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Issue / Dossier

Les animaux et les végétaux : des personnages utiles au récit d’un métabolisme urbain vertueux.

Animals and plants as useful characters for an urban metabolism of waste full of virtues
Clément Dillenseger

Abstracts

This paper focuses on the contemporary greening movement that occurs in the field of waste management in three metropolis: Vienna (Austria), Athens (Greece) and Lyon (France). For many reasons, waste managers (both in-house and companies with delegation contracts) produce always more narratives about the ecological efficiency of waste management facilities. Wastewater treatment plants, waste incinerators and landfills are nowadays ‘told’ by mentioning the non-humans livings, plants and animals, that coexist with waste in those industrial sites. There’s some ecological ambiguity in the appearance of new characters in urban waste histories. First, it shows that urbanization is now understood as a more-than-human process. But it also reveals a domination of humans on other livings that can be read as an work exploitation and, by using non-human charisma, it also obliterates the waste production system. The study is based on seven visits of waste facilities as well as on a documentary analysis (grey literature, regional daily press, public communication).

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Full text

Introduction. Jusqu’où vont les déchets des métropoles ?

1Où commence et où s’arrête une métropole ? Dans l’ouvrage Nature’s Metropolis (1991), l’historien de l’environnement William Cronon rappelle que la puissance métropolitaine de Chicago s’est construite au cours du XIXè siècle grâce à des échanges matériels et économiques avec son aire d’approvisionnement. Les grains de la Corn Belt, la viande de bœuf du Midwest et le bois du Wisconsin et du Michigan sont la matière même du pouvoir économique et symbolique de la ville. S’il est aujourd’hui admis que les dynamiques fonctionnelles et écologiques de l’urbain dépassent les limites administratives des villes-centres (Lévy, 1994 ; Nancy, 1999 ; Brenner et Schmid, 2015), le travail pionnier de William Cronon a permis de montrer concrètement à quoi tient l’urbanisation et les espaces qu’elle implique en dehors des villes-centres. Sans son aire d’approvisionnement, Chicago ne serait pas Chicago.

2Les études sur le métabolisme urbain (Fischer-Kowalski, 1998; Barles, 2020) rappellent qu’en plus des flux alimentant la ville en énergie et en matière, les territoires d’excrétion participent également à rendre possible la vie dans les métropoles, en accueillant leurs déchets. Ce sont les incinérateurs, les décharges et les stations d’épuration (STEP) qui évitent l’accumulation des matières détritiques dans les espaces centraux et résidentiels. Ces sites industriels ont le plus souvent été construits de façon à demeurer cachés et méconnus, dans des zones périphériques, en raison de la symbolique négative associée aux déchets tout autant que pour des raisons foncières et écologiques (Mauch, 2016).

3Depuis le début des années 2000, une forte médiatisation de la thématique des déchets (Jeanjean, 2015) ainsi qu’une prise en compte croissante des impératifs écologiques dans l’aménagement des territoires ont nourri l’apparition d’un nouveau « régime rudologique » (Durand, 2024), c’est-à-dire une nouvelle manière de considérer et de gérer les matières détritiques. En parallèle, les pouvoirs publics se sont mis à transmettre aux habitant·es de plus en plus d’informations à ce sujet. Cet article revient sur ce mouvement contemporain, ici étudié à partir du concept de récit, qui tente de réduire la distance (informationnelle et spatiale) entre les habitant·es des métropoles et leurs ordures. Plus particulièrement, j’y étudie lerôle des animaux et des végétaux dans les mises en scène et en récit des infrastructures lyonnaises, viennoises et athéniennes.

Analyser la gestion urbaine à partir du concept de récit

4Un premier intérêt du concept de récit est qu’il permet de considérer les situations urbaines dans une suite temporelle et, même, causale (Cogato Lanza, Gaberell, Matthey, 2024). Pour le dire simplement : parler de récit invite à décortiquer les discours comme s’il s’agissait d’histoires, à y trouver un début, des péripéties, une fin. Parler de récit invite également à considérer les « acteurs » ou les « agents » des sciences sociales comme autant de personnages qui apparaissent et disparaissent des scènes de la vie sociale, y jouant des rôles plus ou moins décisifs. C’est d’ailleurs à partir de l’idée de personnages que se fonde la présente analyse : je me demande quel rôle ont les animaux et les végétaux dans les histoires qui sont racontées dans et sur les sites de gestion des déchets. En quoi leurs mentions permettent de faire avancer les intrigues autour des ordures et des territoires ? Quelles lectures des espaces de gestion des déchets et du monde sont permises ou influencées par leurs présences ?

5Dans cet article, ce sont deux niveaux de récits qui dialoguent et soutiennent l’analyse. En effet, je considère d’abord que chaque site visité est raconté : j’ai étudié dix récits, au sujet de dix infrastructures différentes (Tableau 1), qui sont adressés au grand public, aux habitant·es. En croisant qualitativement ces « petits » récits localisés, j’ai observé de nombreuses récurrences qui me permettent d’analyser l’émergence d’un « grand récit ». Ce dernier dépasse les seules infrastructures localisées : il concerne la gestion des déchets en général. Indépendamment de leurs formes narratives (une visite guidée, un beau-livre, un post sur les réseaux sociaux…), de leur audience, des narrateur·ices : les petits récits de chaque infrastructure nourrissent, avec des intensités différentes, un imaginaire qui banalise les déchets et qui mythifie leur disparition. À partir de « morceaux choisis » issus des petits récits, les conclusions de cet article concernent plutôt le « grand récit » : le mythe de la disparition des déchets identifié par Max Liboiron et Josh Lepawsky (2023). Ce mythe va de pair avec l’invisibilité d’une partie du métabolisme urbain. Le grand récit étant l’objet principal de l’analyse, l’article ne se concentre pas systématiquement sur les logiques propres de chacun des sites étudiés.

6Un deuxième intérêt de l’analyse en termes de récit est de porter l’attention sur l’intentionnalité qui préside sa publicisation : un récit est un discours partagé dans l’intention de produire des effets (c’est-à-dire, une rhétorique). L’objectif du récit est de charmer ou persuader un public pour produire des imaginaires. Dans la Poétique, Aristote (1996) identifie le plaisir et l’apprentissage comme deux objectifs des créations poétiques (dans lesquelles j’inclus les récits non artistiques). Déjà, il identifie que le récit ne se construit pas autour du seul langage mais qu’il inclut d’autres formes et, notamment, la danse et de la musique. Dans le monde contemporain caractérisé par la prolifération d’images, notamment médiatiques (Joly, 2018), la visualité (de l’expérience d’une visite ou d’une photographie partagée sur les réseaux sociaux) participe des productions narratives. Laurent Matthey parle d’une « diffusion réticulaire du récit en urbanisme » (2025) pour dire cette pluralité de media par lesquels passent les récits. Qui raconte des histoires de déchets et d’infrastructures ? A qui ? Pourquoi ?

