• 1 Base des Chartes originales antérieures à 1121 conservées en France [En ligne : http://www.cn-telma (...)

2Poursuivant le mode d’approche de l’année 2016-2017 (voir le rapport précédent), on a examiné une série de parchemins choisis certes arbitrairement, mais porteurs d’une belle densité informative, représentatifs de la variété des espèces diplomatiques (ventes, précaires, donations, actes abbatiaux) tout en ouvrant à de fructueuses comparaisons. Les actes ont été replacés dans leur contexte archivistique et historique. Les transcriptions disponibles, notamment celles de la base dite de l’Artem1, ont été vérifiées et souvent amendées. Associés à d’autres pièces convoquées de façon accessoire, les documents étudiés ont permis de nourrir des discussions sur diverses pratiques diplomatiques et graphiques telles que le formulaire de la vente, l’association de la charte et de la notice de tradition, les différentes étapes de l’accomplissement de l’acte écrit visibles sur le parchemin, ou bien l’autographie ou l’allographie des signa.

• 2 L. Levillain, « Essai sur le comte Eudes, fils de Harduin et de Guérimbourg, 845-871 », Le Moyen Âg (...)
• 3 R. Le Jan, Famille et parenté dans le monde franc, Paris, 1995, p. 358, n. 201.
• 4 Une première étude critique de cet acte avait été conduite en conférence durant l’année 2001-2002 : (...)

4Artem 2030 (859, 13 janvier, Marœuil-en-Artois), Paris, Arch. nat., K 10 n^o 6/2. — Acte par lequel la comtesse Warinburgis, veuve du comte Hardouin, et son fils Eudes donnent au monastère des Fossés la villa de Bouillancourt-en-Séry sur la Bresle, pour l’aumône du comte Harduin leur senior et le repos de son âme. Le contexte historique de cet acte a été examiné précisément, sur la base notamment d’une étude classique de Léon Levillain2. On a reconnu les formules franques dont la rumination directe ou indirecte a pu inspirer le rédacteur (Marculf II, 4 ; Merkel 1). Cet acte avait jadis été incriminé par Régine Le Jan qui le soupçonnait d’avoir été interpolé en raison de la titulature de Warimburgis, Dei gratia comitissa, titre comtal et formule de dévotion jugées anachroniques d’un demi-siècle3. La titulature conjointe de la comtesse et de son fils était à ses yeux « d’autant plus suspect[e] qu’ils déclarent intervenir sur l’ordre du comte Harduin, époux de Warimburge et que ce dernier appose son signum et déclare consentir […] avec deux autres personnages » ; l’historienne observait aussi que « la formule consentiente est rare au ix^e siècle » ; enfin serait suspect le fait que « l’épouse qualifie son mari de senior meus, ce qui se fait couramment au x^e siècle, mais non au milieu du ix^e siècle ». Après examen, ces griefs se sont avérés sans réel fondement4 : 1) L’examen du parchemin ne permet pas de détecter de remaniement à cet endroit du texte ; — 2) Le personnage Harduinus qui « consent » n’est pas qualifié de comte et rien ne dit que ce personnage soit le comte Harduin ; au contraire, l’absence du terme comes (ou comus dans la latinité du texte) accompagnant ce nom, alors qu’un tel qualificatif est utilisé dans les souscriptions, signale plutôt qu’il s’agit d’un personnage homonyme ; — 3) À propos de senior meus, on doit noter que la formulation de l’acte n’est pas tout à fait celle qui est incriminée, puisque le terme senior qualifie Harduin vis-à-vis certes de Warimburgis, mais conjointement avec son fils Eudes : le texte dit senior noster (ego Vuarimburgis, gratia Dei comitissa, et filius meus Odo comes … pro ejusdem seniore nostro Harduino comite elimosinam … secundum votum adque preceptum Harduini comiti ac senioris nostri) ; en somme, le terme est peut-être insolite justement parce que la formulation de l’acte imposait qu’on en trouvât un qui convînt aussi bien à l’épouse qu’au fils d’Harduin : senior fit l’affaire ; — 4) Le terme consentiente apparaît, précisément dans la même situation diplomatique (souscription), dans l’acte original de 848 pour Saint-Denis étudié l’an dernier (Artem 2998, Arch. nat., K 11 n^o 6/1).

