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Résumés des conférences

Philologie japonaise

Michel Vieillard-Baron
p. 484-486

Résumé

Programme de l’année 2023-2024 : Une voix féminine du Moyen Âge japonais : étude du Kenreimon-in Ukyō no Daibu shū, Mémoires poétiques d’Ukyō no Daibu, dame d’honneur de l’impératrice Kenreimon-in, fin XIIe-début XIIIe siècle (suite et fin).

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Texte intégral

1Conformément au programme établi, nous avons cette année repris l’étude des Mémoires poétiques là où nous l’avions interrompue : à la partie V, constituée des poèmes 61 à 203. Rappelons que le thème central de cette cinquième partie est la relation amoureuse que l’autrice, Ukyō no Daibu 右京大夫, a nouée avec Taira no Sukemori 平資盛 (1161-1185), homme de cour et guerrier. Ukyō no Daibu évoque également là sa brève relation amoureuse avec Fujiwara no Takanobu 藤原隆信 (1148-1209), homme de cour, peintre et poète reconnu.

2Nous avons après cela poursuivi notre lecture commentée de la source, jusqu’à la fin. Les poèmes et les passages en prose qui la constituent peuvent être divisés en cinq parties selon le découpage thématique suivant :

3VI. Poèmes 204 à 270 : dans cette partie est évoquée la fuite des Taira, contraints de quitter la capitale en 1183 et l’annonce de la mort des frères de Sukemori. Figurent également ici : le dernier échange de lettres entre Ukyō no Daibu et Sukemori ; la mort de Sukemori (en 1185) ; la visite qu’Ukyō no Daibu fit à l’impératrice Kenreimon-in 建礼門院 dans le temple Jakkō-in 寂光院 où elle s’était retirée (à Ōhara, Kyōto) ; le pèlerinage d’Ukyō no Daibu au sanctuaire Hiyoshi 日吉 (sis à Ōtsu dans le département de Shiga) ; la cérémonie religieuse pour l’anniversaire de la mort de la mère d’Ukyō no Daibu ; la cérémonie pour l’anniversaire de la mort de Sukemori. Les événements décrits dans cette section vont de l’année 1183 à 1189 et sont évoqués dans l’ordre chronologique.

  • 1 Selon une légende d’origine chinoise, ce soir-là, le Bouvier (Altaïr de la constellation de l’Aigle (...)
  • 2 Voir éd. T. Tani, p. 267.

4VII. Poèmes 271 à 321 : partie constituée de cinquante poèmes évoquant les étoiles du Bouvier et de la Tisserande, composés à l’occasion de la fête du Tanabata 七夕 où fête de « la Tisserande » qui se déroule le 7 du septième mois1. Ces poèmes ont sans doute été composés sur une période de 8 ou 10 années. Ainsi que le souligne la spécialiste Tani Tomoko 谷知子, l’importance qu’Ukyô no Daibu accorde à ces poèmes, tout à fait exceptionnelle, serait due au fait que la poétesse établit un parallèle entre le destin des deux étoiles condamnées à ne se voir qu’un fois l’an et sa propre relation avec Sukemori2. Cet ensemble de cinquante poèmes sert en outre de transition entre la partie VI et la partie VIII.

5VIII. Poèmes 322-356 : dans cette partie Ukyô no Daibu évoque des souvenirs de son retour au palais en tant que dame d’honneur de l’empereur retiré Gotoba 後鳥羽天皇 (1180-1239 ; r. 1183-1198), puis de la mère de ce dernier, l’impératrice retirée Shichijô-in 七条院 (1157-1228). Les dates exactes de son retour au palais ne sont pas connues ; elle aurait servi de 1196 ou 1197 à 1212.

6IX. Poème 357 : passage et poème de conclusion des Mémoires.

7X. Poèmes 358-359 : cette dixième et dernière partie consiste en un échange de poèmes entre Fujiwara no Teika 藤原定家 (1162-1241) et Ukyô no Daibu. Nous apprenons qu’à une date inconnue (vers 1232) Fujiwara no Teika, que l’empereur Gohorikawa 後堀河天皇 (1212-1234) avait chargé de compiler le Shinchokusen waka shū 新勅撰和歌集, Nouveau recueil de poèmes compilé sur ordre impérial, la neuvième anthologie impériale (achevée en 1235), a demandé à Ukyō no Daibu une copie de son recueil de poèmes personnel afin de choisir une pièce qui serait incluse dans la prestigieuse anthologie. C’est à cette occasion qu’Ukyō no Daibu mit en forme ses mémoires poétiques. Teika lui demanda en outre sous lequel de ses pseudonymes elle souhaitait figurer dans l’anthologie, et elle répondit « sous le nom que je portais jadis », autrement dit : « Kenreimon-in Ukyō no Daibu » 建礼門院右京大夫 ou « Ukyô no Daibu, dame d’honneur de l’impératrice Kenreimon-in ».