7En se structurant autour du concept de récit, cet article s’inscrit dans le sillon d’un champ francophone émergent de la recherche narrative en aménagement et urbanisme (Matthey, Gaberell, Cogato-Lanza, ibid.). Si une grande partie des études de ce champ portent sur le projet urbain (Ameel, 2021), cet article s’intéresse davantage à la rhétorique qui accompagne la production urbaine au quotidien, moins spectaculaire ou exceptionnelle que l’espace-temps du projet qui, comme son nom l’indique, est d’emblée inscrit dans une trame temporelle.

Une collecte qualitative de divers matériaux narratifs

8L’analyse repose, d’abord, sur une participation à la visite de dix sites industriels (Tableau 1) liés au métabolisme urbain entre 2020 et 2023 à Lyon, à Athènes et à Vienne (Autriche). Ces visites ont eu lieu dans des cadres très différents. Elles prennent parfois la forme de visites groupées, organisées par les gestionnaires du site (régie ou privé) (3). D’autres fois, j’ai sollicité ces visites et les ai effectuées seul ([5], notamment lors du contexte de la pandémie du Covid-19), avec des étudiantes (1) ou des collègues (1). Même lorsque j’étais seul avec les guides, je posais des questions sur la façon dont se déroulent les visites avec le public, selon les publics. Lors de ces visites, j’ai été attentif aux discours tenus par les guides et aux informations données par les éventuels panneaux pédagogiques. Les visites peuvent être vues comme des récits, car elles suivent une trame temporelle (et spatiale) : on commence généralement là où les matières sales arrivent, puis le parcours suit l’itinéraire de ces matières. Ainsi présenté, l’enchaînement des étapes semble aller de soi. Il est « naturel » que les déchets arrivent de telle façon dans tel endroit et passent par les étapes présentées.

9Les récits, lors des visites, sont inégalement rodés. Certaines de ces infrastructures sont destinées à être montrées et accueillent des milliers de personnes chaque année (10 000 personnes visitent l’incinérateur de Spittelau, 3 000 personnes visitent la station d’épuration de Pierre-Bénite) quand d’autres ne s’ouvrent que rarement, à quelques classes d’écoles primaires ou promotions d’étudiant·es (les décharges de Satolas-et-Bonce, de Roche-la-Molière et de Fyli accueillent entre 100 et 200 personnes par an). Cet inégal rodage du récit transparaît aussi dans les différences entre les guides : tandis que certaines visites sont effectivement guidées par des employés dédiés uniquement à cette tâche communicationnelle, d’autres visites ont été menées par des employés occupant plutôt des postes d’ingénieurs ou autres chargés de mission, moins formés au partage des savoirs. Néanmoins, malgré ces différences, toutes les infrastructures sont, parfois, montrées (au-delà de ma seule visite) et, donc, mises en récit : c’est cela qui m’a intéressé.

Tableau 1 — Liste des infrastructures visitées dans les trois villes étudiées. Les formes narratives étudiées renvoient à l’exhaustivité du matériau de l’enquête doctorale, plus large et précise que les « morceaux choisis » du présent article

Terrain

Nom de l’infrastructure et de la commune

Type d’infrastructure

Gestion

Date de la visite

Formes narrativesétudiées

LYON

STEP de Pierre-Bénite

STEP

Régie (Métropole de Lyon)

01.10.21

Visite, site internet

VALINEO

Satolas-et-Bonce

Décharge

DSP (Suez)

09.05.23

Visite, site internet, littérature grise

Pôle environnemental de Borde-Matin

Roche-la-Molière

Décharge

DSP (Suez)

06.07.23

Visite, presse, site internet, littérature grise

Neovaly

Rillieux-la-Pape

Incinérateur

DSP (Suez)

18.11.21

Visite, communiqués de presse

VIENNE

Rautenweg/Beag aus Mist

22e arrondissement

Décharge

Régie (MA 48)

07.09.21

Visite, beau-livre, site internet, presse, communiqués de presse

Spittelau

9e arrondissement

Incinérateur

Entreprise publique (WienEnergie)

13.09.21

Visite, presse, site internet, flyers

EbsWien

11e arrondissement

STEP

Entreprise publique (EbsWien)

09.09.21

Visite, site internet, presse

Pfaffenau

11e arrondissement

Incinérateur

Régie (MA 48)

09.09.21

Visite, site internet, presse, communiqués de presse

ATHÈNES

EDSNA

Fyli

Décharge

Régie (EDSNA)

25.02.20

Visite

EYDAP

Île de Psyttalia

STEP

Entreprise publique (EYDAP)

18.06.21

Visite, site internet

10Ensuite, cette analyse des visites est complétée par une veille documentaire à partir de divers supports de communication (flyers, livres, sites internet, communiqués de presse, posts sur les réseaux sociaux), de la presse quotidienne régionale et la littérature grise (documents des préfectures, des mairies). Ainsi, je m’intéresse essentiellement à la production des récits par les municipalités et les entreprises gestionnaires plutôt qu’à leur réception. Cette dernière dimension n’est cependant pas absente, pour deux raisons. La première, c’est qu’en tant qu’individu-chercheur, mon analyse de ces récits passe nécessairement (Haraway, 1988) par la réception que j’en ai et qui n’est pas sans lien avec mon intérêt de recherche et mes qualités individuelles. Ensuite, parce que j’ai pu observer des interactions entre les récitant·es (humains et non-humains) et le public lors des visites groupées ou sur les réseaux sociaux. Cet aspect de la « réception » imprègne donc cet article d’une façon floue mais n’en constitue pas l’objet. Pour résumer : ce qui m’intéresse ici, c’est davantage ce qui est dit par les acteur·ices dominant·es au sujet des infrastructures que ce qu’en retient, avec précision, le public.

