La Bible latine de l’Antiquité à l’ère numérique1
Résumé
La première conférence a donné une vue d’ensemble des versions les plus anciennes de la Bible latine. – La deuxième conférence a examiné les manuscrits bibliques latin‑grec et latin‑gothique, ainsi que les glossaires. – La troisième conférence a présenté le type d’analyse développé par le projet COMPAUL (« The Earliest Commentaries on Paul as Sources for the Biblical Text »), et l’a appliqué aux commentaires néotestamentaires de Jérôme, Augustin et Fortunatianus d’Aquilée (retrouvé en 2012). – La quatrième conférence a expliqué les étapes de la préparation de l’Editio Critica Maior du Nouveau Testament (et aussi de la Vetus Latina. Iohannes).
Plan
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I. Les origines et témoins de la Vetus Latina
- 1 La publication de ces conférences est en préparation.
1La première conférence a donné une vue d’ensemble des versions les plus anciennes de la Bible latine. Elle a décrit les sources patristiques (Tertullien, Cyprien, Jérôme, Augustin, etc.) et les manuscrits les plus importants des livres de l’Ancien Testament et du Nouveau Testament (Codex Bobiensis, Palatinus, Veronensis, etc.). Ont été considérés le modèle grec, les principes de traduction et la nature des révisions du texte, ainsi que les données codicologiques des manuscrits vieux‑latins du troisième au treizième siècle.
II. Les manuscrits bibliques bilingues
2Cette conférence a examiné les manuscrits bibliques latin‑grec et latin‑gothique, ainsi que les glossaires. Ont été présentées leur structure et leur mise en page, y compris la relation entre les colonnes et le texte. L’activité des copistes et des utilisateurs a été envisagée, surtout pour les témoins les plus connus, comme le Codex de Bèze (évangiles, actes), le Codex Claromontanus de la BnF (épîtres pauliniennes) et les manuscrits insulaires de Saint‑Gall du ixe siècle.
III. Les commentaires anciens comme témoins du texte biblique
3Les commentaires de l’Antiquité occupent une place privilégiée non seulement pour l’exégèse mais aussi pour la transmission du texte biblique. Mais préservent‑ils le texte biblique de l’auteur, ou furent‑ils remaniés par les générations suivantes ? Cette conférence a présenté le type d’analyse développé par le projet COMPAUL (« The Earliest Commentaries on Paul as Sources for the Biblical Text »), et l’a appliqué aux commentaires néotestamentaires de Jérôme, Augustin et Fortunatianus d’Aquilée (retrouvé en 2012). Les chaînes grecques ont été aussi examinées avec les premiers résultats du projet CATENA (« Commentary Manuscripts in the History and Transmission of the Greek New Testament Text »).
IV. Éditer la Bible à l’ère numérique
4Internet, les images numérisées et les bases de données ont entraîné un changement significatif dans les processus et la conception même de l’édition critique. Cette conférence a expliqué les étapes de la préparation de l’Editio Critica Maior du Nouveau Testament (et aussi de la Vetus Latina. Iohannes). Elle a présenté quelques possibilités nouvelles pour le groupement des manuscrits et l’établissement du texte le plus ancien, ainsi que les outils nécessaires au travail d’éditeur. Bien qu’elles aient été développées pour le texte biblique, ces approches ne sont pas limitées à ce dernier.
Pour citer cet article
Référence papier
Hugh A. G. Houghton, « La Bible latine de l’Antiquité à l’ère numérique », Annuaire de l'École pratique des hautes études (EPHE), Section des sciences religieuses, 127 | 2020, 169-170.
Référence électronique
Hugh A. G. Houghton, « La Bible latine de l’Antiquité à l’ère numérique », Annuaire de l'École pratique des hautes études (EPHE), Section des sciences religieuses [En ligne], 127 | 2020, mis en ligne le 31 juillet 2020, consulté le 24 septembre 2022. URL : http://journals.openedition.org/asr/3301 ; DOI : https://doi.org/10.4000/asr.3301
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