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Dossier
Políticas y prácticas de inclusión social

Inclusión y política en dos series argentinas recientes: Metro veinte (2021) y División Palermo (2023)

Inclusion and Politics in Two Recent Argentinean Series: Metro veinte (2021) and División Palermo (2023)
Inclusion et politique dans deux séries argentines récentes : Un mètre vingt (2021) et Garde à nous ! (2023)
Marina Letourneur

Résumés

Après un bref rappel des lois et décrets promulgués par les différents gouvernements pour promouvoir l’inclusion et lutter contre la discrimination dans la société argentine, nous étudierons comment cette problématique est abordée dans deux séries récentes. La protagoniste de Un mètre vingt (2021) souffre d’une atrophie musculaire congénitale qui l’oblige à se déplacer en fauteuil roulant. Elle déménage avec sa famille à Córdoba et son intégration dans sa nouvelle école se complique lorsqu’elle décide de rejoindre les élèves qui militent pour une éducation complète à la sexualité. L’intrigue de Garde à nous ! (2023) suit une garde urbaine composée de personnes appartenant à différentes minorités qui illustrent la diversité de la société argentine. Ce groupe de protection de quartier est créé avant tout pour améliorer l’image du commissariat à la suite d’accusations de discrimination de la part d’un de ses anciens membres et devient un outil de marketing politique.
L’objectif est de montrer dans quelle mesure ces deux séries se caractérisent par leur engagement politique et illustrent les relations entre le politiquement (in)correct et le concept de société inclusive.

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Texte intégral

Introducción

  • 1 21k de vistas para la versión compilada de los episodios en YouTube el 16/03/24.
  • 2 Definición de la Educación Sexual Integral según la UNESCO: La educación integral en sexualidad (...)

1Dos series argentinas recientes tratan del tema de la inclusión mediante dos formatos y planteamientos diferentes. Realizada en 2021 por María Belén Poncio y Rosario Perazolo, Metro veinte podía verse en las plataformas Youtube1 (en versión 360° y en versión clásica) y Arte.tv, el canal francoalemán coproductor de la serie, hasta agosto de 2024. Se compone de seis episodios de unos diez minutos. La protagonista, Juana, es una joven de 17 años. Padece una atrofia muscular congénita que la obliga a desplazarse en silla de ruedas. Ella y su familia vuelven a instalarse a Córdoba y la inclusión de la chica en su nuevo colegio se complica cuando se une a los alumnos que militan por una Educación Sexual Integral (ESI)2.

2División Palermo, de Santiago Korovsky, está disponible en Netflix desde febrero de 2023. Se compone de ocho episodios de unos veinte minutos. La división Palermo es una guardia urbana reclutada para intervenir en el barrio porteño homónimo, lugar más bien tranquilo. Sus integrantes pertenecen a diferentes minorías que representan la diversidad de la sociedad argentina: hay dos personas con discapacidad (uno es ciego y la otra es hemipléjica), un transexual, un joven con sobrepeso, otro de talla baja, un anciano, un inmigrante boliviano y un judío (interpretado por el mismo Korovsky). Esta guardia urbana improbable pero inclusiva se convierte en una herramienta de marketing político para la ministra de Seguridad de la provincia.

3El término inclusión es usado en los medios de comunicación por políticos y agentes de la sociedad civil, sobre todo en relación con las personas con discapacidad (Bouquet 2015, 15– 25). Recientemente, se ha usado también en ámbitos muy diversos, como la salud física y mental, el deporte, la educación, la juventud, el envejecimiento, el multiculturalismo, la ciudadanía y la democracia, las ciudades, las empresas y la sociedad digital, por citar solo algunos.

  • 3 Segunda definición propuesta por el diccionario: “2. Acción de integrar a una persona o a un grupo, (...)

4Según la definición del diccionario francés Larousse3, la inclusión es lo contrario de la exclusión puesto que es la acción de integrar a una persona, un grupo, de poner fin a su exclusión (social, en particular). No obstante, la integración y la inclusión son dos acciones/nociones diferentes, como lo subraya Charles Gardou:

  • 4 (N.T).

El objetivo de la integración es hacer un todo, incorporar. Como se dice en astronáutica, consiste en ensamblar las distintas partes constituyentes de un sistema, asegurándose de que son compatibles y de que el conjunto funciona correctamente. Un elemento externo, colocado en el interior, debe encajar en un sistema preexistente. Lo fundamental aquí es la adaptación del individuo: si espera integrarse, debe, de manera no muy distinta a la asimilación, transformarse, normalizarse, adaptarse o readaptarse. Por el contrario, una organización social es inclusiva cuando modula su funcionamiento, haciéndose más flexible para ofrecer “un hogar para todos” dentro del conjunto común. Sin neutralizar las necesidades, deseos o destinos individuales y absorbiéndolos en el conjunto.4 (Gardou 2012, 17–38)

5O sea, la integración implica que la persona deba adaptarse a la sociedad porque esta última en su conjunto no cambia. La inclusión, en cambio, intenta ante todo transformar la sociedad para que todos los ciudadanos puedan ser partícipes de ella, según un principio de igualdad de oportunidades y de respeto a las diferencias. La diversidad es la norma que la caracteriza.

