Violencia(s), frontera(s) y sentimiento(s): formas, sentidos y significados de la violencia en nuestra América
Résumés
Los textos que forman este dosier abordan la relación compleja que existe entre el procesamiento consciente e inconsciente de las emociones y las reacciones que se desarrollan y estructuran alrededor de diferentes tipos de violencia y fronteras.
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Introducción
1El dosier “Violencia(s), frontera(s) y sentimiento(s): formas, sentidos y significados de la violencia en nuestra América” que presentamos en los párrafos siguientes reflexiona sobre la dialéctica existente entre los términos “violencia” y “frontera” en la América latina y propone un enfoque interdiciplinaro en las ciencias sociales.
2El conjunto de siete textos que forman este dosier aborda la relación compleja que existe entre el procesamiento consciente e inconsciente de las emociones y las reacciones que se desarrollan y estructuran alrededor de la violencia y la frontera. Los artículos dialogan entre sí, sobre los temas, objetos de estudio y problemas que abordan. Su lectura invita a un análisis comparatista que los relaciona -sobre todo aquellos que se sitúan en el campo de los estudios cinematográficos- y proponen al lector una circulación entre diferentes geografías espacio-temporales de América latina.
3En cuanto al enfoque espistemológico, el dosier propone una serie de relatos creadores de conocimiento que abren lugares de paso entre las fronteras disciplinarias y las formas de expresión artística. Su lectura invita a una circulación transnacional y una puesta en cuestion de los marcos nacionales como escala de estudio en que se sitúa tradicionalmete la investigación en las ciencias sociales.
- 1 Este dosier tiene como origen el simposio: “Violencia(s), frontera(s) y sentimiento(s): formas, sen (...)
4Estos planteamientos estructuran los diferentes contextos de producción de conocimiento que van, por ejemplo, desde la danza contemporánea y su relación con la memoria en Chile y Argentina, hasta el cine, a través del análisis de los discursos cinematográficos que se generan particularmente en torno al binomio infancia/exilio, a la fantología de las violencias políticas y las representaciones cinematográficas mexicanas, pasando por la historia urbana de Buenos Aires y Santiago de Chile, y los estudios culturales sobre las representaciones sociales, entendidas como discursos y prácticas de violencia, y por la etnografía visual del arte contemporáneo. En esta reflexión, sobre las fronteras espistemológicas, han participado investigadoras e investigadores de diferentes instituciones, que laboran en diversos espacios, físicos o “virtuales”, en el campo científico y universitario. 1
5La(s) violencia(s) -en todas sus expresiones -opresión1, migraciones2, política3, social, de género4, económica, simbólica5, performativa, constitutiva, eliminatoria del sujeto6 , etc.- es entendida en este dosier como el resultado de una interrelación entre personas y grupos tanto en los discursos, en las prácticas como en las representaciones. A partir de esta definición escueta, el dosier estructura un diálogo con la noción de frontera la cual contiene las múltiples acepciones en las que se expresa.
6Los artículos que presentamos muestran al lector como emergen y se generan diferentes tipos de fronteras. Sin embargo, la frontera no es un límite infranquebale, traspasarlo, intentar pasarlo o destruirlo se acompaña de una serie de consecuencias que pueden afirmar el orden social, político o económico que sustenta la existencia de esa frontera o, al contrario, poner en cuestión el límite, intentar eliminarlo a través de la violencia o provocando el enfrentamiento de diferentes formas de violencia.
7Sobre esos problemas, los textos dialogan entre sí y exponen la historicidad y los diferentes procesos de construcción de fronteras sociales, culturales y de género a partir de diferentes tipos de límites que instalan en una sociedad un dentro y un fuera, sean imaginados -pero no por ello irreales- temporales, espectrales, institucionales, culturales, raciales, geográficos o de género. Estas fronteras modelan en el tiempo los espacios y las relaciones que en ellos tienen lugar, visibilizando las relaciones que existen entre las representaciones y las experiencias sensoriales y corporales de aquellas personas que se enfrentan a las fronteras.