11Le choix des terrains est guidé par plusieurs facteurs. Tout d’abord, cette étude de cas sur les infrastructures de gestion des déchets s’insère, en fait, dans une enquête doctorale plus large sur les pratiques et les représentations de la propreté urbaine (Dillenseger, 2025). L’intérêt de juxtaposer ces trois villes réside dans le fait qu’elles soient toutes situées dans l’Union européenne et, donc, soumises à un même cadre règlementaire, dans des pays où le niveau de développement est haut et où il existe des gestions effectives et planifiées des déchets (quand bien même celles-ci peuvent être insuffisantes pour protéger la santé et les environnements). Néanmoins, des cultures politiques et des relations à l’environnement différentes régissent la vie sociale. À Vienne, où le même parti est au pouvoir depuis l’après-guerre, la communication politique est très développée et le service de propreté fait même l’objet d’un marketing territorial poussé et avant tout destiné aux habitant·es (Desvaux, Dillenseger, Mongeard, 2025) à l’inverse d’Athènes où ce n’est que récemment que la municipalité s’est saisie d’une mission communicationnelle et où la chose publique est, historiquement (dans la Grèce contemporaine), moins partagée. Lyon constitue un cas médian dans le sens où la communication urbaine y est quantitativement bien moins développée qu’à Vienne mais loin de la quasi-absence de discours observée à Athènes. L’accès (cognitif et spatial) au métabolisme urbain est différent dans les trois villes est différent : est-ce que cela entraîne, également, des récits différents ?

12Enfin, dans les trois villes, les infrastructures sont tantôt gérées en régie (donc, par des acteurs publics motivés par l’intérêt général), tantôt par des entreprises délégataires (dont les logiques de rentabilité peuvent s’opposer à l’intérêt général) et parfois par des entreprises publiques, c’est-à-dire des entités qui fonctionnent comme des entreprises privées mais dont la principale source de financement est publique et l’objectif est, a priori, de fournir des services publics au profit de l’intérêt général.

Des récits métropolitains pour partager les réalités de l’environnement urbain

13Plusieurs raisons expliquent l’essor des récits au sujet des infrastructures. Tout d’abord, la directive européenne 2008/98/CE impose aux pouvoirs publics locaux la rédaction de rapports sur la gestion des déchets. Si ces écrits n’ont pas d’obligation d’être publiés, ils doivent en tout cas être partagés aux gouvernements et à l’Union européenne et constituent une première « mise en mots » de la gestion des déchets. En France, la Loi Barnier de 1995 et le décret n° 2000-404 du 11 mai 2000 publié par le ministère de l’Aménagement du territoire et de l’Environnement ont anticipé cela. Il en va de même en Autriche, où la loi de Gestion des Déchets de 2002 (Abfallwirtschaftsgesetz 2002) rend obligatoire la publication de tels rapports. En Grèce, c’est la Loi 4042/2012 qui transpose dans le droit local l’obligation de la directive européenne de 2008. Avant l’impératif légal, la convention d’Aarhus (1998) signée par l’Autriche, la Grèce et la France implique un partage « des informations sur l’environnement » avec le public. Enfin, depuis quelques décennies, l’habitant·e est désormais considéré·e comme un·e usager·e, en droit d’attendre une « relation de service » avec la municipalité (Jeannot, 1998). Ainsi, ces différents facteurs se conjuguent pour faire progressivement sortir les sites industriels du déchet de l’ombre dans laquelle ils étaient maintenus. Ces récits pour le grand public prennent des formes variées relevant autant de l’expérience que de la communication écrite (Ernwein et Matthey, 2018 ; Matthey, 2014). Ils se diffusent lors des visites guidées des sites industriels, sur des panneaux pédagogiques, dans des beaux livres édités par les services municipaux, dans les campagnes de communication, sur les réseaux sociaux et les sites internet, dans la littérature grise (documents des mairies, des préfectures) comme dans la presse quotidienne régionale.

14Un des enjeux de ces récits est de présenter les bienfaits écologiques des systèmes de gestion et de collecte de déchets et, notamment, des sites industriels qui permettent leur traitement. Dans les histoires partagées par les municipalités et les entreprises les vivants non-humains (animaux et végétaux) jouent un rôle important. Comme l’ont montré Fabrice Raffin et Camille Dormoy (2021) au sujet du discours de militant·es qui s’opposent à un projet de méthaniseur en Île-de-France : « les animaux se mêlent d’aménagement ». Aucune grille initiale d’observation n’a intégré la présence des vivants non-humains dans mes réflexions. C’est au cours de l’enquête de terrain viennoise que je me suis rendu compte de l’importance (différenciée selon les infrastructures) de ces personnages dans ces lieux. Cette importance n’est mesurée non pas quantitativement mais qualitativement ; l’objectif des visites et des autres petits récits au sujet des infrastructures est de transmettre des informations techniques au public. Néanmoins, les moments et lieux qui intègrent le vivant sont généralement placés en début ou fin de visite ou mis en avant dans la presse ou sur les réseaux sociaux.

15Cet article revient ainsi sur la place accordée aux vivants non humains dans les récits des pouvoirs publics sur le fonctionnement de la propreté urbaine, en les considérant comme des récitants (Linossier et Jaton, 2004), c’est-à-dire comme des acteurs en mesure de donner du sens à un projet d’aménagement. J’y montre l’ambivalence de la place accordée aux animaux et végétaux dans les récits. D’une part, l’écologisation effective des pratiques d’aménagement liée à la gestion des déchets témoigne d’une prise en compte de la biodiversité : les récits rappellent alors la dimension plus qu’humaine du fait urbain (Braun, 2005). D’autre part, la « mise au travail » (Ernwein et Tollis, 2017) écologique du vivant non-humain peut être vue comme une actualisation de la domination de l’humain sur l’environnement, tout comme une stratégie pour faire disparaître les déchets et, ainsi, faire accepter les systèmes de production qui les sous-tendent (Liboiron et Lepawsky, 2022).

L’imposition légale d’aménagements techno-naturels : faire cohabiter les déchets, la faune et la flore

16Qu’elles soient désignées sous le vocable d’espace gâché (wasted place) (Berger, 2006) ou d’espace-déchet (wasteland) (Carré et Le Tourneau, 2016), les décharges sont régulièrement étudiées comme des lieux paradigmatiques de la dégradation environnementale. Longtemps « sauvages », c’est-à-dire non encadrées par les autorités publiques, les décharges sont historiquement des lieux de contamination environnementale du fait du contact direct entre les matières détritiques et le sol, à proximité des littoraux ou des cours d’eau. Afin de limiter la dispersion des polluants dans l’environnement, la Communauté économique européenne a dès 1975 édicté une directive (75/442/CEE) promouvant l’idée d’une mise en décharge « sans mettre en danger la santé de l’homme et sans porter préjudice à l’environnement ». Plus récemment, la directive européenne 1999/31/CE définit des obligations relatives à la mise en décharge des déchets, notamment la nécessité d’aménager l’infrastructure en prenant en compte « le patrimoine naturel et culturel » environnant. Cette même directive oblige les États-membres à prouver que des mesures sont prises pour atténuer les dangers concernant les « oiseaux, les animaux nuisibles et insectes », ce qui passe notamment par la création d’habitats favorables. Ces directives valent autant en France qu’en Grèce et qu’en Autriche mais ne s’appliquent qu’aux décharges. La traduction concrète de cette directive en France participe du dispositif des « mesures compensatoires », présentes dans le Code de l’Environnement depuis 1976. De tels dispositifs existent également dans le droit autrichien (les Ausgleichsmaßnahmen) et grec (les Αντισταθμιστικά μέτρα).