6Proponemos analizar cómo cuestionan las dos series la noción de sociedad inclusiva tal como la interpretan el Estado, las instituciones públicas y sus representantes en Argentina. Después de un breve repaso de las diferentes políticas sociales implementadas para fomentar la inclusión, nos interesaremos en la militancia y el compromiso político que caracterizan la serie Metro veinte. Luego observaremos cómo la serie División Palermo ilustra, mediante el humor y la comedia, los límites de lo políticamente correcto respecto a las políticas de inclusión y a lo que debería ser una sociedad inclusiva.

1. Políticas de inclusión en Argentina

7Para apreciar mejor los progresos en términos de inclusión realizados a nivel nacional, nos parece necesario exponer brevemente las diferentes políticas de inclusión – en el sentido amplio del término – que fueron implementadas en Argentina desde 1943 hasta el fin del mandato de Alberto Fernández (2019–2023) durante el cual fueron realizadas las dos series objeto de nuestro estudio. La mayoría de las políticas a favor de una mayor inclusión fueron emprendidas por gobiernos reformadores con respecto a cuestiones sociales y/o progresistas, sobre todo estos últimos veinte años. Una de las primeras fue la creación de la Secretaría de Trabajo y Previsión (decreto 15.074) por iniciativa de Juan Domingo Perón el 27 de noviembre de 1943, durante el gobierno de facto a cargo del general Pedro Pablo Ramírez. Dicha Secretaría absorbió organismos dispersos dedicados a la mejora en las condiciones de vida y de trabajo de los sectores populares. Constaba de varias direcciones generales como la de Previsión Social (creada en 1944), cuyas tareas consistían en “la lucha contra la desocupación, la tramitación de jubilaciones y pensiones, el fomento del ahorro, la supervisión de las mutuales [así como] la política migratoria y la protección del aborigen. Incluso tuvo una división especial de tareas para el tiempo libre y el descanso de los trabajadores” (Luciani 2017, 18).

  • 5 La institución fue creada el 19 de junio de 1948 (decreto n°20 564) y funcionó hasta 1955. Su propó (...)

8La otra gran dirección general que dependía de la Secretaría de Trabajo y Previsión era la de Asistencia Social que administraba especialmente las “ayudas a sectores que no estaban insertos en el mundo laboral sindicalizado: menores, ciegos y grupos que gozaban de distintos subsidios” (Ibid.). Durante el primer mandato como presidente de Perón (1946–1955), la Secretaría de Trabajo y Previsión se convirtió en Ministerio. También fue creada la Fundación Eva Perón5 y se fomentó la igualdad entre hombres y mujeres (en 1947 fue sancionada la ley del voto femenino). Además, la constitución peronista de 1949 garantizaba los derechos de los niños. El gobierno militar de facto en el poder, después del derrocamiento de Perón en 1955, anuló la constitución de 1949, puso fin a las actividades de la Fundación Eva Perón y creó el Ministerio de Asistencia Social llamado después Ministerio del Desarrollo Social, el cual se mantuvo hasta diciembre de 2023, con una Secretaría de Inclusión Social.

  • 6 La ley de cupos busca garantizar el derecho al trabajo de las personas con discapacidad, facilitar (...)

9Para las personas con discapacidad, la ley de cupo laboral (ley 22.431)6 fue aprobada el 16 de marzo de 1981, o sea durante la última dictadura militar, y obliga el Estado a emplear al menos un 4% de personas con discapacidad. En 1983 la democracia fue restablecida, pero la grave crisis económica (hiperinflación) que afectó el país en 1989 provocó un fuerte incremento de la pobreza y de la exclusión. Carlos Menem, presidente electo en 1989, adoptó una política económica neoliberal sinónima de reducción de los gastos públicos (educación, salud, protección social), reducción drástica del número de funcionarios públicos y privatización de las empresas públicas (Hufty 1996, 113–131). Sin embargo, al principio del segundo mandato de Menem (1995), mediante la ley 24.515 fue creado el Instituto Nacional contra la Discriminación, la xenofobia y el racismo (INADI), el cual dependía del Ministerio de Justicia.

  • 7 Según la Ley de Educación Nacional (2006), son fines de la política educativa nacional:
  • 8 “El 9 de mayo de 2012 a las 21.10 h, con 55 votos afirmativos, ningún negativo, y una abstención, e (...)

10Una década más tarde, los gobiernos de los Kirchner fomentaron la inclusión de todos los estudiantes y de diferentes categorías sociales que habían permanecido invisibilizadas. Durante la presidencia de Néstor Kirchner (2003–2007), fue aprobada en 2006 la ley de Educación Nacional (ley 26.206) que garantiza una educación inclusiva7. En 2010, durante el primer mandato de Cristina Fernández de Kirchner, el decreto 11/2022 permitió lanzar el programa CONECTAR IGUALDAD “con el fin de reducir la brecha educativa y digital. Dicho programa consistía en la entrega de ordenadores portátiles a estudiantes de escuelas públicas de nivel medio, especiales y a los institutos de formación docente. En el marco de este programa se entregaron cerca de 6 millones de ordenadores.” (Escudero 2020, 679). Además, dos leyes importantes en favor de la diversidad fueron aprobadas durante los mandatos de C. Fernández de Kirchner (2007–2011 y 2011–2015): la ley 26.618 de Matrimonio Igualitario del 15 de julio de 2010 (Argentina fue el primer país latinoamericano en legalizarlo) y la ley 26.743 de Identidad de género8 del 24 de mayo de 2012.

  • 9 Por ejemplo, Diana Zurco fue la primera conductora trans de la televisión pública. Fue despedida el (...)
  • 10 Los seis primeros números de la revista Inclusive todavía están disponibles en línea, pero en difer (...)

