانه من «عسر الطريق وانقطاعها والمحاربين الذين يفسدون في الأرض». الوسياني، سير الوسياني، ج١، ص٤٠٦، ٤٣٩.
إبراهيم بن صالح اللحيدان، أحكام جريمة اغتصاب العرض، ص٢٠٧.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج٤، ص٥٠٢؛ ج١٠، ص٣٧٣؛ عياض وولده، مذاهب الحكام، ص٨٣.
البراذعي، التهذيب، ج٤، ص٤٦٩.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج١٠، ص٣١٥؛ ج١٢، ص٥١٦.
البراذعي، التهذيب، ج٤، ص٤٧٠.
عن ظاهرة رهن الجواري في المغرب الوسيط انظر: عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم، مسائل نفوسة، ص١٦٨؛ سحنون، المدونة الكبرى، ج ٦، ص ١٢٢؛ ج٨، ص١١؛ ابن أبي زيد القيرواني، الرسالة، ص٨٦.
سحنون، المدونة الكبرى، ج٤، ص١٥٨.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج١٠، ص٣١٥؛ القاضي عياض، المدارك، ج١، ص٤٣.
ابن رشد، البيان والتحصيل، ج١١، ص٢٤٢.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج١٣، ص٥١١.
ترد في كتب الفقهاء عبارة «العبد سلعة من السلع». انظر سحنون، المدونة الكبرى، ج ١٥، ص١٩٧؛ ابن رشد، البيان والتحصيل، ج٥، ص٤٤٤. وذهب القابسي وأبو عمران الفاسي وغيرهما إلى أن الغاصب للأمة يدفع قيمة الجناية مشبهين إياها بالطعام الذي يغتصب بعضه. الونشريسي، المعيار المعرب، ج٩، ص٥٧٣.
يقول الآمدي: «العبد مال لسيده يتمكن من التصرف فيه حسب تصرفه في سائر الأموال». انظر كتابه الإحكام، ج٢، ص٦٩، واسقط سحنون الاستبراء عن السيد تجاه جاريته المرهونة «لأنها مال استودعها رجلا»، المدونة الكبرى، ج٦، ص١٢٥.
الرقيق القيرواني، تاريخ أفريقيا والمغرب، ص١٤؛ ابن حيون، تقويم الأحكام، ورقة ١٢؛ الآمدي، الإحكام، ج٢، ص١٧٠.
القرافي، الذخيرة، ج١٢، ص٢٣٤؛ سحنون، المدونة الكبرى، ج٢، ص٣٨٥.
ابن رشد، البيان والتحصيل، ج١١، ص٢٣٨.
البراذعي، التهذيب، ج٤، ص ٥٣٢.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج١٤، ص٢١٨.
الزرقاني، شرح الموطأ، ج٤، ص٤٠٠.
الرجراجي، مناهج التحصيل، ج٤، ص٣٤١.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج١٠، ص٢٦٥.
البراذعي، التهذيب، ج٤، ص٥٣٢. وتتوفر بخصوص ذلك رواية عن امرأة هجمت على شاب وهددته بفضيحته إن لم يطاوعها. الشماخي، السير، ص٥٦٢.
المازري، شرح التلقين، ج٣، ص١٨٢؛ عياض وولده، مذاهب الحكام، ص٨٣.
ابن رشد، البيان والتحصيل، ج١٦، ص٣١١.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج١٤، ص٢٤٠؛ ابن رشد، البيان والتحصيل، ج١٦، ص٣٢٢.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج٤، ص٥٠٢.
ابن رشد، البيان والتحصيل، ج١٦، ص٣١١.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج١٤، ص٢٥٨؛ عياض وولده، مذاهب الحكام، ص٨٣؛ البرزلي، مسائل الأحكام، ج٦، ص١٤٩، ١٨٤؛ الونشريسي، المعيار المعرب، ج٢، ص٣٤٥.
ابن رشد، البيان والتحصيل، ج١٦، ص٣٣١؛ البرزلي، مسائل الأحكام، ج٦، ص١٨٤.
عياض وولده، مذاهب الحكام، ص٨٣.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج١٤، ص٣٤٤.
