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HomeNumérosAnnuaire 2000-2001Enseignements principauxPhilosophie et épistémologieÉpistémologie de la compréhension

Enseignements principaux
Philosophie et épistémologie

Épistémologie de la compréhension

Fernando Gil
p. 604-605

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Fernando Gil, directeur d’études

Objet et objectivité

1On a abordé le dernier élément d’un ensemble dont l’évidence et la conviction ont constitué les deux premiers volets. L’analyse de l’évidence a déterminé le mode primitif de la donation du vrai, celle de la conviction a dégagé les termes de l’expérience de l’évidence. Ces analyses se trouvent suspendues à la position des objets de la connaissance et aux conditions de l’objectivité.

2On a suivi deux approches, l’une historiciste, l’autre transcendantale. La controverse de Davos entre Heidegger et Cassirer - qui porte, entre autres, sur l’objectivité elle-même - a fait comprendre comment les objets se constituent et s’objectivent peu à peu. La réduction brentanienne des jugements catégoriques (ainsi que des jugements hypothétiques et disjonctifs) aux jugements d’existence montre que l’objet se trouve au cœur du jugement. Le référent individuel posé comme existant - il est aussi le référent fantasmatique de l’évidence - modèle les formes du jugement. Il est une sorte d’attracteur du langage et de la pensée. Avec le jugement l’imagination s’avère l’autre facteur transcendantal « originaire » de la position de l’objet. La distinction husserlienne entre la « représentation imageante », articulée avec la perception, et la « fantaisie » qui s’« auto-présente » a permis de le faire voir. D’après plusieurs textes inédits réunis dans Husserliana, vol. XXIII, la fantaisie est en effet dotée d’une objectivité propre qui ne doit rien à un rapport médiat à la perception. Le contenu de nos analyses antérieures, d’inspiration fichtéenne, de l’imagination s’est ainsi trouvé précisé par l’élucidation husserlienne de la fantaisie.

Publications

  • La conviction, Paris, Flammarion, 2000, 398 p.
  • « De la typique de la raison pratique à la communauté », Archives de Philosophie, 2, 2001, p. 135-145.
  • « La conversation est-elle possible ? », Archives du Centre culturel Gulbenkian, XLI, 2001, p. 45-52.
  • « Razôes de ser », Cursos de Cascais, I, 2001, p. 23-32.
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References

Bibliographical reference

Fernando Gil, “Épistémologie de la compréhension”Annuaire de l’EHESS,  | 2002, 604-605.

Electronic reference

Fernando Gil, “Épistémologie de la compréhension”Annuaire de l’EHESS [Online],  | 2002, Online since 01 February 2015, connection on 27 May 2022. URL: http://journals.openedition.org/annuaire-ehess/15357

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