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Sources et documents

« Le lycée technique juif de Vilna.
La merveilleuse histoire de son développement »

(Tsukunft, 1937, p. 472-480)
Gerszon Pludermacher
Traduction de Bernard Vaisbrot
p. 301-324

Texte intégral

[472]
De l’artisanat à l’industrie

1Comme on le sait, la Vilna juive a fondé au cours des précédentes décennies nombre d’institutions culturelles importantes ; parmi elles le Technikum occupe une place de choix, son nom officiel étant « Collège technique juif ».

2Ce Technikum n’est pas qu’au service de Vilna elle-même, ce n’est pas qu’un établissement local : la jeunesse de province y afflue de tous les coins de la République polonaise. C’est en effet le seul centre d’apprentissage technique. Son histoire est particulièrement instructive.

  • 1 Aide par le travail.

3La formation professionnelle qui avait commencé à se répandre parmi les Juifs de Russie ces quarante dernières années portait la plupart du temps le caractère de la formation d’artisans et ouvriers qualifiés dans les domaines de la couture, menuiserie, serrurerie et quelques autres professions. Vilna avait acquis une réputation dans ce domaine avec deux célèbres écoles professionnelles : sa fameuse école d’artisanat, qui a périclité juste après le début de l’occupation allemande, et la très populaire école professionnelle de l’association « Hilf dourkh arbet »1 qui, malgré son effondrement à la même époque, a ressuscité et s’est épanouie avec beaucoup de vigueur.

4Mais malgré toutes ces avancées de la formation professionnelle, on sentait que ce n’était pas suffisant. Pour les organisateurs qui chérissaient l’idée de développer la qualification de la population juive, il était clair qu’il nous manquait totalement le niveau supérieur du maître-technicien, qui soit capable d’organiser le travail selon les directives d’un directeur-ingénieur, dont il serait le collaborateur le plus proche, en dirigeant le travail des machines et leur montage.

  • 2 Souligné par l’auteur.

5Jusqu’à présent les postes de tels maîtres confirmés dans les usines n’étaient occupés que par des chrétiens, même dans des fabriques dirigées par des entrepreneurs juifs. Les travailleurs juifs n’avaient pas accès à ces entreprises industrielles, où la direction de la production était entre les mains de contremaîtres ou d’ouvriers chrétiens. La question de l’industrialisation2 a progressé et mûri. À Vilna, il y a vingt ans, pendant l’occupation allemande, s’est dégagé le projet d’étendre les possibilités de production à la jeunesse juive, en formant des cadres dans des spécialités bien définies pour l’industrie qui devait, comme on le pressentait vivement, se développer après la guerre selon un tempo accéléré.

6Mais comment pouvait-on réaliser ce projet ? Les conditions pour cela à Vilna étaient très peu adaptées. Cette ville n’avait jamais possédé d’industrie importante ; il est vrai qu’avant le début de la guerre on pouvait remarquer un certain éveil dans ce domaine. Mais dès le début de l’occupation allemande, tout avait été balayé : la plupart des machines avaient été évacuées en Russie et le peu qui restait fut confisqué par les Allemands. On a donc subi une catastrophe économique. Dans ce contexte, il fallait commencer à construire une école technique de haut niveau. Il nous incombait de la créer ex nihilo. Si la construction de la culture à Vilna avant la guerre relevait de miracles, le Technikum en était le plus fameux.

Une page de préhistoire :
les cours techniques

  • 3 Diffuseurs du progrès. Gerszon Pludermacher a fait partie de cette association de Saint-Pétersbourg (...)

7Le Technikum fut créé en 1921, mais depuis 5 ans, des cours techniques surgissaient à Vilna et créaient un terrain pour lui. En 1916, ce fut l’association des Mefitsé Haskala3 qui prit l’initiative de créer ces cours, sous l’impulsion de l’infatigable Dr Tsemakh Shabad, qui associa à son travail l’ingénieur Litoyèr. A priori on envisageait d’ouvrir quatre sections : 1) Électrotechnique, 2) Canalisations et conduites d’eau, 3) Maçonnerie, 4) Chauffage central. Par la suite, après une série de rencontres avec des professionnels et des représentants des travailleurs, il s’avéra qu’il fallait se limiter aux 2 premières sections. Mais c’était même trop d’en ouvrir deux, car sur les 60 inscrits, 55 avaient choisi l’électrotechnique et 5 les canalisations, qu’il ne fut pas nécessaire d’ouvrir. On avait prévu une durée de 3 mois, mais il fallut la prolonger jusqu’à 9. Personne ne s’était imaginé que la formation technologique prenait des années ; les cours avaient lieu le soir, 10 heures par semaine.

8Pour l’électrotechnique : 4 heures sur un programme bien défini, 2 heures de dessin technique, et arithmétique, algèbre, géométrie et physique à raison d’1 heure chacune.

9On est parti de l’hypothèse que les ouvriers juifs manquaient des bases théoriques que les cours étaient censés leur fournir. On pensait alors qu’il n’était pas nécessaire d’avoir des machines pour les cours, car chaque artisan en activité avait son propre atelier. Les participants aux cours devaient justifier de deux ans d’activité dans leur branche et ces cours allaient progressivement constituer le Technikum. Ce projet a fait des gorges chaudes à Vilna, les sceptiques le considéraient comme irréaliste. De plus, on en voulait à la société des Mefitsé Haskala, qui était très occupée à créer [473] les écoles primaires en yidiche, de s’attaquer à ce problème externe et compliqué. Ces intellectuels, universitaires ou instituteurs, ne comprenaient pas grand-chose aux questions techniques…

10Évidemment, ces cours se sont heurtés à d’énormes difficultés. D’abord, l’argent manquait ; le Comité de soutien qui jouait à l’époque le rôle de la Communauté ne voulait pas consacrer de moyens à de telles fantaisies. Il manquait également des forces morales ; Vilna ressemblait à une prison, coupée du monde entier et ne pouvait accueillir des enseignants en provenance d’autres villes. Pourtant, en dépit de toutes ces circonstances malheureuses, ces cours se sont montrés d’une grande utilité : ils ont éveillé une réflexion sur la formation technologique dans une partie de la jeunesse juive. Certes, beaucoup étaient d’avis que l’on ne trouvait son accomplissement qu’au lycée, et on prenait goût à s’entasser dans les lycées, en particulier ceux du privé, qui poussaient alors comme des champignons après la pluie. Pourtant, une partie des lycéens, plutôt dans les classes supérieures, commençaient à s’intéresser à la formation technologique. S’y intéressaient également des externes, des employés de commerce et des fils de famille.

