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Résumés des conférences

Histoire et anthropologie du monde germanique

Céline Trautmann-Waller
p. 371-372

Résumé

Programme de l’année 2023-2024 : Philologie et anthropologie en Allemagne autour de 1800.

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Texte intégral

1I. La philologie, définie par le Larousse (1995) comme « ancienne science historique qui a pour objet la connaissance des civilisations passées grâce aux documents écrits qu’elles nous ont laissées », et l’anthropologie, définie comme « étude de l’homme et des groupes humains », ont une très longue tradition. Il s’agissait dans ce séminaire d’interroger le devenir et l’interrelation de ces deux domaines de savoir lors d’une période considérée comme charnière dans l’histoire culturelle allemande. Nous nous sommes demandés quels effets la Révolution française, les guerres napoléoniennes, la fin du Saint Empire romain germanique, les grandes explorations et les conquêtes coloniales ont eu sur les conceptions et l’étude de l’humain, des langues, des cultures et des nations au sens moderne, sur leurs objets et leurs méthodes. Tant les Lumières tardives, que le Classicisme dit de Weimar ou les débuts du Romantisme ont développé des pratiques originales de l’anthropologie (physique, culturelle, sociale, philosophique) parfois avec, parfois contre la philologie. Comme discipline cette dernière trouve au début du xixe siècle sa place dans le système de l’enseignement secondaire et universitaire allemand, tout en s’ouvrant à de nouvelles approches (culture matérielle, archéologie, terrain) et en élargissant ses corpus du point de vue temporel et géographique. Certains débats nés à cette époque se poursuivent jusqu’à aujourd’hui.

2Le premier semestre a été consacré à l’anthropologie, le second à la philologie, notamment au socle qu’elle a constituée pour l’émergence de différentes disciplines (archéologie, histoire de l’art, ethnographie et ethnologie, littératures nationales) et à la controverse entre les tenants d’une philologie des choses (Sachphilologie) et ceux d’une philologie des mots (Wortphilologie). Chaque séance était construite autour d’une présentation thématique et de l’analyse d’un ou de plusieurs textes (en langues allemande et française). Eirini Konstantaki a présenté durant le premier semestre un exposé sur l’Académie des beaux-arts de Düsseldorf. Sandrine Maufroy est intervenue sur le parcours et l’œuvre de Friedrich August Wolf. La séance conclusive du séminaire a donné lieu aux présentations suivantes : Eirini Konstantaki sur les estampes de Max Liebermann ; Sasha Kouptsov sur Les Brigands de Friedrich Schiller ; Laurent Dedryvère, Valentin Nkouda Sopgui et Christina Kott sur l’état d’avancement de leurs habilitations à diriger des recherches.

II. Initiation à la recherche : atelier de traduction allemand-français

3Cet atelier est consacré à la traduction d’un texte de Wilhelm von Humboldt (Die Vasken, oder Bemerkungen auf einer Reise durch Biscaya und das französische Basquenland im Frühling des Jahrs 1801) rédigé entre 1801 et 1805 à la suite d’un voyage au Pays basque effectué entre avril et juin 1801, partiellement en compagnie de Georg Wilhelm Bokelmann, un jeune marchand de Hambourg se rendant à Cadix.

4Alors que ses premiers travaux consacrés à des langues ou des cultures étrangères concernaient majoritairement la Grèce antique, connue uniquement à travers les livres, Wilhelm von Humboldt cherche cette fois-ci à mettre en relation, sur le terrain, géographie et histoire, constitutions politiques, mœurs, pratiques linguistiques et artistiques. Le récit de ce voyage, doté d’une certaine qualité littéraire, a été considéré comme jalon important dans le développement de l’anthropologie humboldtienne et, plus largement, de l’anthropologie en général. L’anthropologie physique, tout en restant présente, y occupe moins de place que dans son Plan d’une anthropologie comparée (1795) et recule par rapport au lien à l’environnement naturel, aux pratiques culturelles et surtout à la langue.

5Traduire, commenter et analyser cette étude d’une tribu ou peuplade (Stamm), d’un peuple ou d’une souche de peuplement (Völkerstamm), d’une nation (Nation), d’un caractère national (Nationalcharakter), pour reprendre des notions mobilisées par Humboldt, permet également de réfléchir à l’anthropologie culturelle dans sa relation à la philosophie de l’histoire et au politique.

6Le début de l’année a été consacré à des recherches concernant les différentes éditions du texte et le contexte historique et biographique dans lequel il a été rédigé. Une première traduction de l’introduction a ensuite été élaborée par Irmtraud Behr, Laurent Dedryvère et Céline Trautmann-Waller. Puis quatre chapitres ont été traduits respectivement par Irmtraud Behr, Laurent Dedryvère, Sandrine Maufroy et Céline Trautmann-Waller. Un glossaire a été entamé pour aider à la traduction et prendre en compte le travail déjà effectué par les traducteurs et traductrices d’autres œuvres de Humboldt en français. Céline Trautmann-Waller a effectué une mission à Bayonne en juillet 2024.

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Pour citer cet article

Référence papier

Céline Trautmann-Waller, « Histoire et anthropologie du monde germanique »Annuaire de l'École pratique des hautes études (EPHE), Section des sciences historiques et philologiques, 156 | 2025, 371-372.

Référence électronique

Céline Trautmann-Waller, « Histoire et anthropologie du monde germanique »Annuaire de l'École pratique des hautes études (EPHE), Section des sciences historiques et philologiques [En ligne], 156 | 2025, mis en ligne le 02 avril 2025, consulté le 15 mai 2025. URL : http://journals.openedition.org/ashp/8106 ; DOI : https://doi.org/10.4000/13mu5

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Auteur

Céline Trautmann-Waller

Directrice d'études, École pratique des hautes études-PSL — section des Sciences historiques et philologiques

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Droits d’auteur

CC-BY-NC-ND-4.0

Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

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