17Les stations d’épuration et les incinérateurs ne font donc pas l’objet d’une telle législation mais on y observe également des processus de verdissement, ce terme devant être entendu au propre comme au figuré. Dans les pays occidentaux, les sites industriels sont invités à considérer leur insertion dans l’environnement, par exemple dans le cadre des trames vertes et bleues en France (Thierry et al., 2017), avec un souci pour l’insertion paysagère. Les évolutions sociales et législatives depuis 50 ans en Europe montrent la prise en compte progressive des réalités autres qu’humaines dans l’aménagement des espaces du déchet : cela peut se lire par la plus grande place accordée aux végétaux et aux animaux, qui participe d’un mouvement plus large d’écologisation de l’aménagement du territoire (Florentin, Bastin, Castex, 2024). Cette écologisation des infrastructures urbaines n’est pas étudiée, dans cet article, pour elle-même mais uniquement lorsqu’elle est montrée ou racontée. Ainsi, je n’aborde par exemple pas l’instauration de nouveaux processus techniques qui reposent sur les animaux, les végétaux ou les bactéries, comme la filtration des eaux usées par les végétaux dans certaines stations d’épuration. Cela s’explique simplement par le fait qu’aucune infrastructure visitée ne dispose de telles techniques fondées sur le vivant ou, en tout cas, aucun gestionnaire de site n’en fait montre, lors de visite ou ailleurs.

La végétalisation des infrastructures du déchet

Figure 1. Les vues aériennes des décharges de Satolas-et-Bonce (à gauche) et de Fyli (à droite) montrent les processus de végétalisation enclenchés (Source : Google Earth, 2024)

Figure 1. Les vues aériennes des décharges de Satolas-et-Bonce (à gauche) et de Fyli (à droite) montrent les processus de végétalisation enclenchés (Source : Google Earth, 2024)

18Comme on peut le voir sur les vues aériennes présentant la décharge de Satolas-et-Bonce et de Fyli (Figure 1), il y a une différence importante de couleur entre la partie des décharges en exploitation (plutôt jaune ou sable) et les espaces renaturés, végétalisés (vert à Satolas, plutôt marron à Fyli). De la même façon, les photographies des décharges du Rautenweg et de Roche-la-Molière (Figure 2) montrent, depuis le point de vue des humains, le couvert végétal des collines et l’omniprésence de la couleur verte. Comme l’écrit l’historien Michel Pastoureau (2017), le vert est aujourd’hui la couleur à laquelle les sociétés ont « confié la mission de sauver la planète ». Elle est associée au végétal, à la nature et à leur défense, au point que le verbe « verdir » est devenu synonyme du verbe « écologiser ». Cette végétalisation se fait selon des préceptes écologiques : par exemple à Satolas-et-Bonce, le paysage a été recréé selon les paysages de prairies sèches typiques du nord du département de l’Isère. La végétalisation découle d’un « changement de regard » (Da Cunha, 2008) en même temps qu’elle l’alimente, et qui concerne la façon dont le développement urbain est pensé et administré, y compris quand ce développement concerne les sites du métabolisme urbain en dehors des ville-centres. Dans un beau-livre consacré à la décharge du Rautenweg et édité par le service de propreté de la ville de Vienne (2011), on apprend ainsi que l’on trouve sur la décharge des prairies de goji, de pissenlits, de chardons et de cyprès d’été. À l’exception des moments où les casiers en cours de remplissage, les sites de décharge sont calmes, vallonnés, végétalisés : ils ont tout d’un paysage bucolique voire romantique (Jakob, 2021). La présence des déchets y est quasiment insoupçonnable : seules les vannes des réseaux de récupération du méthane qui ponctuent les prairies trahissent la nature détritique du sol.

Figure 2. Les vertes prairies de la décharge de Roche-la-Molière (à gauche) et du Rautenweg (à droite). Source : Dillenseger, 2023 et 2021

Figure 2. Les vertes prairies de la décharge de Roche-la-Molière (à gauche) et du Rautenweg (à droite). Source : Dillenseger, 2023 et 2021

19Au-delà des décharges, les incinérateurs et stations d’épuration verdissent aussi. La visite de l’usine d’incinération Neovaly à Rillieux-la-Pape, en banlieue de Lyon, commence par une déambulation dans ce qui est présenté comme un « espace horticole » dont on apprend qu’il est géré selon des préceptes écologiques (paillage, compostage des déchets verts sur place). De la même façon, l’ingénieur qui anime la visite de la STEP de Psyttalia (Athènes) m’indique qu’avant l’installation de la station, l’île était essentiellement minérale mais qu’avec l’aménagement du site, ils ont été « obligés » de végétaliser. À Vienne, l’incinérateur de Spittelau, dont l’architecture est due au penseur écologiste Friedensreich Hundertwasser, intègre les végétaux sur certaines toitures et le guide précise que, pour l’architecte, toute surface en mesure d’être végétalisée devait l’être. Enfin, le site internet de la station d’épuration viennoise (consulté en novembre 2024), mentionne un projet de végétalisation enclenché : la « Klärwood Forest ». Il s’agit de l’installation d’une « forêt » sur une superficie d’environ 8 000 mètres carrés avec « des tilleuls, des érables, des chênes, des pommiers sauvages, ainsi que divers arbustes présents dans le paysage (cornouiller jaune, prunellier, etc.) ».

