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Présentation

Le Parlement des 157 revues, dont les Archives de sciences sociales des religions, dénonce la loi LPR, votée par l’Assemblée nationale et le Sénat, qui modifie profondément les institutions de la recherche et de l’enseignement supérieur dans le sens de leur plus grande subordination au pouvoir politique. Le Parlement des 157 revues appelle donc les futur·e·s candidat·e·s aux élections républicaines à venir à s’engager dans une voie de concertation avec l’ESR afin de réécrire une loi qui soit profitable à tous/toutes et dégage la recherche et l’enseignement supérieur des pièges délétères de l’hypercompétition à laquelle les condamne l’actuelle loi.

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Fondée en 1956 sous l’égide du CNRS, la revue Archives de sociologie des religions est devenue en 1973 Archives de sciences sociales des religions. Elle est publiée par les Éditions de l’EHESS.

La revue accueille – en français, en anglais, et en espagnol – des articles témoignant des recherches les plus avancées en ce domaine, en France et à l’étranger.
La revue s’assigne trois objectifs :

promouvoir une perspective comparative, élargie à toutes les religions, et à toutes les aires culturelles ;

favoriser une coopération de toutes les sciences sociales aux fins d’éclairer les facettes multiples du phénomène religieux ;

accueillir l’exposé des réflexions méthodologiques et théoriques sur les objets de la recherche.

La collection des Archives de sciences sociales des religions (1956-1999) est disponible sur Persée ; les numéros récents sont accessibles via Cairn ; les numéros de 2000 à j – 2 ans sont en accès ouvert sur OpenEdition Journals.
 

Dernier numéro en ligne
193 | janvier-mars 2021
Réguler les pluralités religieuses : mondes indiens et chinois comparés

Regulating Religious Pluralism: Indian and Chinese Worlds Compared
Regulación del pluralismo religioso: comparación de los mundos indio y chino
Regolare il pluralismo religioso: mondi indiani e cinesi a confronto

La comparaison directe entre les mondes religieux chinois et indien a rarement été conduite. C’est un paradoxe, car l’une des caractéristiques fondamentales communes aux sociétés indienne et chinoise est la cohabitation très ancienne de toutes les formes de religion : cultes médiumniques, de possession et de guérison ; cultes sacrificiels à des divinités locales ; cultes des ancêtres ou des défunts ; traditions ascétiques, monastiques ou spirituelles ; institutions religieuses supra-locales de type « Église », structurées et reconnues par l’État ; mouvements de réforme religieuse modernes et contemporains, certains nationalistes, d’autres universalistes. Ces traits communs ne doivent pourtant pas dissimuler la profondeur des écarts : d’un monde à l’autre, les modalités de division du travail religieux diffèrent autant que les modes de régulation des pratiques religieuses par l’État. C’est à ce travail de comparaison que s’attachent historiens et anthropologues réunis dans le dossier thématique « Réguler les pluralités religieuses. Mondes indiens et chinois comparés ».

Le dossier est suivi de deux « varias », l’un sur la gestion par Rome des abus sexuels du clergé entre 1916 et 1939, l’autre sur les enjeux de la « marche d’Arba‘īn » dans l’Iran contemporain. Enfin, Wiktor Stoczkowski répond à la controverse ouverte dans la revue sur son dernier livre, La science sociale comme vision du monde. Émile Durkheim et le mirage du salut (Gallimard, 2019).

