Papyrologie grecque
Résumé
Programme de l’année 2023-2024 : Lecture, écriture et création littéraire à la lumière des papyrus grecs : les textes techniques et scientifiques.
Texte intégral
1Afin de mieux comprendre comment les Anciens concevaient la mise par écrit d’œuvres de nature technique et scientifique, et aussi comment, dans ce cadre, ils ont lu, commenté et se sont approprié les textes classiques, en particulier ceux du poète par excellence, Homère, et ceux mis sous le nom d’Hippocrate, nous avons choisi d’étudier des papyrus littéraires grecs, inédits à ce jour ou nécessitant une réédition, qui, d’une part, illustrent les méthodes de travail d’éditeurs et d’érudits antiques sur les poèmes d’Homère et d’Hésiode, et les mesures prises pour faciliter leur lecture, ou qui, d’autre part, mettent en scène le père de la médecine.
- 1 Ce travail s’insère dans le cadre du programme de l’IFAO no 17439 « Étude des papyrus grecs de l’IF (...)
- 2 J. Schwartz, « Papyrus homériques », p. 41-48 no 7 (et pl.). L’abréviation MP3 (Mertens-Pack3) renv (...)
- 3 Signalons néanmoins deux contributions de M. J. Apthorp qui prennent en compte ce témoin : « Did At (...)
- 4 M. L. West, Homeri Ilias, p. 172-177.
- 5 Ainsi, l’identification d’une nouvelle occurrence d’hypodiastole dans ce papyrus nous a conduit à p (...)
2I. Dans le premier volet (16 h), nous avons déchiffré, traduit et commenté quatre papyrus datés des iie-iiie siècles de notre ère conservés dans les collections de l’Institut français d’archéologie orientale (IFAO) du Caire1, contenant les restes d’une copie d’un chant de l’Iliade, d’un commentaire d’un chant de l’Odyssée, d’un poème hexamétrique avec des reprises directes des épopées homériques, ainsi que d’un texte de prose où est cité un vers de la Théogonie d’Hésiode. Une seule de ces pièces, le P.Fouad inv. 242 (MP3 765 ; West 408), avait déjà fait l’objet d’une première édition, en 1947, par J. Schwartz2. De provenance inconnue, ce rouleau de papyrus est composé de cinq fragments majeurs, jointifs, et de trois fragments mineurs, restituant sur trois colonnes les vers 762 à 859 du chant V de l’Iliade. Fine, posée et élégante, l’écriture, qui est clairement de librairie, remonte au iie siècle de notre ère. L’un des intérêts principaux de ce papyrus négligé par la critique3, réside dans le fait que son texte est pourvu de nombreux signes de lecture, qui n’avaient guère retenu l’attention du premier éditeur. Le déchiffrement à nouveaux frais des fragments a permis d’améliorer et de préciser en de nombreux points la transcription du texte – lequel a été confronté systématiquement à celui de l’édition de référence, à ce jour, de l’Iliade, due à M. L. West4 –, et aussi de récupérer des signes omis par J. Schwartz, ou que ce dernier avait mal interprétés5. Ce travail a fourni en outre l’occasion d’approfondir l’étude de l’appareil de signes en usage dans les papyrus homériques, et de comparer le système attesté dans le P.Fouad à celui d’une autre copie du chant V de l’Iliade, riche aussi en signes (P.Oxy. II 223 + P.Köln V 210, MP3 733, fin du iie – début du iiie siècle), en relevant les ressemblances et les différences entre les deux témoins.
- 6 La partie conservée du commentaire contient au moins une citation d’Iliade, XV, 626.
- 7 À cette fin, il a été nécessaire de présenter brièvement aux auditeurs une histoire de la tradition (...)
- 8 F. Pontani, Scholia graeca, p. 325-370. Pour les lemmes, nous avons également utilisé l’édition de (...)