عبد المنعم توفيق، سيكولوجية الاغتصاب، ص٣٤، ٥٤.
تند إشارات المصادر المتعلقة بتلك المظاهر عن الحصر انظر على سبيل المثال عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم، مسائل نفوسة، ص٧٩؛ الخشني، طبقات، ص٢٢٣، ٢٤٦، ٢٤٨؛ المالكي، رياض النفوس، ج٢، ص١٤٨، ١٩٩، ٢٩٢؛ الدرجيني، طبقات المشائخ، ص١١٦، ١٦١، ٣٥٧، ٤٠١، ٤٢٢؛ ابن عذاري، البيان المغرب، ج١، ص٥٩، ٦١، ٧٥، ٧٧، ١٢٣، ٢٥٦-٢٥٧؛ الدباغ، معالم الإيمان، ج٢، ص٦٠، ١٢٩؛ البرزلي، مسائل الأحكام، ج٣، ص١٤٤، ٢٠٤، ٥٦٤، ٦٤٦-٦٤٨؛ الونشريسي، المعيار المعرب، ج٣، ص٢٥٠-٢٥١؛ ج٩، ٣٨٤؛ الوزاني، النوازل الجديدة، ج٣، ص٥٦٣، ٥٦٧.
نقل هذه الشهادة البرادي، الجواهر المنتقاة، ورقة ٣.
ابن القاضي، جذوة الاقتباس، ص٣٤٠؛ ابن الخطيب، الإحاطة، ج١، ص٤١٣.
ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج٦، ص٣٣٠.
ابن الخطيب، تاريخ المغرب، ص٢٠٧-٢٠٨.
الدرجيني، طبقات المشائخ، ص٢٠٨.
البرزلي، مسائل الأحكام، ج٢، ص٣١٥.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج١٤، ص٢١٨.
عبد المنعم توفيق، سيكولوجية الاغتصاب، ص٣٤. وعن انتشار تعاطي المسكرات ببلاد المغرب الوسيط انظر ابن عبدون، رسالة ، ص٥٠؛ الونشريسي، المعيار المعرب، ج٢، ص٤١٠. ثم تابع قصة شاب شغف ببنت عمه ولما رفض أبوها تزويجها له أمعن في الشراب حتى قتل نفسه دون وعي. حسن حسني عبد الوهاب، ورقات عن الحضارة، ق٢، ص٣٥٤.
ابن عذاري، البيان المغرب، ج١، ص٢١١-٢١٢.
ابن حجرالهيتمي، الصواعق المحرقة، ج٢، ص٧٠٠-٧٠١.
الونشريسي، المعيار المعرب، ج٢، ص٤٢٨.
أبو الطاهر الفارسي، مناقب محرز، ص١٢٤؛ القاضي عياض، المدارك، ج١، ص٤٣٨؛ الدباغ، معالم الإيمان، ج٣، ص١١٤.
البرزلي، مسائل الأحكام، ج٦، ص١٥٩-١٦٠.
القفطي، إخبار العلماء، ص٢٣٦؛ الونشريسي، المعيار المعرب، ج٥، ص١٢٠. وعن حضور هذه الظاهرة بالمشرق الإسلامي انظر الجاحظ، الحيوان، ج١، ص٢٤٦.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج١٤، ص٢٦٧؛ ابن رشد، الفتاوي، ج٢، ص٧٤٤-٧٤٥؛ البرزلي، مسائل الأحكام، ج٦، ص١٥٠-١٥٢.
Rose, «Rape as a Social Problem», p. 78.
وحول النظرة الدونية للمرأة داخل المجتمع المغربي فترة البحث انظر المالكي، رياض النفوس، ج٢، ص١٨٥، ٢٥٣؛ ابن عبدون، رسالة، ص٤٥؛ الزجالي، أمثال العوام، ق٢، ص١٣١؛ الداعي إدريس، تاريخ الدولة الفاطمية، ص٢٢، ٢١٧؛ أبو حامد الغرناطي، تحفة الألباب، ص١٥؛ الونشريسي، المعيار المعرب، ج٣، ص٨٨؛ كريمة عبد الرؤف، المرأة المغربية، ص ١٤٦-١٤٨.