• 5 A. J. G. Le Glay, Glossaire topographique de l’ancien Cambrésis suivi d’un recueil de chartes et de (...)
• 6 G. Declercq, « Les Formulae Salicae Lindenbrogianae et l’acte privé dans le Nord-Ouest du royaume f (...)

5Artem 352 (875, 10 août, Cambrai, in causas Sancti Gaugerici), Lille, Arch. dép. Nord, 4 G 106, n^o 1450, Musée 25. — Acte par lequel Henri donne au « vénérable » Warmundus, son fils, une pagena de terre et de forêt sise dans la villa de Fesmy au pagus de Cambrai. Cet acte, provenant des fonds du chapitre cathédral de Cambrai – mais la provenance n’est pas l’origine archivistique –, constitue le seul acte privé original du ix^e siècle conservé dans les archives des départements des Hauts-de-France. Des améliorations sensibles ont été apportées aux éditions disponibles5. Le commentaire a rappelé, après Georges Declercq6, comment le rédacteur a utilisé une formule (Formulae salicae Lindenbrogianae [FSL], n^o 6) destinée à une donation entre particuliers ; ici, le donataire Warmundus est un particulier… particulier, puisque paré de l’épithète venerabilis, un qualificatif réservé aux dignitaires ecclésiastiques : serait-il l’abbé de Saint-Géry comme peut le suggérer le fait que l’acte a été passé in causas (« dans les locaux » ?) de cette basilique bien attestée à l’époque carolingienne ? La lecture de ce document a été prolongée d’une mise au point, illustrée d’exemples tirés du corpus de l’abbaye de Sithiu (Saint-Bertin), sur la diffusion des FSL et sur l’interaction des actes de la pratique et des formulaires.

• 7 G. Jarousseau, Églises, évêques et prince à Angers du V^e au début du XI^e siècle, Limoges, 2015, Ann (...)

7Artem 3256 (848, av. le 1^er mars), Angers, Arch. dép. Maine-et-loire, G 689, n^o 73. — Acte par lequel l’abbé-[comte] Thibaud affecte aux frères (chanoines) du monastère canonial Saint-Jean d’Angers auquel il préside la villa de Soeurdres jusque là réservée à sa mense. Cet acte abbatial – les originaux n’en sont pas légion au ix^e siècle – est endommagé par endroits ; des lettres voire des mots ont souffert aux pliures, voire disparu en leurs intersections. Pour pallier les manques, on peut certes s’appuyer sur une copie du xvii^e siècle associée à l’original, mais l’érudit a manifestement peiné et son texte doit être soupesé. Une édition soignée de l’acte, par Guy Jarousseau, existe depuis peu7, satisfaisante assurément, mais qui fait peut-être trop confiance à cette copie. Aux lignes 6-7, par exemple, l’abbé Thibaud signale que les religieux l’ont informé qu’à cause des troubles du royaume et de l’incurie des abbés ses prédécesseurs, ils avaient été privés de domaines (villae) qui leur avaient été affectés d’ancienneté. Vient alors pour l’abbé Thibaud le moment de prendre en considération la plainte des religieux (l. 7-8) : Haec vero ratio […de 7 à 9 lettres…]obis extitit adsensum prebentes c[onc]essimus immo [et] serenissimi [re]gis […] Karoli obtutibus predictorum fratrum deprecationem necnon et nostram voluntatem visi fuimus intulisse. La copie du xvii^e siècle donne Haec vero ratio [non n]obis extitit pour le premier blanc, une restitution bien peu convaincante. Ne faudrait-il pas envisager un grata au lieu de non, comme nous y invite un diplôme de Charles le Gros de 887 (Artem 143) : cujus humili petitioni, quia grata nobis extitit, assensum praebentes ? En somme, le comte Thibaud a accepté l’argument de la communauté de ses chanoines et a défendu leur point de vue auprès du roi Charles le Chauve qui a délivré un diplôme conservé en copie (Tessier, Recueil des actes du roi Charles II le Chauve…, n^o 105).