11Au bout d’un an, les cours furent réorganisés de sorte que le contingent d’élèves compose les quatre classes d’un lycée. Le programme des cours fut augmenté, on instaura des cours de mécanique, de chimie et d’architecture. Les cours se faisaient en yidiche. Le nombre d’élèves dépassait la centaine, on a fondé alors une petite association de soutien pour soutenir l’institution. Dans son comité, à part les membres qui avaient été choisies à l’assemblée générale, figuraient des représentants des syndicats professionnels, du syndicat des artisans et des parents d’élèves.

  • 4 Communauté de Vilna.
  • 5 Comité d’aide aux juifs : Yevréiskiy Komitèt Pomoshchi.
  • 6 Organisation Reconstruction Travail.

12En dépit de la réorganisation, la situation matérielle des cours était assez fragile, il fallut que s’y attellent des gens d’une énergie exceptionnelle, et dotés d’un courageux esprit d’entreprise. L’ingénieur Israël Okoun était de ceux-là. Il réussit à intéresser à son projet divers cercles de la société associative de Vilna, en vue d’une école technique stable au lieu des cours précédents. Il s’était adressé aux trois organisations bien en vue : la Kehilla4, le comité régional du « YeKoPo »5 et l’« ORT »6, qui avait commencé à s’établir en Pologne, pour financer l’École. Ces organisations ont pris sur elles l’engagement de couvrir la plus grande partie des frais de l’institution : le « YeKoPo », l’associé le plus fortuné, s’est engagé pour 40 %, la Kehilla pour 20 %, l’« ORT » pour 20 % ; pour la partie restante, on envisageait de la couvrir par l’écolage et le produit des manifestations. En vérité, on ne pouvait pas s’appuyer sur ces engagements comme sur un roc, car ni la Kehilla, ni le « YeKoPo » ni l’« ORT » n’avaient de sources de fonds propres et menaient leur activité ramifiée à l’aide des subventions des amis américains, mais leur attitude positive envers cet établissement très en vue était en soi une victoire et encourageait les activistes et le conseil pédagogique à poursuivre le travail.

L’organisation du Technikum

13Ainsi donc le Technikum fut fondé en 1921, tout en portant encore un certain temps le nom de « Cours polytechniques juifs de Vilna ». Il comprenait trois sections : 1) mécanique ; 2) électrotechnique ; 3) économique. La durée annoncée des études était de 2 ans, il n’était pas question d’envisager davantage ! Y sont admis des élèves de 16 ans ayant suivi 4 ans de collège ou 7 ans d’école primaire. La section économique, qui avait fait sensation au départ, n’a pas eu de longue vie. Le but important qu’elle s’était proposée était de préparer un contingent de collaborateurs intelligents formés professionnellement pour nos associations, comme les communautés, coopératives, etc. Mais il semble que le manque de confiance dans la pérennité des institutions juives a fait que l’on s’est détourné de cette section économique. Elle n’a pas acquis droit de cité. La plupart des 120 auditeurs qui se sont inscrits se sont orientés vers les options technologiques. L’intérêt pour cette école s’est développé autant à Vilna que dans la province alentour. 50 % des élèves étaient des provinciaux. Les élèves des lycées se sont précipités sur ces cours. Tout un groupe de lycéens de 8e année ont réussi à obtenir de leur administration le droit d’assister en même temps aux cours du Technikum, qui avaient lieu le soir. L’importance de cet établissement était somme toute très modeste – il n’occupait que quatre à cinq salles, il n’avait pas encore de laboratoires ni d’ateliers. Malgré cette indigence, l’esprit était optimiste, on envisageait la structuration du Technikum pour un futur proche, mais pile à ce moment survint la première déception : le comité du « YeKoPo » et la Kehilla, les deux piliers sur lesquels on comptait construire, ont mis brutalement un terme à leurs engagements. L’explication fournie, qu’ils n’avaient pas les moyens appropriés, était infondée, car pour d’autres activités ils en avaient bien. Apparemment c’était là pour eux un projet trop ambitieux.

  • 7 Souligné par l’auteur.

14Nous fûmes sauvés de cette situation désespérée par le comité de l’« ORT », qui s’est alors engagé à subventionner l’École de façon raisonnable. Dès lors la structuration de l’école put progresser rapidement. Les élèves reçurent la permission de travailler dans les ateliers de l’« ORT » qui venaient d’être ouverts dans les locaux de l’ancienne École d’artisanat. En outre, on commença à installer des ateliers et des laboratoires spécifiques7 pour l’École, dont [474] une serrurerie et un laboratoire d’électrotechnique, et ces cours reçurent officiellement en 1922 le nom de « Technikum juif de Vilna ».

15Le principe de base sur lequel il était fondé était d’équilibrer théorie et pratique : de pair avec une formation théorique, une place de choix est réservée aux travaux pratiques. Sur les 42 heures hebdomadaires que l’élève passait au Technikum, seulement 28 étaient consacrées à la théorie, les 14 autres étaient réservées aux travaux pratiques et graphiques. Pour cela, ateliers et laboratoires étaient d’une nécessité vitale. Ces travaux pratiques n’avaient pas le caractère amateuriste rencontré dans d’autres écoles du même type en Europe de l’Est. Ils étaient conçus comme une vraie formation professionnelle – c’était une des caractéristiques premières du Technikum.

