• 1 J. Darnell et A. Haddad, « A Stela of the Reign of Tutankhamun from the Region of Kurkur Oasis », S (...)
• 2 J. Darnell, « The Stela of the Viceroy Usersatet (Boston MFA 25.632), his Shrine at Qasr Ibrim, and (...)

2Le deuxième volet de la conférence a été consacré à la poursuite de l’étude de la transition entre moyen égyptien et néo-égyptien à travers la lecture de textes de l’époque amarnienne (env. 1350-1300 av. n. è.) : des passages choisis des deux Proclamations d’Akhenaton (stèles frontières) ; un texte de la pratique, la lettre du P. Mond 1 ; et deux textes lapidaires présentant des segments de discours direct, non-royal dans la stèle de Kourkour1, royal dans la stèle d’Ousersatet2. Ont ainsi été abordés, notamment : le développement du ỉw circonstanciel à partir de la fonction d’ancrage cotextuel du ỉw moyen égyptien ; le développement du pronom impersonnel sujet .tw à partir du morphème inflectionnel moyen égyptien {t} du passif ; et l’évolution des schèmes de la prédication non-verbale de classification. Au-delà de ces points de grammaire diachronique, les textes ont été envisagés sous l’angle des sélections linguistiques qu’ils font, innovantes et traditionnelles, et de ce dont ces sélections, considérées comme parties intégrantes de la composition des textes, peuvent être les signes. Dans un ordre d’idée analogue, on a cherché à montrer comment, par exemple, les Proclamations d’Akhenaton sont tout à la fois innovantes dans leur forme et expression, et enchâssées dans la tradition des inscriptions royales thoutmosides (progrès royal avec infinitif « annalistique » ; Königsnovelle réinterprétée avec le « Disque » (ỉtn) jouant le rôle royal).

• 3 J. Quack, « Ein neuer Versuch zum Moskauer literarischen Brief », Zeitschrift für Ägyptische Sprach (...)
• 4 B. Schad, Die Entdeckung des “Briefes” als literarisches Ausdrucksmittel in der Ramessidenzeit, Ham (...)
• 5 G. Moers, Fingierte Welten in der ägyptischen Literatur des 2. Jahrtausends v. Chr., Leyde, Boston, (...)
• 6 H.-W. Fischer-Elfert, Abseits von Ma’at. Fallstudien zu Aussenseitern im Alten Ägypten, Würzburg, E (...)

3Le troisième volet de la conférence a été consacré à la poursuite de la lecture de la Lettre d’Ourmai (fin col. 3-5). Œuvre littéraire majeure du début de la Troisième Période intermédiaire (datation possible : env. 1050-900 av. n. è.), celle-ci présente des difficultés philologiques considérables conditionnées par le système graphique original du manuscrit et les nombreux mots rares ou rarissimes du texte3. La difficulté est augmentée encore par l’ambiguïté récurrente portant sur le référents des pronoms anaphoriques dans des contextes où le changement d’interlocuteur n’est pas formellement marqué. Force est de constater que de nombreux passages continuent de résister à l’élucidation. Dans la suite des interprètes antérieurs, on a insisté sur comment la lettre littéraire, format ramesside4, permet le récit subjectif d’une expérience d’aliénation sous forme d’un voyage centrifuge5. Le contraste de la partie B, narrative, avec la partie A, addressive et eulogique, met en scène un renversement de la situation du locuteur et exprime sa perte de tout ancrage social, avec les vivants comme avec les morts, en des termes qui trouvent des échos dans les formules de menace comme celles, particulièrement développées, de la stèle de l’Apanage6. Le sentiment d’injustice associé à cette perte du lien social est également exprimé en des tropes relatifs au grain (dont certains que l’on retrouve dans le Paysan éloquent) et des types de formulations que l’on retrouve dans les lamentations et les hymnes à la crue du Nil, témoignant de l’enchâssement profond de la Lettre d’Ourmai, malgré son originalité singulière, dans la tradition littéraire.

• 7 J. Stauder-Porchet, « Hezi’s Autobiographical Inscription: Philological study and interpretation », (...)
• 8 J. Stauder-Porchet, Les autobiographies de l’Ancien Empire. Étude sur la naissance d’un genre, Pari (...)
• 9 P. ex., J. C. Moreno García, « J’ai rempli les pâturages de vaches tachetées… Bétail, économie roya (...)

4La troisième heure a été consacrée à un répétitoire de la grammaire à travers la lecture de textes choisis du Moyen Empire, puis de l’Ancien Empire. Pendant le premier semestre, ont été lus l’Enseignement de Sehetepibre et la stèle de Semna (XII^e dynastie), tous deux par ailleurs expressions d’une idéologie loyaliste et royale formant un arrière-plan intertextuel important pour Sinouhé. Pendant le second semestre, ont été lues trois autobiographies d’Ancien Empire, en insistant sur l’importance du genre dans la facture linguistique et plus générale des textes : celle d’Hezi (début VI^e dynastie), à la forme poétique originale7 ; celle de Nekhebou, illustration de l’autobiographie événementielle classique du milieu de la VI^e dynastie, mais combinant celle-ci avec des éléments de l’autobiographie idéale en une forme originale qui met l’accent, non seulement sur la loyauté au roi, mais également sur la relation spécifique au frère ainé, définissant ainsi un double faisceau relationnel8 ; et l’autobiographie d’Henqou (fin VI^e dynastie ou plus tard), qui présente quantité de formulations innovantes, une forme originale, et une mise en inscription (layout) elle-même unique9.