11Un Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad fue creado por el gobierno de Alberto Fernández formado en diciembre de 2019. Durante su mandato, fue emitido el decreto 721/2020 para fomentar la inclusión profesional de las personas travestis/trans, por el cual el Estado da el ejemplo y se compromete a emplear al menos 1% de travestis, transexuales o transgéneros9. Luego, el 1° de junio de 2022, se implementó el programa PRACT1CA (Primera Actividad Temporal Inclusiva de Capacitación Laboral) para generar oportunidades de capacitación y de acceso a un primer empleo en condiciones formales a jóvenes de entre 18 y 24 años (Gobierno de Argentina 2023). Por último, la lucha contra las discriminaciones se intensificó. Entre 2020 y 2023, el INADI publicó regularmente una revista titulada Inclusive. Siete números fueron publicados: “¿Hay racismo en Argentina?”; “Género e interseccionalidad”; “Masculinidades y discursos de odio”; “Corporalidades diversas: de mandatos, narrativas y deconstrucciones”; “Desigualdad territorial, hábitat y derecho a la vivienda”; “Discriminación ambiental y racismo”; “Jóvenes y discriminación”10.

12Observamos que a lo largo de los años diferentes medidas políticas fueron tomadas para luchar contra la exclusión y fomentar la inclusión y el respeto a la diversidad en Argentina. Sin embargo, la pandemia y la crisis económica empañaron el mandato de Alberto Fernández. El libertario Javier Milei ganó la última elección presidencial con un programa económico ultraliberal (Santander 2025) sinónimo de desguace del Estado, y un discurso virulento hacia las medidas sociales progresistas e inclusivas. Evocaremos la situación actual en nuestra conclusión puesto que el contexto en el que fueron realizadas las dos series que nos interesan fue anterior a la elección de Milei. Analicemos ahora cómo éstas cuestionan la noción de sociedad inclusiva tal como la interpretan el Estado, las instituciones públicas y sus representantes en Argentina.

2. Inclusión, militancia y compromiso político en la serie Metro veinte

  • 11 Previamente, María Belén Poncio y Rosario Perazolo Masjoan habían realizado un cortometraje epónimo (...)

13Buena parte de esta serie11 transcurre en el colegio donde estudian Juana y su hermana menor, lo que permite ver hasta qué punto es inclusiva la educación en este centro. En el primer episodio, las chicas entran en un colegio aparentemente muy tolerante e inclusivo: la cámara sigue el recorrido de Juana entre parejas heterosexuales y homosexuales. Juana las observa y ellas observan su silla de ruedas. Nadie lleva uniforme; al contrario, llevan ropa y pelo de muchos colores, tanto Juana como los otros alumnos. La joven llega por una rampa hasta su aula en el primer piso. Sin embargo, la accesibilidad del colegio para gente con discapacidad resulta muy limitada: los baños para discapacitados están en mal estado y sucios, aunque sirvan al mismo tiempo de lugar para guardar las escobas y productos de limpieza. Un gran plano general muestra el largo recorrido que debe realizar la chica entre su aula y estos baños situados en la planta baja. Ahora bien, la ley n° 22.431 define la accesibilidad como “la posibilidad de las personas con movilidad reducida de gozar de las adecuadas condiciones de seguridad y autonomía como elemento primordial para el desarrollo de las actividades de la vida diaria sin restricciones derivadas del ámbito físico urbano, arquitectónico o del transporte para su integración y equiparación de oportunidades” (INADI). La accesibilidad arquitectónica no está completamente garantizada en este colegio y se supone que los transportes públicos tampoco son accesibles a personas como Juana ya que su madre la lleva en su auto adaptado para personas con movilidad reducida.

14Los profesores son extremadamente amables con Juana, pero le hablan como si fuera una niña. Ello no impide que la joven se haga notar desde el primer día al hacer grafitis en las paredes con Juli, la compañera que la acompaña al baño. El director echa del colegio a Juli por unos días, pero le perdona a Juana, quien protesta porque se siente discriminada al no recibir el mismo castigo que su compañera. Juana se integra en su curso enseguida: sus compañeros la invitan a acompañarlos al skatepark o a la discoteca. O bien actúan de manera natural y la ayudan cuando ven que lo necesita, o bien le preguntan qué le pasó, una pregunta muy frecuente según la coguionista de la serie, Rosario Perazolo Masjoan, también en silla de ruedas (Perazolo Masjoan 2016). Juana suele responder con humor o sarcasmo.

15La discapacidad no es el único tema de la serie. Juana es también una adolescente con las mismas dificultades y preocupaciones que los demás, tales como unas relaciones a veces conflictivas con los adultos u otros jóvenes, o el despertar de su sexualidad. La primera escena de la serie representa una fantasía erótica de la joven mientras mira un video porno en su celular. Los dos episodios siguientes tratan de su primera relación sexual. Las creadoras de la serie quisieron tratar un tema bastante tabú todavía: el de la sexualidad de las personas con discapacidad. R. Perazolo Masjoan señala a este propósito que:

La sexualidad es algo que está totalmente inhibido en la gente con discapacidad, somos cuerpos totalmente y constantemente deserotizados, infantilizados. A mucha gente con discapacidad se le niega su sexualidad y hasta hay mucho estigma sobre eso. Creemos que es un tema que no solo iba a generar controversia con lo que la sociedad te enseña qué tenés que pensar, sino que la idea también era no decir cómo es o cómo tiene que pensar cada uno, sino llevarte adentro, que vivas por un ratito esa realidad y luego puedas replantearte lo que quieras. (La Capital, Mar del Plata 16/11/2018)

16Estas observaciones reflejan las consecuencias de la percepción sesgada que la sociedad tiene de las personas con discapacidad: se transmiten sobre todo representaciones sociales negativas de infantilización e inadaptación que, además de estigmatizar a las personas, impiden o hacen difícil su vida afectiva y sexual (Berrewaerts, Fries, Goblet, Jacques, Mille, Mercier 2016).