القاضي عياض، الغنية، ص٦٣.
المالكي، رياض النفوس، ج٢، ص٢٥٣.
المالكي، رياض النفوس، ج٢، ص٢٣٦.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج٤، ص٥٠٢؛ ج١٤، ص٢٦١؛ المازري، شرح التلقين، ج٣، ص١٨٤؛ عياض وولده، مذاهب الحكام، ص٨٢؛ ابن رشد، البيان والتحصيل، ج١١، ص٢٣٥؛ الونشريسي، المعيار المعرب، ج٢، ص٤٢٤؛ ج١٠، ص٢٣٠؛ ميارة، الإتقان والإحكام، ج٢، ص٤٣٧.
عياض وولده، مذاهب الحكام، ص٨٢؛ الشماخي، السير، ص٢٨٧.
Rose, «Rape as a Social Problem», p. 81.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج١٤، ص٢٦٠-٢٦٢.
الونشريسي، المعيار المعرب، ج٩، ص٥٧٣.
عياض وولده، مذاهب الحكام، ص٨١.
الونشريسي، المعيار المعرب، ج١٠، ص٢٣٠.
القاضي عياض، المدارك، ج٢، ص٥٦.
الونشريسي، المعيار المعرب، ج١٠، ص٢٣٥.
الشماخي، السير، ص٥٦٢. ثم تابع قصة شبيهة حول امرأة نصبت حيلة لرجل حتى أدخلته دارها ثم «وحلت به وراودته عن نفسه». المالكي، رياض النفوس، ج١، ص٣١٨.
ابن عبد البر، الكافي، ج٢، ص١٠٧٥.
عن الأثر السلبي للاضطرابات السياسية والمواجهات العسكرية على المرأة المغربية خلال العصر الوسيط انظر محمد بن سحنون، كتاب الاجوبة، ص١٢٣؛ المالكي، رياض النفوس، ج١، ص٢١٧، ٢١٩-٢٢٠؛ ج٢، ص٢٤٠-٢٤١؛ ابن عذاري، البيان المغرب، ج١، ص٥٩، ٦١، ٧٥، ١٢٣؛ ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج٤، ص٣٢٧؛ الازموري، بهجة الناظرين، ورقة ٣، ١٢٩، ١٣٠؛ الداعي إدريس، تاريخ الدولة الفاطمية، ج٥، ص١٠٨، ١٢٤، ١٥١، ١٨٢-١٨٣، ٢٤٢؛ النويري، نهاية الأرب، ج٢٤، ص٣٨-٤٠؛ ابن أبي زرع القرطاس، ص١١٣-١١٤؛ المقريزي، اتعاظ الحنفا، ج١، ص٧٧، ٧٩، ٨٠، ٨١؛ كريمة عبد الرؤف، المرأة المغربية، ص٣٥٧-٣٦٩.
البلوي، العطاء الجزيل، ورقة ١٦٩؛ ابن أبي زرع، القرطاس، ص١٠٠.
ابن سعيد، كتاب الجغرافيا، ص١٤٥؛ ابن القاضي، جذوة الاقتباس، ج١، ص٣٣٨؛ الونشريسي، المعيار المعرب، ج٦، ص ١٥٥؛ ج١٠، ص٥٦٩؛ الوزاني، النوازل الجديدة، ج١٠، ص٢٦٣؛ مجهول، جمع تواريخ فاس، ص٢١.
ابن رشد، الفتاوى، ج٢، ص٩٤٣-٩٤٤.
اللبيدي، مناقب أبي إسحاق، ص٦٨؛ محمد بن سحنون، كتاب الاجوبة، ص١٢٣.
ابن حيون، رسالة افتتاح الدعوة، ص١٧١-١٧٣؛ ابن حيون، كتاب الاقتصار؛ الأشعري، مقالات الإسلاميين، ج١، ص٧٧، ١٢٣؛ الداعي إدريس، تاريخ الدولة الفاطمية، ص٢٦٦.
الداعي إدريس، تاريخ الدولة الفاطمية، السبع السادس، ص٢٦٠.