16Son programme avait été conçu de manière à constituer un collège technique de niveau élevé. Lors de l’établissement des programmes, auquel avaient été conviées les meilleures personnalités juives de la technologie à Vilna, ainsi qu’une série de dirigeants associatifs bien en vue, il fut affirmé qu’on était obligé de prendre en considération primo le fait qu’une grande partie de la jeunesse allait émigrer dans divers pays et qu’il fallait la préparer à travailler dans des circonstances diverses. C’est pourquoi le programme théorique devait être aussi large que possible, l’élève sortant du Technikum devant allier aux connaissances théoriques de base une pratique étendue. Secundo, comme l’accès à des postes d’État est restreint pour les travailleurs juifs, ceux-ci ne pourront avoir de travail que s’ils ont reçu une formation technique de base et il faut donner à l’élève un programme pratique conséquent. C’est pourquoi il est si important d’installer de bons ateliers. Tertio, comme il fallait prendre en compte l’appauvrissement de la population juive en Pologne et que les parents avaient du mal à entretenir leurs enfants à l’étranger, la durée des études devait être minimale. A priori, celle-ci avait été fixée à 2 ans, mais à la sortie de la première promotion, on la rallongea de 6 mois, consacrés à la spécialisation dans le même domaine. Par la suite, ne pouvant organiser ce cours, il fallut porter la durée de la scolarité à 3 ans. Il est nécessaire de noter que dans les écoles polonaises de ce type, elle est de 4 ans. C’était bien que nous ayons commencé par annoncer une scolarité de 3 mois, quitte à la prolonger sans cesse. Si on avait commencé par calculer en années, nous ne serions pas allés bien loin. Le public juif ne savait pas encore que la spécialisation prendrait du temps. À cause de ses moyens réduits, le Technikum dut se contenter de 2 sections : mécanique et électrotechnique. Le lecteur trouvera dans le tableau qui suit une liste précise des cours théoriques suivant les sections, une liste des projets en dessin industriel et des travaux pratiques en général, et le travail pendant les vacances.

Extrait des programmes du Technikum juif de Vilna

A – COURS THÉORIQUES

Nom de la spécialité

Section concernée

Langue yidiche et littérature yidiche

Langue polonaise

Histoire polonaise

Géographie polonaise

La Pologne contemporaine

Histoire juive

Algèbre

Géométrie

Trigonométrie

Mathématiques avancées

Physique

Chimie

Électrotechnique

Connaissance des machines

Technologie

Mécanique

Résistance des matériaux

Parties des machines

Calculs en atelier

Dessin projectif

Graphostatique

Chaudières à vapeur

Machines à vapeur

Machines-outils

Connaissance des machines-outils

Moteurs à combustion

Machines hydrauliques

Technique basse tension

Électrotechnique

Réseaux électriques

Contrôleurs électriques

Centrales électriques

Tramways

Technique TSF

Nomenclature des machines électriques

Construction

Machines élévatrices

Moulins

Canalisations et conduites d’eau

Turbines à vapeur

Mécanique et Électrotechnique

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Mécanique

Mécanique et Électrotechnique

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Mécanique

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Mécanique et Électrotechnique

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Mécanique

Électrotechnique

Mécanique et Électrotechnique

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Mécanique et Électrotechnique
Mécanique

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Mécanique et Électrotechnique

B – DESSIN ET PROJETS

Nom de la spécialité

Section concernée

Dessin technique

Fabrication de pièces de machines

Fabrication de pièces de machines à vapeur

Fabrication de pièces de machines électriques

Projet de construction

Machine élévatrice

Chaudière à vapeur

Moteur à combustion

Machine hydraulique

Machine à vapeur

Machine-outil

Moulin

Machine courant altern. ou continu

Moteur courant altern.
ou continu

Transformateur

Tramway électrique

Centrales électriques

Mécanique et Électrotechnique

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Électrotechnique

Mécanique et Électrotechnique

Mécanique

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Électrotechnique

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Remarque : en section Mécanique l’élève devra réaliser 2 projets dans les spécialités ci-dessus et en section Électrotechnique 3 projets.

C – TRAVAUX PRATIQUES

Les travaux pratiques ont lieu dans les ateliers suivants :

Nom de la spécialité

Section concernée

Serrurerie

Forge

Ateliers de mécanique

Montage de transmissions

Moteurs à combustion

Laboratoire d’électrotechnique

Atelier d’électrotechnique

Mécanique et Électrotechnique

Mécanique

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Mécanique et Électrotechnique

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Électrotechnique

D – TRAVAUX DE VACANCES

Chaque élève doit faire un stage pratique de 2 mois minimum en entreprise industrielle.

Le Directeur du Technikum juif de Vilna, M. SHRAYBÈR, ingénieur

[475]
Le développement, la deuxième crise,
le redémarrage

  • 8 Souligné par l’auteur.

17Malgré la fermeture de la section Économie, le nombre d’élèves n’a pas diminué. Il s’élève pour la 2e année à 150, sur chaque semestre. Les locaux sont devenus trop petits, le Technikum occupe un volume de 18 salles ; l’activité ne se déploie pas qu’en surface, mais aussi en profondeur. On accorde de l’attention à la spécialisation8, qui s’acquiert dans les travaux de projet. Quand nous nous rappelons combien les milieux juifs étaient ignorants en culture technologique et combien la jeunesse juive était éloignée de la technique en général, nous pourrons évaluer exactement ce progrès, lié d’une part à l’allongement de la scolarité d’un cinquième semestre, et d’autre part à une organisation rationnelle des ateliers et laboratoires. Ainsi, par exemple, le laboratoire d’électrotechnique a reçu de nouvelles machines, en courant continu comme en courant alternatif, des transformateurs, toute une série d’instruments de mesure, un système de montage de différents moteurs que les élèves doivent bobiner. La serrurerie a été équipée du nombre adéquat de presses, d’appareils de mesure et on a introduit un chalumeau à acétylène pour les soudures, une nouvelle et grande forge a été montée. Ce système complet achève d’être installé en 1923. L’augmentation du nombre de travaux pratiques n’entrave pas la marche des cours théoriques. Là aussi, il faut augmenter le nombre d’heures, par exemple pour construire les machines plus en détail.

18L’intensification du travail exige un renforcement de la discipline interne. Pour le contrôle des connaissances, on instaure un système libre d’examens, qui ne sont pas liés à la fin du semestre. L’élève passe son examen quand il le désire, ainsi se trouve réservée à l’élève une grande marge de liberté et d’autonomie. Cela est un trait caractéristique du système éducatif en action au Technikum.

19Mais juste à cette époque survient une crise matérielle – cette fois précisément de la part de l’« ORT ». Ce fut en 1924. Tout l’« ORT » a failli basculer, des dizaines d’établissements en province se sont fermés et le Technikum restait lui aussi en sursis, sans aucune subvention ; les pessimistes disaient qu’il fallait mettre la clé sous la porte. La situation du personnel enseignant était dramatique. Les salaires, plutôt modestes, furent réduits de moitié. Cependant il fut décidé de poursuivre l’enseignement et ce n’est que grâce au dévouement des maîtres, grâce à leur profonde conviction de l’objectif, à leur attitude idéaliste envers la formation technologique de la jeunesse juive, que le Technikum put être sauvé de la fermeture. C’étaient les optimistes qui avaient raison, en disant qu’il fallait laisser à l’« ORT » le temps de se ressaisir, et pendant ce temps de récupération, porter le Technikum à bout de bras. Le conseil pédagogique réussit à monter un Comité de soutien d’activistes vilnois, pour apporter à l’institution un soutien important. Cela donna même la possibilité d’élargir les activités. De nouveaux cours furent ouverts, on mit en route une bibliothèque d’ouvrages technologiques, un laboratoire de physique, un atelier de montage, pour lequel on se procura une motocyclette, etc.