3Les trois autres pièces étaient inédites au moment où elles ont été étudiées. Toutes trois sont de provenance inconnue. Les deux fragments qui forment le P.Fouad inv. 264 conservent les restes d’un commentaire au chant IV de l’Odyssée. Le premier lemme commenté identifié avec certitude se trouve au v. 514, et le dernier, au v. 695, de ce chant6. Après avoir contextualisé les vers commentés au sein de la Télémachie, nous avons procédé simultanément au déchiffrement, à la traduction et à l’exégèse des lemmes et de leurs gloses, dont on a confronté systématiquement le contenu à celui des scholies transmises par la tradition manuscrite médiévale7, en nous fondant, pour ces dernières, sur le texte de l’édition de référence de F. Pontani (2010)8. Si le déchiffrement est parfois rendu difficile en raison de l’état du support, de l’écriture, informelle, et de la présence de nombreuses abréviations, ces dernières ont fait l’objet d’une attention approfondie. On a pu les inventorier et les regrouper en deux catégories, les abréviations par brachygraphie, d’une part, et celles par suspension d’une lettre, d’autre part. Dans le premier cas, le scripteur ne conserve que la première lettre du mot, qu’il surmonte d’un signe non alphabétique ; dans le second, il omet la ou les lettres finales d’un mot, tandis que la dernière lettre qu’il retient de ce mot est surélevée et se trouve, soit au-dessus de la lettre qui la précède, soit à côté d’elle. Ce faisant, on a observé une différence dans le type d’abréviation utilisée, par le copiste, selon que le mot abrégé apparaît dans le lemme ou dans le commentaire. Une synthèse sur les commentaires dans les papyrus, leur nature, mise en page et aspects formels, ainsi que sur leur structure et contenu, a également été proposée aux auditeurs.
- 9 A. Ricciardetto, « Fragments d’une épopée ».
- 10 R. Bernini, « Sui nuovi esametri ».
- 11 A. Ricciardetto, « Critical and Utilitarian Sigla ».
4Se rattachant à un papyrus connu et édité en 1978 par B. Krämer (P.Köln II 63), le P.Fouad inv. 220 (MP3 1965.3) contient les restes de 31 hexamètres copiés dans la première moitié du iiie siècle de notre ère. La réunion (virtuelle) des deux fragments a permis de retrouver et de découvrir pour la première fois des vers complets d’un auteur non identifié, et aussi de mieux cerner la personnalité de leur copiste. Ce dernier avait révisé son texte, comme l’atteste la présence, parmi d’autres signes, d’une ancora, signe critique signalant une omission ou attirant l’attention sur la nécessité de rétablir un texte fautif (exceptionnellement, il sert à signaler des erreurs ou des variantes). Depuis sa présentation aux auditeurs, ce papyrus a fait l’objet d’une édition (où les deux fragments ont été réunis pour la première fois), avec traduction française et commentaire, par nos soins9, puis d’une réédition, avec traduction italienne et commentaire, par R. Bernini10. Nous prévoyons d’en publier une editio minor révisée dans le volume III des P.Fouad (en préparation). À partir de l’occurrence de l’ancora dans cette pièce, nous avons également fait paraître, à la fin de 2023, une étude sur les signes critiques et utilitaires attestés dans les papyrus de poésie hexamétrique grecque adespota11.
- 12 L’édition princeps de ce papyrus doit paraître dans le BAGB (2025).
5Le dernier papyrus pris en examen, P.Fouad inv. 238, conserve un texte en prose d’auteur non identifié12. Il remonte au iie siècle de notre ère. Nonobstant le nombre réduit de mots intacts ou restituables, le thème abordé dans les 16 lignes partiellement conservées est sans aucun doute la royauté : on a affaire à un fragment de discours ou de traité sur la figure du bon roi, adressé à un individu auquel fait probablement référence l’emploi, à l. 7, de la 2e pers. du singulier. Le lexique attesté le confirme – il est question, dans ces quelques lignes, de royauté, de roi, de sceptre et de tyrans –, de même que la mention (l. 9) d’Éaque, fils de Zeus et roi d’Égine, connu pour son indulgence, sa justice et sa sagesse, et qui, à sa mort, est devenu l’un des juges infernaux, ainsi que la citation du v. 80 de la Théogonie d’Hésiode (l. 4). Ce vers fait référence à Calliope, la première des Muses, qui accompagne les rois vénérés. L’étude de la réception de ce vers attesté dans des textes rhétoriques et philosophiques, à l’époque impériale et tardo-antique, a permis de mieux préciser le contexte de la citation dans notre papyrus.
- 13 I. Andorlini, A. Roselli, « Hippocrates », p. 152.
- 14 Par lettres documentaires, nous désignons les textes destinés à être envoyés qui ont été écrits par (...)
- 15 J.-L. Fournet, « Disposition et réalisation graphique » ; Id., « Beyond the Text ».
- 16 A. Ricciardetto, « Les conventions épistolaires » ; Id., « Le manuscrit de Heidelberg ».