20Ce projet de « forêt » sur le site même de la station d’épuration s’ajoute à un premier projet, la création du « Biotope », un îlot végétalisé autour d’une mare qui se situe directement derrière l’entrée de la décharge et au milieu duquel on trouve un kiosque d’où a démarré la visite (figure 3). Le terme même de biotope renvoie à l’idée qu’au-delà du végétal en lui-même, c’est le végétal en tant qu’habitat ou que refuge pour la (micro-)faune qui est mis en avant. Dans ce biotope d’où démarre la visite, le guide vante le caractère agréable du lieu mais n’explique pas, d’un point de vue écologique, quelles espèces végétales permettent la venue des espèces animales. De façon générale, sur l’ensemble des sites, les végétaux sont bien moins spécifiés que les animaux : cela illustre la « plant blindness » (Wandersee et Schussler, 2001), soit l’idée que nous sommes collectivement aveugles aux plantes, considérées au mieux comme un décor, mais dont on comprend trop peu le fonctionnement biologique et le rôle écosystémique. Si comme l’écrit Antoine de Saint-Exupéry dans Le Petit Prince (2005) : « c’est le temps que tu as perdu pour ta rose qui rend ta rose importante », on peut dire que l’utilisation des végétaux est avant tout cosmétique car peu de temps leur est consacré lors des visites. Les plantes constituent un « cadre » général dont la principale valeur est d’être vertes et, même lorsqu’elles sont spécifiées (c’est-à-dire que le nom des espèces est mentionné, ce qui arrive rarement), ces informations ne constituent pas vraiment un point central de la visite, de l’article de presse ou des sites internet. Les végétaux sont moins « charismatiques » (Lorimer, 2007) que les animaux. Tout se passe comme si les plantes n’avaient pas de grande valeur (narrative, écologique) en elle-même mais qu’elles servent avant tout à fournir un cadre apaisé aux humains et un habitat aux animaux. Un extrait d’article du Progrès au sujet de la décharge de Borde-Matin, à côté de Saint-Étienne, est évocateur de cela : les sites sont préservés (c’est-à-dire végétalisés avec des haies) « pour favoriser la présence des espèces avicoles » (Bouard, 13 juin 2022).

Figure 3. Le « biotope » de la station d’épuration de Vienne : quand le végétal suggère l’animal. Source : Dillenseger, 2021

Figure 3. Le « biotope » de la station d’épuration de Vienne : quand le végétal suggère l’animal. Source : Dillenseger, 2021

Sales bêtes ? Les lieux du déchet, des habitats pour les animaux

21Les décharges, tout comme les incinérateurs ou les stations d’épuration, sont des lieux où les vies autres qu’humaines sont désormais partiellement prises en compte, voire accompagnées. La présence du végétal participe de la (re)création d’habitats, notamment au titre des mesures compensatoires et des suivis d’inventaires faunistiques sont assurés par des bureaux d’étude et des associations. Cette végétation peut s’accompagner d’autres dispositifs comme à Roche-la-Molière où ont été construits des mares et des hibernaculums, des lieux de repos voire d’hibernation pour certaines espèces (des reptiles, des insectes). Dans les lieux du déchet, la cohabitation entre les animaux et les ordures est tantôt provoquée, tantôt spontanée et accompagnée. La présence des animaux n’est pas anodine : elle est intégrée aux récits des exploitants pour montrer, comme avec les végétaux, mais de façon plus précise et même personnifiée, que la gestion technique des déchets n’est pas incompatible avec le déploiement de la vie, au contraire.

22À Satolas-et-Bonce, une fois que les casiers ont atteint la hauteur maximale autorisée par la préfecture, ils sont végétalisés. Afin d’entretenir ces prairies, on apprend lors de la visite que l’entreprise en charge du site a recours à l’écopâturage, accueillant ainsi des moutons durant quelques semaines sur le site chaque année. À Vienne, ce ne sont pas des moutons mais des chèvres qui se déplacent sur les collines de déchets végétalisées de la décharge du Rautenweg. Il s’agit plus précisément de chèvres grisonnes à raies (Pinzgauer Bergziege), une race menacée d’extinction dont des individus ont été placées là, dans les années 1990, car un vétérinaire cherchait un endroit pour permettre à la population de ne pas disparaître. Dans le même temps, le MA48 cherchait « un moyen de réfuter le danger environnemental » de la décharge, comme l’indique un communiqué de presse de 2005. Le troupeau abrite en moyenne une trentaine d’individus qui, au fur et mesure de leur reproduction, sont réintroduits dans leur milieu naturel, près de la ville de Salzbourg. Ces chèvres sont devenues des personnages importants du récit d’une municipalité viennoise écologiquement vertueuse : elles sont souvent mises en avant en « photo de couverture » sur la page Facebook du service de propreté (Figure 4). Lors de la visite comme dans la presse locale, elles sont humanisées : on les dénomme « habitantes » et elles sont présentées comme « heureuses ». Elles font également l’objet de plusieurs vidéos disponibles sur le site de la ville ainsi que sur Youtube (vues plusieurs milliers de fois) dans lesquelles on voit leur abri reprenant l’esthétique d’un chalet alpin et où on les voit courir avec, au second plan, des immeubles, une grue et une tour qui rappellent l’ancrage urbain de la décharge. Pendant la visite comme dans la presse locale, le MA48 insiste sur le fait que ces chèvres font l’objet d’un suivi vétérinaire strict qui n’a jamais constaté aucune anomalie du point de vue de leur santé. Ainsi, le bonheur des chèvres « heureuses » de vivre sur leur montagne de déchets fait d’elles des récitantes : leur présence raconte l’innocuité de la décharge, dont la toxicité n’atteint pas les corps animaux.

Figure 4 — Les chèvres grisonnes à raie de la décharge du Rautenweg (Vienne) mises en avant sur la page Facebook (à gauche) et clou de la visite guidée de la décharge (à droite). Source : Facebook MA 48 (2024)/Dillenseger (2021)

Figure 4 — Les chèvres grisonnes à raie de la décharge du Rautenweg (Vienne) mises en avant sur la page Facebook (à gauche) et clou de la visite guidée de la décharge (à droite). Source : Facebook MA 48 (2024)/Dillenseger (2021)

23Outre les ovins et les caprins qui sont volontairement introduits dans les deux décharges précédemment mentionnées, d’autres types d’animaux cohabitent plus spontanément avec les rebuts, notamment les oiseaux. À Roche-la-Molière, la direction du site a noué un partenariat avec la Ligue de Protection des Oiseaux (LPO) afin d’observer tout particulièrement les milans royaux, dont la population a fortement décru tout au long du XXe siècle au point que l'espèce soit classée comme « quasi-menacée » par l’Union internationale pour la conservation de la nature (UICN). Depuis une vingtaine d’années, la population de milans royaux s’accroit en France mais continue de baisser dans les autres pays d’Europe. En 2023, plus de 300 individus ont été observés sur le site de la décharge de Roche-la-Molière et la population est en augmentation ces dernières années. Chaque mercredi, des bénévoles de la LPO assurent ainsi des missions de comptage et de nourrissage des oiseaux sur le site et l’association est également présente sur le site lors des journées portes ouvertes. Ces informations sont également relayées chaque année par le quotidien local Le Progrès.