20L’« ORT » s’est ressaisi. Grâce à l’aide de sa Direction centrale et du Comité local, la situation commence à se redresser. Les activités redémarrent. Pendant les années 1927-1928 s’amorce l’âge d’or qui durera jusqu’en 1931, lorsque l’aggravation de la crise fera que la détresse de la population juive ne fera qu’augmenter.

21La période faste du Technikum a débuté en 1925, lorsqu’il a déménagé dans son local actuel, comportant 35 salles. Le problème des locaux, pour une institution qui n’est pas budgétée par l’État ni même subventionnée par lui, est fondamental. Dès que l’on a un toit, on ne va pas sombrer, à moins – à D. ne plaise – d’être mis à la rue. Avec ce local, on peut s’installer comme on veut, bien que le cours de Talmud-Tora qui nous jouxte prétende être le propriétaire et demande un loyer.

  • 9 Souligné par l’auteur.

22Les ateliers et laboratoires de mécanique, les auditoriums, qui étaient avant dispersés sur plusieurs adresses, se retrouvent à présent tous ensemble. Les salles de classe correspondent à un nombre d’élèves en augmentation. Chaque classe a sa salle de dessin. Une des salles a été équipée pour faire voir les expériences de physique et de chimie. Et le clou des nouveaux locaux, c’est la centrale électrique indépendante9 équipée d’un moteur « Diesel » que l’« ORT » a procurée au Technikum. La Direction centrale de l’« ORT » a également fourni un marteau pneumatique, que l’on n’a pas pu continuer à faire fonctionner en raison de son coût élevé.

23Nous donnerons une liste plus complète des ateliers et des machines dans un document annexe. L’essor du Technikum fit que le nombre d’élèves atteignit en 1931 les 261. En regard de l’échelle nationale, ce nombre est modeste, mais eu égard aux locaux et aux moyens matériels, il est significatif.

Le personnel pédagogique et son travail

24Si on veut donner une évaluation de la conduite de n’importe quel établissement éducatif juif, il faut établir un parallèle tenant compte des mêmes facteurs dans les établissements d’État polonais ; chez eux, différents organes, soit centraux soit locaux, conduisent l’activité. Au Ministère de l’Éducation à Varsovie, il y a une section spéciale qui s’occupe de l’enseignement technologique, et au Rectorat de Vilna il y a aussi une section spéciale. Des instructeurs hommes de métier élaborent des programmes, donnent des instructions et des indications, on prépare les manuels nécessaires, on installe les ateliers, les laboratoires et les musées. Une commission spéciale [476] d’équipement approvisionne les écoles technologiques en outils, en machines et en matières premières. Qui s’occupe de cela pour le Technikum juif ? En grande partie le Conseil pédagogique. En plus des difficultés mentionnées plus haut auxquelles se heurtent les établissements scolaires juifs en général, le Technikum devait faire face à d’autres obstacles : d’abord celui de la langue yidiche, les enseignants-ingénieurs devant se mettre au yidiche sur leurs vieux jours, pour expliquer la terminologie compliquée. Bien plus, il leur fallait créer les manuels indispensables. Déjà les manuels de littérature yidiche sont peu nombreux, mais les manuels technologiques en yidiche sont inexistants. Quel éditeur voudrait faire paraître un manuel technologique en yidiche vu le faible nombre de nos écoles techniques ?

25Les conférenciers du Technikum ont trouvé une solution : ils ont rédigé à grand-peine les manuels et les élèves les ont polygraphiés. Ainsi s’est créée une précieuse bibliothèque de manuels et de résumés de technologie. À ce propos il convient de souligner l’effort de notre regretté camarade Arkadi Kremer, qui fut l’un des fondateurs du Technikum de Vilna et le directeur de sa section Électrotechnique. Il a rédigé un cours en 5 parties pour un total de 1 047 pages en petite écriture. Ce travail lui a pris plusieurs années ; malgré son âge et sa maladie, il travaillait des nuits entières pour avoir fini de rédiger le cours à temps.

  • 10 Sans doute avec planches et croquis.

26La seconde place dans le domaine des rédacteurs de manuels revient au directeur de l’établissement, l’ingénieur M. Shrayber, qui a rédigé les cours suivants : Mécanique : 272 p., Engrenages coniques : 150 p., Engrenages cylindriques : 118 p., Visserie : 17 p., Turbines à eau : 39 p., Niches : 33 p., soit au total 683 pages10.

27L’ingénieur Trak, bien connu à Vilna, a rédigé les cours suivants : Résistance des matériaux : 186 p., Chaudières à vapeur : 171 p., Graphostatique : 63 p., Mathématiques avancées : 56 p. Total : 481 p.

28Quant à l’ingénieur Rozenshayn, il a ouvert un cours de Chimie, et l’ingénieur Finn un cours de méthodes de calcul. Au total, 2 500 p. de leçons et d’applications multigraphiées regroupant 25 recueils.

  • 11 « Arts et Techniques appliquées à la vie moderne ».

29L’éditeur n’était autre qu’une commission spéciale d’élèves qui les tirait, puis les vendait à des prix abordables ; avec les bénéfices on augmentait la caisse de solidarité. Le stock de livres actuels se monte à 5 000 zlotys. Ces livres sont présentés cette année à l’exposition universelle de Paris11.

  • 12 Trait particulièrement humaniste pour une école technique.

30En dehors de ces publications, le Technikum s’est doté d’une riche bibliothèque technologique avec salle de lecture. Elle comprend 1 500 volumes, dont la plupart sont issus de la littérature technologique la plus récente. En premier lieu, des livres en allemand, puis en polonais, en russe, en anglais, en français et un petit nombre en yidiche. Depuis que l’on a institué en 1929 un cours de langue et de littérature yidiches, on a installé une bibliothèque de classiques yidiches12. Elle a reçu le nom d’Arkadi Kremer.