ابن عبد الحكم، فتوح مصر والمغرب، ص٢٢٢؛ الرقيق القيرواني، تاريخ أفريقيا والمغرب، ص ٨٤ـ٨٥؛ الدباغ، معالم الإيمان، ج١، ٢٢٩؛ النويري، نهاية الأرب، ج٢٤، ص٣٨.
الطبري، تاريخ الامم والملوك، ج٢، ص٥٩٨، Marcais, «Sidi ʿUqba», p. 16.
ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج٤، ص٣٢٦؛ ابن عذاري، البيان المغرب، ج١، ص٧٠.
ابن عبد الحكم، فتوح مصر والمغرب، ص٢٩٩؛ الرقيق القيرواني، تاريخ أفريقيا والمغرب، ص٨٤-٨٥، ١٠٤، الدرجيني، طبقات المشائخ، ص٢٧؛ ابن عذاري، البيان المغرب، ج١، ص٥٩؛ الدباغ، معالم الإيمان، ج١، ص٢٢٩، النويري، نهاية الأرب، ج٢٤، ص٣٨.
ابن عبد الحكم، فتوح مصر والمغرب، ص٢٢٢.
الرقيق القيرواني، تاريخ أفريقيا والمغرب، ص٨٣.
الدرجيني، طبقات المشائخ، ص٣٣، ٣٤؛ ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج٤، ص٤٢٧.
ابن عذاري، البيان المغرب، ج١، ص٥٩.
الدرجيني، طبقات المشائخ، ص٢٦، ٢٧؛ الشماخي، السير، ص١٢٧.
الشماخي، السير، ص١٢٧.
الرقيق القيرواني، تاريخ أفريقيا والمغرب، ص١٧٦؛ ابن عذاري، البيان المغرب، ج١، ص٩٢؛ ابن الأبار، الحلة السيراء، ج١، ص ٢٢٧؛ ابن الخطيب، تاريخ المغرب، ص١٤.
ابن عذاري، البيان المغرب، ج١، ص١٠٥.
المالكي، رياض النفوس، ج١، ص٢٠٣.
المالكي، رياض النفوس، ج١، ص٢٧٩-٢٨٢؛ القاضي عياض، المدارك، ج١، ص٣٥٠؛ الدباغ، معالم الإيمان، ج٢، ص٥٨.
بخصوص جرائم هذا الأمير في حق رعيته انظر ابن عذاري، البيان المغرب، ج١، ص١١٧، ١١٩، ١٢١-١٢٤؛ النويري، نهاية الأرب، ج٢٤، ص٧٠-٧٣.
المديني، سيرة احمد بن طولون، ص٢٥٣.
ابن عذاري، البيان المغرب، ج١، ص١١٩.
النويري، نهاية الأرب، ج٢٤، ص٧٢.
ابن عذاري، البيان المغرب، ج١، ص١٢٤.
الشماخي، السير، ج١، ص٢٢٨-٢٢٩ .
الشماخي، السير، ج١، ص٢٢٩؛ أبو زكرياء، كتاب السيرة، ص١٥٣.
الشماخي، السير، ج١، ص٢٢٩.
القاضي عياض، المدارك، ج١، ص٤٨٩؛ الخشني، طبقات، ص٢٩٧؛ الدباغ، معالم الإيمان، ج٢، ص١٧٣.
ابن عذاري، البيان المغرب، ج١، ص١٨٥.
ابن حيون، رسالة افتتاح الدعوة، ص٢٣٨؛ ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج٦، ص٥٩٥.
ابن عذاري، البيان المغرب، ج١، ص١٦٨.
ابن عذاري، البيان المغرب، ج١، ص١٧٤.
الداعي إدريس، تاريخ الدولة الفاطمية، ج٥، ص٦٣.
الداعي إدريس، تاريخ الدولة الفاطمية، ج٥، ص٥٣، ٥٨، ٦٣.
ابن حيون، رسالة افتتاح الدعوة، ص١٠٨.
الداعي إدريس، تاريخ الدولة الفاطمية، ص٢٩٥.
الداعي إدريس، تاريخ الدولة الفاطمية، ص٢٢١.
