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    <title>Anthropologie &amp; Santé</title>
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    <description>Anthropologie et santé est une revue scientifique semestrielle, créée à l’initiative de l’Association Amades. Elle se donne pour premier objectif de témoigner des recherches élaborées par les différentes tendances dans le champ de l’anthropologie de la santé et de la maladie : anthropologie critique des pratiques de soins, des systèmes de santé et des institutions ; épidémiologie socioculturelle ; anthropologie clinique ; anthropologie politique de la santé ; anthropologie médicale appliquée; etc.</description>        
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  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/anthropologiesante/15096">
    <title>Jean Benoist et l’anthropologie médicale</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Jean Benoist est décédé à l’âge de 95 ans le 11 novembre 2025. « Monument de l’anthropologie médicale », il a développé ce domaine comme un champ particulier de l’anthropologie, à côté des approches ethnographiques de la maladie et des thérapies qui se multiplient à partir des années 1980 (cf. Augé, Retel-Laurentin, Epelboin – fondateur du <em>Bulletin d’Ethnomédecine </em>–, Hubert, Hours, Zempleni et l’école de Dakar, Devereux en santé mentale, entre autres…). Jean Benoist définit « l’anthropologie médicale » en phase avec les mondes nord-américain et britannique, en symbiose avec d’autres approches de l’anthropologie (biologique, écologique, sociale, religieuse). Il l’a institutionnalisée au travers d’un centre de recherche, d’un enseignement et d’un réseau, en a consolidé les paradigmes par ses contributions théoriques, et l’a enrichie en éditant ou valorisant les travaux d’autres chercheurs par-delà les frontières de la francophonie.</p>
      <p class="texte">Cet espace d’héritage scientifique est propice au reto...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Alice Desclaux</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/anthropologiesante/15096</link>
    <dc:date>2026-04-08</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/anthropologiesante/15086">
    <title>Amades, acteur historique de l’anthropologie de la santé francophone. Un retour pour le futur</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">À l’heure où les institutions académiques sont menacées par les coupes budgétaires, les initiatives associatives sont attendues pour porter une part de la transmission des savoirs et du renouvellement de la réflexion qui assurent la vie scientifique d’une discipline. Mais le peuvent-elles dans la durée ? La question se pose pour l’association Amades (Anthropologie médicale appliquée au développement et à la santé), créée il y a 38 ans. Pour soutenir cette réflexion à un moment critique de son existence, nous présentons ici un retour sur la vie de l’association afin de suivre l’adage : « Savoir d’où l’on vient, permet de choisir où l’on va. »</p>
      <h1 class="texte">1988. La création : un contexte et un nom</h1>
      <p class="texte">L’Amades a été créée en 1988, après les principales sociétés savantes en anthropologie médicale – Society for Applied Anthropology et Society for Medical Anthropology (désormais section de l’American Anthropological Association) aux États-Unis, British Medical Anthropology Society en Grande-Bretagne, AGEM ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Alice Desclaux</dc:creator> 
    <dc:creator>Aline Sarradon-Eck</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/anthropologiesante/15086</link>
    <dc:date>2026-04-08</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/anthropologiesante/14730">
    <title>L’accueil de nouveau-nés évacués de Mayotte : tensions et redéfinition des pratiques et identités professionnelles en néonatologie à La Réunion</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">En raison de la saturation du service de néonatologie du centre hospitalier de Mayotte, il arrive que des nouveau-nés de parents résidant à Mayotte soient transférés dans un centre hospitalier de La Réunion, par le dispositif d’évacuation sanitaire EVASAN. Cet article repose sur une recherche de terrain dans un service de néonatologie de La Réunion. Il explore les effets de l’accueil de ces nouveau-nés évacués, accompagnés ou non de leur mère, sur les pratiques et les identités professionnelles des infirmières et auxiliaires puéricultrices. L’arrivée de ces nouveaux publics, dans un service peu outillé pour les accueillir dans de bonnes conditions, se traduit par une surcharge de travail. La présence des mères, si elle est jugée nécessaire pour le bien-être de l’enfant, fait entrer la question du social à l’hôpital, engendrant tensions éthiques et brouillage des rôles professionnels, dans un contexte où ces publics apparaissent non prioritaires et où leur accueil est perçu comme pro...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Dolorès Pourette</dc:creator> 
    <dc:creator>Céline Gabarro</dc:creator> 
    <dc:creator>Aude Béliard</dc:creator> 
    <dc:creator>Victoire Cottereau</dc:creator> 
    <dc:creator>Yaël Tibi-Lévy</dc:creator> 
    <dc:creator>Lynda Lotte Hoareau</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/anthropologiesante/14730</link>