17María Belén Poncio, directora de la serie, explica que para el papel de Juana eligieron a Marisol Agustina Irigoyen, sin experiencia previa como actriz, “no solo para darle esa oportunidad a alguien con discapacidad, sino también por una cuestión estética y artística, de poder ver en la pantalla cuerpos que no estamos acostumbrados a ver y buscar la belleza de esos cuerpos” (Delupi 2022). La serie no sólo muestra el cuerpo de Juana sino también la evolución de la mirada de la chica sobre su propio cuerpo. Al principio de la serie, modifica el encuadre de la foto de perfil que elige poner en una aplicación de citas para disimular su discapacidad. Poncio elige el mismo encuadre, un plano medio corto, para filmar a la joven en la escena inicial de la fantasía erótica, mientras que en el último episodio Juana renuncia a retocar el encuadre de una selfie con sus amigos y deja que la imagen refleje las imperfecciones de sus cuerpos respectivos.

18El cuerpo de Juana suscita diversas reacciones en los chicos de su edad. El primer día, un compañero de clase trata de seducirla, pero por una apuesta que hizo con sus amigos. Luego, viene la cita con un joven encontrado vía la aplicación de citas. Cuando él ve a Juana en su silla de ruedas intenta huir, por las representaciones que tiene de las personas en situación de discapacidad física. Jean-Sébastien Morvan (1998) señala tres tipos de representaciones de estas personas: la impotencia (y la necesidad de ser asistido), la técnica paliativa (la silla de rueda representa la discapacidad) y el malestar de la sociedad (la discapacidad recuerda la vulnerabilidad humana, la enfermedad y la muerte). Sin embargo, Juana reconoce al chico, logra seducirlo y empiezan a tener sexo. La cámara alterna los primeros planos y los planos medios: los primeros planos muestran los cuerpos imperfectos (él tiene sobrepeso), pero animados por un deseo mutuo, mientras que los planos medios muestran los frenos que representa la discapacidad de Juana (las cinturas y el corsé ortopédico que hay que quitarle, el cuerpo que hay que llevar hasta la cama). Las excesivas precauciones del joven ante la fragilidad aparente del cuerpo de Juana y el malestar que siente acaban con el deseo de ambos.

  • 12 Unos dibujos aparecen a veces en los fotogramas para reflejar el estado de ánimo de Juana.

19Finalmente, la chica tiene su verdadera primera relación sexual con otro joven que conoce casualmente en una discoteca. La relación parece muy natural; las múltiples cinturas que mantienen a Juana atada a su silla no son un obstáculo para él, se las quita suavemente como si ya la desnudara. La escena está esencialmente filmada en primer plano (los cuerpos) y primerísimo primer plano (las caras). Termina con un plano medio de los dos cuerpos acostados y dibujos de llamas en los bordes del fotograma12. Esta última experiencia es significativa con respecto a la inclusión social de Juana en la medida en que la vida emocional, relacional y sexual constituye una dimensión esencial de la calidad de vida y es interdependiente con la inclusión social: la inclusión social promueve la vida emocional, relacional y sexual y, a la inversa, la vida emocional, relacional y sexual facilita la inclusión social (Berrewaerts, Fries, Goblet, Jacques, Mille, Mercier 2016).

  • 13 Ley finalmente votada en el Congreso durante el mandato de Alberto Fernández el 30/12/20.

20El tabú de la sexualidad de las personas con discapacidad se manifiesta sobre todo en las reacciones de los adultos. Un mes después de su primera relación, Juana está preocupada por un retraso menstrual. A su madre le cuesta creer que su hija pueda haber tenido relaciones sexuales. De hecho, los padres de hijos en situación de discapacidad suelen negar la sexualidad de su hijo o hija, e incluso su sexo: para ellos no es un niño o una niña, es una criatura discapacitada (Korff Sausse 1996). Juana se pone en contacto con una asociación de mujeres que ayudan a otras que quisieran abortar, pero cuando dos mujeres de la asociación llegan a su casa, piensan primero que la que necesita ayuda es su hermana menor. La serie se inscribe en el contexto de la lucha de las mujeres argentinas por el aborto legal, una reivindicación que resurgió durante la presidencia de Mauricio Macri (2015-2019). En febrero de 2018, la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto organizó un “pañuelazo”, o sea, una concentración donde las mujeres llevaban un pañuelo verde, el símbolo del aborto legal. La presión de la calle fue tal que el presidente Macri no tuvo más opción que abordar el asunto en el discurso de apertura de las sesiones legislativas el 1 de marzo y anunciar que enviaría al Congreso el proyecto para legalizar el aborto, a pesar de estar él “a favor de la vida” (Pertot 2018, Ini 2018). Tras largos debates y manifestaciones por las calles de muchas ciudades argentinas, el Senado rechazó la propuesta de ley el 09 de agosto de 201813.

