Papyrologie grecque
Résumé
Programme de l’année 2024-2025 : I. Initiation à l’édition et à la critique textuelle des papyrus. — II. Étude de papyrus inédits.
Texte intégral
- 1 Ce travail a abouti à un historique et à un état des lieux de la collection réalisés par K. Blouin, (...)
1Cette année a été consacrée principalement à des papyrus inédits de la Bibliothèque nationale de France. Depuis des années, le directeur d’études a tenté de relancer les recherches sur le fonds papyrologique de cette institution qui, après le volume pionnier de J.-A. Letronne, W. Brunet de Presle et É. Egger, Notices et textes des papyrus du Musée du Louvre et de la Bibliothèque Impériale, Paris, 1865, et diverses publications éclatées dans des revues ou des volumes composites (comme l’édition du célèbre papyrus magique PGM IV par K. Preisendanz), était entré en léthargie. C’est à cette fin qu’une convention entre la BNF et l’EPHE-PSL a été signée en 2007 suivie du recrutement de Katherine Blouin sur un poste de chercheur associé à la BNF, permettant ainsi de mettre en œuvre l’inventaire, la restauration, la mise sous verre et la numérisation d’une partie du fonds qui était encore conservée dans des boîtes1. Depuis cette époque, le directeur d’études n’a cessé de proposer à ses étudiants et auditeurs des papyrus inédits en vue de la publication d’un volume collectif de Papyrus de la Bibliothèque nationale de France. Ce volume devrait être finalisé en 2026. Certains des papyrus qu’il contiendra ont été présentés cette année aux auditeurs de la conférence.
- 2 Sur ce personnage, cf. N. Carlig, « Seymour de Ricci (1881-1942) », dans M. Capasso (éd.), Hermae. (...)
- 3 Cf. J.-L. Fournet, J. Gascou, « Un lot d’archives inédit de Lycopolis (Égypte) à l’Académie des ins (...)
- 4 Sur le terme didaskalikon ou didaskalia, cf. J.-L. Fournet, « Les pétitions des Acta Conciliorum Œc (...)
2Dans le fonds copte de la BNF sont inventoriés, sous les cotes 171, 172 et 173, des papyrus grecs légués par le papyrologue et philologue Seymour de Ricci2. Ils appartiennent à des archives anciennes de Lycopolis, dont la plus grosse partie a été acquise par le même Seymour de Ricci pour le compte de l’Académie des inscriptions et belles-lettres3. Invité par le directeur d’études, Jean Gascou, professeur de papyrologie émérite à Sorbonne Université, a présenté et discuté le no 172. Très fragmentaire, ce document est assignable, d’après l’écriture, au début du vie siècle. Comme il mentionne la cité d’Hypsêlê, voisine de Lycopolis, il provient très probablement de cette dernière cité. Sa langue et ses données institutionnelles sont caractéristiques des administrations provinciales de l’époque. Du point de vue du genre, la pièce est une injonction administrative (κομμονιτώριον, emprunt au latin commonitorium). Elle répond à une note d’information en forme de pétition (διδασκαλικόν)4, soumise au gouverneur par quelque bureaucrate. Cette démarche a été motivée par des abus ou des turbulences, désordres qui, de fait, d’après des références réunies par Jean Gascou, étaient chroniques dans la région. Dans le présent commonitorium, le gouverneur en ordonne la correction. La discussion a surtout porté sur l’établissement du texte, sur l’élucidation de ses termes techniques (didaskalikon, commonitorium) et des procédures impliquées.
- 5 Trismegistos Arch. id.: 72 (www.trismegistos.org/archive/72).
3Le directeur d’études a ensuite présenté deux autres papyrus du vie siècle. Le premier est un reçu de loyer des fameuses archives de Dioscore d’Aphrodité (Supplément grec 1385.34). On sait que ces archives, découvertes en 1905, ont pour une part été écoulées sur le marché des antiquités, ce qui explique leur dispersion actuelle dans les collections de plusieurs continents5. C’est le seul document de ces archives repéré dans la collection de la BNF. Le Suppl. grec 1385 se trouve ne pas bénéficier de données d’acquisition précises, mais, comme nous savons que Seymour de Ricci était au Caire en 1905 quand les papyrus de Dioscore sont arrivés sur le marché des antiquités et qu’il a acquis au même moment d’autres papyrus maintenant conservés à la BNF (ainsi le Suppl. grec 1384 acheté au marchand Hadji Ibrahim aux Pyramides en mars 1905), il ne fait guère de doute que notre papyrus et l’ensemble de ceux figurant sous la même cote aient été acquis à la même occasion.
- 6 J. M. Diethart, K. A. Worp, Notarsunterschriften im byzantinischen Ägypten, Vienne, 1966 (MPER NS 1 (...)
