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    <title>Annales islamologiques</title>
    <link>http://journals.openedition.org/anisl</link>
    <description>Revue pluridisciplinaire consacrée à l'Égypte et au monde arabo-musulman du VIIe siècle à nos jours, Interdisciplinary journal focused on Egypt and the Middle East from the 7th Century </description>        
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  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/anisl/15455">
    <title>Sainthood Among the Šāḏiliyya : The Conception of Ibn Muġayzil (fl. 895/1490)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Sainthood and saints were theorised at length among Sufis, including the Šāḏiliyya. A number of studies have examined the views of individual Šāḏilī‑s, including Ibn ʿAṭāʾ Allāh, Ibn Bāḫilā, and the father and son pair, Muḥammad and ʿAlī Wafā. This article aims to build on this research by surveying the ideas of Ibn Muġayzil, a disciple of the Šāḏilī shaykh Muḥammad al‑Maġribī and author of at least two works. Focusing on four key issues in Ibn Muġayzil’s writings, I show that he drew on a rich body of Sufi literature to develop his positions, while often engaging in apologetics as he strived to defend certain notions and statements. Ibn ʿArabī, rather than al‑Tirmiḏī, is an important, albeit limited, source for Ibn Muġayzil, which reflects the Andalusian master’s eventual domination of the Sufi discourse on sainthood, including among the Šāḏilī‑s.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Sheridan Polinsky</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/anisl/15455</link>
    <dc:date>2025-07-02</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/anisl/15575">
    <title>La collection des « Voyageurs occidentaux en Égypte » de l’Institut français d’archéologie orientale du Caire : État des lieux</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Les archives scientifiques de l’Institut français d’archéologie orientale (Ifao) conservent des documents accumulés par Serge Sauneron, directeur de cet institut de 1969 à 1976, en vue de publier des relations de voyage en Égypte du Moyen Âge et de l’époque moderne. Cet article met en lumière l’histoire de la constitution de cette collection, appelée « Les Voyageurs occidentaux en Égypte », de 1969 à 1995, tout en décrivant des archives renfermant des documents variés, aussi bien dans leur contenu (relations de voyages, bibliographies, biographies, correspondance) que dans leurs supports (papier, microfilms, négatifs, photos). Pour finir, est évoqué le succès de cette collection à travers une sélection de publications.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Oueded Sennoune</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/anisl/15575</link>
    <dc:date>2025-07-02</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/anisl/15999">
    <title>وثائق عربية من النوبة من القرون ٦‑٩ هـ/١٢‑١٥ م</title>
    <description><![CDATA[
      <p dir="rtl" class="resume"><span xml:lang="ar" lang="ar" dir="rtl">كانت النوبة السفلى منطقة مهمّة عبر التاريخ لتنقّل الناس والأفكار والبضائع بين مصر وأفريقيا. وعلى الرغم من ذلك لا تتوفّر الكثير من المعلومات عن تاريخها السياسي والاقتصادي والاجتماعي في العصر الإسلامي. وبعد تعرّض معظمها إلى الغرق نتيجة إنشاء السّدّ العالي، فإن المصدر الوحيد الذي يمكن التعرف من خلاله على المزيد من هذا التاريخ هو الوثائق التي اكتُشِفت في الحفائر التي تمت بها قبل أن تغرق، والتي ما زال معظمها دون دراسة حتى الآن.<br />تنشر هذه المقالة لأول مرة أربع وثائق مؤرخة بالقرون 6‑9 هـ/12‑15 م تم اكتشافها في قصر إبريم، وتتضمن نصوصها بعض أسماء حكام هذه المنطقة.</span></p>]]></description> 
    <dc:creator>أحمد كمال</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/anisl/15999</link>
    <dc:date>2025-07-02</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/anisl/15716">