21Metro veinte es una serie comprometida y militante no sólo porque trata el tema de la inclusión de la gente con discapacidad de manera muy realista y sin patetismo, sino también porque la protagonista, al tener un pañuelo verde atado en el brazo de su silla desde el primer día de clase, afirma convicciones que encuentran eco en su nuevo colegio donde un grupo de alumnos milita a favor de la Educación Sexual Integral. Celeste Mac Dougall recuerda que “durante el debate [sobre el aborto legal], la ESI fue mencionada en numerosas oportunidades tanto por quienes bregaban por el derecho al aborto como por quienes se oponían” (Mac Dougall 2020); éstos últimos eran los diputados y senadores más conservadores y la Iglesia Católica. Si bien la ley 26.150 de Programación Nacional de Educación Sexual Integral había sido aprobada en 2006, en los hechos la aplicación federal de la ley nacional era parcial y deficitaria (Mac Dougall 2020).

22En la serie, dos bandos se oponen y reflejan la brecha generacional: por un lado, los alumnos liderados por Juli, una joven lesbiana que usa el lenguaje inclusivo y, por otro lado, los profesores muy conservadores para quienes la educación sexual se limita a la heterosexualidad y la reproducción. Las preocupaciones y reivindicaciones de los alumnos aparecen en las paredes del colegio (en dibujos, grafitis, pancartas) y van creciendo hasta que deciden ocupar el colegio. Por sus buenos argumentos frente a las excusas de los adultos, Juana se afirma cada vez más en esta lucha hasta convertirse en la colíder del movimiento. Ahora bien, las defensoras del aborto legal fueron consideradas como mujeres inconstantes por los sectores más conservadores de la sociedad argentina cuando se debatía acerca de la ley de aborto. Aquí, la serie no sólo evoca explícitamente ese contexto, sino que insiste en la necesidad de aplicar verdaderamente la ley de Educación Sexual Integral y proponer una mejor educación sexual a todos los jóvenes, sin o con discapacidad, sea cual sea su orientación sexual, con el fin de mejorar la prevención y evitar, entre otras cosas, que las mujeres tengan que abortar.

23Metro veinte ilustra las problemáticas sociales de estos últimos años en Argentina, desde un punto de vista progresista y militante. También subraya las carencias que siguen existiendo en materia de inclusión y consideración de la diversidad. De otro modo, humorístico esta vez y no siempre políticamente correcto, División Palermo muestra los límites de las políticas progresistas y de los discursos sobre la inclusión.

3. Ser políticamente (in)correcto

24La División Palermo se inspira, en parte, en la guardia urbana creada en 2004 por el jefe de Gobierno de la ciudad de Buenos Aires, Aníbal Ibarra, y disuelta cuatro años más tarde por su sucesor, Mauricio Macri (Lingenti 2023). En la serie, una comisaría del barrio de Palermo decide crear una guardia urbana inclusiva para mejorar su imagen tras la denuncia de un policía por discriminación. El comisario y un psicólogo manco son los encargados de constituir un grupo que represente un amplio abanico de minorías o, mejor dicho, de categorías. Según Gardou: “Categorizar es en sí mismo dividir, separar y eliminar para poner orden en la sociedad; trazar fronteras que establecen relaciones de dominación-subordinación y oposición”. Gardou subraya que el término “categoría” (del latín categoria que significa literalmente “acusación, reprobación”) revela el verdadero sentido de la categorización: “un distanciamiento de las situaciones humanas individuales y concretas. Una legitimación de las desigualdades sociales y una causa de la formación de guetos” (Gardou 2012, 39-62) [N.T.]. En la comisaría, la División Palermo forma una categoría aparte (que se podría llamar “las minorías” o “la diversidad”) constituida, a su vez, por sub-categorías singulares e incompatibles – para algunas  – con las tareas adjudicadas. La formación de los integrantes se basa en los talleres con el psicólogo (juegos de rol) y la experiencia práctica en condiciones reales con dos policías para supervisar. Pero éstos aprovechan para burlarse de ellos o acosarlos. Por lo tanto, la división Palermo está integrada en la comisaría, pero no está incluida.

25Lo que más importa es mostrar que la policía y, por extensión, la ciudad e inclusive el Estado, dan el ejemplo en materia de política de inclusión. La comunicación es muy importante: la comisaría publica en las redes sociales fotos de los guardias con un uniforme especial, un periodista de la prensa amarilla les hace un reportaje y hay carteles por todo el barrio con una foto de la división Palermo; es una foto retocada que acentúa la particularidad o discapacidad de varios agentes para subrayar hasta qué punto es inclusivo el grupo: reducen la talla del agente que padece enanismo, engordan al que tiene sobrepeso y le agregan caireles al agente de apellido judío. Por su parte, la ciudad de Buenos Aires difunde un spot televisivo en el que se insiste en la voluntad de incluir a la mayor diversidad de gente. Los que aparecen son todos jóvenes y sonrientes; una chica con una sola pierna y un chico afroargentino ilustran la voluntad de inclusión. También aparece la ministra de Seguridad para “animar” a los candidatos potenciales. Ésta suele aparecer en videollamadas a la comisaría o en los canales de noticias. Siempre la filman participando en operativos con las fuerzas de seguridad y los ruidos de motores de helicópteros o los tiroteos impiden escuchar sus mensajes.

  • 14 P. Bullrich fue ministra de Seguridad de la Nación durante la presidencia de M. Macri y lo es de nu (...)
  • 15 El término “políticamente correcto” viene del vocabulario leninista y se usaba para aprobar las opi (...)

