Bibliographie
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Notes
Platon, Phédon, Œuvres complètes, tome I, tr. du grec ancien par Joseph Moreau et Léon Robin, Bibliothèque de la Pléiade, n° LVIII, Paris, édition de Léon Robin, 1940, 65c-67a.
Platon, République, II, Œuvres complètes, op. cit., 376e et III, 403c-412b ; Platon, République, III, 413d.
Richard Shusterman, Vivre la philosophie. Pragmatisme et art de vivre, tr. fr. Christian Fournier et Jean-Pierre Cometti, Paris, Klincksieck, 2001, p. 13.
Paru la première fois dans l’Annuaire de la Ve section de l’École pratique des hautes études, t. XXXIV, 1977, p. 25-70, puis repris dans la revue Études augustiniennes, 1981, p. 13-58. Cet article a été ensuite publié dans l’ouvrage de Pierre Hadot, Exercices spirituels et philosophie antique, Paris, Albin Michel, 2002, p. 19-74. Nous nous référerons par la suite à cette dernière édition.
Xavier Pavie, Exercices spirituels, leçons de la philosophie antique, Paris, Les Belles Lettres, 2012, p. 14.
Sur la question de l’introduction des exercices spirituels antiques dans le christianisme, cf. Pierre Hadot, Qu’est-ce que la philosophie antique ?, Paris, Gallimard, 1995 p. 355-378 ; Juliusz Domanski, La Philosophie, théorie ou manière de vivre ?, Paris, Cerf, 1996, p. 2-88 ; Xavier Pavie, Exercices spirituels, leçons de la philosophie antique, op. cit., p. 183.
Pierre Hadot, « La culture de soi », La vie comme elle va, France Culture, 23 janvier 2003.
Xavier Pavie, op. cit., p. 31.
Pierre Hadot, La Philosophie comme manière de vivre, Paris, Albin Michel, 2001, p. 105.
Giorgio Agamben, Leçon reprise dans Qu’est-ce que le contemporain ?, tr. Maxime Rovere, Paris, Rivages, 2008, p. 21.
Richard Shusterman est professeur à l’université de Floride, ses travaux portent essentiellement sur l’esthétique et le pragmatisme.
Xavier Pavie, Exercices spirituels, leçons de la philosophie contemporaine, Paris, Les Belles Lettres, 2013, p. 279.
Pierre Hadot, Exercices spirituels et philosophie antique, op. cit., p. 73-74.
Pierre Hadot, La Philosophie comme manière de vivre, op. cit., p. 262.
Pierre Hadot, Qu’est-ce que la philosophie antique ?, op. cit., p. 316.
Henry David Thoreau, L’esprit commercial des temps modernes et son influence sur le caractère politique littéraire et moral d’une nation, trad. Didier Bazy, Coulonges sur Sarthe, Le Grand Souffle, 2007, p. 28.
Ludwig Wittgenstein, Remarques mêlées, Paris, Flammarion, 2002, p. 56.
John Dewey, « To Death », The Poems of John Dewey, édition de Jo Ann Boyston, Carbondale (Ill.), Southern Illinois University Press, 1977. Cf. Shusterman Richard, Vivre la philosophie. Pragmatisme et art de vivre, op. cit., p. 70.
Richard Shusterman, L’Art à l’état vif, tr. fr. Christine Noille, Paris, Éditions de Minuit, 1991, p. 265.
Richard Shusterman, Conscience du corps, tr. fr. Nicolas Vieillescazes, Paris, L’Éclat, 2007, op. cit., p. 8.
Le pragmatisme s’associe avec la notion de méliorisme qui recouvre le terme d’amélioration en vue d’une transformation de son être. Le méliorisme pragmatiste considère que le bonheur et le salut ne sont ni impossibles ni inévitables, mais seulement une possibilité. Cela n’apporte pas nécessairement la sérénité, puisque le pire comme le meilleur sont toujours possibles. Le méliorisme peut s’entendre sous deux aspects : tout d’abord un méliorisme de soi, une amélioration de son être dans la vie, de son bien-être ; le second type de méliorisme est propre à la discipline philosophique, une amélioration de la philosophie elle-même, compte tenu des dispositions analytiques qu’elle a pu subir depuis environ deux siècles. Pavie Xavier, Exercices spirituels, leçons de la philosophie contemporaine, op. cit., p. 61-62.
Richard Shusterman, Vivre la philosophie. Pragmatisme et art de vivre, op. cit., p. 87.
Michel Foucault, « Techniques de soi », dans Dits et écrits II, Paris, Gallimard, « Quarto », 2001, p. 1604.
Michel Foucault, Le Courage de la vérité, Cours au Collège de France, 1984, Paris, éditions Hautes Études, Gallimard-Seuil, 2009, p. 216.
Pierre Hadot, La Philosophie comme manière de vivre, op. cit., p. 149.
