1La campagne 2017 marque la fin du programme triennal mené sur le secteur situé à l’ouest de l’église Saint-Blaise encore en élévation. Suivant l’objectif de mise en valeur de l’entrée du site archéologique, le dégagement du dallage de l’église tardo-antique a pu être réalisé. Ainsi, la transition entre, d’une part, l’oppidum protohistorique et l’habitat tardo-antique et, d’autre part, l’édifice de culte et le cimetière médiéval a été mise en évidence au travers d’un phasage comptant 12 phases, réunies en 6 états (du ii^e s. av. J.-C. au xiv^e s. de notre ère).

2Le premier état renvoie aux derniers moments de l’occupation de l’oppidum protohistorique. Nos opérations ont permis de reconnaître les vestiges de cette époque, préservés des fouilles anciennes. L’état II correspond à l’installation et à l’utilisation de l’église tardo-antique (vi^e s.) que l’on suppose baptismale. La dernière phase de cet état serait liée à l’implantation hypothétique, faute de datation absolue, de sépultures dans le niveau de circulation de l’édifice. La transition vers une nouvelle église, plus petite, a été distinguée dans l’état III (x^e-xi^e s.). Des tombes se concentrent autour de ce nouvel édifice tandis que les vestiges de l’ancienne église ont été arasés. Au cours du xii^e s. (état IV), une troisième église est fondée à l’est, démontrant sans doute l’accroissement de la communauté paroissiale allant de pair avec l’apparition d’un nouveau niveau de sépultures. Enfin, au cours du xiv^e s. (état V), l’église est remaniée. Le secteur ouest de l’église étant alors spécifiquement dédié à l’inhumation des tout-petits. Le secteur funéraire semble occupé jusqu’au xv^e s. (état VI) bien que les datations sur les sépultures plus récentes soient impossibles (dégradation trop importante du collagène nécessaire aux datations radiocarbone).