24Dans les articles de presse, les milans royaux qualifient et exceptionnalisent la décharge en y offrant un « spectacle majestueux et exceptionnel » (Liogier, Le Progrès, 21 janvier 2022), un « véritable ballet aérien » (Bouard, Le Progrès, 16 janvier 2023). Cette exceptionnalité de la décharge se lit également sur une page web du site internet de l’entreprise Suez, gestionnaire de la décharge. Sur ce site internet, la décharge de Borde-Matin n’est pas appelée « décharge » : elle est une « installation de stockage » faisant partie du « Pôle environnemental de Borde-Matin » où « il est également question de la préservation des animaux ». D’ailleurs, lors de la visite, le guide (et directeur du site) nous [je suis alors avec des étudiantes] reprend gentiment dès notre arrivée pour nous expliquer qu’on ne parle plus de « décharge » mais d’installation de stockage : sans qu’il explicite la raison de ce choix terminologique, il semble que la consonance « technique » efface les affects ou imaginaires négatifs qui peuvent être induits par la racine dech— qui revoie explicitement au déchet, à la déchéance.

25À Vienne, un couple de faucon crécerelle (« Turmfalken ») a élu domicile depuis plusieurs années sous la cheminée de l’incinérateur de Spittelau, à plus de 180 mètres de haut. Cette information est relayée par le guide lors de la visite, comme une preuve que « la qualité des rejets atmosphériques est tellement bonne » que ces oiseaux n’en sont pas perturbés et viennent nicher (« nestern »). Ce même couple de faucons est même mis en avant dans le dépliant disponible au début de la visite (Figure 5). Ils y sont humanisés, en étant présentés comme des visiteurs (« Besucher ») et des habitants (« Bewohner »). Cette appellation de « visiteurs » est mise en écho avec les paroles de l’architecte Friedensreich Hundertwasser qui aurait déclaré qu’il « souhaitait que chaque visiteur se sente le bienvenu » à Spittelau. Ici, la technique narrative repose sur une figure de style : la personnification, qui vise à conférer des attributs humains à des espèces qui n’en sont pas pourvues, à la manière de Jean de La Fontaine. Enfin, la présence de ces personnages appuie l’idée d’un « retour à la nature » (« bringen die Natur zurück ») au sein même de l’incinérateur. Cette harmonie entre les matières détritiques et le vivant répond à l’objectif de l’architecte Friedensreich Hundertwasser.

Figure 5 — Les faucons de l’usine d’incinération de Spittelau mis en avant sur le dépliant édité par l’entreprise WienEnergie et disponible lors de la visite. Source : WienEnergie (date d’édition inconnue)

Figure 5 — Les faucons de l’usine d’incinération de Spittelau mis en avant sur le dépliant édité par l’entreprise WienEnergie et disponible lors de la visite. Source : WienEnergie (date d’édition inconnue)

26Ainsi, la faune est invitée et accompagnée à cohabiter avec les déchets. Présente dans les sites de gestion, elle est intégrée au récit du bon fonctionnement écologique de ces lieux lors des visites, dans la documentation éditée par les entreprises délégataires et/ou des municipalités comme dans la presse locale. Les constats faits ici rejoignent ceux que Teva Meyer (2017) a effectué au sujet des centrales nucléaires en France. Il a étudié la végétalisation des abords des infrastructures de production d’énergie en France et des parcours pédagogiques associés, considérant qu’elle « met en scène l’innocuité environnementale » de l’infrastructure, ainsi associée à des attributs « naturels » symboliquement forts. La flore et la faune des sites de gestion des déchets participent ainsi d’une techno-nature (Delabarre, 2018). Elles participent à une ingénierie écologique du métabolisme urbain qui ne s’attache pas seulement à faire circuler les matières et l’énergie mais qui prend en compte le vivant. Si cette prise en compte du vivant témoigne d’une écologisation des pratiques, elle n’en révèle pas moins une vision anthropocentrée et utilitariste des végétaux et des animaux qui peut même, paradoxalement, s’avérer contre-productive d’un point de vue écologique.

L’arbre du vivant pour cacher des forêts de déchets ? Une manipulation du vivant au service du business as usual des humains

Une illustration de la mise au travail « rhétorique » des plantes et des animaux, entre fonction écologique et affective

27Dans la lignée des travaux de Donna Haraway (2008) participant à brouiller les pistes entre humains et animaux, Marion Ernwein et Claire Tollis (2017) ont démontré que l’intégration du vivant à la ville (et, dans la présente étude, à ses marges fonctionnelles) passe notamment par leur « mise au travail ». En menant « simplement » leur vie, les animaux et comme les végétaux produisent et entretiennent des environnements et, ce faisant, ils rendent des services écosystémiques. Sans remettre en cause leur fonction écologique, au sens où ils participent d’une maintenance des écosystèmes, cet article a montré comment, par leur présence sur les sites de gestion des déchets, les vivants non humains se font les récitants du bon fonctionnement écologique des métropoles. Comme l’a montré l’étude de Maria Paula Escobar (2014) sur les pigeons, la présence ou l’absence d’animaux dans un lieu participe à qualifier ce lieu, à orienter les perceptions et les pratiques que le public peut en avoir. Dans son étude de cas, elle met en avant que la transformation de la place Trafalgar à Londres en une place attractive, digne d’une ville mondiale, est passée par l’éviction des pigeons. Dans la présente réflexion, la présence de certains animaux, qu’elle soit spontanée ou cadrée, fait partie intégrante des récits forgés par les gestionnaires (publics ou privés) des infrastructures du métabolisme urbain, car ils viennent requalifier écologiquement ces lieux.

28Étymologiquement, le terme « intrigue », ce qui fonde les histoires à raconter, renvoie au terme italien intrigo qui signifie enchevêtré ou brouillé. La brouille, au sujet des sites de gestion des déchets, réside dans une tension : ces lieux permettent le fonctionnement écologique des métropoles (les villes sont propres) mais, ce faisant, bouleversent d’autres écosystèmes (les écosystèmes de stockage sont déstabilisés). C’est cette tension autour du bien-fondé écologique des sites de gestion qui fonde l’intrigue et, donc, la mise en récit des lieux du déchet. Le travail des non-humains est ainsi un travail communicationnel. Par le simple fait d’être là et, donc, de pouvoir être montrés, ils permettent de mettre en scène (Estebanez, 2010) la bonne gestion des matières détritiques. Cette monstration intervient autant lors des visites en personne que via d’autres supports tels que des vidéos ou des photographies partagées sur internet. Le rôle de ces plantes et de ces animaux est aussi de fournir la matière d’un récit écrit et décliné dans différents supports de communication et articles de presse quotidienne régionale. La finalité du récit, le dénouement de l’intrigue intervient lorsque des « espaces sacrifiés » ou « gâchés » autrefois associés à la dégradation écologique sont désormais vus et lus comme étant des pôles dédiés à « l’environnement », c’est ainsi que sont nommées la décharge de Roche-la-Molière (« pôle environnemental de Borde-Matin ») et l’incinérateur de Pfaffenau à Vienne (qui fait partie d’un « Umweltzentrum », un centre pour l’environnement).