26Ahí Korovsky parodia los videos protagonizados por la ministra de Seguridad de la Nación, Patricia Bullrich14. De hecho, la última escena de la serie está inspirada en la experiencia de Korovsky que fue testigo invitado de una incautación y destrucción de drogas filmada en presencia de Bullrich (Holstein 2023). Para el director, es una manera de denunciar lo que él llama “marketing político” respecto al tema de la seguridad o de la inclusión (según los casos), o sea el exceso de comunicación y de puestas en escena para dar una imagen positiva de las fuerzas de seguridad, y mucha hipocresía y cierto oportunismo político ya que en la serie la ministra quiere presentarse a la jefatura de gobierno de la ciudad. En efecto, al reunir a personas inaptas por la gravedad de su discapacidad o al denunciar el costo del dispositivo para el contribuyente, el comisario, los policías y la ministra son los primeros en sabotear el dispositivo. La corrección política es pura apariencia; es una farsa en realidad. El psicólogo de la comisaría es el único que parece haber integrado los valores relativos a la inclusión. Es el garante moral de sus preceptos, emplea los términos adecuados y políticamente correctos15 y los repite hasta que los asimilen los demás, con un éxito muy relativo. Sin embargo, a veces se le escapa algún prejuicio: piensa que las mujeres son más sensibles que los hombres o que todos los puesteros vienen “del Altiplano”. El “Altiplano” es un término cómodo para él en la medida en que confunde a los peruanos con los bolivianos, como los otros policías de la comisaría que también confunden a los chinos con los coreanos.

27Felipe, el protagonista interpretado por Korovsky, es una caricatura del progresista biempensante, cuyas actitudes no acompañan siempre el discurso. Le gusta usar el vocabulario de los defensores de la inclusión y corrige a los que usan términos despectivos o inapropiados. Justifica su huida y el abandono de su novia en una situación aparentemente peligrosa diciendo que reaccionó así porque es un hombre “deconstruido” y por lo tanto más sensible. Sin embargo, en el primer episodio se ve que tiene prejuicios y que no es tan abierto cuando deja de coquetear con Sofía al darse cuenta de que está en silla de ruedas. La discriminación y los prejuicios están muy implantados en el conjunto de la sociedad y resaltan a través de la actitud y las palabras de todos los personajes de manera realista, o exagerada para denunciarlos mejor. Los miembros de la división Palermo sufren las burlas o los prejuicios de los policías y de la gente en general, pero ellos también tienen prejuicios o discriminan a sus propios colegas. Las personas que quieren parecer amables o abiertas multiplican las torpezas. Tratan a Sofía o a Johnny, el joven de talla baja, como si fueran niños. Johnny no se ofende y responde al pie de la letra, lo cual resulta a menudo muy cómico. Él integra la guardia urbana porque le gusta la acción. Su talla baja no es un problema para él, al contrario, le permite esconderse más fácilmente. En el penúltimo episodio, es el protagonista de una escena de acción que exagera al relatarla después a sus compañeros como si fuera Tom Cruise en Misión Imposible.

  • 16 TED (acrónimo de Tecnología, Entretenimiento, Diseño; en inglés: Technology, Entertainment, Design) (...)

28Sofía es más sarcástica. Parece estar siempre malhumorada, para impedir que la gente sea demasiado amable con ella porque le tiene lástima. Odia los discursos positivos sobre la discapacidad, como los que aparecen en los videos TEDx16 (parodiados en la serie bajo el nombre de POTx). De hecho, ella a su vez parodia este tipo de video en una escena de stand up improvisado donde se burla del video de una chica en silla de ruedas que afirma que los escalones están en la mente, y donde hace chistes sobre su silla de ruedas y su discapacidad (episodio 5). Esta capacidad de reírse de sí misma sorprende a Felipe en un principio, hasta que él se sienta autorizado a hacer chistes sobre Sofía. Pero Edgardo, el agente ciego, lo corrige y le explica que él, sí puede hacer chistes sobre otras personas con discapacidad mientras que Felipe sólo puede hacer chistes sobre los judíos.

29Al fin y al cabo, en esta serie nadie se salva: resaltan todos los prejuicios, las contradicciones, torpezas, discriminaciones o la hipocresía de los distintos personajes, sean representantes de instituciones públicas, gente común o considerada como perteneciente a una minoría. El humor se expresa en escenas burlescas (comedia de situación) que recuerdan el cine mudo o la slapstick comedy y que reflejan diferentes situaciones de inadaptación entre los personajes y el entorno en el que evolucionan, entre ellos y los que no pertenecen a una minoría, o entre ellos mismos porque cada individuo es distinto y necesita un tiempo para adaptarse a otro. Korovsky recurre mucho a la parodia también (de spots publicitarios oficiales, reportajes de noticieros, películas de acción o policiales, etc.) y declara haberse inspirado en la serie cómica The Office para las escenas en la comisaría (Lingenti 2023).

30Por último, los diálogos — que no sólo reflejan los prejuicios, el racismo, la intolerancia, sino también un discurso sobre la inclusión y una corrección política llevados al extremo y poco acordes a la realidad — son el remate. Es una manera de correr los límites de lo políticamente correcto: las diferentes situaciones y los diálogos se mantienen en equilibrio en un delgado hilo entre los chistes aceptables y los menos aceptables o inaceptables, según quien los hace y quien los oye. Para mantener el equilibrio, Korovsky recurrió a “asesores” o lectores sensibles encargados de identificar las palabras, frases o escenas que pudieran chocar a los telespectadores pertenecientes a minorías, y de señalarle las bromas sobre la discapacidad, el género, los orígenes étnicos susceptibles de ofender a los interesados (Holstein 2023); una manera de jugar hábilmente con lo políticamente incorrecto. De la misma manera, en Metro veinte, Rosario Perazolo, descubierta por uno de los productores durante una charla TEDx en la que evocaba su discapacidad con humor (Perazolo 2016), no fue la lectora sensible sino la guionista sensible (Deluppi 2022).