Discours prononcé à l’Union philosophique de l’université de Californie. Cf. Stéphane Madelrieux, « Préface », James William, Le Pragmatisme, Paris, Champs Flammarion, 2007, p. 10.
Cette position fait débat puisque le pragmatisme est parfois taxé d’être une philosophie pour capitaliste. Ainsi Max Horkheimer annonce que : « Leur philosophie reflète, avec une candeur presque désarmante, l’esprit de la culture des affaires alors dominante et précisément cette même attitude du “soyons pragmatiques” à l’opposé de quoi l’on avait conçu la méditation philosophique. » Max Horkeimer, L’Éclipse de la raison, Paris, Payot, 1974, p. 60.
James William, Le Pragmatisme, op. cit., p. 73.
Ibid., p. 116.
La philosophie analytique est un mouvement philosophique essentiellement anglo-saxon qui émerge des travaux de Gottlob Frege et Bertrand Russell pour éclairer les grandes questions philosophiques à partir d’une analyse logique du langage.
Richard Shusterman, L’Art à l’état vif, op. cit., p. 19.
Charles Sanders Peirce, The Collected Paper, vol. V, édition par Ch. Harsthorne et P. Weiss, Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1931-1935, p. 534. Cf. Claudine Tiercelin, Hilary Putnam, l’héritage pragmatiste, Paris, Presses universitaires de France, 2002, p. 116.
Richard Shusterman, Vivre la philosophie. Pragmatisme et art de vivre, op. cit., p. 136-140.
Richard Shusterman, Conscience du corps, op. cit., p. 13.
Ibid.
Les termes somatiques que sont « organes » et « organisme » ont pour source le grec organon signifiant « outil ».
Richard Shusterman, « La vie comme vie éveillée », Cahiers philosophiques, t. CXX, Paris, Vrin, décembre 2009, p. 17.
Ibid.
Charles Sanders Peirce, The Collected Paper, op. cit., p. 535 ; cité par Claudine Tiercelin, C.S. Peirce et le pragmatisme, Paris, Presses universitaires de France, 1993, p. 34.
Richard Shusterman, Conscience du corps, op. cit., p. 17.
Michel Foucault, « Une interview : sexe, pouvoir et la politique de l’identité », dans Dits et écrits II, Paris, Gallimard, « Quarto », 2001, p. 1554.
Jean-François Balaudé, « Une approche du cyclosport », dans Denis Moreau et Pascal Taranto (dir.), Activité physique et exercices spirituels, Essais de philosophie du sport, Paris, Vrin, 2008, p. 161.
Ibid.
Richard Shusterman, Conscience du corps, op. cit., p. 168.
David Halperin, Saint Foucault, tr. fr. Didier Éribon, Paris, EPEL, 2000, p. 126.
Michel Foucault, « Qu’est-ce que les Lumières », op. cit., p. 1390.
Michel Foucault, « À propos de la généalogie de l’éthique », op. cit., p. 1437.
Michel Foucault, « Vérité, pouvoir et soi », op. cit., p. 1596.
Michel Foucault, Le Courage de la vérité, op. cit., p. 228.
Richard Rorty, « Freud and Moral Reflection », dans J. H. Smith et W. Kerrigan (dir.), Pragmatism’s Freud : The Moral Disposition of Psychoanalysis, Baltimore, Johns Hopkins University Press, 1986, p. 15 ; cité par Richard Shusterman, L’Art à l’état vif, op. cit., p. 237.
Richard Rorty, Contingency, Irony and Solidarity, Cambridge, Cambridge University Press, 1989, p. 13 ; cité par Richard Shusterman, ibid., p. 257.
Ibid., p. 24 ; cité par Richard Shusterman, ibid.
Ibid., p. 29 ; cité par Richard Shusterman, ibid.
Ibid., p. 54.
Ibid., p. 56.
John Dewey, Ethics, 1908, Southern Illinois University Press, 1983, p. 349-350.
Richard Shusterman, Vivre la philosophie. Pragmatisme et art de vivre, op. cit., p. 45.
Richard Shusterman, L’Art à l’état vif, op. cit., p. 261. On notera que c’est sur ce point spécifique de la volonté d’un renouveau de l’esthétique pragmatique que Richard Shusterman va s’appuyer sur John Dewey.
Richard Shusterman, L’Art à l’état vif, op. cit., p. 256.
Ibid., p. 262.
Ibid.
John Dewey, Art as Experience, Late Works of John Dewey, Carbondale, Southern Illinois University Press, 1977, p. 17 ; cité par Richard Shusterman, L’Art à l’état vif, op. cit., p. 26.
Ibid., p. 138 ; cité par Richard Shusterman, ibid., p. 27.
Voir notamment Richard Shusterman, Le style à l’état vif, op. cit.
Ibid., p. 39.
Richard Shusterman, Conscience du corps, op. cit., p. 35.
Ibid.
Voir John Dewey, Démocratie et éducation, Malakoff, Armand Colin, 2011.
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