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Resúmenes

Debido a la trata de esclavos y la esclavitud, la religión de los Bakongo se implantó en Cuba donde tomó el nombre de palo monte. Se transformó, conservando sin embargo el recuerdo de sus orígenes. Este recuerdo aparece en cantos y rezos, pero también en documentos escritos que circulan en la comunidad de los creyentes. Espiritus Kongo fueron identificados con orichas yorubas y santos católicos. Se muestra en este artículo que la influencia católica es anterior a la trata de esclavos, pero que existe también una influencia del vodou haitiano sobre el palo monte que se produjó en Cuba. Pues, la associación de elementos kongo, yoruba y católicos se combina con una tercera influencia, lá de una religion afro-americana que era ya heterogénea en Haití. Se observa aqui toda la complexidad de la elaboración de una religión afro-americana, que proviene de la restructuración de prácticas tradicionales y de la incorporación de elementos externos.

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Para citar este artículo

Referencia en papel

Erwan Dianteill, « Kongo à Cuba. Transformations d’une religion africaine », Archives de sciences sociales des religions, 117 | 2002, 59-80.

Referencia electrónica

Erwan Dianteill, « Kongo à Cuba. Transformations d’une religion africaine », Archives de sciences sociales des religions [En línea], 117 | janvier - mars 2002, Publicado el 18 noviembre 2005, consultado el 28 marzo 2024. URL : http://journals.openedition.org/assr/2480 ; DOI : https://doi.org/10.4000/assr.2480

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Autor

Erwan Dianteill

Centre d’Études Interdisciplinaires des Faits Religieux, E.H.E.S.S.

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Derechos de autor

Únicamente el texto se puede utilizar bajo licencia © Archives de sciences sociales des religions. Salvo indicación contraria, los demás elementos (ilustraciones, archivos adicionales importados) son "Todos los derechos reservados".

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