Conclusión

31Desde la mitad del siglo XX, diferentes medidas y leyes muestran una voluntad política de reducir las desigualdades y hacer de la Argentina un país cada vez más inclusivo. Sin embargo, algunos obstáculos surgieron por las graves crisis económicas que afectaron el país o por motivos ideológicos cuando el gobierno en el poder era más conservador, tal como fue el caso, por ejemplo, durante la presidencia de Macri (2015–2019). La serie Metro veinte recuerda este periodo, sinónimo de luchas por la defensa de derechos como la Educación Sexual Integral o la reivindicación del aborto legal. Creada en un contexto político muy progresista en materia de inclusión, esta serie ofrece además una nueva mirada sobre la discapacidad e intenta terminar con ciertos prejuicios y estereotipos sobre las personas con discapacidad, así como sobre los jóvenes de hoy en general.

  • 17 Señala Korovsky que: “también nos reímos de la corrección política porque notamos que conceptos com (...)

32Más reciente aún, la serie División Palermo muestra hasta qué punto queda mucho por hacer en materia de lucha contra las discriminaciones y permanecen arraigados ciertos prejuicios en la sociedad, incluso en las personas que los sufren. Mediante la comedia y el humor, se mofa también de los límites del discurso oficial progresista y de la comunicación excesiva para promover la inclusión mientras que en la realidad es difícil de concretizar17.

  • 18 Hubo algunos artículos en la prensa provincial (en Córdoba donde fue rodada la serie y en Mar del P (...)
  • 19 Ha ganado el premio Emmy en la categoría “Mejor Comedia Internacional 2024”.

33Señalemos que Metro veinte tuvo muy poca prensa en Argentina18 mientras que División Palermo fue un éxito en Netflix, tanto en Argentina como en otros países19. Hasta fue mencionada en la ONU, en marzo de 2024, por un abogado argentino especialista en derechos de las personas con discapacidad. La segunda temporada se estrenará en 2025. Ojalá tenga el mismo éxito que la primera dado que, en el contexto actual, será uno de los pocos vectores notables de mensajes en favor de la inclusión. En efecto, apenas asumió el poder, el presidente Javier Milei suprimió los ministerios – inútiles a su juicio – de Educación, de Desarrollo Social, de Trabajo, Empleo y Seguridad Social, de Mujeres, Géneros y Diversidad para reemplazarlos por un Ministerio de Capital humano compuesto de cuatro secretarías (Niñez, Adolescencia y Familia; Educación; Trabajo, Empleo y Seguridad Social; Cultura).

  • 20 Durante la campaña electoral, trató de “mogólico” a un economista que no compartía sus ideas (Infob (...)

34Además, el pasado mes de febrero el vocero presidencial anunció la supresión del INADI, un “instituto que no sirve absolutamente para nada” (Clarín 22/02/2024), justificó. Esta decisión es llamativa cuando sabemos que Milei puede hacer comentarios misóginos o insultantes y discriminatorios20. Más recientemente, la cuenta oficial de la Casa Rosada publicó en sus redes un video para celebrar el “Día de la Raza” el 12 de octubre, fecha celebrada como “Día del Respeto a la Diversidad Cultural” desde 2010 en Argentina. Tres días después, Argentina se hizo notar al ser el único país del G2O que no firmó un documento sobre la igualdad de género y el empoderamiento de la mujer (Página/12 15/10/2024). Según C. Gardou, “ésta es una de las condiciones de una sociedad inclusiva: sólo puede construirse contra instituciones, comportamientos y prácticas políticas que degradan a los más vulnerables” (2012, 63-84) [N.T]. Esperemos entonces que, contra las instituciones y prácticas políticas actuales, y los comportamientos discriminatorios se pueda seguir construyendo una sociedad argentina más inclusiva.

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Bibliographie

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Notes

1 21k de vistas para la versión compilada de los episodios en YouTube el 16/03/24.

2 Definición de la Educación Sexual Integral según la UNESCO: La educación integral en sexualidad independientemente de las diferentes formas en que puede denominarse es un proceso curricular de enseñanza y aprendizaje sobre los aspectos cognitivos, emocionales, físicos y sociales de la sexualidad. Su objetivo es dotar a los niños y jóvenes de conocimientos, capacidades, actitudes y valores que les permitan vivir con buena salud, bienestar y dignidad; desarrollar relaciones sociales y sexuales respetuosas; considerar cómo lo que eligen puede afectar a su propio bienestar y al de las restantes personas; y comprender y garantizar la protección de sus derechos a lo largo de toda su vida.

La EIS presenta la sexualidad a través de un enfoque positivo, haciendo hincapié en valores como el respeto, la inclusión, la no discriminación, la igualdad, la empatía, la responsabilidad y la reciprocidad. Asimismo, refuerza valores sanos y positivos sobre el cuerpo, la pubertad, las relaciones, el sexo y la vida familiar” (UNESCO 2023).

