La constitution du sujet dans les sociétés contemporaines, XVIIIe-xxe siècle
Texte intégral
Marcel Gauchet, directeur d’études
Les religions séculières : le nazime
1Étant donné l’ampleur et la complexité de la tâche, le séminaire a été entièrement consacré à la genèse de l’idéologie national-socialiste avant 1933, l’examen de sa mise en œuvre dans le cadre du régime nazi étant renvoyé à la suite. Il a fallu, en effet, commencer, par longuement scruter les racines de la spécificité de l’ultranationalisme allemand. On s’est attaché, en particulier, à faire ressortir la signification et la portée du « racialisme », tel qu’il prend forme chez Houston Stewart Chamberlain. On s’est efforcé, ensuite, de prendre la mesure de la nébuleuse dite de la « révolution conservatrice » sous la République de Weimar, afin de situer aussi précisément que possible le national-socialisme dans son contexte. On s’est employé, enfin, à reconstruire la « vision du monde » national-socialiste sur la base d’une analyse des écrits de ses principaux idéologues (Hitler lui-même et Rosenberg au premier rang). Non seulement il existe une idéologie nazie plus cohérente qu’on ne l’a généralement reconnu, mais on a vu en quel sens et à quelle place elle mérite d’être rangée parmi les religions séculières.
Publication
- La Condition politique, Paris, Gallimard (« Tell »), 2005, 557 p.
Pour citer cet article
Référence papier
Marcel Gauchet, « La constitution du sujet dans les sociétés contemporaines, XVIIIe-xxe siècle », Annuaire de l’EHESS, | 2007, 448.
Référence électronique
Marcel Gauchet, « La constitution du sujet dans les sociétés contemporaines, XVIIIe-xxe siècle », Annuaire de l’EHESS [En ligne], | 2007, mis en ligne le 15 avril 2015, consulté le 28 mars 2025. URL : http://journals.openedition.org/annuaire-ehess/18272
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