6II. Le second volet (4 h) a été consacré aux Lettres hippocratiques, dont nous préparons actuellement l’édition pour la Collection des universités de France. Le point de départ de l’enquête a été l’examen des trois témoins papyrologiques connus à ce jour de ces Lettres : le P.Oxy. IX 1184 (MP3 539), qui remonte à la première moitié du ier siècle de notre ère, ainsi que les BKT III 5-9 et BKT III 9 + IX 38 (MP3 540 et 541), plus récents (2e moitié du iie siècle – 1re moitié du iiie siècle). Tout d’abord, on a mesuré les nouveautés et les différences que présentent ces trois témoins par rapport à la version transmise par la tradition manuscrite médiévale, qui est postérieure d’au moins six siècles aux papyrus. Le texte du P.Oxy. IX 1184, en particulier, s’écarte considérablement des versions des manuscrits médiévaux, par ses nombreuses originalités dans l’expression, la forme et la langue, qui « semblent être influencées par les usages épistolaires courants et sont familières à la langue des papyrus »13. Encore fallait-il démontrer cette affirmation, ce que nous avons fait en relevant systématiquement ces originalités. Ensuite, on a comparé la fonction et la structure des parties conventionnelles de ces lettres, – prescrit et formule de salutation finale –, à celles des lettres « documentaires »14, sur plomb, provenant du bassin méditerranéen (ve-ive siècles av. J.-C.), ou sur papyrus tirées des sables d’Égypte (à partir du iiie siècle av. J.-C.). Pour ce faire, il a été nécessaire, en amont, d’établir à nouveaux frais ces formules dans les Lettres hippocratiques. La comparaison avec les lettres documentaires s’est révélée riche d’enseignements, car, malgré leur caractère fictif, les Lettres hippocratiques respectent un certain nombre de conventions en usage au moment de leur composition. L’analyse et la mise en série ont ainsi permis d’apporter des éléments nouveaux et objectifs pour aider à résoudre des points d’établissement du texte, mais aussi des questions plus générales, relatives à l’histoire des pratiques épistolaires. Par ailleurs, on a observé que les copistes des trois témoins papyrologiques des Lettres hippocratiques ont respecté les conventions de mise en page des formules conventionnelles des lettres, comprenant l’emploi de retraits et d’espaces, ainsi que des variations dans le module ou la rapidité d’exécution de l’écriture. L’application de ces conventions, même dans des copies informelles, sans doute d’usage privé, comme le sont ces trois papyrus, confirme que, malgré leur caractère littéraire et fictif, ces lettres étaient effectivement ressenties comme telles. L’examen externe de leur copie sur papyrus a constitué un bel exemple de cette approche, initiée par J.-L. Fournet il y a une vingtaine d’années, sous le nom de « paléographie signifiante »15. Dans le cadre de ces recherches, nous avons préparé deux contributions qui sont actuellement à paraître16.
7L’étude de ces pièces a permis d’initier les auditeurs aux techniques d’édition et à la critique textuelle des papyrus littéraires grecs. Une présentation des instrumenta (manuels, recueils bibliographiques, paléographie, ressources électroniques) dans ce domaine a également été effectuée.
Bibliographie
8Andorlini (Isabella), Roselli (Amneris), « Hippocrates 17-19 Ep. », Corpus dei Papiri Filosofici, I.2* (2008), Florence, p. 150-167.
9Apthorp (Michael J.), « Did Athene Help Tydeus to Win the Cadmean Games (Iliad 5.808)? », Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 131 (2000), p. 1-9.
10Apthorp (Michael J.), « Iliad 5.808 (again), 5.57 and the D Scholia », Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 136 (2001), p. 105-109.
11Bernini (Raffaele), « Sui nuovi esametri di P.Fouad inv. 220 + P.Köln II 63 (MP3 1965.3): frammento su Smirna », Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 231 (2024), p. 138-146.
12Fournet (Jean-Luc), « Disposition et réalisation graphique des lettres et des pétitions protobyzantines : pour une paléographie “signifiante” des papyrus documentaires », dans Proceedings of the 24th International Congress of Papyrology. Helsinki, 1-7 August, 2004, I, Helsinki, 2007 (Commentationes Humanarum Litterarum, 122, 1), p. 353-367.
13Fournet (Jean-Luc), « Beyond the Text or the Contribution of “Paléographie signifiante” in Documentary Papyrology: The Example of Formats in Late Antiquity », dans Klaas Bentein, Yasmine Amory (éd.), Novel Perspectives on Communication Practices in Antiquity: Towards a Historical Social-Semiotic Approach, Leyde, Boston (Papyrologica Lugduno-Batava, XLI), p. 17-28.
14Pontani (Filippomaria), Scholia graeca in Odysseam, II. Scholia ad libros γ – δ, Rome, 2010 (Pleiadi, 6.2).
15Ricciardetto (Antonio), « Fragments d’une épopée hellénistique sur un papyrus grec du iiie siècle de notre ère : P.Fouad inv. 220 + P.Köln II 63 (MP3 1965.3) », Journal des savants, fasc. 2 (2023), p. 351-384.
16Ricciardetto (Antonio), « Critical and Utilitarian Sigla in the Adespota Greek Hexameter Texts on Papyri », Trends in Classics, 15, fasc. 2 (2023), p. 359-379.