    <title>Signé par l’artiste : signatures et marques sur les céramiques d’époque mamelouke de Fusṭāṭ, d’après le corpus des Musées royaux d’Art et d’Histoire de Bruxelles</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">À partir d’un cas d’étude, le corpus des céramiques mameloukes de Fusṭāṭ des Musées royaux d’Art et d’Histoire (KMKG‑MRAH) de Bruxelles, cette contribution étudie la signature, son usage et sa fonction dans la production artisanale. En dressant un inventaire des noms connus pour l’époque, en les comparant à ceux d’époque fatimide et en analysant la <em>kunyā</em>, l’<em>ism</em>, le <em>nasab</em>, la <em>nisba</em>, voire le <em>laqab</em> utilisés, le dossier propose une interprétation des noms en lien avec le contexte sociétal et de travail au sein de l’atelier. C’est aussi une évaluation de l’artisan et de son individualité qui est présentée.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Julie Marchand</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/anisl/15716</link>
    <dc:date>2025-07-02</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/anisl/15191">
    <title>Introduction aux approches légale, auctoriale et sociétale</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Ce dossier thématique rassemble des contributions qui ont été présentées lors d’une journée d’étude intitulée « Noms et signatures dans le Proche‑Orient médiéval : approches légale, auctoriale et sociétale ».</p>
      <p class="texte">Selon la définition du dictionnaire <em>Le Robert</em>, la signature est une « inscription qu’une personne fait de son nom (sous une forme particulière et constante) pour affirmer l’exactitude, la sincérité d’un écrit ou en assumer la responsabilité ». Cette explication concerne bien entendu une acception moderne occidentale, et cette étude montre que le cas oriental diffère. Quelques similitudes sont toutefois à noter. Ainsi, la signature relève tout d’abord de l’identité, tout comme le nom propre, les armoiries et le sceau. En tant que signe partagé et montré, elle est aussi sociale. Elle est évolutive, puisque le nom d’une personne peut changer dans le temps. Dans le cadre d’une étude d’anthropologie historique, la signature est également un marqueur de l’alphabétisation de la société...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Jean-Charles Ducène</dc:creator> 
    <dc:creator>Julie Marchand</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/anisl/15191</link>
    <dc:date>2025-07-02</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/anisl/15287">
    <title>Noms d’architectes et de maîtres maçons dans les inscriptions du Proche‑Orient médiéval (xiiie‑xve siècle)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Les sources narratives arabes médiévales évoquent peu les bâtisseurs, mettant plus souvent en lumière le rôle des commanditaires, personnalités politiques et militaires de premier plan, désireux par ailleurs de proclamer leur notoriété par l’épigraphie. Celle‑ci, cependant, livre aussi de plus en plus, à partir du <span style="font-variant:small-caps;">xiii</span><sup>e</sup> siècle, les noms de ceux qui avaient en charge sur le terrain l’érection du bâtiment. Il s’agit du délégué militaire local qui est investi de l’autorité pour mener à bien le projet, mais aussi de l’architecte (<em>muhandis</em>) qui conceptualise ce dernier, le dessine, voire dirige les travaux localement. Son nom, son <em>nasab</em>, parfois sa <em>nisba</em>, proclament son individualité. L’énonciation publique de la fonction dans l’épigraphie s’accompagne d’une prétention à la respectabilité par les titres « <em>ustāḏ</em> » ou « <em>muʿallīm</em> ».</p>]]></description> 
    <dc:creator>Jean-Charles Ducène</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/anisl/15287</link>
    <dc:date>2025-07-02</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/anisl/15192">
    <title>Mieux vaut prévenir que guérir : signatures personnalisées contre les faux documentaires dans la Genizah du Caire (exemple de T‑S 12.462)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Cet article explore les procédures mises en œuvre par les tribunaux rabbiniques de Fustat à l’époque fatimide pour lutter contre la falsification des documents. Expertisés et marqués par des témoins qui signent, ils sont aussi accompagnés par un acte de validation séparé qui suit des formules codifiées de la tradition talmudique. Cette contribution illustre ce procédé complexe à travers l’exemple du manuscrit T‑S 12.462, la certification d’un acte original de vente – perdu – d’une maison de Fustat.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Judith Olszowy-Schlanger</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/anisl/15192</link>