29Dans le fait des raconter ces petites histoires, ce qui se joue, c’est de créer une « identité de marque », autant pour les entreprises que pour les municipalités, bien que les finalités ne soient pas tout à fait les mêmes pour les premières que pour les secondes. Comme l’a montré Paul Ricoeur, le récit est une démarche identitaire : « C’est en racontant des histoires que nous nous racontons, et que nous comprenons notre propre vie comme un tout » (1991). Il ne saurait y avoir d’identité sans mise en cohérence, par la démarche narrative, d’éléments disparates. Ici, les entreprises gestionnaires comme les municipalités « verdissent » leur identité : elles font du respect de l’environnement une composante indissociable de leur existence en sélectionnant, pour les mettre en avant, des aspects de leur travail qui montrent un souci pour l’environnement.

30Dans le cas des municipalités, les visites et les récits sont « importants, car ça permet de forger un récit commun », une compréhension commune de la vie et de la gestion viennoise, comme l’explique un conseiller de l’élu à l’environnement de la Ville de Vienne lors d’un entretien. C’est également une façon de légitimer l’action publique et le travail du pouvoir municipal, de prouver son efficacité et son engagement pour le bien commun. Dans le cas des grandes entreprises, dont la raison d’être est avant tout la rentabilité économique (et même financière, puisque les grands groupes de la gestion des déchets que sont Veolia et Suez, par exemple, redistribuent des dividendes à leurs actionnaires) : le but n’est pas de raconter uniquement une identité mais, aussi, de mettre cette identité au service de la rentabilité économique. La mise au travail rhétorique participe donc plus largement d’une mise au travail économique.

31Il est à noter que tous les vivants non humains qui peuplent la décharge n’ont pas voix au chapitre en raison de l’image négative que la société se fait d’eux (Blanc, 2000) : les rats, les mouettes, les mouches, les vers ne sont jamais mis en avant. Cela est révélateur d’une cosmologie occidentale (Zahara & Hird, 2016), au sens où les choix de mettre en avant certaines espèces plutôt que d’autres dévoilent des rapports à la nature et au monde socialement construits. Pour le dire autrement : en montrant des chèvres plutôt que des cafards, les gestionnaires ne visent pas tant à montrer et décrire le fonctionnement d’un écosystème qu’ils et elles visent à susciter l’adhésion du public. Le géographe Jamie Lorimer (2007) a mis en avant l’importance de certaines espèces « charismatiques » dans la mise en discours de la protection de l’environnement. Les espèces en voie de disparition, les chèvres ou les oiseaux « en couple » étant personnifiés et présentés comme « heureux », leur rôle est de créer une proximité avec le public et, ainsi, de « réciter » le message que les infrastructures de gestion sont des espaces écologiquement sains. La mise au travail rhétorique des animaux n’est possible que parce que les animaux sont capables d’un travail « affectif » (Barua, 2018) : parce qu’ils sont charismatiques, ils apportent divertissement et douceur (et, par là, une forme de soin) aux humains lors des visites. Affects, récits, rentabilité économique se conjuguent dans les lieux du déchet.

Du récit des non-vivants au mythe de la disparition des déchets : une mise au travail économique

32Le choix de faire entrer les non-humains les plus charismatiques dans les récits qui entourent la gestion des déchets constitue également une mise au travail économique. Au-delà du seul intérêt de répondre aux normes environnementales en vigueur et de constuitre une identité de marque, la présence d’espèces végétales et animales dans ces récits entretient une valorisation économique du rebut. Christian Salmon (2007) a montré que l’usage du storytelling par les pouvoirs dominants (qu’ils soient issus des sphères économiques ou politiques) sert à façonner la réalité, à orienter les imaginaires. Duncan Stewart et Taylor Johnson (2008) ont mis en avant que la subversion des lieux du déchets en « parcs » ou, dans le cas étudié, en lieux végétalisés parfois visitables et racontés, montre comment « l’esthétique environnementale peut être appropriée pour créer un vernis de considération environnementale dans un système de production illimitée de déchets ».

33En subvertissant l’image négative traditionnellement associée aux sites de gestion des restes urbains, les végétaux et les animaux participent d’une banalisation des modes de fonctionnement écologiques métropolitains contemporains. De la même façon que le processus de recyclage est présenté par les acteurs publics et privés comme une solution au « problème des déchets » (Monsaingeon, 2017), les récits de la bonne gestion écologique du métabolisme urbain peuvent nourrir une rhétorique contre-productive : les déchets en soi ne sont pas un problème, c’est seulement leur mauvaise gestion, celle qui ne les fait pas disparaître, qui les rend nocifs. Tout se passe comme si, dès lors que les ordures sont dans un circuit « officiel » de gestion, cette gestion se faisait sans aucune véritable conséquence sur l’environnement. Recyclés, devenus des « ressources », cachés en dessous de vertes collines ou devenus le support d’une happy end flori-faunistique, le caractère problématique de certaines matières détritiques disparait. Pour le dire autrement : les animaux et végétaux mis en avant dans les récits des gestionnaires et des journalistes font oublier les animaux et végétaux présents dans les écosystèmes d’où ont été extrait·es les matières devenues déchets comme dans ceux potentiellement affectés par la gestion telle qu’elle est menée. Ici, les animaux et les végétaux coproduisent (Brice, 2021) de la valeur économique en cela qu’ils légitiment l’action des entreprises gestionnaires mais, plus largement, l’ensemble de la chaîne de production des déchets. Les gestionnaires d’infrastructure ne gagnent pas directement de l’argent en s’occupant de végétaux et d’animaux — cela implique même des dépenses pour eux. Néanmoins, la valeur économique coproduite par les non humains réside dans la légitimation, et même la désirabilité, de la gestion des déchets, voire des déchets tout court.