17Ricciardetto (Antonio), « Les conventions épistolaires des Lettres hippocratiques », à paraître dans Marco Donato, Tiziano Dorandi, Francesca Scrofani (éd.), Thinking through Letters. Studies on Epistolary Collections Attributed to Philosophers of the Archaic, Classical and Early Hellenistic Age, Leyde, Boston.
18Ricciardetto (Antonio), « Le manuscrit de Heidelberg Pal. gr. 398 et l’histoire de l’édition des Lettres hippocratiques », à paraître dans Véronique Boudon-Millot, Alessia Guardasole, Jacques Jouanna (éd.), Histoire de la tradition et de l’édition des textes médicaux grecs. Actes du VIIIe colloque international sur l’ecdotique des textes médicaux grecs, Paris.
19Schwartz (Jacques), « Papyrus homériques », Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale, 46 (1947), p. 29-71.
20West (Martin L.), Homeri Ilias. Vol. prius, Rhapsodias I-XII continens, Stuttgart, 1998.
21West (Martin L.), Homeri Odyssea, Berlin, Boston, 2017.
Notes
1 Ce travail s’insère dans le cadre du programme de l’IFAO no 17439 « Étude des papyrus grecs de l’IFAO » lancé par J.-L. Fournet (Collège de France, EPHE-PSL) et porté par ce dernier, N. Carlig (université de Liège) et A. Ricciardetto (CNRS-UMR5189 Hisoma, Lyon), qui doit aboutir à terme à la publication de plusieurs volumes d’édition de papyrus grecs. Le programme comprend également l’édition des pièces documentaires, à laquelle collaborent V. Schram (CNRS-UMR7041 Arscan), Y. Amory (Collège de France) et M. El-Maghrabi (université d’Alexandrie).
2 J. Schwartz, « Papyrus homériques », p. 41-48 no 7 (et pl.). L’abréviation MP3 (Mertens-Pack3) renvoie aux notices du catalogue des papyrus littéraires grecs et latins, régulièrement mis à jour et accessible librement sur le site internet du Centre de documentation de papyrologie littéraire (Cedopal) de l’université de Liège : http://www.cedopalmp3.uliege.be.
3 Signalons néanmoins deux contributions de M. J. Apthorp qui prennent en compte ce témoin : « Did Athene » et « Iliad 5.808 (again) ».
4 M. L. West, Homeri Ilias, p. 172-177.
5 Ainsi, l’identification d’une nouvelle occurrence d’hypodiastole dans ce papyrus nous a conduit à préparer une synthèse sur ce signe, « Aux origines de la virgule : l’hypodiastole (ou diastole) dans les papyrus littéraires grecs », qui sera présentée lors du 31st International Congress of Papyrology (Cologne, 28.07-02.08.2025 ; communication acceptée).
6 La partie conservée du commentaire contient au moins une citation d’Iliade, XV, 626.
7 À cette fin, il a été nécessaire de présenter brièvement aux auditeurs une histoire de la tradition exégétique de l’Odyssée.
8 F. Pontani, Scholia graeca, p. 325-370. Pour les lemmes, nous avons également utilisé l’édition de M. L. West, Homeri Odyssea, p. 84-92.
9 A. Ricciardetto, « Fragments d’une épopée ».
10 R. Bernini, « Sui nuovi esametri ».
11 A. Ricciardetto, « Critical and Utilitarian Sigla ».
12 L’édition princeps de ce papyrus doit paraître dans le BAGB (2025).
13 I. Andorlini, A. Roselli, « Hippocrates », p. 152.
14 Par lettres documentaires, nous désignons les textes destinés à être envoyés qui ont été écrits par des individus ayant eu une existence réelle, et qui ne devaient pas être lus par d’autres personnes que leur destinataire et son entourage proche.
15 J.-L. Fournet, « Disposition et réalisation graphique » ; Id., « Beyond the Text ».
16 A. Ricciardetto, « Les conventions épistolaires » ; Id., « Le manuscrit de Heidelberg ».
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Référence papier
Antonio Ricciardetto, « Papyrologie grecque », Annuaire de l'École pratique des hautes études (EPHE), Section des sciences historiques et philologiques, 156 | 2025, 150-154.
Référence électronique
Antonio Ricciardetto, « Papyrologie grecque », Annuaire de l'École pratique des hautes études (EPHE), Section des sciences historiques et philologiques [En ligne], 156 | 2025, mis en ligne le 02 avril 2025, consulté le 21 mai 2025. URL : http://journals.openedition.org/ashp/7915 ; DOI : https://doi.org/10.4000/13mt4
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