31Le personnel se compose de 11 ingénieurs, 5 professeurs, 5 instructeurs, 2 assistants techniques (anciens élèves) et 5 employés. Les instructeurs ont une grande expérience de fabrication ; certains se sont même illustrés par des inventions pratiques. Grâce à ces excellents instructeurs (dont certains sont des diplômés de l’ancienne École d’artisanat de Vilna), les ateliers du Technikum ont acquis une réputation en ville et dans la province. Lorsqu’il faut exécuter un travail technique compliqué ou monter une machine spéciale, on s’adresse aux ateliers du Technikum. Les autres ateliers ne réalisent pas le travail avec une aussi grande précision. Dans ceux-ci, les élèves sont préparés comme praticiens, qui peuvent diriger la machinerie des usines, une station électrique, un moulin ou autre, et savent eux-mêmes monter des machines.

32Pour élargir l’horizon technico-scientifique des élèves, le Conseil pédagogique a décidé d’organiser régulièrement des voyages d’études vers les centres industriels polonais, car l’industrie à Vilna est, comme mentionné ci-dessus, peu développée. Ces voyages sont réalisés en fin de scolarité. Les élèves ont dans ce but créé un fonds spécial économisé grâce à des évènements publics. Cette caisse est gérée par les élèves, en conformité avec le principe d’autogestion. Le voyage lui-même se fait sous la conduite d’un ingénieur ou d’un instructeur. Le plus souvent, on visite Łódź, Varsovie et Dantzig. Dans chaque ville, on séjourne de 4 à 5 jours, pendant lesquels on étudie. Le niveau élevé des élèves est attesté par leurs brillantes expositions (qui participeront cette année aussi à l’exposition mondiale de Paris) unissant d’imposants panneaux à des diplômes prestigieux comme : électrification d’une usine, d’une ville ou d’une région, transport par tramway, moteurs électriques, dynamos et transformateurs ; côté Mécanique : chaudière à vapeur, machine à vapeur, machines élévatrices, moteurs à combustion, turbines hydrauliques et turbines à vapeur.

33Il est intéressant de relever l’appréciation des représentants du Ministère de l’Instruction au sujet du Technikum, lorsque celui-ci fut inspecté il y a quelques années :

« Les leçons multigraphiées qui concernent tous les cours sont complètes ; leurs bases théoriques sont assez larges.

« Les élèves reçoivent des connaissances fondamentales à propos des machines et ont une bonne perception des phénomènes électriques. Le travail de bobinage des machines électriques est particulièrement soigné.

[477] « Le laboratoire comporte une assez grande variété de machines, et les élèves sont familiarisés avec ces différents types.

« Les 3 premiers points du programme en laboratoire (installation, bobinage et fonctionnement des machines électriques) sont très approfondis et bien installés. Le roulement d’un semestre à l’autre est rationnellement programmé.

« Le programme d’études est réfléchi, systématique et réalisé de façon pratique. Le niveau d’intéressement est élevé.

« Les schémas des élèves témoignent de façon très satisfaisante du développement de leur aptitude à construire.

« Les programmes concernant les chaudières à vapeur, les moteurs à combustion, et les turbines à eau englobent même un matériel trop important.

« Les élèves reçoivent une préparation à des activités de montage avec un niveau légèrement supérieur à celui d’un collège technique de type habituel.

34Et voici quelle est la conclusion des visiteurs :

« Le Technikum constitue une bonne école, bien qu’il soit construit sur un autre modèle que les écoles polonaises, ce qui a été sans doute motivé par certains traits de la psychologie du peuple juif.

La situation juridique du Technikum

35Pendant des années, la situation juridique du Technikum est restée indéfinie. Il fonctionnait sans autorisation officielle, on ne voulait pas ouvrir de concession. L’attitude à son égard fut par moments très défavorable. En 1931, lorsque le Rectorat de Vilna ferma l’École normale des instituteurs yidiches ainsi que l’école « Sh. Frug », le sort du Technikum ne tenait qu’à un fil et on peut dire qu’il a été sauvé par miracle. Une inspection sévère était prévue.

36À la suite de l’excellent rapport officiel que nous avons rappelé plus haut, le Technikum obtint l’autorisation nécessaire, mais il ne recevrait pas un Groszy de subvention. Malgré tout, l’ouverture de la concession était très importante, permettant de recevoir une subvention du Conseil municipal. La Mairie n’a pas le droit de soutenir les établissements sans concession. Par ailleurs on peut bénéficier de diverses réductions, comme par exemple sur les voyages en train, très utiles pour les élèves venant de province.

37Une activité régulière aurait pu s’établir, renforçant l’existence du Technikum et garantissant son développement, lorsque survint l’obstacle d’une nouvelle loi scolaire, répartissant les écoles professionnelles et techniques en trois catégories : 1) niveau élémentaire correspondant aux écoles primaires ; 2) niveau moyen, correspondant aux collèges et 3) niveau supérieur, correspondant aux lycées.

38Il est clair que le Technikum est au niveau d’un lycée. Mais les autorités éducatives ne veulent pas le reconnaître et veulent le mettre au rang des collèges. Cela est lié à certaines modifications dans l’organisation interne de l’École : enseignement par classes et non par semestre, examens fixés à certaines dates, des droits d’entrée réduits et un âge plus précoce : 14 ans au lieu de 16, etc. Bien entendu, le Technikum fait tous ses efforts pour maintenir son niveau. Ce changement s’est exprimé par le changement de nom imposé : au lieu de « Technikum de Vilna », il fut officiellement nommé « Collège technique juif de Vilna ».

39Mais en plus de la dégradation de sa situation légale, le Technikum a vu la condition matérielle de ses élèves s’aggraver : l’appauvrissement de la population s’est fait sentir.

Qui sont les élèves du Technikum, comment étudient-ils,
comment vivent-ils ?

40La clientèle des élèves du Technikum est très diversifiée ; sous ce rapport, il est difficile de trouver un établissement semblable. Cette variété est d’abord ethnographique : à part la composante vilnoise, il y a un bon contingent de Volhynie, puis de Polésie, de la région de Bialystok, de Galicie et de Pologne centrale, dans les proportions suivantes :

Région

Vilna
et région

Volhynie

Polésie

Pologne

Galicie

Bialystok

 %

35 %

25 %

12 %

10 %

10 %

8 %

  • 13 Autrement dit : la TsYShO.
  • 14 Écoles laïques russe/polonais et hébreu moderne.
  • 15 Évidemment ouvertes pour un public juif.