  • Réguler les pluralités religieuses : mondes indiens et chinois comparés

    Regulating Religious Pluralism: Indian and Chinese Worlds in Perspective
    Regulación del pluralismo religioso: comparación de los mundos indio y chino
    Regolare il pluralismo religioso: mondi indiani e cinesi a confronto
    • Vincent Goossaert et Peter Van der Veer
      Introduction [Texte intégral]
      Introduction
      Introducción
      Introduzione
    • Adam Yuet Chau
      Ritual Terroir [Résumé | Accès restreint]
      The Generation of Site-Specific Vitality
      Le « terroir rituel ». La production locale d’une vitalité d’origine
      El "terruño ritual". La producción local de vitalidad original
      Il "territorio rituale". La produzione locale di una vitalità d'origine
    • Sudheesh Bhasi
      Remembered and Forgotten Gods [Résumé | Accès restreint]
      Caste and the Transnational Worship of Ancestral Deities among Malaysian Hindus
      Mémoire et oubli des Dieux. Caste et culte transnational des divinités ancestrales chez les hindous malaisiens
      Memoria y olvido de los dioses. Casta y culto transnacional de deidades ancestrales entre los hindúes malasios
      Ricordo e oblio degli dei. Cata e culto transnazionale delle divinità ancestrali tra gli hindou malesiani
    • Tristan G. Brown
      The Muslims of “All Under Heaven” [Résumé | Accès restreint]
      Islam on the Ground in Late Imperial China
      Les musulmans de « All Under Heaven ». L’islam sur le terrain à la fin de la Chine impériale
      Los musulmanes de "Todo bajo el cielo". El islam sobre el terreno al final de la China imperial
      I musulmani di "All Under Heaven". L'islam sul terreno alla fine della Cina imperiale
    • Kenneth Dean
      Opium for the Gods [Résumé | Accès restreint]
      Cheang Hong Lim (1841-1893), Headman and Ritual Libationer of the Hokkien Community, Leader of the Singapore Great Opium Syndicate (1870-1882)
      Opium pour les dieux. Cheang Hong Lim (1841-1893), chef et libateur rituel de la communauté Hokkien, chef du Grand Syndicat de l’Opium de Singapour (1870-1882)
      Opio para los dioses. Cheang Hong Lim (1841-1893), líder y maestro de libaciones rituales de la comunidad de Hokkien, líder del Gran Sindicato del Opio de Singapur (1870-1882)
      Oppio per gli dei. Cheang Hong Lim (1841-1893), capo e libatore rituale della comunità Hokkien, leader del Grande Sindacato dell'Oppio di Singapore (1870-1882)
    • Mathieu Claveyrolas
      Histoire, acteurs et pratiques
      The Regulation of Plurality in Mauritian Hinduism. History, Actors and Practices
      La regulación de la pluralidad en el hinduismo de Mauricio. Historia, actores y prácticas
      La regolazione della pluralità nell'induismo mauriziano. Storia, attori e pratiche
    • Aminah Mohammad-Arif
      Conversion and Subjectivities in the Tablīghī Jamāʻat
      « Diversité dans l’unité » au sein d’un mouvement islamique revivaliste en Inde : conversion et subjectivités dans la Tablīghī Jamāʻat
      "Diversidad en la unidad" dentro de un movimiento revivalista islámico en la India: conversión y subjetividades en el Tablīghī Jamāʻat
      "Diversità nell'unità" in un movimento revivalista islamico in India. Conversione e soggettività nel Tablīghī Jamāʻat
  • Varia

    Miscellany
    Varia
    Varia
    • Agnès Desmazières
      Le crime de sollicitation réinventé [Résumé | Accès restreint]
      Le Saint-Office face aux crimes sexuels des clercs (1916-1939)
      The crime of solicitation reinvented. The Holy Office facing the sexual crimes of clerics (1916-1939)
      El crimen de solicitación reinventado. El Santo Oficio y los delitos sexuales de los clérigos (1916-1939)
      Il crimine di adescamento reinventato. Il Sant'Uffizio di fronte ai crimini sessuali dei chierici (1916-1939)
    • Amélie Neuve-Eglise
      La marche d’Arba‘īn en Iran contemporain [Résumé | Accès restreint]
      Modalités de l’extension d’une temporalité sacrée entre logiques spirituelles et sociopolitiques
      The Arba‘īn walk in contemporary Iran. Modalities of the extension of a sacred temporality between spiritual and socio-political logics
      La marcha de Arba‘īn en el Irán contemporáneo. Modalidades de la extensión de una temporalidad sagrada entre las lógicas espirituales y sociopolíticas
      La marcia d'Arba'īn nell'Iran contemporaneo. Modalità di estensione di una temporalità sacra tra logiche spirituali e socio-politiche
  • Droit de réponse

    Right of reply
    Derecho de réplica
    Diritto di replica
    • Wiktor Stoczkowski
      Défendre ou comprendre ? [Accès restreint]
      Defending or Understanding?
      ¿Defender o comprender?
      Difendere o comprendere?
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