انظر روايات المصادر لهذه الثورة ودراسة تحليلية لها عند فرحات الدشراوي، الخلافة الفاطمية، ص٢٤٧-٣٠٧.
ابن حماد، أخبار ملوك، ص٣١.
الداعي إدريس، تاريخ الدولة الفاطمية، ج٥، ص٢٦٥.
التجاني، الرحلة، ص٢٧.
الدرجيني، طبقات المشائخ، ص١٠١.
مجهول، الاستبصار، ص٦. ثم تابع الداعي إدريس، تاريخ الدولة الفاطمية، ج٥، ص١٤٠، حيث ذكر أن البربر هاجموا رجلاً من وجوه أهل القيروان «فاخذوا ثلاث بنات أبكار كن له ونجا الرجل بنفسه في الليل».
الدرجيني، طبقات المشائخ، ج١، ص١٠١؛ أبو زكرياء، كتاب السيرة، ص١٧٤.
ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج٧، ص١٤٤.
أبو زكرياء، كتاب السيرة، ص١٧٣؛ الدرجيني، طبقات المشائخ، ج١، ص١٠١.
ابن حيون، المجالس والمسايرات، ص٣٠٩-٣١٠.
ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج٧، ص١٣٨.
اللبيدي، مناقب أبي إسحاق، ص٦٨.
الداعي إدريس، تاريخ الدولة الفاطمية، ج٥، ص١٤.
ابن عذاري، البيان المغرب، ج١، ص٢١٨.
ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج٧، ص١٤٤.
الداعي إدريس، تاريخ الدولة الفاطمية، ج٥، ص١٤٠.
الداعي إدريس، تاريخ الدولة الفاطمية، ج٥، ص١٤٠.
الداعي إدريس، تاريخ الدولة الفاطمية، ج٥، ص١١٢.
مجهول، ذكر بلاد افريقية، ورقة ٢٣.
الداعي إدريس، تاريخ الدولة الفاطمية، السبع السادس، ص٢٦٠.
انظر تفصيلاً لتلك المذابح عند ابن عذاري، البيان المغرب، ج١، ص٢٦٨-٢٦٩؛ ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج٧، ص٦٣٩-٦٤٠؛ الدباغ، معالم الإيمان، ج٣، ص١٥٣-١٥٤.
ابن عذاري، البيان المغرب، ج١، ص٢٦٩.
البكري، كتاب المسالك، ج٢، ص٨٨٨-٨٨٩.
مجهول، الاستبصار، ص١٦٩-١٧٠.
الونشريسي، المعيار المعرب، ج٩، ص٥٨٣.
الدرجيني، طبقات المشائخ، ص٣٦٢.
الدرجيني، طبقات المشائخ، ص٤٠٧؛ الشماخي، السير، ص٤٠٠.
الوسياني، سير الوسياني، ج١، ص ٣٥٢-٣٥٣.
الدرجيني، طبقات المشائخ، ص٤٣٤؛ الوسياني، سير الوسياني، ج١، ص٣٩١.
عن استشراء ظاهرة الخطف ببلاد المغرب فترة البحث انظر خالد حسين، الرق في المغرب، ص١٠٨-١٣٣.
عادة ما كان الاغتصاب شيئاً إضافياً لعمليات السطو والسرقة والخطف. راضية ويس، آثار صدمة الاغتصاب، ص٧١.
سحنون، المدونة الكبرى، ج١، ص١٤١؛ ابن رشد، البيان والتحصيل، ج٨، ص٨١؛ التجاني، الرحلة، ص١٨٧، ١٨٨؛ الونشريسي، المعيار المعرب، ج٩، ص٢٢٠، ٢٢١. الوزاني، النوازل الجديدة، ج١١، ص٣٢٢.
ابن عذاري، البيان المغرب، ج١، ص٧٠؛ الشماخي، السير، ج١، ص١٢٧.
الشماخي، السير، ج١، ص٢٨٧.
أبو زكرياء، كتاب السيرة، ص٢١٨ .
سحنون، المسائل المتعلقة بالمغارسة، ورقة ١٦.
الونشريسي، المعيار المعرب، ج٦، ص١٥٥.
الونشريسي، المعيار المعرب، ج٢، ص١٥٥.