41Comme on sait, Bialystok est dotée d’une école artisanale bien implantée (avec une section de tissage) et voici que ses anciens élèves viennent se perfectionner à Vilna au Technikum : preuve supplémentaire que cette École joue le rôle d’un établissement important. On peut ajouter que le Technikum est très populaire en Volhynie, représentée pour sa seconde place par des villes comme : Rovno, Loutsk, Kovel, Ludmir, Krèmènèts. On y entend parler les différents dialectes de la langue yidiche. Pour un chercheur en dialectologie, c’est un terrain très fertile. Si l’enseignement du yidiche est rendu plus difficile de ce fait, c’est quand même très intéressant et cela n’entraîne pas de querelles entre les groupes locaux. Bien plus ardu est le problème de répartir les élèves suivant le type d’écoles qui leur ont donné leur instruction de base. Statistiquement, on a une égale répartition entre 1) les écoles laïques en yidiche13, 2) les écoles Tarbouth14, 3) les écoles polonaises publiques ou fermant le shabbath15. On dit plaisamment qu’au Technikum étudient des élèves de trois nationalités : yidiche, hébraïque et polonaise. Une ironie amère concernant nos scissions et notre morcellement. Les groupes yidiche et hébreu importent dans le Technikum leurs idéologies : l’école laïque yidiche, qui est en même temps une école ouvrière, a insufflé à l’élève l’amour du travail. Ici, au Technikum, l’élève devient un travailleur.

  • 16 1859-1916, l’un des trois prosateurs fondateurs de la littérature yidiche moderne, fin xixe siècle- (...)

42[478] Il traverse le processus de productivisation, qui est si utile pour étoffer la population juive. L’élève de l’école Tarbouth vient aussi avec cet idéal, qui est chez lui lié au rêve de partir en Israël, afin de réaliser là-bas sa vie sur la base du travail. Par contre les élèves des écoles polonaises sont totalement sans idéal et sans culture, ils constituent dans tous les aspects un élément d’arrière-garde. Ils n’ont pas entendu parler de la littérature yidiche, pour beaucoup le nom de Sholem-Aleykhem16 est totalement inconnu. Ils ont beaucoup de mal à lire et écrire le yidiche, certains ignorent l’alphabet hébreu et écrivent les résumés en yidiche en caractères latins. Ils sont venus au Technikum pour des raisons matérielles, au sens strict du terme. Mais pour eux le Technikum va prendre une valeur éducative : leur développement culturel est tel qu’au bout d’un an ils sont méconnaissables. Nous y reviendrons plus en détail dans le paragraphe suivant. Maintenant nous allons montrer avec quelle préparation les élèves abordent le Technikum ; sur ce point le tableau suivant du nombre d’années en collège est révélateur :

Cursus précédent

4 CLASSES

5 CLASSES

6 CLASSES

7 CLASSES

8 CLASSES

 %

46 %

14 %

18 %

8 %

14 %

43Ce tableau exprime l’attrait important que les études techniques exercent sur la jeunesse juive. Si même des bacheliers y viennent en nombre si important, on comprend que certains collégiens interrompent leur cursus pour entrer plus tôt au Technikum. Cela prouve que l’envie de développement économique est très forte dans la population juive, comme on peut s’en rendre compte par le tableau des professions des parents d’élèves :

Catégorie

Petits commerçants

Marchands

Artisans

Ouvriers

Employés de commerce

Professions libérales

 %

30 %

25 %

15 %

15 %

8 %

7 %

  • 17 Émancipation par le rationalisme, à partir de la deuxième moitié du xviiie siècle.

44Ainsi plus de la moitié des élèves (55 %) ont des parents dans la classe commerçante, qui souffre le plus de la crise actuelle. Un grand nombre d’élèves sont très pauvres et n’ont pas de quoi apporter leur écolage, qui est relativement élevé : 20 zlotys par mois. Le Technikum aurait volontiers baissé ce montant s’il recevait les subventions nécessaires pour équilibrer son budget. Il faut souligner que pour les élèves nécessiteux, il y a une réduction d’environ 30 %. Ceux qui ont droit à cette réduction sont désignés par le Conseil des élèves, l’organe d’auto-gestion des élèves. Le plus fortuné reçoit de l’aide de sa famille, le plus pauvre cherche du travail, afin de payer son écolage et de subvenir à ses besoins. S’il trouve un cours particulier, tant mieux. Sinon on loue ses deux bras pour des travaux pénibles durant l’été, pour mettre un peu d’argent de côté. Ou encore on fait veilleur de nuit dans un magasin : toute la nuit on déambule dans la boutique non chauffée, et le lendemain dès 8 heures, on va travailler à l’école, affamé et glacé. On travaille de 8 heures du matin à 10 heures du soir avec une pause de 2 heures pour le déjeuner. Mais l’état d’esprit est toujours vaillant, et les maîtres eux-mêmes admirent le courage de ces « joyeux fauchés » et ajoutent cela à leurs progrès physiques et intellectuels. Si vous passez devant le grand atelier de mécanique, il faut vous arrêter et regarder avec quelle ardeur les élèves, debout devant leurs établis, forgent, liment, rabotent, fondent et tournent. Les fils de famille sont encore en costume, ils n’ont pas renoncé à leur plastron et à leur cache-col, mais leurs mains se meuvent avec agilité et leurs corps se positionnent avec aisance, comme chez de vrais travailleurs endurcis au travail. Vous ne pourrez pas vous détacher de ce spectacle ; on voit clairement que le vieux rêve des générations précédentes, de la Haskala17 ou d’avant encore, s’est réalisé. J’ai demandé un jour à un élève ce qui l’avait motivé à venir au Technikum ; il me répondit qu’il était venu voir une fois un de ses anciens camarades et qu’en passant devant l’atelier de mécanique, il avait été saisi par le spectacle décrit plus haut et il avait décidé d’entrer dans cette École. Vous découvrirez un spectacle analogue dans la grande forge du Technikum, et lorsque vous aurez passé plusieurs heures dans l’atelier ou la forge, vous en sortirez avec le même enthousiasme pour apprendre les cours. Après un effort musculaire, l’effort intellectuel est plus facile, c’est presque une relaxation. Les cours théoriques de mécanique et de mathématique sont très appréciés. Dans les humanités, ce sont la langue et la littérature yidiches que l’on préfère.