  • 3 Ont suivi régulièrement nos conférences les auditeurs suivants : Mme Maé Baudinet-Barrès, Mme Sylvi (...)

8Afin de familiariser les auditeurs et auditrices3 à la paléographie japonaise, nous avons également lu intégralement l’œuvre dans la version manuscrite conservée dans le fonds de la bibliothèque de l’université de Kyūshū, copie datée de 1260.

9Une fois la source intégralement lue et commentée, nous avons réfléchi à la finalité de l’œuvre. Il ressort clairement de nos analyses qu’en mettant en forme ses Mémoires poétiques, œuvre composée à partir d’archives personnelles conservées par l’autrice (proses et poésies), Ukyō no Daibu visait un triple objectif :

101. Répondre à la demande de Fujiwara no Teika et rassembler le meilleur de sa production poétique afin qu’il puisse choisir des poèmes pour la prestigieuse anthologie impériale qu’il était en train de compiler. Ukyō no Daibu savait que l’inclusion de ses poèmes scellerait sa reconnaissance officielle comme poète, sans doute l’un de ses désirs les plus chers.

112. Transmettre d’elle l’image d’une femme sensible, élégante, cultivée, capable de composer tous types de poèmes dans toutes les situations, même les plus formelles (poèmes de commande, poèmes pour concours, poèmes composés à titre personnel, échanges poétiques, séries de poèmes, etc.), mais aussi l’image d’une grande amoureuse au destin tragique.

123. La troisième et dernière fonction de ses Mémoires poétiques, tout aussi importante, est de maintenir vivant le souvenir des personnes qu’elle a connues, en particulier des membres de la famille Taira. Près de soixante-dix personnes sont évoquées dans les Mémoires d’Ukyō no Daibu. Au moment où l’autrice mit la dernière main à son œuvre, presque toutes étaient mortes, certaines de mort violente. En rédigeant ses Mémoires, en évoquant leurs faits et gestes, leur destin et leur mort tragique, Ukyō no Daibu a bâti un monument funéraire pour qu’ainsi l’esprit courroucé des défunts, de tous ses défunts, puissent enfin retrouver la paix. En d’autres termes, elle a composé une sorte de Requiem.

Éditions de la source

13Ukyō no Daibu, Kenreimon-in Ukyō no Daibu shū, éd. Hirabayashi Fumio, Tokyo, 1986 (Izumi shoin eiin sōkan, 53) [reproduction photographique du manuscrit conservé dans le fonds de la bibliothèque de l’université de Kyushu].

14Ukyō no Daibu, Kenreimon-in Ukyō no Daibu shū, éd. Itoga Kamie, Tokyo, 1979 (Shinchō Nihon koten shūsei).

15Ukyō no Daibu, Kenreimon-in Ukyō no Daibu shū, éd. Kubota Jun, dans Kenreimon-in Ukyō no Daibu shū, Towazugatari, Tokyo, 1999 (Shinpen Nihon kotenbungaku zenshū, 47).

16Ukyō no Daibu, Kenreimon-in Ukyō no Daibu shū, éd. Tani Tomoko, dans Shokushi naishinnō shū, Shunzei kyō no musume shū, Kenreimon-in Ukyō no Daibu shū, Tsuya kotoba, Tokyo, 2001 (Waka bungaku taikei, 23).

17Ukyō no Daibu, Kenreimon-in Ukyō no Daibu shū, éd. Hon.iden Shigemi, dans Hyōchū Kenreimon-in Ukyō no Daibu shū zenshaku, Tokyo, 1950, rééd. 1980.

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Notes

1 Selon une légende d’origine chinoise, ce soir-là, le Bouvier (Altaïr de la constellation de l’Aigle) peut rendre visite à la Tisserande (Véga de la constellation de la Lyre) dont il est séparé tout le reste de l’année.

2 Voir éd. T. Tani, p. 267.

3 Ont suivi régulièrement nos conférences les auditeurs suivants : Mme Maé Baudinet-Barrès, Mme Sylvia Bataille, Mme Bérangère Hamel, Mme Yumiko Takagi, M. Enzo Bocci, M. Émile Joubert.

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Pour citer cet article

Référence papier

Michel Vieillard-Baron, « Philologie japonaise »Annuaire de l'École pratique des hautes études (EPHE), Section des sciences historiques et philologiques, 156 | 2025, 484-486.

Référence électronique

Michel Vieillard-Baron, « Philologie japonaise »Annuaire de l'École pratique des hautes études (EPHE), Section des sciences historiques et philologiques [En ligne], 156 | 2025, mis en ligne le 02 avril 2025, consulté le 21 mai 2025. URL : http://journals.openedition.org/ashp/8186 ; DOI : https://doi.org/10.4000/13mui

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Auteur

Michel Vieillard-Baron

Directeur d'études, École pratique des hautes études-PSL — section des Sciences historiques et philologiques

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