8El texto “Barrializacion y fronteras urbanas. Buenos Aires y Santiago de Chile (1850-1910)” del historiador de la Université Paris 8, Enrique Fernández Domingo, aborda la cuestión de las fronteras imaginadas representadas en el espacio urbano a partir de una comparación en las dos capitales sudamericanas. La modernización finosecular de ambas ciudades produce una barrialización de los espacios de vida y los espacios vividos de sus habitantes. Esta materialización del espacio urbano se acompaña de una producción de representaciones que marcan los “límites imaginados” como frontera asumida interiormente por los habitantes y materializada en el espacio urbano y por las violencias que genera.
9Las fronteras que se forman entre justicia y reparación, así como sus cambios y continuidades en el tiempo provocan la creación de hitos que se constituyen en un dentro y un afuera del territorio de la nación. Es la propuesta que desarrolla el texto “Danse et mémoire : Expressions et resignifications des violences de l’Histoire à travers la danse (Argentine, Chili)” de la profesora en estudios latinoamericanos Natalia Molinaro de la Université Paris Nanterre. A partir de un acercamiento comparativo a las expresiones de las violencias políticas y su memoria en danza, desde finales de los años 1960 hasta nuestros días, en Argentina y en Chile y fundándose en los trabajos existentes en el campo de los estudios en danza, la autora historiciza algunas producciones recientes y propone una visión global de las distintas modalidades de los y las coreógrafos/as para evocar el trauma y el recuerdo de los desaparecidos.
10El artículo “Bordeline: representaciones de la violencia y prácticas emancipadoras en la obra de Teresa Margolles” articula la noción de representación como una potencia des-ordenadora y crítica que desprende una fuerza emancipadora si se aborda desde las prácticas artísticas. Para la especialista de estudios culturales sobre el arte contemporáneo, Eva Fernández de la Universidad Autónoma de Querétaro, la dimensión simbólica del arte y de las imágenes subvierte, desde la performatividad en el espacio de la frontera, los imaginarios del dolor en proyectos de la resistencia.
11Los trabajos sobre diferentes relatos cinematográficos ponen en cuestion las fronteras que existen entre lo que se puede y lo que no se puede relatar, entre la realidad y la ficción, entre el relato y la materialidad, entre la visibilidad y la invisibilidad, entre los vivos y los muertos, entre la humanidad y la animalidad, entre los géneros, entre la corporalidad y el lenguaje .
12En el texto “Memoria y Violencia. Representaciones cinematográficas de la infancia en tiempos de dictadura“ de Paola García, especialista en civilización de América latina de la Université París 8, se analizan los discursos cinematográficos de las películas El Premio de Paula Markovitch (2012) e Infancia Clandestina de Benjamín Ávila (2014), con relación al binomio infancia/exilio en el contexto de la dictadura argentina, y pone énfasis en la relación entre las fronteras temporales y la memoria de la dictadura.
13Gloria Zarza Rondón es la autora de “Frontera, violencia y emociones en tránsito. Una mirada a través la narrativa fílmica documental (2001-2019)”. Su trabajo explora el cruce de las fronteras estatales y de las violencias que acompañan el periplo de mujeres centroamericanas que relatan los documentales Los Invisibles (2010) y Maria en Tierra de Nadie (2011). La investigadora de la Université de Limoges analiza las maneras en que sus desplazamientos, en el tiempo y en el espacio, activan otro tipo de fronteras en relación a la representación de los emigrantes, a la violencia de género y sus afectos territoriales.
14Las enunciaciones que deambulan entre las fronteras de lo visible y lo no visible son estudiadas en el artículo “Entre lo visible y lo invisible. Fronteras representacionales de la violencia en el cine documental mexicano contemporáneo”, de la historiadora Ilse Mayté Murillo Tenorio. A partir de las representaciones cinematográficas mexicanas y, en particular del análisis del ejercicio testimonial como la entrevista y el uso de la voz en off, la profesora de la Universidad Autónoma de Querétaro analiza esas fronteras como intersticios que manifiestan las violencias desde las presencias y ausencias gráficas. Según la investigadora, las violencias que confluyen entre lo visible y lo no visible, lo manifiesto y no manifiesto, lo subjetivo y lo estructural, trazan fronteras difusas y sinuosas.