4Le Suppl. grec 1385.34 est un coupon de papyrus dont l’encre est très abrasée mais que l’infrarouge permet de lire plus aisément. Il s’agit d’un reçu que Georges fils de Promauôs émet à l’attention de Phoibammôn fils de Triadelphos au titre du loyer que celui-ci vient de verser pour l’occupation d’un terrain dont le nom est en lacune. Quoique ne comportant pas de date, il est à dater d’environ 547-559, période d’activité du notaire qui l’a rédigé, un certain Hermauôs, connu par une dizaine de papyrus6.
- 7 Sur ses activités, cf. J. G. Keenan, « Aurelius Phoibammon, Son of Triadelphus: a Byzantine Egyptia (...)
5Le locataire, Phoibammôn fils de Triadelphos, n’est pas un inconnu : mari de la cousine germaine de Dioscore d’Aphrodité, il s’est retrouvé cohéritier d’Apollôs père de Dioscore, ce qui explique la présence de nombreux documents qui le concernent dans les archives de Dioscore. Notre reçu est à verser à l’épais dossier des papiers d’affaires qui documentent les activités d’entrepreneur foncier de ce personnage entre au moins 526 et 5747.
- 8 Cf. J. G. Keenan, « Village Shepherds and Social Tension in Byzantine Egypt », Yale Classical Studi (...)
- 9 P.Lond. V 1693, 12-13 (523) : τὰς προκ(ειμένας) ἀρούρας ἐκ βορρᾶ τῶν ἐμῶν ἀρουρῶν ; PSI VIII 931, 1 (...)
- 10 P.Michael. 45 (540) (= Ruffini, Biktor 150).
- 11 Un berger Victor fils de Macaire (= Ruffini, Biktor 54) est attesté dans un cautionnement (P.Cair.M (...)
- 12 P.Lond. V 1692 A, 15 (555) et 1692 B, [12] (556).
- 13 Cf. ci-dessus, n. 8.
6Quant au bailleur, il est « berger et garde-champêtre » (π̣ο̣ι̣μ̣έ̣ν̣[ος] κ̣(αὶ) ἀ̣γ̣ροφύλακ̣ο̣ς̣). Si le cumul du métier de berger et de garde-champêtre est un fait bien connu à Aphrodité (notamment grâce au P.Cair.Masp. I 67001, contrat par lequel le village d’Aphrodité loue les services des bergers pour surveiller son territoire)8, il peut paraître a priori étonnant qu’un berger appartienne à la classe des propriétaires. Quand les bergers sont impliqués dans le travail de la terre, c’est en tant que locataires ainsi qu’en témoignent à de multiples reprises les archives de Dioscore. Notre Georges n’est cependant pas un cas unique. Plusieurs bergers sont connus comme propriétaires : Victor fils d’Hermauôs apparaît dans trois contrats de location comme locataire d’un terrain voisin d’un autre terrain qui lui appartient9 ; Victor fils de Phoibammôn vend un pâturage10 ; Victor fils de Macaire11 ainsi qu’un autre berger dont le nom est perdu12 pourraient aussi avoir été propriétaires. Notre papyrus contribue ainsi relativiser le cliché que l’article de J. Keenan de 198513 a contribué à répandre : si les bergers, du fait même de leur activité non sédentaire et des dommages agricoles inhérents aux déplacements des troupeaux, ont pu être perçus négativement par la population et être à l’origine de conflits, ils n’en restent pas moins avant tout des professionnels de l’ordre public dans le secteur agricole (en tant que gardes-champêtres), suffisamment attachés à la terre pour la travailler comme locataires quand leur activité principale le leur permettait, et pouvaient même le cas échéant émarger à la classe privilégiée des propriétaires.
7Le deuxième papyrus de la BNF présenté aux auditeurs par le directeur d’études est le Copte 171, verso. Au verso d’une lettre copte, une ou deux personnes ont dressé deux listes de même nature. La première (l. 1-11) comprend 9 pigments différents (ῥοσιτάριον « rose », ἰός « vert-de-gris », ἀρσενικόν « orpiment », ψιμίθιον « céruse », συρικόν « rouge syrien », πράσινον « vert », κύανος « bleu égyptien », κυπρία « ocre [?] chypriote », μίλτος « ocre rouge ») et un liant (κόμι « gomme »), dont les quantités sont mesurées en onces (
= οὐγκία) ou livres (
= λίτρα). La seconde, écrite tête-bêche, comprend 3 pigments mesurés en onces (céruse, bleu égyptien, […]), dont un ou deux sont identiques à ceux de la première liste mais dans des quantités différentes.