    <dc:date>2025-11-28</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/anthropologiesante/15042">
    <title>Le traitement des « troubles du comportement » adolescents aux urgences hospitalières : impasse ou nouvelles régulations ?</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Le problème du recours aux urgences hospitalières pour les « troubles du comportement » des enfants et adolescent·e·s est apparu depuis la fin des années 1990 dans la plupart des pays occidentaux. Il coïncide avec l’extension de la norme d’autonomie et des pratiques ambulatoires tant dans les institutions cliniques qu’éducatives. Exploitant les résultats d’une recherche ethnographique multi-site menée dans la Région Auvergne-Rhône-Alpes, nous explorons les transactions qui s’y déroulent entre accompagnant·e·s éducatif·ve·s, pédiatres et psychiatres. Nous analysons les modes de catégorisation de la crise et les conceptions du traitement pour chacun de ces trois groupes professionnels. Les résultats indiquent que les consultations aux urgences, bien que jugées inappropriées ou inutiles, jouent en fait un rôle de régulation inter-institutionnelle et de collectivisation des risques liés aux conduites adolescentes. S’y dessine une tension entre milieu fermé et milieu ouvert, entre autono...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Yannis Gansel</dc:creator> 
    <dc:creator>Bertrand Ravon</dc:creator> 
    <dc:creator>Papa Mamadou Diagne</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/anthropologiesante/15042</link>
    <dc:date>2025-11-28</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/anthropologiesante/14944">
    <title>La santé : une affaire sociale ou sociétale ?</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">En discutant d’un article avec des collègues de la revue<em> Anthropologie &#38; Santé</em>, j’ai exprimé des doutes sur le terme « sociétal ». Cependant, je n’étais pas sûre de pouvoir justifier mon malaise. Mon antipathie envers ce mot, presque instinctive, est forte : il s’infiltre de plus en plus dans les articles de presse, les publications scientifiques et même les conversations. Mais que signifie « sociétal » ? Quelle est la différence avec « social » ? Je me suis tournée vers la recherche pour rationaliser cette irritation linguistique et j’ai ainsi découvert que mon agacement n’a rien d’original ni de nouveau.</p>
      <p class="texte">Selon le <em>Dictionnaire de l’Académie française</em>, le terme, d’origine anglaise, est surtout utilisé dans les sciences humaines pour désigner ce qui est « relatif à la vie en société ». Pour ce qui est de la différence entre « social » et « sociétal », la réponse est moins claire et plus complexe.</p>
      <p class="texte">En 1991, François Héran, dans une note publiée dans la <em>Revue française de sociologie</em> et i...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Cinzia Greco</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/anthropologiesante/14944</link>
    <dc:date>2025-11-28</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/anthropologiesante/14990">
    <title>Descendre de l’échelle. Pour une approche multidimensionnelle du projet ethnographique</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="epigraphe">« ... comme les écailles d’un serpent : des éléments qui se chevauchent, qui bougent ensemble et créent des connexions qui ne sont pas des structures internes. »<br />Valerie Olson, sept. 2019</p>
      <p class="texte">Analyser les mondes de la santé exige que nous tenions ensemble des phénomènes, des êtres, des choses, des processus et des sites dont les rapports et ordonnancements défient parfois les agencements d’échelles familiers, parfois inexacts et majoritairement occidentalo-centrés. Pour donner quelques exemples issus de nos propres recherches : explorer les trajectoires contemporaines de la sangsue médicinale invite à relier des régimes de savoir et de soin hétérogènes – marécages, laboratoires d’élevage, thérapeutes ésotériques, chirurgiens plastiques – et à saisir comment cette entité traverse les époques (Tonya Tartour). De la même manière, appréhender la circulation de plantes amazoniennes, dans des essais cliniques en psychiatrie ou des rituels néo-chamaniques de développement personnel, implique de ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Claire Beaudevin</dc:creator> 
    <dc:creator>Aude Béliard</dc:creator> 
    <dc:creator>Fanny Chabrol</dc:creator> 
    <dc:creator>Maïa Fansten</dc:creator> 
    <dc:creator>Marie Le Clainche-Piel</dc:creator> 
    <dc:creator>Élise Ricadat</dc:creator> 
    <dc:creator>Emilia Sanabria</dc:creator> 
    <dc:creator>Tonya Tartour</dc:creator> 
    <dc:creator>Livia Velpry</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/anthropologiesante/14990</link>
    <dc:date>2025-11-28</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/anthropologiesante/14687">