الوزاني، النوازل الجديدة، ج٨، ص١٨٠.
محمد بن سحنون، نوازله، ورقة ٤٠٩.
البكري، كتاب المسالك، ج٢، ص٨٣١.
الونشريسي، المعيار المعرب، ج٩، ص٢٢٠، ٢٢١.
الاوجلي، السدير الفاتح، ص٢٢٧.
ابن أبي زرع، القرطاس، ص١١٣، ١١٤.
ابن أبي زرع، القرطاس، ص١١٤.
ابن خاقان، قلائد العقيان، ص٣٠.
ابن الصغير، أخبار الأئمة، ص٩٠-٩٢، ١٠٠.
البكري، كتاب المسالك، ج٢، ص٨١٢.
البكري، كتاب المسالك، ج٢، ص٨٢٨.
القاضي عياض، المدارك، ج٢، ص٢٢٩.
ابن سعيد، الغصون اليانعة، ص٩٢
الونشريسي، المعيار المعرب، ج٩، ص٥٧٣.
الونشريسي، المعيار المعرب، ج٢، ص٤٢٨.
الونشريسي، المعيار المعرب، ج٣، ص٢٥٦؛ البرزلي، مسائل الأحكام، ج٢، ص٣١٦.
الونشريسي، المعيار المعرب، ج٣، ص١٣٤.
مجهول، مناقب أبى العباس السبتي، ورقة٤١٩؛ المقري، نفح الطيب، ج٧، ص٢٧٧-٢٧٨.
الونشريسي، المعيار المعرب، ج٣، ص١٣٢.
عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم، مسائل نفوسة، ص١١٠.
اللبيدي، مناقب أبي إسحاق، ص٦٨.
الصدفي، السر المصون، ص٥٥.
عبد المنعم توفيق ، سيكولوجية الاغتصاب، ص٣٢؛ فضل عبد الصمد، «العوامل النفسية»، ص٣٧٩.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج٣، ص٣١٤.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج٨، ص٥٠٨.
القاضي عياض، المدارك، ج١، ص٤٨٩؛ الدرجيني، طبقات المشائخ، ص٢٦، ٢٧، ٢٩٨، ٤٠٧؛ ابن عذاري، البيان المغرب، ج١، ص١٧٤، ٢١٩؛ ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج٤، ص٣٢٧؛ الداعي إدريس، تاريخ الدولة الفاطمية، ج٥، ص٨١، ١٤٠-١٤٢؛ الشماخي، السير، ج١، ص١٢٧، ٤٠٠، ٤٦٢.
البرزلي، مسائل الأحكام، ج٦، ص٢٨٩.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج١٤، ص٢١٨؛ الصدفي، السر المصون، ص٥٥.
الشماخي، السير، ج١، ص٢٠١.
اللبيدي، مناقب أبي إسحاق، ص٦٨.
القاضي عياض، المدارك، ج٢، ص٥٦.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج١٤، ص٢٦٢.
التنوخي، الفرج بعد الشدة، ج٤، ص١٦٩؛ الونشريسي، المعيار المعرب، ج١٠، ص٢٣٥.
الونشريسي، المعيار المعرب، ج٣، ص١٣٢.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج١٤، ص٢٦٣؛ ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج٦، ص٣٣٠.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج١٤، ص٢٦١؛ ابن سعيد، كتاب الجغرافيا، ص٩٢.
ابن الصغير، أخبار الأئمة، ص٩١.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج١٤، ص٢١٨.
البرزلي، مسائل الأحكام، ج٦، ص١٧٥.
الرعيني، مواهب الجليل، ج٦، ص٢٩٤.
الونشريسي، المعيار المعرب، ج٣، ص٢٥٧.
عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم، مسائل نفوسة، ص١١٠.
عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم، مسائل نفوسة، ص١١٠.
عياض وولده، مذاهب الحكام، ص٨٢.
الشماخي، السير، ج١، ص٢٨٧.
راضية ويس، آثار صدمة الاغتصاب، ص٦٣، ٨٥.