• 8 Cf. Concilium Aquisgranense a. 816, éd. A. Werminghoff, MGH, Concilia aevi karolini, I, c. cxxiii, (...)

14Ici, le génitif fratrum semble avoir été compris comme le complément de remuneraminis, alors qu’il s’agit du complément de ullus (qu’on lit sans ambiguïté sur l’original ; il n’y a pas ullius) Le texte, très incisif, interdit à tout frère résidant « en cet endroit » (à comprendre vraisemblablement « au monastère Saint-Jean » plutôt que dans la villa de Soeurdres) de faire largesse à l’abbé (entendons peut-être de répondre à ses pressions) en lui cédant quoi que ce soit de son propre honor ou de sa rémunération. Quant à geminam praebendam, ne pourrait-on comprendre qu’il s’agit d’une prébende double (geminam) de celle que reçoivent les moines, plutôt que d’une prébende équivalente à celle-ci ? Plusieurs décrets conciliaires carolingiens, à partir de 816, répètent volontiers que les abbés et abbesses doivent à leurs ouailles une geminam pastionem (« double nourriture »), à la fois carnalem et spiritualem, cibi et verbi (« de mets et de parole »)8. Voilà qui pourrait justifier en retour et par analogie une double rétribution offerte à l’abbé. L’incise sicuti et ipsi accipiunt viendrait alors simplement préciser que cette prébende est mesurée à l’aune de celle des moines, considérée comme unité de compte.

• 9 … set presens vindicio ista omnique tempore firma et stabilis permanead cum stibulacione adnixa. Ma (...)

15Artem 645 (883, septembre), Limoges, Arch. dép. Haute-Vienne, 6 H 8. — Acte par lequel Sicbardus et son épouse Alaitrudis vendent une vigne à un autre couple, Eldebertus et Adaltrudis. Outre des corrections sur le texte transmis par l’Artem, le commentaire de cet acte « entre particuliers » a porté sur les incertitudes touchant la conversion des données chronologiques (mois, 4^e année du roi Carloman), ainsi que sur certaines particularités du formulaire : le début de l’acte par igitur ego enim, qu’on repère dans maints formulaires (Merkel 10, Extravagantes 22) et d’autres actes du même fonds de Saint-Martial (Artem 647 de 941, Artem 649 de 952) ; on soupçonne que la formulation du dispositif résulterait d’une sorte de télescopage de deux formulaires d’acte de vente, l’un commençant par constat nos vobis vendere, et l’autre introduisant directement le nom des auteurs de l’acte Ego et uxor vendidimus. D’autres observations ont été faites à propos de la rédaction de l’acte, notamment une curieuse réitération de la rogatio (demande de validation) faite aux témoins : on la lit une première fois après la mention de stipulatio (mention qui clôt ordinairement le texte), une seconde fois, plus classiquement, dans une proposition relative chevillée à la souscription de l’auteur de l’acte9. Cette redondance se rencontre dans un nombre appréciable d’actes poitevins de donation ou de vente du ix^e siècle (Nouaillé, Saint-Hilaire de Poitiers) ; comme d’autres menus détails rédactionnels ou graphiques, une cartographie de cette particularité ne serait pas inutile.

• 10 L. Levillain, « Sur deux documents carolingiens de l’abbaye de Moissac », Le Moyen Âge, 2^e s., t. 1 (...)
• 11 Celle-ci affecte le nom du prêtre Asenarius qui souscrit en lettres allongées (Asenarius presbiter (...)