- 14 On en trouvera une liste chez F. Mitthof, « Pigmente und Farbstoffe für Malfarben im spätantiken Äg (...)
- 15 Rééd. A. Menchetti, R. Pintaudi, « Ostaka greci e bilingui da Narmuthis », Chronique d’Égypte, 82 ( (...)
- 16 Iatr. II, 68.
- 17 Cf. le Ps.-Galien, De succedaneis, XIX, p. 736, 12 Kühn et Paul d’Égine, Epitome, VII, 25, 12, 14 : (...)
8Les papyrus ont livré une quinzaine de listes où apparaissent des pigments14. Notre liste est la plus complète avec O.Narm.Dem. II 5415. Elle livre une substance jusqu’ici non attestée dans les papyrus : le prasinon, dont le nom dérive de πράσινος « vert », qui peut être un neutre substantivé τὸ πράσινον « le vert » ou l’adjectif πράσινος portant sur un substantif sous-entendu (par exemple, λίθος : ainsi Gen. 2, 12 : ὁ λίθος ὁ πράσινος). D’autres sont peu ou non attestées dans les sources littéraires comme le ῥοσιτάριον, probable synonyme du ῥοιδάριον dont Aétius donne la recette16, et κυπρία, qui doit être une espèce d’ocre17.
9Enfin, Ahmed Nashkara (enseignant à la faculté d’archéologie de l’université d’Ain Shams en Égypte) nous a présenté une série d’ostraca d’Edfou du musée du Louvre qu’il est en train d’éditer : AF12351, AF12355, AF12370, AF12374, AF12377, AF12381, AF12385. Ce sont tous des comptabilités ou des reçus d’impôt du milieu du viie siècle, présentant des difficultés de lecture qui ont été soumises à la curiosité de l’auditoire.
Notes
1 Ce travail a abouti à un historique et à un état des lieux de la collection réalisés par K. Blouin, « Papyri in Paris: The Greek Papyrus Collection in the Bibliothèque Nationale de France », dans T. Derda, A. Łajtar, J. Urbanik (éd.), Proceedings of the 27th International Congress of Papyrology, Warsaw, 29 July – 3 August 2013, Varsovie 2016 (The Journal of Juristic Papyrology. Supplements. 28), II, p. 853-881.
2 Sur ce personnage, cf. N. Carlig, « Seymour de Ricci (1881-1942) », dans M. Capasso (éd.), Hermae. Scholars and Scholarship in Papyrology, IV, Pise, Rome, 2015 (Biblioteca degli “Studi di Egittologia e di Papirologia” 11), p. 39-42.
3 Cf. J.-L. Fournet, J. Gascou, « Un lot d’archives inédit de Lycopolis (Égypte) à l’Académie des inscriptions et belles-lettres », Comptes rendus de l’Académie des inscriptions et belles-lettres, 2008 [2010], p. 1041-1074.
4 Sur le terme didaskalikon ou didaskalia, cf. J.-L. Fournet, « Les pétitions des Acta Conciliorum Œcumenicorum comparées à celles de la documentation papyrologique (ve-vie s.) : libelle, didaskalia et anaphora », dans C. Gastgeber (éd.), Quellen zur byzantinischen Rechtspraxis. Aspekte der Textüberlieferung, Paläographie und Diplomatik, Akten des internationalen Symposiums Wien, 5.-7.11.2007, Vienne, 2010 (Veröffentlichungen zur Byzanzforschung 25), p. 61-79, not. 64-67.
5 Trismegistos Arch. id.: 72 (www.trismegistos.org/archive/72).
6 J. M. Diethart, K. A. Worp, Notarsunterschriften im byzantinischen Ägypten, Vienne, 1966 (MPER NS 16), p. 26-27, en ajoutant un papyrus de 547 (P.Cair.Masp. II 67242 descr.).
7 Sur ses activités, cf. J. G. Keenan, « Aurelius Phoibammon, Son of Triadelphus: a Byzantine Egyptian Land Entrepreneur », Bulletin of the American Society of Papyrologists, 17 (1980), p. 145-154. Phoibammôn est aussi connu par ses propres archives (qui ont été parfois confondues avec celles de Dioscore), découvertes plus tard : cf. J.-L. Fournet, « Sur les premiers documents juridiques coptes (2) : les archives de Phoibammôn et de Kollouthos », Études coptes XIV. Seizième journée d’études (Genève, 19-21 juin 2013), Paris, 2016 (Cahiers de la Bibliothèque copte 21), p. 115-141.
8 Cf. J. G. Keenan, « Village Shepherds and Social Tension in Byzantine Egypt », Yale Classical Studies, 28 (1985), p. 245-259, not. 254-258, et surtout I. Marthot, Un village égyptien et sa campagne : étude toponymique du territoire d’Aphroditê (VIe-VIIIe s.), thèse EPHE-PSL, Paris, 2013, p. 40-41, 52-54, 162.
