Annuaire de l'École pratique des hautes études (EPHE), Section des sciences religieuses

Formation des doctrines juridiques et du rituel en islam (du VIIe au XVe siècle)

Mohammed Hocine Benkheira — 2021-07-15

Au cours de cette année, nous avons poursuivi l’étude de la casuistique du jeûne de ramaḍān, en particulier les questions autour du calendrier du jeûne. Nous avons abordé principalement deux grands problèmes : 1° le Coran et le problème du calendrier du jeûne de ramaḍān ; 2° le jour du doute (yawm al‑šakk).

Religions, savoir et politique dans l’Europe moderne

Sylvio Hermann De Franceschi — 2021-07-15

Programme de l’année 2019-2020 : I. Questions d’histoire de la théologie mystique doctrinale (xvii^e-xx^e siècle). — II. Morales du Carême : doctrines du jeûne et de l’abstinence dans le catholicisme latin (xvii^e-xix^e siècle) (suite).

Religions de Rome et du monde romain

Francesca Prescendi Morresi — 2021-07-15

La conférence 2019-2020 a été l’occasion de poser les bases de mon enseignement à l’EPHE, que j’ai choisi cette année de répartir en deux parties. D’un côté, je me suis concentrée sur l’analyse d’un concept de base de la culture romaine, la religio. De l’autre, j’ai voulu commencer le programme de recherche qui occupera mes prochaines années, c’est‑à‑dire une réflexion sur la hiérarchie divine et les « petites divinités » du panthéon romain. La première thématique m’a permis d’entrer en matière sur un concept fondamental non seulement pour la religion romaine, mais aussi pour l’histoire des religions, et d’exposer ma méthode de travail anthropologique et basée sur une lecture contextualisée des sources. La deuxième m’a donné la possibilité de discuter des dossiers qui, tout en étant au cœur de l’analyse du polythéisme, ont un écho dans les préoccupations écologiques actuelles, puisque l’étude des petites divinités a débuté par une recherche des dieux préposés à la croissance des cér...

Pensée juive médiévale (VIe-XVIIe siècle)

Jean-Christophe Attias — 2021-07-15

Alors qu’il s’était d’abord présenté comme la poursuite d’une réflexion engagée l’année précédente sur « Le judaïsme et la Nature », le séminaire de l’année 2015-2016 s’était clos, par l’effet d’un glissement pour ainsi dire « naturel », sur un début d’exploration d’un thème à la fois connexe et complémentaire : « Judaïsme et hybridité ». Quelle place le judaïsme faisait‑il à la nature transformée par l’homme, notamment via la « création » d’espèces nouvelles par hybridation ? La nature elle‑même ne produisait‑elle pas spontanément de l’hybride, semblant se soustraire aux lois censées la régir inexorablement et brouiller ainsi un classement des créatures qui se révélait instable ? Comment penser, justifier ou neutraliser la confusion par l’homme, voire par la Nature elle‑même, des genres créés par Dieu et/ou institués par la Torah ?

Histoire de l’art et archéologie du monde byzantin et de l’Orient chrétien

Ioanna Rapti — 2021-07-15

Les conférences ont porté sur deux thèmes traités en alternance : la narration en images et l’organisation du territoire dans le royaume arménien de Cilicie.

Religion égyptienne en Égypte hellénistique et romaine

Ivan Guermeur — 2021-07-15

La mesure de confinement national mise en œuvre par le gouvernement à compter du mardi 17 mars 2020, dans le cadre de la lutte contre la propagation de l’épidémie de Covid-19, nous a contraint à assurer le séminaire à distance, en visio‑conférence, selon des modalités inédites auxquelles nous avons dû nous adapter, ce qui a notablement affecté le second semestre de l’année universitaire. Nous avons pu poursuivre et achever selon ce mode dégradé de communication, peu propice à l’interaction, les transcriptions, traductions et commentaires des textes dont nous avions entrepris l’étude en début d’année académique.

Histoire et doctrines du christianisme latin(Antiquité tardive)

Michel-Yves Perrin — 2021-07-15

Quelques récentes invitations à participer à des colloques où le directeur d’études a proposé des communications fondées sur des sources hagiographiques l’ont conduit à reprendre un dossier sur lequel il avait eu l’occasion de travailler naguère pour un mémoire de membre de l’École française de Rome. Le bollandiste Hippolyte Delehaye (1859‑1941) proposa de dénommer « légendier romain » « une collection uniquement composée des passions des saints martyrisés à Rome ou dans le prochain voisinage, et ensevelis dans les cimetières suburbains. Si nous ajoutons cette condition que les passions aient été rédigées à Rome même, nous obtenons un recueil homogène, qui se prête fort bien à une étude d’ensemble, et qui certes mérite le nom de légendier romain ».

Habilitations à diriger des recherches

2021-07-15

« Le bossonisme. Théologie de libération et de guérison africaine, de Jean-Marie Adiaffi », par Véronique Duchesne. Garant : Michael Houseman ; soutenue le 8 février 2020.

« Extrême droite, contre-cultures, écologie radicale : La modernité en procès », par Stéphane François. Garant : Philippe Portier ; soutenue le 8 juillet 2020.

« Anthropologie spatiale – La production spatiale du genre », par Klaus Hamberger. Garant : André Itéanu ; soutenue le 8 juillet 2020.

« Des processus de constitution des identités au renouvellement du regard sur le religieux. Allers-retours entre l’Australie aborigène et l’Occident contemporain », par Marika Moisseeff. Garant : André Itéanu ; soutenue le 3 juillet 2020.

« Grammaire, logique et philosophie naturelle à Oxford : textes et disciplines en transition », par Julie Brumberg-Chaumont. Garant : Alain de Libera ; soutenue le 2 décembre 2019.

« Pour une histoire polyphonique de la pensée islamique contemporaine », par Constance Arminjon. Garant : Mohammad ...

La « fabrique » des puissances divines en pays grec : les noms, les corps, les pouvoirs

Gabriella Pironti — 2021-07-15

La représentation du divin dans les polythéismes antiques n’est pas réductible au seul anthropomorphisme, comme on le croit encore trop souvent, et nécessite d’être repensée à nouveaux frais. Sa stratégie s’articule en plusieurs registres (linguistique, narratif, cultuel, rituel, iconographique), chacun avec ses particularités expressives, qui répondent de manière variable et adaptée à une question fondamentale : comment faire de l’autre avec du même. Les recherches en cours interrogent ainsi sous l’angle de la pluralité et du relationnel les morphismes divers qui caractérisent la manière dont les Grecs ont « fabriqué » leurs dieux et/ou traduit en « artefacts » des puissances divines. Les noms, les corps et les pouvoirs qui leur sont attribués entretiennent un dialogue constant avec un savoir traditionnel, tout en se déclinant et se précisant en fonction de contextes spécifiques.

Christianisme byzantin VIIe-XVe siècles

Vincent Déroche — 2021-07-15

L’année a été consacrée à la mise au point d’une traduction de travail des deux plus anciens recueils de miracles de saint Démétrius à Thessalonique.