16Artem 4625 (847 ou 848, mars), Montauban, Arch. dép. Tarn-et-Garonne, G 570. — Acte par lequel Austorgue donne à Wittard le castrum dit Cerrucium, où se trouve le monastère que Wittard dirige et auquel Austorgue impose le nom de Bonneval. Cet acte d’une rédaction allusive a fait l’objet de plusieurs éditions critiques, études, et commentaires « en passant »10. Les spécialistes ont notamment disserté sur l’identité du monastère bénéficiaire (dépendance ou refuge des moines de Moissac, Moissac même ?) et sur celle du castrum donné. La lecture critique faite en conférence a fait état de ces divergences de vue et des arguments développés. Elle a permis par ailleurs de corriger quelques mélectures, dont l’une assez étonnante11. Cet acte a été confectionné en plusieurs temps ; il comporte plusieurs strates de souscriptions. Par ailleurs, on a noté qu’un bon nombre des croix qui prolongent l’abréviation sig (pour signum) introduisant les noms des souscripteurs peuvent avoir été tracées en deux temps, une main venant compléter d’une barre verticale le trait horizontal préparé par le scribe en prolongement des lettres sig. L’achèvement de la croix serait-il la marque de la validation du témoin ? Toujours est-il que cette observation, parmi d’autres, confirme que le parchemin examiné est bien un original et non une copie ancienne comme cela a été avancé jusqu’à son dernier éditeur.

• 12 Brigitte Kasten et Wolfgang Haubrichs, « Unedierte Privaturkunden des Juras-Klosters Saint-Claude » (...)

20Artem 4927 (848, 12 octobre), Lons-le-Saunier, Arch. dép. Jura, 2 H 1593. — Acte par lequel Ebroldus donne au monastère de Saint-Oyan [auj. Saint-Claude] dirigé par l’abbé Agilmarus, archevêque de Vienne, un courtil situé dans la villa de Cambaus au pagus de Vienne, sous réserve d’en garder l’usufruit viager à titre de prestaire et de recevoir au même titre les biens du monastère en cette localité. L’acte original est desquamé et noirci, rendant sa lecture fort délicate voire impossible, mais une copie en a été faite au xvii^e siècle par le grand érudit franc-comtois Pierre-François Chifflet (Berlin, Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz, ms. Phillipps 1757, t. 2, fol. 8), copie qui a servi de base à l’édition récente de cet acte12. La confrontation de cette copie avec une photographie « travaillée » de l’original a permis de confirmer la grande qualité du travail de Chifflet, mais aussi d’effacer des anomalies que l’on ne pouvait manquer de noter en lisant sa restitution du protocole final de l’acte. La proposition de lecture qu’on donne ci-dessous (sans doute amendable), suivie de la version de Chifflet, permet de mesurer le gain obtenu. Elle donne du protocole final une image plus exacte, mais finalement plus attendue. Y cohabitent des souscriptions d’allure subjective (et vraisemblablement autographes) et d’autres introduites par le mot signum abrégé et prolongé d’une croix ; les souscriptions des témoins rogati viennent en tête de ligne. La souscription de l’auteur de l’acte (Ebroldus), première de la série, termine la dernière ligne du texte de l’acte (l. 12). La dernière ligne (l. 15), celle qui voit la souscription du rédacteur-scribe, est de la même main que le corps de l’acte. Il n’est pas exclu que cette dernière ligne ait été inscrite avant que soient portées l’ensemble des souscriptions, dans un espace ménagé à cet effet.

• 13 T. Lacomme, « P. pour Pierre de Bruyères ou Pierre de Clesles ? L’officialité épiscopale de Troyes (...)

27Thomas Lacomme a présenté un exposé sur l’identification problématique d’un official de Troyes connu par sa seule initiale « P », sur les scénarios élaborés concernant l’histoire de l’officialité de Troyes, et sur la prudence qui doit guider l’historien dans la reconstitution de carrières d’officiaux. Cette étude a fait l’objet d’un article publié durant l’année 201813.

• 14 C. Marchal, « L’intégration des monastères féminins dans l’ordre cistercien durant la première moit (...)

29Catherine Marchal, prolongeant une étude sous presse14, a exposé les difficultés chronologiques auxquelles se heurte l’enquête sur la parenté et la descendance du couple Mathieu de Marly et Mathilde de Garlande, fondateurs, à titre posthume pour Mathieu mort en croisade († 1204), du monastère féminin de Porrois (= Port-Royal) sorti de terre entre 2004 et 2008. Cette enquête a jeté une lumière nouvelle sur le réseau des appuis apportés à la fondation.