34Pour désigner l’oubli de ce qui vient avant et après la gestion des déchets, Max Liboiron et Josh Lepawsky (ibid.) invitent à considérer l’ensemble du cycle de vie des matières plutôt que de célébrer la seule « bonne gestion » des détritus. Pour iels, de façon contre-productive, ces récits focalisés sur les déchets « bien gérés » participent à alimenter le « mythe » de leur disparition En parallèle, ils favorisent la reproduction économique : les industries qui mettent sur le marché autant de matières peuvent continuer à le faire tant que la réalité de la gestion des déchets sera au mieux acceptée (notamment parce que sublimée par des animaux et des végétaux charismatiques), au pire ignorée. Myra Hird (2013) dresse un constat similaire à celui de Max Liboiron et Josh Lepawsky. Elle définit les décharges comme « des lieux de l’oubli ». Pourtant, précise-t-elle, l’oubli n’est pas la disparition. Même s’ils ne sont plus perceptibles par les humains, les déchets ne disparaissent pas : ils ne font que se transformer, notamment sous forme de lixiviat (une sorte de « jus » issu de leur putréfaction). Or, d’après elle, ces lixiviats peuvent être composées de plus de 8 000 substances chimiques qu’aucun laboratoire n’est aujourd’hui en capacité de mesurer.

35Les récits des non-humains dans les lieux du déchet voisinent avec une rhétorique technophile tenue par les municipalités, comme les entreprises (Dillenseger, ibid.) : lors des visites comme dans la presse ou sur les sites internet, le public apprend que « tout est sous contrôle ». Les émissions de polluants (atmosphériques ou aquatiques) sont surveillées et publicisées, des courbes sont parfois montrées… mais ces contrôles se font dans la limite de ce qui est obligé. Lorsque je questionne les guides des stations d’épuration (des trois villes) au sujet des microplastiques ou des molécules antibiotiques, dont on sait qu’ils ne disparaissent pas totalement à travers le processus d’épuration (aus der Beck et al., 2015 ; Obermaier et Pistocchi, 2022), on me répond plus ou moins la même chose : « tant que la loi ne l’exige pas, nous ne le faisons pas. Le jour où la loi le demande, nous ferons en sorte d’être en conformité », comme le déclare le guide de la station de Pierre-Bénite, gérée en régie. Tout est sous contrôle, donc… sauf la façon dont les molécules non mesurées affectent les organismes, plantes et animaux en dehors de la décharge.

Conclusion. Raconter les déchets par les vivants non-humains : des histoires pour ou contre l’écologie ?

36L’arrivée des animaux et des végétaux dans les récits relatifs à la gestion des déchets métropolitains est ambivalente. Cette apparition traduit la prise en compte, par le droit et l’aménagement du territoire, des réalités plus qu’humaines de la vie urbaine, jusqu’en dehors des limites administratives de la ville (Angelo et Wachsmuth, 2014). L’écologisation des décharges, usines d’incinération et station d’épuration de Vienne, Lyon et Athènes se traduit par une coexistence entre la faune, la flore et les déchets qui participent à requalifier ces lieux. D’espaces sacrifiés, les sites industriels du déchet peuvent être présentés comme des lieux bénéfiques pour l’environnement. Ils illustrent une « bonne gestion métropolitaine ». Dans les récits, cet environnement sain et bien géré s’incarne dans certaines espèces particulièrement charismatiques (les végétaux verts, les fleurs, les chèvres, les espèces menacées) dont le rôle rhétorique est de convaincre le public d’une forme d’innocuité de la gestion des déchets, d’une cohabitation pacifique entre les matières détritiques et l’environnement. Ce faisant, les figures non humaines alimentent une banalisation du mythe des « déchets bien gérés » et participent à invisibiliser le rôle des industries productrices des déchets dans les bouleversements écologiques contemporains. Si l’accès (cognitif et spatial) du public aux infrastructures de gestion des déchets permet certes une familiarisation au métabolisme urbain, celle-ci demeure très partielle pour deux raisons. La première, c’est que le charisme des infrastructures nouvellement écologisées atténue l’idée d’espaces sacrifiés et/ou dangereux pour l’environnement, notamment en termes de pollution. La seconde, c’est qu’en s’appesantissant sur la beauté et la vivacité du présent des infrastructures, les récits du métabolisme des déchets omettent de parler des impacts de la consommation en amont de la vie urbaine, là où les ressources sont extraites. L’analyse des « petits récits » élaborés à Vienne, Lyon et Athènes montre qu’indépendamment des contextes locaux, le storytelling est utilisé autant par la puissance publique qui gère des sites en régie que par les entreprises délégataires. Dans les deux cas, ces récits, reposant sur un processus de sélection des réalités charismatiques, touchent et rassurent le public grâce aux affects positifs générés par les animaux et les végétaux. Le grand récit qui émerge de cela est celui de la bonne gestion des déchets et de la disparition des menaces environnementales qui alimente, en creux, un autre récit : celui d’une consommation de ressources naturelles qui ne poserait pas tant de problèmes écologiques et sociaux

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Title Figure 1. Les vues aériennes des décharges de Satolas-et-Bonce (à gauche) et de Fyli (à droite) montrent les processus de végétalisation enclenchés (Source : Google Earth, 2024)
URL http://journals.openedition.org/articulo/docannexe/image/5930/img-1.jpg
File image/jpeg, 64k
Title Figure 2. Les vertes prairies de la décharge de Roche-la-Molière (à gauche) et du Rautenweg (à droite). Source : Dillenseger, 2023 et 2021
URL http://journals.openedition.org/articulo/docannexe/image/5930/img-2.jpg
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Title Figure 3. Le « biotope » de la station d’épuration de Vienne : quand le végétal suggère l’animal. Source : Dillenseger, 2021
URL http://journals.openedition.org/articulo/docannexe/image/5930/img-3.jpg
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Title Figure 4 — Les chèvres grisonnes à raie de la décharge du Rautenweg (Vienne) mises en avant sur la page Facebook (à gauche) et clou de la visite guidée de la décharge (à droite). Source : Facebook MA 48 (2024)/Dillenseger (2021)
URL http://journals.openedition.org/articulo/docannexe/image/5930/img-4.jpg
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Title Figure 5 — Les faucons de l’usine d’incinération de Spittelau mis en avant sur le dépliant édité par l’entreprise WienEnergie et disponible lors de la visite. Source : WienEnergie (date d’édition inconnue)
URL http://journals.openedition.org/articulo/docannexe/image/5930/img-5.jpg
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References

Electronic reference

Clément Dillenseger, “Les animaux et les végétaux : des personnages utiles au récit d’un métabolisme urbain vertueux.”Articulo - Journal of Urban Research [Online], 25 | 2025, Online since 21 December 2025, connection on 23 January 2026. URL: http://journals.openedition.org/articulo/5930; DOI: https://doi.org/10.4000/15eqz

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About the author

Clément Dillenseger

Chercheur postdoctoral au CNRS (ANR METABOL’HEAT), au sein du laboratoire lyonnais EVS — UMR 5600 https://orcid.org/0009-0001-4185-8906 clemsdill AT hotmail.com

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The text only may be used under licence CC BY-NC-ND 4.0. All other elements (illustrations, imported files) may be subject to specific use terms.

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