L’action éducative du Conseil pédagogique

45Les humanités dans leur ensemble ne recueillent pas la faveur des élèves, ils les considèrent comme une charge inutile. Encore la géographie ! Encore la grammaire du polonais ! En sortant de leur école primaire ou de leur collège, ils s‘imaginaient en avoir fini avec ces objets d’étude et voilà que l’on recommence à zéro. Il n’en est pas de même pour les matières juives.

  • 18 1836-1917, romancier critiquant la société juive traditionnelle sclérosée.
  • 19 1852-1915, dramaturge, nouvelliste et poète voulant concilier judaïsme et modernité.
  • 20 1872-1938, poète socialiste à la fois traditionaliste et révolutionnaire.
  • 21 1888-1962, poète et dramaturge, témoin de la difficulté du destin juif.

46Pour ceux qui sortent des écoles yidiches laïques, il n’y a rien à dire. Ils ont besoin d’un cours de littérature sérieux, et comme ils constituent le groupe le plus âgé, ils étudient Mendèlè18, Perets19, A. Lyèssine20 et H. Leyvik21, i.e. nos classiques d’hier et d’aujourd’hui.

  • 22 1876-1953, poète prolétarien.
  • 23 1859-1916, conteur, romancier et dramaturge, grand humoriste, croquant avec amour le vieux monde ju (...)

47Les élèves de la « Nation polonaise » comme on disait se défendent et disant que ce ne sont pas eux qui ont décidé d’aller à l’école polonaise, mais leurs parents. À présent ils sont très contents d’être mis au même rang que les autres élèves. Leurs écrivains préférés [479] sont Avrohm Réyzèn22 pour ses poésies simples et chaleureuses et Sholem-Aléykhèm23 pour son humour. Au Technikum circule un dicton : « L’humour de Sholem-Aléykhèm agit sur nous comme un courant électrique. » Grâce à l’enseignement du yidiche, ces élèves pour la plupart découragés se sentent plus dignes, pareils à tout le monde. Avant on les regardait à Vilna comme des rustauds, des ignorants ; « à présent », disent-ils fièrement, « quand nous entrons en société où on parle d’un écrivain ou du théâtre juif, nous pouvons aussi en placer une. »

  • 24 Roman narratif de Sholèm-Alèykhèm sur les déboires d’un Juif traditionnel face à la modernité et do (...)

48Pour les élèves des écoles Tarbouth, la question du yidiche ne se résout pas aussi facilement : a priori leur attitude était négative, car pendant des années on a trop enraciné en eux le mépris de la langue yidiche, qu’ils appellent encore « jargon », pour qu’ils en aient une idée positive. Cependant au cours du temps, une mutation se produit en eux. Lorsqu’on étudie avec eux une œuvre quelconque, comme « Tèvyè le laitier24 » , ils s’écrient : « Mais on connaît déjà, on l’a lu en hébreu. » Et si on leur propose qu’ils en donnent un résumé, en hébreu ou en yidiche, aucun résultat. Lorsqu’ils apprennent que l’auteur a écrit l’original en yidiche, ils se montent plus respectueux et leur arrogance disparaît progressivement. D’ailleurs les enseignants des cours théoriques constatent que les « hébraïstes », même les plus doués, ont plus de mal pour comprendre que les « yidichistes » : ils écoutent la leçon en yidiche, la traduisent en hébreu, puis la réapprennent en yidiche. Il est clair que cette manœuvre les gêne pour comprendre une notion scientifique tant soit peu compliquée.

49Finalement, à force de se démener on a réussi à faire entre l’enseignement de langue et littérature yidiches dans la tête des élèves. En fait cet enseignement n’a été introduit qu’en 1929. C’était évidemment une lacune, une certaine négligence vis-à-vis du Conseil pédagogique, de ne pas l’avoir introduit plus tôt. Le prétexte qu’il n’y avait pas assez d’heures n’a jamais été justifié. À ce propos il faut rappeler le solide appui de feu le Dr Moyshè Zylberfarb, qui était membre de la Direction centrale de l’« ORT ». Il a décroché une subvention de 10 $ par mois pour l’enseignement du yidiche, somme qui devait être réduite par la suite. L’enseignement d’Histoire juive n’a été instauré que cette année, car le Rectorat a exigé que l’on introduise la religion, alors on fait l’Histoire juive en correspondance avec le développement des idées religieuses.

50Personne ne doute aujourd’hui que ces cours juifs ont une valeur éducative importante pour les élèves. Ils ont organisé une caisse de solidarité, installé une salle de lecture avec toutes sortes de journaux, ils ont un bureau d’excursions et gèrent eux-mêmes les éditions. Tout cela développe chez l’élève l’esprit d’autonomie et d’initiative associative, compétences qui lui seront très utiles quand il finira l’École et devra organiser sa vie.

Comment les diplômés du Technikum s’installent

51Au début les entrepreneurs juifs se comportaient envers les jeunes techniciens avec une certaine méfiance. Mais lorsqu’on réussit enfin à faire entrer deux élèves en stage dans la centrale électrique de Vilna, ils eurent tant de succès qu’on les payait 5 zlotys par jour et par la suite ils furent recrutés définitivement. La méfiance était effacée, le chemin était ouvert pour leurs camarades. À présent on admet en stage deux élèves chaque année sans aucune recommandation. La même chose s’est produite pour le département des conduites d’eau et canalisations à la Mairie de Vilna. Aujourd’hui il y a fort peu d’usines à Vilna et dans la région dont le personnel ne comporte aucun diplômé ou stagiaire du Technikum.

52Il n’y a pas que dans la région de Vilna, c’est dans toute la Pologne que les techniciens ont eu beaucoup de succès. Voici une petite liste d’emplois obtenus par nos diplômés : monteur dans une usine de postes de radio (« Elektrit »), ouvrier dans des usines de carton à Alkenik et Landwarów, responsable de centrales électriques à Slonim, Prurzan, Szarkowcizna, Mijar (Mijadziol) et Ajszyszok (Eišiškės), employé dans une fabrique de joints à Pinsk, ou dans une fabrique de combinés téléphoniques à Varsovie, dans des minoteries, brasseries, scieries, et aussi dans les entreprises Rothschild en Palestine ou dans d’autres pays. On s’adresse au Technikum depuis d’autres villes en demandant qu’on leur recommande des techniciens aptes à diriger des petites ou moyennes entreprises.