    <dc:date>2025-07-02</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/anisl/15819">
    <title>ʿUbayd Allāh b. al‑Ḥabḥāb et la politique impériale des Marwānides en Égypte</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Les réformes fiscales menées en Égypte par ʿUbayd Allāh b. al‑Ḥabḥāb (m. 132/750), surintendant des finances de 107/726 à 116/734, sont connues pour avoir provoqué les premières grandes révoltes paysannes de la province. Une série de nouveaux documents papyrologiques met en lumière plusieurs aspects méconnus de sa politique. Nous en proposons ici l’édition, ainsi que la réédition d’une borne d’arpentage, et les confrontons aux sources littéraires, notamment au récit de Jean le Diacre dans l’<em>Histoire des patriarches d’Alexandrie</em>. Ibn al‑Ḥabḥāb apparaît comme l’agent direct du calife Hišām b. ʿAbd al‑Malik, qui le chargea de mettre en œuvre en Égypte la réforme qu’il envisageait sans doute à l’échelle de l’empire. L’arpentage des terres et le recensement des individus comme des animaux avaient pour objectif d’augmenter les recettes fiscales sur une base équitable et d’étendre la perception aux populations jusque‑là exemptées – les moines, mais aussi les musulmans. La puissance du suri...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Mathieu Tillier</dc:creator> 
    <dc:creator>Naïm Vanthieghem</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/anisl/15819</link>
    <dc:date>2025-07-02</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/anisl/15174">
    <title>Éditorial</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Celle ou celui qui découvrirait les <em>Annales islamologiques</em> sans connaître son passé pourrait aisément penser que ce numéro dénote le tournant documentaire que paraissent connaître, depuis plus d’une décennie au moins, les disciplines relevant des sciences sociales. En effet, les sources primaires y occupent une place de choix dans le dossier comme dans les <em>varia</em>. Ne peut‑on faire le lien entre une telle place et le fait que depuis le début du <span style="font-variant:small-caps;">xxi</span><sup>e</sup> siècle, « l’érudition et la technicité (langue, philologie, etc.) reprennent place au sein du champ de l’histoire entendue comme science sociale » ? Répondre positivement à cette question serait ignorer que la revue est aussi, depuis sa création, largement tournée vers la philologie et les autres sciences dites « de l’érudition ». Ce serait aussi oublier qu’elle est généralement restée à l’écart des débats méthodologiques et historiographiques qui ont pourtant secoué violemment l’orientalisme dit « savant » dans la seconde moitié du<span style="font-variant:small-caps;"> xx</span><sup>e</sup> si...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Abbès Zouache</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/anisl/15174</link>
    <dc:date>2025-07-02</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/anisl/15176">
    <title>Editorial</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">If you were to discover <em>Annales islamologiques </em>without knowing its history, you might easily think that this issue reflects the documentary shift that social science disciplines seem to have been undergoing for over a decade at least. Indeed, primary sources are given pride of place both in the dossier and in the <em>varia</em>. Is there not a link between this and the fact that, since the beginning of the twentieth century, ‘erudition and technicality (language, philology, etc.) have regained their place in the field of history as a social science’? To answer this question in the affirmative would be to ignore the fact that, since its inception, the journal has also focused largely on philology and other so‑called scholarly sciences. It would also be forgetting that it has generally stood apart from the methodological and historiographical debates that have so violently shaken so‑called scholarly Orientalism in the second half of the twentieth century and at the beginning of the twenty‑firs...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Abbès Zouache</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/anisl/15176</link>
    <dc:date>2025-07-02</dc:date>
  </item>
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