15Pascale Thibaudeau, profesora e investigadora en estudios cinematográficos de la Université París 8, propone estudiar la memoria de las violencias políticas desde una doble perspectiva: la de los géneros cinematográficos que ofrecen distintas modalidades de aproximación a la realidad y desde la noción de fantología desarrollada por el filósofo Jacques Derrida, que concibe lo espectral como inherente a la realidad misma y al lenguaje. Su artículo, “Fantología cinematográfica de las violencias políticas en tres coproducciones franco-latinoamericanas”, analiza los fenómenos espectrales relacionados con la memoria que rompen las fronteras entre los vivos y los muertos en las películas La Llorona de Jayro Bustamante, Los silencios de Beatriz Seigner, y Nuestras madres de César Díaz.
16En el texto “¿Cómo excomulgar hoy? : Incremento de la violencia social en Uruguay : Compañeros (2018) de Álvaro Brechner”, Edgard Vidal Martínez, especialista en la historia de la cultura de América latina y miembro del CNRS, desarrolla un análisis comparativo entre películas que tratan sobre dos procesos históricos de crecimiento de la violencia social muy diferentes, de la fragilización de la democracia y las nuevas tecnologías de comunicación. Su trabajo visibiliza el desarrollo de las fronteras tecnológicas, las fronteras entre la vida y la muerte física/social de los prisioneros políticos a través de la idea de la “excomunicación” como frontera entre la civilización y la barbarie.
17Todas estas fronteras, creadas a través de la violencia, provocan, al mismo tiempo, procesos que desembocan en diferentes expresiones de violencia como es el caso de la violencia simbólica estudiada en los artículos de Eva Fernández y de Enrique Fernández Domingo, la violencia política abordada en los textos de Pascale Thibaudeau, Edgard Vidal y Paola Garcia, la violencia de género en el caso del artículo de Gloria Zarza Rondón, y las violencias imaginadas y sociales trabjadas por Ilse Mayté Murillo Tenorio y por Natalia Molinaro.
18Para terminar esta introducción, podemos afirmar que los ocho textos que presentamos revelan las dificultades de enunciar una proposición neutra y consensuada de conceptualización de los términos de violencia y frontera. Las diferentes perspectivas disciplinarias y los diversos estudios de casos que constituyen este dosier demuestran la historicidad y la necesidad de repensar la adjetivación de ambos términos.
191 « Five Faces of oppression », In Iris Marion Young, Justice & the Politics of Difference, Pricenton University Press, 2012, p. 39-65.
202 Dossier « Migrations et violence(s) en Amérique latine », Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM, n° 21, 2011.
213 Lorenzo Bosi, « État des savoirs et pistes de recherche sur la violence politique », Critique internationale, n° 54, 2012/1, p. 171-189.
224 J. Allison, C. Kilmartin, Men’s violence against women. Theory, research, and activism. Nueva York: Routledg, 2007..
235 Pierre Bourdieu y J. C. Passeron, La reproducción. Elementos para una teoría del sistema de enseñanza. México, Fontamara, 1988.
246 M. Wieviorka, “La violencia: destrucción y constitución del sujeto”, Espacio Abierto, Cuaderno Venezolano de Sociología, n° 15, enero-junio 2006, p. 239-248.
Notes
1 Este dosier tiene como origen el simposio: “Violencia(s), frontera(s) y sentimiento(s): formas, sentidos y significados de la violencia en nuestra América” que tuvo lugar en el marco del 57° Congreso Internacional de Americanistas celebrado en Foz de Iguaçu en julio de 2023.
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Référence électronique
Dalila Lehmann Chine, Enrique Fernández Domingo et Javier Pérez Siller, « Violencia(s), frontera(s) y sentimiento(s): formas, sentidos y significados de la violencia en nuestra América », Artelogie [En ligne], 22 | 2024, mis en ligne le 15 décembre 2024, consulté le 13 mai 2025. URL : http://journals.openedition.org/artelogie/14842 ; DOI : https://doi.org/10.4000/12wuw
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