53À Vilna ne restent d’ordinaire qu’un quart des diplômés, les autres partent à l’étranger soit pour travailler, soit pour continuer à étudier dans des écoles supérieures de technologie. Nos diplômés sur lesquels nous sommes informés se répartissent dans les pays suivants :

Pays

Pologne

France

Union soviétique (surtout Birobidjan)

Palestine

Amérique du Sud
et Afrique
du Sud

Inconnu

 %

39 %

21 %

10 %

10 %

5 %

15 %

54En ce qui concerne leur secteur d’activité, nous avons les informations suivantes :

Secteur

leur spécialité

école supérieure

hors spécialité

sans travail

inconnu

 %

45 %

12,5 %

5 %

9,5 %

27,5 %

55Un taux remarquable de diplômés, 13 %, débouchent dans des écoles supérieures, principalement en France et en Belgique, où on les admet directement en 3e année. Parmi eux, un bon nombre ont fini par y devenir ingénieurs, [480] en se distinguant par leur expérience pratique.

56Les diplômés ont leur propre association, qui les aide à trouver un emploi et leur fournit les informations nécessaires pour intégrer une École supérieure. Pour aider les élèves sortants à s’organiser, le Comité des parents est très actif, depuis sa création en 1926. Ils ont fait construire des ateliers spéciaux où les diplômés n’ayant pas trouvé de poste peuvent s’exercer. On cherche encore du travail, mais en attendant on ne reste pas à ne rien faire.

57Nous avons archivé toute une correspondance avec les anciens élèves du Technikum de tous les coins du monde, mais ce sujet sort du cadre de cet article.

Le Technikum et la population juive

58L’attitude de la société juive à l’égard du Technikum est devenue significativement plus favorable ces dernières années. L’époque où on le considérait comme un luxe est révolue. Personne ne conteste aujourd’hui que cet établissement est d’une criante nécessité, mais l’aide que le Technikum reçoit est insuffisante. Nous avons vu que les élèves doivent payer un écolage élevé (20 zlotys), ce qui le rend inaccessible aux classes défavorisées. Ces dernières années, la proportion des élèves peu argentés augmente alors que le nombre total diminue. On remarque aussi que la proportion des élèves en provenance des écoles yidiches laïques diminue, alors que ce sont des enfants d’artisans et d’ouvriers.

59Il est clair qu’il faut diminuer le montant de l’écolage, mais le déficit du Technikum va augmenter. Son budget mensuel est de 5 000 zlotys, soit environ 1 000 dollars, mais le personnel enseignant ne touche pas son salaire complet. Alors que les montants ont été réduits de 30 % il y a quelques années, les professeurs ne touchent que 40 à 50 % de ce tarif réduit. Il est vrai que l’« ORT » a épongé récemment 18 % des anciennes dettes envers les professeurs, somme qui se montait à plus de 125 000 zlotys. En raison de ces salaires modestes, certains instructeurs ou ingénieurs se sont vus obligés de quitter leur poste. On les a remplacés par d’autres, plus jeunes, mais les anciens avaient une grande expérience. Bref, il y a encore beaucoup à faire sur le plan économique et financier. Qui va y pourvoir ? La Kehilla de Vilna fournit une subvention pour les élèves défavorisés, même s’ils n’habitent pas Vilna, aussi bien qu’elle soutient les étudiants de son Université. Cependant les communautés des autres régions, comme la Volhynie, ne font rien pour le Technikum. On ne les a pas encore sollicitées, et peut-être qu’elles répondraient favorablement ; c’est là le rôle du Comité vilnois de l’« ORT », qui vient de se renforcer par l’entrée de plusieurs activistes efficaces. Mais le Technikum ne peut survivre seulement avec les moyens locaux. Le Comité directeur de l’« ORT » ainsi que nos amis en Amérique doivent garder présent à l’esprit que pour faire aboutir les projets d’accroissement de la productivité et d’aide au développement, il y a besoin de professionnels inspirés, de techniciens dévoués au travail associatif, d’instructeurs pour les écoles professionnelles, et de directeurs d’ateliers modèles. Ces cadres indispensables, le Technikum de Vilna saura les présenter, en accomplissant avec fierté son importante mission.

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Notes

1 Aide par le travail.

2 Souligné par l’auteur.

3 Diffuseurs du progrès. Gerszon Pludermacher a fait partie de cette association de Saint-Pétersbourg depuis 1912.

4 Communauté de Vilna.

5 Comité d’aide aux juifs : Yevréiskiy Komitèt Pomoshchi.

6 Organisation Reconstruction Travail.

7 Souligné par l’auteur.

8 Souligné par l’auteur.

9 Souligné par l’auteur.

10 Sans doute avec planches et croquis.

11 « Arts et Techniques appliquées à la vie moderne ».

12 Trait particulièrement humaniste pour une école technique.

13 Autrement dit : la TsYShO.

14 Écoles laïques russe/polonais et hébreu moderne.

15 Évidemment ouvertes pour un public juif.

16 1859-1916, l’un des trois prosateurs fondateurs de la littérature yidiche moderne, fin xixe siècle-début xxe siècle.

17 Émancipation par le rationalisme, à partir de la deuxième moitié du xviiie siècle.

18 1836-1917, romancier critiquant la société juive traditionnelle sclérosée.

19 1852-1915, dramaturge, nouvelliste et poète voulant concilier judaïsme et modernité.

20 1872-1938, poète socialiste à la fois traditionaliste et révolutionnaire.

21 1888-1962, poète et dramaturge, témoin de la difficulté du destin juif.

22 1876-1953, poète prolétarien.

23 1859-1916, conteur, romancier et dramaturge, grand humoriste, croquant avec amour le vieux monde juif qui cède le pas à la modernité.

24 Roman narratif de Sholèm-Alèykhèm sur les déboires d’un Juif traditionnel face à la modernité et dont les cinq filles font des mariages malheureux.

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Pour citer cet article

Référence papier

Gerszon Pludermacher, « « Le lycée technique juif de Vilna.
La merveilleuse histoire de son développement » »
Artefact, 15 | -1, 301-324.

Référence électronique

Gerszon Pludermacher, « « Le lycée technique juif de Vilna.
La merveilleuse histoire de son développement » »
Artefact [En ligne], 15 | 2021, mis en ligne le 22 février 2022, consulté le 21 avril 2025. URL : http://journals.openedition.org/artefact/11796 ; DOI : https://doi.org/10.4000/artefact.11796

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