راجع التفاصيل الطريفة والمثيرة عن هذه القصة عند البكري، كتاب المسالك، ج٢، ص٨٨٨-٨٨٩؛ مجهول، الاستبصار، ص١٦٩-١٧٠. ويبدو أن طرافتها قد حدت ببعض الكتاب للنسج على منوالها. بخصوص راهبة مصرية استعملت الحيلة ذاتها للإفلات من محاولة القائد الأموي مروان بن محمد اغتصابها عام ١٢٠هـ انظر المقريزي، المواعظ والاعتبار، ج٤، ص٤٠٩. كما استعملت الحيلة ذاتها من لدن زوجة آخر خلفاء بني العباس حين حاول هولاكو اغتصابها. السبكي، طبقات الشافعية، ج٨، ص٢٧٣.
ابن كثير، البداية والنهاية، ج١٢، ص١٠.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج٣، ص٣١٤.
الرقيق القيرواني، تاريخ أفريقيا والمغرب، ص٨٤.
الرقيق القيرواني، تاريخ أفريقيا والمغرب، ص٨٢.
النويري، نهاية الأرب، ج٢٤، ص١٣٤.
الحميري، الروض المعطار، ص٥٦٨؛ البكري، كتاب المسالك، ج٢، ص٧٢٩؛ ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج٧، ص٤١٩.
انظر أمثلة لذلك عند الرقيق القيرواني، تاريخ أفريقيا والمغرب، ص٨٤-٨٥؛ الداعي إدريس، تاريخ الدولة الفاطمية، ج٥، ص٢٢٣، ٣٢٦؛ المقريزي، المقفى الكبير، ج٢، ص١٣٢-١٣٤.
الشماخي، السير، ج١، ص٢٩٥.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج١٤، ص٢١٨.
الونشريسي، المعيار المعرب، ج٣، ص١٣٠، ٢٥٦.
ابن رشد، البيان والتحصيل، ج٥، ص٤٧٣.
البرزلي، مسائل الأحكام، ج٢، ص٢٤٩.
ابن رشد، المقدمات الممهدات، ج٣، ص٦٣٠.
انظر تفصيلاً لذلك عند زفر عبد الحميد، «إجهاض جنين الزنى»، ص١٩-٢٠.
محمد بن عليش، فتح العلي، ج١، ص٣٩٩.
انظر تفصيلاً لذلك عند زينب عبد السلام، «المغتصبة»، ص٥١٢ـ٥٢٦.
ابن عبد البر، الكافي، ج٢، ص٦١٥.
البرزلي، مسائل الأحكام، ج٦، ص١٨٤.
الوسياني، سير الوسياني، ج١، ص٣٧٠؛ محمد بن سحنون، كتاب الاجوبة، ص٣٤٦.
الشماخي، السير، ص٢٠١.
ابن أبي زيد القيرواني، النوادر، ج١٤، ص٣٣.
سحنون، المدونة الكبرى، ج٧، ص٧٤.
محمد بن سحنون، نوازله، ورقة ٥٨.
القصري، نوازله، ورقة ٤٨.
الشماخي، السير، ص٢٣١.
البغطوري، سير نفوسة، ورقة ١٠٠.
الشماخي، السير، ص٢٩٦.
ابن أبى زرع، القرطاس، ص٧٧.
ابن خلدون، كتاب العبر، م٤، ص٣٠.
البكري، كتاب المسالك، ص٨٠٧؛ ابن أبى زرع، القرطاس، ص٧٧-٧٨؛ ابن عذاري، البيان المغرب، ج١، ص٢١٣؛ ابن الخطيب، تاريخ المغرب، ص٢٠٧-٢٠٨.
هاشم العلوي، مجتمع المغرب، ج٢، ص٤٠٦. واعتماداً على نصوص مصدرية ذهبت الباحثة كريمة عبد الرؤف أن حادث الحمام كان دافعاً ظاهرياً للثورة التي حركتها عوامل أخرى اقتصادية وسياسية. انظر تفصيلاً لذلك في دراستها: عامة مدينة فاس، ص٢٤٥-٢٤٧.
القاضي عياض، المدارك، ج٢، ص٢٢٦؛ الدباغ، معالم الإيمان، ج٣، ص١٤٠.
Haut de page