3 Segunda definición propuesta por el diccionario: “2. Acción de integrar a una persona o a un grupo, de poner fin a su exclusión (de la sociedad, en particular): La misión de los asistentes de vida escolar es promover la inclusión de los alumnos.” (Larousse 2024). Nuestra traducción (N.T).

4 (N.T).

5 La institución fue creada el 19 de junio de 1948 (decreto n°20 564) y funcionó hasta 1955. Su propósito consistía en proporcionar ayuda social y realizar obras (por ejemplo, la construcción de policlínicos, escuelas, de la Ciudad Infantil de La Plata, de viviendas como en el barrio de Saavedra) en beneficio de los sectores más vulnerables de la sociedad. Inicialmente se llamó “Fundación de Ayuda Social María Eva Duarte de Perón” y el 25 de septiembre de 1950 pasó a denominarse “Fundación Eva Perón” (decreto nº 20 268).

6 La ley de cupos busca garantizar el derecho al trabajo de las personas con discapacidad, facilitar su inclusión y la igualdad de oportunidades (Gobierno de Argentina 2024).

7 Según la Ley de Educación Nacional (2006), son fines de la política educativa nacional:

Garantizar la inclusión educativa a través de políticas universales y de estrategias pedagógicas y de asignación de recursos que otorguen prioridad a los sectores más desfavorecidos de la sociedad.

Asegurar condiciones de igualdad, respetando las diferencias entre las personas sin admitir discriminación de género ni de ningún otro tipo.

Asegurar una educación de calidad con igualdad de oportunidades y posibilidades, sin desequilibrios regionales ni inequidades sociales(UNESCO 2024).

8 “El 9 de mayo de 2012 a las 21.10 h, con 55 votos afirmativos, ningún negativo, y una abstención, el Senado aprobaba la Ley 26.743 que permitiría a las personas registrarse en su DNI con su nombre, foto e identidad de género. También garantizaría el acceso a los tratamientos de salud a toda persona que requiera modificar su cuerpo de acuerdo con el género autopercibido” (Gobierno de Argentina 2022).

9 Por ejemplo, Diana Zurco fue la primera conductora trans de la televisión pública. Fue despedida el 28 de marzo de 2024, poco tiempo después del inicio de la presidencia de Javier Milei.

10 Los seis primeros números de la revista Inclusive todavía están disponibles en línea, pero en diferentes sitios (véase bibliografía).

11 Previamente, María Belén Poncio y Rosario Perazolo Masjoan habían realizado un cortometraje epónimo que fue presentado en diferentes festivales en 2018.

12 Unos dibujos aparecen a veces en los fotogramas para reflejar el estado de ánimo de Juana.

13 Ley finalmente votada en el Congreso durante el mandato de Alberto Fernández el 30/12/20.

14 P. Bullrich fue ministra de Seguridad de la Nación durante la presidencia de M. Macri y lo es de nuevo ahora bajo la presidencia de J. Milei.

15 El término “políticamente correcto” viene del vocabulario leninista y se usaba para aprobar las opiniones consideradas como fieles a la línea oficial del partido. Luego, al fin de los años 1970–1980, “PC” es una expresión que comienza a usar la izquierda centrista para burlarse del cuidado de los progresistas calificados de biempensantes, inspirados a menudo por la “French Theory”, la filosofía postmoderna asociada a Michel Foucault, Jacques Derrida, Gilles Deleuze (Bherer 2021). El objetivo original de la corrección política era pulir el lenguaje para evitar ofender a las minorías, ya fueran étnicas, sexuales o religiosas (Doninelli 2017).

16 TED (acrónimo de Tecnología, Entretenimiento, Diseño; en inglés: Technology, Entertainment, Design) es una organización sin ánimo de lucro estadounidense dedicada a las “Ideas dignas de difundir”. Fue fundada en 1984 por Richard Saul Wurman y Harry Marks el febrero de 1984. TED es ampliamente conocida por su congreso anual (TED Conference) y sus charlas (TED Talks) que cubren un amplio espectro de temas que incluyen ciencias, arte y diseño, política, educación, cultura, negocios, asuntos globales, tecnología, desarrollo y entretenimiento.

17 Señala Korovsky que: “también nos reímos de la corrección política porque notamos que conceptos como inclusión y diversidad están de moda, pero por lo general son utilizados como un cambio de maquillaje, un cambio de forma y no de fondo. Son ideas que se usan muchas veces con fines partidarios, para mejorar la imagen institucional, o para cumplir con un cupo, por ejemplo. Pero la inclusión no siempre es real” (Lingenti 2023).

18 Hubo algunos artículos en la prensa provincial (en Córdoba donde fue rodada la serie y en Mar del Plata donde fue presentado el cortometraje inicial en el festival de cine) y la versión en realidad virtual fue presentada en la cárcel de mujeres de Córdoba, pero ningún canal de televisión dio la serie.

19 Ha ganado el premio Emmy en la categoría “Mejor Comedia Internacional 2024”.

20 Durante la campaña electoral, trató de “mogólico” a un economista que no compartía sus ideas (Infobae 2023). Suele llamar “mandriles” a sus opositores en su cuenta X, también.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Marina Letourneur, « Inclusión y política en dos series argentinas recientes: Metro veinte (2021) y División Palermo (2023) »Archipélies [En ligne], HS1 | 2025, mis en ligne le 15 mai 2025, consulté le 20 janvier 2026. URL : http://journals.openedition.org/archipelies/3251 ; DOI : https://doi.org/10.4000/1437b

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