9 P.Lond. V 1693, 12-13 (523) : τὰς προκ(ειμένας) ἀρούρας ἐκ βορρᾶ τῶν ἐμῶν ἀρουρῶν ; PSI VIII 931, 15 (524) : ἐγγὺς τοῦ ὁρίου ἐμοῦ Βίκτορος Ἑρμαυῶ[τος] ; SB XXVI 16529, 23-24 (526) [cf. nouvelle édition dans J.-L. Fournet, « Λιψ », Chronique d’Égypte, 95 (2020), p. 135-144] : κ]λήρου Τχηνεσταυε β[ορρᾶ] τῶν ἀρουρῶν ἐμ[οῦ Βίκτορος] Ἑρμαυῶτος. Pour ce personnage, cf. G. R. Ruffini, A Prosopography of Byzantine Aphrodito, Durham, 2011 (American Studies in Papyrology 50) [abrégé ci-dessous Ruffini), s. n. Biktor 46.
10 P.Michael. 45 (540) (= Ruffini, Biktor 150).
11 Un berger Victor fils de Macaire (= Ruffini, Biktor 54) est attesté dans un cautionnement (P.Cair.Masp. III 67328, xii, 4-5 [521]) sans qu’il soit dit propriétaire. Un Victor fils de Macaire (= Ruffini, Biktor 233) apparaît comme propriétaire dans un contrat de location (P.Cair.Masp. II 67236 + 67241 + 67262, raccord dû à Florence Lemaire dans un travail inédit) de même qu’un homonyme (Ruffini, Biktor 59) dont une entrée dans le Cadastre d’Aphrodité (SB XX 14669, 181 [avant 524] ; voir aussi 14670, 7) nous apprend qu’il fut l’ancien propriétaire de terrains appartenant au comte Ammônios. Enfin, on a d’autres attestations d’un Victor fils de Macaire : dans P.Aphrod.Reg. 252 (525/526) comme contribuable (= Ruffini, Biktor 85 et 104) et dans PSI XIII 934, 15 (522-553) comme locataire (= Ruffini, Biktor 55). On a eu tendance à confondre ces divers Victor en une seule personne : cf., par exemple, J. Gascou, (SB XX 14669, 181n.). C’est possible mais le caractère extrêmement commun du nom et de celui du patronyme incite à la prudence (comme l’a fait G. R. Ruffini qui, dans sa prosopographie, a donné à ces personnages des entrées différentes). Sur le point qui nous intéresse ici, on notera d’ailleurs que, dans les textes où il apparaît comme propriétaire, Victor n’est jamais présenté comme un berger, ce qui m’incline à différencier le berger Victor du ou des Victor propriétaires.
12 P.Lond. V 1692 A, 15 (555) et 1692 B, [12] (556).
13 Cf. ci-dessus, n. 8.
14 On en trouvera une liste chez F. Mitthof, « Pigmente und Farbstoffe für Malfarben im spätantiken Ägypten: die papyrologische Evidenz », dans P.Horak, I, p. 291 (en y incluant P.Gron. 14 évoqué ibid., p. 290, n. 11, qui, quoique très fragmentaire, a l’intérêt de donner un titre qui indique que les pigments sont destinés à un ζωγράφος) et 299. On y ajoutera : O.Trim. I 350 (c. 350-370).
15 Rééd. A. Menchetti, R. Pintaudi, « Ostaka greci e bilingui da Narmuthis », Chronique d’Égypte, 82 (2007), p. 245-247, no 18 [c. 300]).
16 Iatr. II, 68.
17 Cf. le Ps.-Galien, De succedaneis, XIX, p. 736, 12 Kühn et Paul d’Égine, Epitome, VII, 25, 12, 14 : ἀντὶ μίσυος Κυπρίου ὤχρα Κυπρία. Isidore, Etym. XIX, 17, 11, dans son chapitre De coloribus, évoque un pigment appelé Cypria du fait qu’il est originaire de Chypre.
Haut de pagePour citer cet article
Référence papier
Jean-Luc Fournet, « Papyrologie grecque », Annuaire de l'École pratique des hautes études (EPHE), Section des sciences historiques et philologiques, 157 | 2026, 120-123.
Référence électronique
Jean-Luc Fournet, « Papyrologie grecque », Annuaire de l'École pratique des hautes études (EPHE), Section des sciences historiques et philologiques [En ligne], 157 | 2026, mis en ligne le 24 mars 2026, consulté le 11 juin 2026. URL : http://journals.openedition.org/ashp/8471 ; DOI : https://doi.org/10.4000/1657c
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