Recherche

1Une invitation à donner les Richard Myers Lectures à Charlottesville (États-Unis) m’a permis de continuer une réflexion en cours sur le christianisme, qui a déjà engendré Bible et poésie et Pour un christianisme intempestif. Les deux premières conférences sont écrites. « On Eating Honey » cherche à résoudre l’apparente discordance entre une théologie apparemment (disons) « mondaine » dans Les Proverbes, l’Ecclésiaste et certains passages du Nouveau Testament, et une théologie orientée vers la vie future. « Paul on Life and Death » explore l’anthropologie paulinienne, qui est non seulement révolutionnaire, mais si mystérieuse dans son idée d’une sorte d’interpénétration du chrétien et de Dieu qu’elle ouvre sur l’incompréhensible divin.

2J’ai été aussi invité à donner la Lady Margaret Lecture à Christ’s College (université de Cambridge) pour parler de ma propre poésie et des idées que j’ai développées dans plusieurs domaines. J’ai écrit « Œuvrer au Dictionnaire de l’Académie française » pour un colloque à la Maison de la Recherche.

3J’ai terminé un long poème composé d’une centaine de courts poèmes : Doorstones, et j’ai bien avancé un nouveau recueil, Another Art of Poetry, une ars poetica « autre » par son idée de ce qu’est la poésie et surtout par le fait que ses poèmes montrent, dans la diversité de leurs sujets, la poésie à l’œuvre. J’ai également traduit en anglais sept de mes poèmes français pour la publication d’un cycle de mélodies (pour basse et piano) que Michel Petrossian a composé sur certains poèmes de mon livre Paris aubaine.

4J’ai entamé un autre livre sur le christianisme en acceptant une série d’invitations. « La Philosophie spirituelle », écrite pour un colloque de l’Académie Catholique de France, pose le problème de la philosophie chrétienne devant la priorité accordée par la Bible à la sagesse sur la connaissance, et devant le fait que cette sagesse est une action et non un raisonnement, et se définit, par rapport à nos manières de penser, comme une « folie ». « La Parole poétique dans un monde déchu », destinée à la revue Transversalités, étudie le travail impersonnalisant de la poésie, qui substitue sa voix à celle du poète et qui nomme le monde à nouveau afin d’entrevoir son possible. « La Douceur d’habiter », pour une soirée des Facultés libres de philosophie et de psychologie de Paris, part d’une parole de Jésus : « Les doux hériteront la terre », afin de voir comment la « douceur » permet d’habiter plus profondément la terre et le ciel, la langue et le moi.

5La nouvelle revue Noêma. Revue internationale d’études françaises, créée par la délégation hellénique de La Renaissance française, m’a invité à devenir membre de son comité d’honneur.

Publications

6Edwards M., Buissons magiques, poèmes, avec une gravure de C. Garache, Kergollaire, Éd. de La Canopée, 2019.

Edwards M., Pour un christianisme intempestif. Savoir entendre la Bible, Paris, Éditions de Fallois, 2020.

Edwards M., « Un poète au théâtre. À propos de La Tempête de Shakespeare », Écrits-Criée, vol. 2, 2019, p. 11-17.

Edwards M., « An alien eloquence », in M. Heather et W. Ayres-Bennett (dir.), How Languages Changed My Life, Bloomington, Archway Publishing, 2019, p. 99-105.

Edwards M., « Il faut surtout penser en poète », Codex, vol. 15, 2020, p. 108-113.

Edwards M., « Art poétique » (poème), La Canopée, vol. 31, 2020, p. 21.

Edwards M., « Le sens du réel », entretien avec A. Dujin, Esprit, juillet/août 2020, p. 212-217.