    <title>Être ou ne pas paraître fatigué : quand le « bon malade » entre en scène</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">La <em>doxa</em> contemporaine de la résilience incite les malades à adopter une attitude positive, combative, volontaire, érigée comme condition nécessaire pour surmonter la maladie. Le quotidien des malades contemporains est d’autant plus régi par ces attentes qu’ils sont, désormais, majoritairement concernés par des affections chroniques. N’étant plus cantonnées aux coulisses de la vie sociale, ces personnes cohabitent avec les bien-portants. Exposées au regard des professionnels de santé comme à celui de leurs proches, elles sont dès lors amenées à faire en permanence la démonstration de leur pugnacité. Cela suppose un travail émotionnel visant à dissimuler leurs vulnérabilités, leurs difficultés et ainsi préserver le caractère ordinaire des interactions. La tenue de ce rôle de <em>bon </em>malade, parfois contradictoire avec leur vécu intime, exige un effort important et devient un fardeau supplémentaire. En analysant les discours des personnes atteintes d’un cancer rencontrées lors d’une enquêt...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Victor Poupard</dc:creator> 
    <dc:creator>Stéphane Héas</dc:creator> 
    <dc:creator>Omar Zanna</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/anthropologiesante/14687</link>
    <dc:date>2025-11-28</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/anthropologiesante/14885">
    <title>Quand les promesses biomédicales se dégonflent : les expériences de l’échec en chirurgie bariatrique</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Cet article mobilise la sociologie des attentes pour analyser les expériences d’échec en chirurgie bariatrique, à partir d’une enquête qualitative menée au Québec. Bien que présentée comme une solution médicale efficace à l’obésité sévère et un moyen de « démoraliser » le poids, cette chirurgie conduit fréquemment à des reprises pondérales. Dans les discours cliniques, celles-ci sont interprétées comme des manquements individuels (manque de motivation, fragilité émotionnelle, absence d’autocontrôle) plutôt que comme révélatrices des limites du dispositif de soin. Cette lecture psychologisante, genrée et culpabilisante alimente des sentiments tels que la honte et l’isolement. Mais les récits recueillis montrent aussi l’émergence de critiques plus larges des normes implicites de réussite et des formes de suivi proposées. Loin d’être marginales, ces expériences de l’échec biomédical invitent à repenser les politiques de santé à partir des savoirs expérientiels et à promouvoir une conce...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Anouck Alary</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/anthropologiesante/14885</link>
    <dc:date>2025-11-28</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/anthropologiesante/14947">
    <title>Anthony Stavrianakis, Crucible of the Incurable: Facing ALS</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">La sclérose latérale amyotrophique (SLA) est une maladie neurodégénérative incurable qui se manifeste principalement par une paralysie progressive des muscles volontaires jusqu’au décès des personnes atteintes le plus souvent par l’arrêt des muscles respiratoires. La médiane de survie après l’apparition des premiers symptômes est de 3 à 5 ans. L’objectif de l’ouvrage (rédigé en langue anglaise) d’Anthony Stavrianakis, anthropologue au CNRS, est clair dès la première ligne de son introduction : « comprendre comment les gens inventent des formes, des techniques et des pratiques pour vivre avec une maladie neurodégénérative universellement fatale » (p. 1).</p>
      <p class="texte">La SLA est une des maladies qui amènent les personnes atteintes à avoir recours au suicide assisté et à l’aide active à mourir. C’est en enquêtant en Suisse de 2013 à 2017 sur la pratique du suicide assisté que Stavrianakis (2019) a rencontré de nombreuses personnes atteintes de SLA, ainsi que leurs amis et leurs proches. Face à ces h...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Anne Fenoy</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/anthropologiesante/14947</link>
    <dc:date>2025-11-28</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/anthropologiesante/14629">
    <title>Trier les malades aux urgences. Quand le travail des agents d’accueil est invisibilisé par la formalisation de l’activité infirmière</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Plusieurs réformes ont cherché à rationaliser l’activité aux urgences hospitalières en formalisant le tri des malades et en créant des postes d’infirmières organisatrices de l’accueil (IOA). Cet article analyse l’impact de ces réformes sur la division du travail, en particulier sur l’activité essentielle mais invisible des agents d’accueil. Basé sur une enquête ethnographique dans un hôpital rural en France, il montre que, bien qu’officiellement responsables du tri, les IOA délèguent souvent aux agents une première évaluation et une mission d’alerte en cas d’urgence. Les médecins peuvent aussi intervenir dans la priorisation. Les agents négocient avec les IOA les règles de priorisation et prennent en charge des tâches dévalorisées, comme l’annonce du refus d’admission. Leurs compétences restent largement invisibilisées, renforçant leur isolement. Tout en structurant le tri et en formalisant l’activité infirmière, la réforme repose sur le maintien de l’invisibilité d’une partie essen...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Inès Labainville</dc:creator> 
    <dc:creator>Carine Vassy</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/anthropologiesante/14629</link>
    <dc:date>2025-11-28</dc:date>
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